遵生八笺 - 第 92 页/共 159 页

鼓呵消积聚 　　有因食而积者，有因气而积者，久则脾胃受伤，医药难治。孰若节饮食，戒嗔怒，不使有积聚为妙。患者当以身闭息，鼓动胸腹，俟其气满，缓缓呵出。如此行五七次，便得通快即止。 　　诀曰： 　　气滞脾虚食不消，胸中膨闷最难调。徐徐呵鼓潜通泰，疾退身安莫久劳。 　　兜体治伤寒 　　元气亏弱，腠理不密，则风寒伤感。患者端坐盘足，以两手紧兜外肾，闭口缄息，存想真气自尾闾升过夹脊，透泥丸，逐其邪气，低头屈抑如礼拜状，不拘数，以汗出为度，其疾即愈。 　　诀曰： 　　跏趺端坐向蒲团，手握阴囊意要专。运气叩头三五遍，顿令寒疾立时安。 　　叩齿牙无疾 　　齿之有疾，乃脾胃之火熏蒸。每侵晨睡醒时，叩齿三十六遍，以舌搅牙龈之上，不论遍数，津液满口，方可咽下，每作三次乃止。及凡小解之时，闭口咬牙，解毕方开，永无齿疾。 　　诀曰： 　　热极风生齿不宁，侵晨叩嗽自惺惺。若教运用常无隔，还许他年老复钉。 　　升观鬓不斑 　　思虑太过，则神耗气虚，血败而斑矣。要以子午时握固端坐，凝神绝念，两眼令光上视泥丸，存想追摄二气，自尾闾间上升下降，返还元海，每行九遍。久则神全，气血充足，发可返黑也。 　　诀曰： 　　神气冲和精自全，存无守有养胎仙。心中念虑皆消灭，要学神仙也不难。 　　运气除眼翳 　　伤热伤气，肝虚肾虚，则眼昏生翳，日久不治，盲瞎必矣。每日睡起时，趺坐凝息，塞兑垂帘，将双目轮转十四次，紧闭少时，忽然大睁，行久不替，内障外翳自散。切忌色欲，并书细字。 　　诀曰： 　　喜怒伤神目不明，垂帘塞兑养元精，精生气化神来复，五内阴魔自失惊。 　　掩耳去头旋 　　邪风入脑，虚火上攻，则头目昏旋，偏正作痛，久则中风不语，半身不遂，亦由此致。治之须静坐升身闭息，以两手掩耳折头五七次，存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。 　　诀曰： 　　视听无闻意在心，神从髓海逐邪气。更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。 　　托踏应轻骨 　　四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽。熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两足前踏，如履平地，存想神气，依按四时嘘呵二七次，则身轻体健，足耐寒暑。 　　诀曰： 　　精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。虽然未得刀圭饵，且住人间作地仙。 　　搓涂自美颜 　　颜色憔悴，所由心思过度，劳碌不谨。每晨静坐闭目，凝神存养，神气充赡，自内达外，以两手搓热，拂面七次，仍以嗽津涂面，搓拂数次。行之半月，则皮肤光润，容颜悦泽，大过寻常矣。 　　诀曰： 　　寡欲心虚气血盈，自然五脏得和平。衰颜仗此增光泽，不羡人间五等荣。 　　闭摩通滞气 　　气滞则痛，血滞则肿，滞之为患，不可不慎。治之须澄心闭息，以左手摩滞七七遍，右手亦然。复以津涂之。勤行七日，则气血通畅，永无凝滞之患。修养家所谓干沐浴者，即此义也。 　　诀曰： 　　荣卫流行不暂休，一才凝滞便堪忧。谁知闭息能通畅，此外何须别讨求。 　　凝抱固丹田 　　元神一出便收来，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。此凝抱之功也。平时静坐，存想元神入于丹田，随意呼吸，旬日丹田完固，百日灵明渐通，不可或作或辍也。 　　诀曰： 　　丹田完固气归根，气聚神凝道合真。久视定须从此始，莫教虚度好光阴。 　　淡食能多补 　　五味之于五脏，各有所宜，若食之不节，必致亏损，孰若食淡谨节之为愈也。然此淡亦非弃绝五味，特言欲五味之冲淡耳。仙翁有云：“断盐不是道，饮食无滋味。”可见其不绝五味。淡对浓而言，若膏粱过度之类，如吃素是也。 　　诀曰： 　　厚味伤人无所知，能甘淡薄是吾师。三千功行从此始，天鉴行藏信有之。 　　无心得大还 　　大还之道，圣道也。无心者，常清常静也。人能常清静，天地悉皆归，何圣道之不可传，大还之不可得哉？清静《经》已备言之矣，修真之士，体而行之，欲造夫清真灵妙之境，若反掌耳。 　　诀曰： 　　有作有为云至要，无声无臭语方奇。中秋午夜通消息，明月当空造化基。 　　燕闲清赏笺　　上卷 　　高子曰：心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。而闲者匪徒尸居肉食，无所事事之谓。俾闲而博奕樗蒲，又岂君子之所贵哉？孰知闲可以养性，可以悦心，可以怡生安寿，斯得其闲矣。余嗜闲，雅好古，稽古之学，唐虞之训；好古敏求，宣尼之教也。好之，稽之，敏以求之，若曲阜之舄，歧阳之鼓，藏剑沦鼎，兑戈和弓，制度法象，先王之精义存焉者也，岂直剔异搜奇，为耳目玩好寄哉？故余自闲日，遍考钟鼎卣彝，书画法帖，窑玉古玩，文房器具，纤细究心。更校古今鉴藻，是非辩正，悉为取裁。若耳目所及，真知确见，每事参订补遗，似得慧眼观法。他如焚香鼓琴，栽花种竹，靡不受正方家，考成老圃，备注条列，用助清欢。时乎坐陈钟鼎，几列琴书，帖拓松窗之下，图展兰室之中，帘栊香霭，栏槛花研，虽咽水餐云，亦足以忘饥永日，冰玉吾斋，一洗人间氛垢矣。清心乐志，孰过于此？编成笺曰《燕闲清赏》。