本草乘雅半偈 - 第 48 页/共 64 页
七情发而皆中节,斯阴屈遁藏,根尘洞彻,济弱扶倾,运迭枢机,如环之无端耳。设生阳少息,不惟神失奠安,且变生不测矣。神曲藉神木所司之谷曰麦,谓木即生阳之首兆;麦即五气之先机,佐以七神司生之物,郁之成鬯,伸之畅之,鼓中黄之生阳,安五脏之七神。正所以成其始,即所以成其终,其所以成其始,即所以成其终者。以一神而会七神,一藏而叶五藏,乃得成其始,复得成其终,否则偏废而离败矣。诸家陈列功力,即藉中黄生阳之气,敷布化育,宣五谷味,开发上焦,成阳出阴入之为体为用耳。倪维德以之主疗目疾,即洞彻六根六尘之一尘一根耳。又云:生用能发其生气者,即肝得水而沉;熟用能敛其暴气者,即肝得煮而浮。以麦即肝脏之主谷,肝主开窍于目故也。顾浮沉互用之枢机,即生杀敌应之关键耳。
(贻我 ,帝命率育,继绝续乏之谷也。必候八神置会,集七神司生,诚济弱扶倾,运迭枢机之良剂也。)
第九帙
藿香
(宋嘉 )【气味】辛,微温,无毒。
【主治】主风水毒肿,去恶气,止霍乱心腹痛。
【核】曰:藿香出交址、九真、武平、兴古诸国。吏民多种之,今岭南颇饶,所在亦有。
二月宿根再发,亦可子种。苗似都梁。方茎业生,中虚外节。叶似荏苏,边有锯齿。七月擢穗,作花似蓼。房似假苏,子似茺蔚。五六月未擢穗时,采茎叶曝干。可着衣中,用充香草。
超时则性缓无力矣。洁古、东垣、惟用藿叶,为能敷布宣发,后世因藿叶多伪,并枝茎用之,今枝茎尤多伪耳。唐史云:顿逊国出藿香,插枝便生,叶如都梁。范晔云:零藿虚燥,芬芳之气,经久不变。
先人云:气乱于肠,遂作霍乱。致乱止气者,恶气耳。藿虚燥芬馥,具不逆不挠,入群不乱义,乃可立定其乱,因名曰藿;方之奇方急方,剂之宣剂轻剂燥剂也。
曰:南岳曰霍,假之标方域,表功能也。本草列释典名相,如楞严之兜娄婆香,法华之多摩罗跋香,金光明之钵怛罗香,涅 之迦算香,皆藿分名。木本也,即扶南国所言,五香共一木,根旃檀,节沉香,胶熏陆,花鸡舌,叶藿香者是矣。正旦所须,草本也。即南方草木状所载之生成,而岭南尤多有之。诗云:食我场藿,香草也。盖草木至南曰任,任化育,而于时为夏,域其方者,功能更忽霍而迅疾矣。是主霍疾乱作于俄顷,挥霍纷纭,其如摇反诸手,若去恶气为对待,治风水毒肿为达木,止心腹痛,及壅肿为发火;定吐逆,稣脾胃为夺土;土郁夺之,火郁发之,木郁达之,正所以任化育而于时为夏,为正位四气主,命曰藿香正气者以此。
(应劭风俗通云:南方衡山,一名曰霍,霍者万物盛长,垂枝布叶,霍然而大,诚所谓任化育而于时为夏为大。草木至南曰任,相见乎离也,大人以继明照于四方,宜为正位四气主。)
第九帙
萱草
(宋嘉 )【气味】甘凉,无毒。
【主治】煮食治小便赤涩,身体烦热,阴热,酒疽。
【核】曰:萱宜下湿地,处处田野有之。初春丛生,可作荐俎。叶如蒲、蒜而柔弱,新旧相代,四时长青。五月抽茎开花,六出四垂,朝放暮蔫,秋深乃尽,花有红黄紫三色。结实三角,子如梧子,黑而光泽。
曰:尔雅翼云:诗曰焉得谖草,言植之背。谖,忘也。卫之君子,行役为王前驱,过时不及,其妇人思之,则心 首疾,思欲暂忘之而不可得,故愿得忘忧之草而植之,庶几漠然而无所思,然世岂有此物也哉。盖亦极言其情耳,说者因萱音之与谖同也,遂命萱为忘忧之草。盖以萱合其音,以忘合其义耳。然忘草可也,而所谓忘忧,忧之一字,何从出哉?此亦诸儒傅会之语也。颐谓忧出于肺,情之所钟,志之所悲,神之所伤也。是以忧悲,则魄藏之金郁。经云:金郁则泄之,所以忘其忧也。而萱谐宣。宣,布也,散也,通也,遍也。
风回宣而所以宣阴阳也。宣之即所以泄之,泄之即所以畅之,畅之即所以忘之。忘之则既顺乃宣,而忧可释矣。顾煮食主小便赤涩,身体烦热。即疏云:金郁则泄之,解表利小水也。然则草木之情,布在方策人未之思尔。
第九帙
木贼
(宋嘉 )【气味】甘微苦,无毒。
【主治】主目疾,退翳膜,消积块症瘕,益肝胆,疗肠风,止痢,及妇人月水不断,崩中赤白。
【核】曰:出秦、陇、华、成诸郡,所在近水地亦有之。苗长尺许,丛生直上,一根只一干,无花叶,状似凫茈苗,及粽心草,寸节中空,又似麻黄茎而稍粗,凌冬不凋。四月采之,茎干糙涩,治木骨者,以之磋擦。
曰:木以金为贼,金淫则木郁矣。木贼草独干寸节,具积龠以成升,中虚凌冬,合两明而作离,升木南征之象也。盖火为木子,刑所胜之金,复母所不胜之仇。斯木用行,肝胆益,根窍开,目眚除,前阴疏,月水调,崩带止,后阴泄,滞利行,肠风已矣。至若积块症瘕,此以坚固归金,正所以驱木贼也。然则翳膜之属,亦即坚固之金欤。
第九帙
山慈姑
(宋嘉 )本草言叶如水仙花叶,正误指金灯花、老鸦蒜为山慈姑矣。鬼臼一名马目毒公,花不见天,为羞天山慈姑;叶不见花,为无义末忘本乎。本叶末乎,慈悯姑恤,何等思忆,何等悲心,犹言剥人面皮则恩称怨,怨称恩,所浓薄,所薄浓,信有之矣。果是没良心,还是要出丑。
【气味】甘辛,微温,有小毒。
【主治】主痈肿疮