本草乘雅半偈 - 第 53 页/共 64 页
观主除睡,则得之矣。肝主色,肝色青;筋者肝之合也。故主强筋,变白却老,亦若食气入胃,散精于肝,淫气于筋也。故久服不饥,益气力,轻身长年。一名男续,一名后草。又不独培色身之形脏,并可令精气溢泻而有子。一名草木之王,王读旺,谓其偏于升出,各旺百八十日以成岁,不雕之义见矣。
(服草木之王,气与神通,食青烛之精,命不复殒。岂属寓言,徒供观听。)
第十帙
马兜铃
(宋开宝)【气味】苦寒,无毒。
【主治】主肺热咳嗽,痰结喘促,血痔 疮。
【核】曰:出关中及河东、河北、江、淮、夔、浙,诸平泽丛林间。春时蔓生,附木而上;叶似罗摩叶,圆浓且涩。入夏作花,色青白。结实似桃李而长,霜降叶脱,垂垂似铃,枯则四裂,中仁似榆 。根色黄赤似防己,稍小而扁,作葛根及木香气。修事,采实去叶蔓,置绢囊中,悬东屋角畔,俟干,劈开,去革膜,只取净子,焙干用。
曰:形似马兜之铃,高悬四裂,肺金之象也。气味苦寒,对待肺热叶焦,为咳为喘为痰结或移热于腑;为痔为漏为肠痈;或发于广颡,为 为疮为瘰 ;或失于游溢,为癃,为淋,为水肿;或横乘火位,为哕为 为心痛,莫不以热为本,以肺为标,宜虚其实,毋虚其虚。
(肘后名都淋藤。大明名云南枝。蜀本名独行根。事物异名名玉皇瓜。唐本名土青木香。
各随根茎花实以肖形也。纲目名三百两银药。此理数之不可晓者。)
第十帙
荆三棱
(宋开宝)【气味】苦平,无毒。
【主治】主老癖症瘕,积聚结块,产后恶血、血结,通月水,破胎,止痛、利气。
【核】曰:旧不注所产土地,今荆襄、江淮、河陕皆有之。多在浅水旁,或荒废陂池湿地间。春时丛生,夏秋抽茎,茎端复出数叶,开花六七枝,色黄紫。作穗细碎,列子如粟。
茎叶花实,俱有三棱,并与莎草一样,但极长大。其本光滑,中有白瓤,剖之织物,柔韧如藤。本下有魁初生成块,如子附子;亦有扁形者。从旁横贯一根,复连数魁,或作苗叶,但都长扁,须皮黄褐,削去须皮,宛如鲫状,体重者,荆三棱。圆小如梅者,黑三棱。钩曲如爪者,鸡爪三棱。因状赋名,各适其用,本非两物也。
曰:固以形地举,亦以功用言。李广传云:威棱 乎邻国,故主老癖积恶,匪此破敌,不灭不格矣。
第十帙
谷精草
(宋开宝)【气味】辛温,无毒。
【主治】主喉痹,齿风痛,诸疮疥。
【核】曰:江湖南北都有,春时丛生荒谷田中。茎叶都似谷秧,高五七寸,柔嫩青绿。
八九月,茎端开花白色,点点如乱星。馁马令肥,并主虫颡毛焦之疾。一种茎长有节,根微赤者,出秦陇,亦入药用。
先人云:谷,金属也,交草谷之精而化生。轻浮洁白,秋成得辛,清肃之象也。喉齿头目之疾本乎风木,标见阳明之上者,从治其标,逆治其本。并治小儿诸疳雀目,佐以禽畜之专藏,用开窍穴,特易易耳。
曰谷之言续,精之言神观而凿凿者,阳之睛也。一名戴星、文星、流星。说文云:星之言精也,阳之荣也。故白花点点犹星星也。天文志云:金之散气为星,其本曰人。孟康云:星,石也。金石相生,人与星气相应而成睛也。是故力平肝木之风,以通喉痹,布散翳膜之障,以开盲瞽。谓其不谷,仍续神观凿凿之以阳为睛也。若疮疥淫疮,为火刑金地,致金不谷,仍可续之;若鼻衄不止,为木用太过,而血菀于上,亦属金之不谷,无以乘气于木下也。谷精草,布散以金气,火自安其位,木亦退其舍矣。
(金位之下,火气乘之;火位之下,阴精乘之。亢则害,乘乃制,制则化生矣。星者,散也,位布散也。宿者,宿也,星各止宿其处也。)
第十帙
延胡索
(宋开宝)【气味】辛温,无毒。
【主治】主破血,妇人经水不调,腹中结块,崩中淋露,产后诸血病,血运,暴血冲上,因【核】曰:原名玄胡索,避宋真宗讳,易玄为延也。出奚国,从安东来;奚即东北夷。
今茅山上龙洞,仁和笕桥亦种之。寒露前栽种,立春后生苗,高三四寸,延蔓布地,叶必三之,宛如竹叶,片片成个,细小嫩绿,边色微红。作花黄色亦有紫色者。根丛生,乐蔓延,状似半夏,但黄色耳。立夏掘起,阴干者良;锻石煮曝者,性烈不堪入药也。修事,酒润,或醋润,蒸之,从巳至亥,俟冷取出,焙干,研细用。
先人云:名玄而色黄,酝全气也。气温而味辛,秉金制也。以一春而备四气,叶必三之,具木生数,象形对待肝血之非其所藏,而玄为破坚之线索无疑矣。
曰:玄者,象幽而入覆之也。荀子云:周密则下疑玄矣。胡者,牛颔垂也,野狼亦有之。豳风云,野狼跋其胡,载 其尾。又云,野狼 其尾,载跋其胡。索者,尽也,散也。骚云:凭不厌乎求索。檀弓云:吾离群而索居,以言疾疚之证因,以言主治之功力,判属血中之气药,气中之用药也。盖气主嘘之,血主濡之,气之所不嘘,即血之所不濡矣。如腹中结块,募络症瘕之为证,既血留营实之为因。如胪腹气块,盘绕疝 之为证,即气滞卫实之为因。如崩中淋露,运衄冲暴之为证,即血菀营泣之为因。如奔豚逆厥,百体疼烦之为证,即气弛卫薄之为因。玄胡立鼓血中之气,震行气中之用,虚则补,实则平,致新推陈,推陈致新之良物也。虽象幽入覆之如胡,凭不厌乎求索之殆尽,命名玄胡索者以此。
(有是因必有是证,因证既显,尝法已具,始可与言变矣。)
第十帙
灯心草
(宋开宝)【气味】甘寒,无毒。
【主治】主五淋,败席尤良。
【核】曰:出江南,及陕西泽地,他处虽有野生,但不多耳。丛生圆劲,与龙须草同类,龙须草茎小瓤实,灯心草茎肥瓤虚为别也。土人选长大者,蒸熟待冷,劈取白瓤为炷,短细者唯堪织席,用皮作蓑,谓之夫需。质之柔脆,性之温凉,各随水土,以分优劣。修事:取生劈者良,或饮或膏,或末或圆,各从方制。若辗末使,每用生劈白瓤十斤,以米粉调煮稀薄浆水,拌润一伏时,晒燥辗末,入水澄去浆粉,取浮起者,曝干收用。
先人云:外刚内柔,表青里白,具乙木之气,禀燥金之化。体浮用升,故能齐通窍穴,咸遍腑脏,奇方之轻剂通剂也。
曰:草瓤用以然灯,与贞明不息之机矣。 弱而滑,轻虚而浮,端直而长。象一阳之始生,自下而上,用行体至之发陈物也。顾肝之为用,疏泄前阴,不行焉,则为癃,为淋,为水肿。又肝之为用,从踵彻巅,不及焉,则为急喉痹,为两胁 满;太过焉,则为眩冒,为目不夜合。此不循伦次而允升,一唯迅疾而自上,所谓浮沉则顺之,反乎温凉则逆也。
(木自火出,性缘物显,用行体至,灯灯续明,柔以明升,积小以高硕,废固不行,缓则不及,急则太过矣。)
第十帙
白豆蔻
(宋开宝)【气味】辛大温,无毒。
【主治】主积冷气,止吐逆反胃,消谷、下气。
【核】曰:出伽古罗国,呼为多骨。今广州、宜州亦有之,不及番舶来者佳。本似芭蕉,叶似杜若,长八九尺,光泽而浓,冬夏不凋。开花浅黄色,结子作朵似葡萄,初出微青,熟则红白,壳白而浓,仁似缩砂仁也。修事,去皮,微炒用。
曰:谷府之受盛水谷,以成酝酿,若釜中之靡烂有形也。其所以成酝酿者,藉肾间动气曰先天。又若釜底之灼然薪炭耳。更藉肺气吸呼曰后天。又若釜底薪炭,轮机动扇,乃得灼然薪炭耳。白者肺色,洁白以成休德也。豆者肾谷,受盛 肉之釜器也。味大辛,气大温,宁非火然泉达之机乎。蔻者,寇也,当其完聚而即寇之也。是以酝酿成精气,当其完聚。肺即寇之转灌溉,朝百脉,留四藏,归权衡,成休德矣。主治证名,能以此反复推度,便可迎刃而解。
(三缘和合,体用始备,宛如∴字,缺一已不成三。王维诗云:三点成∴犹有想。)
第十帙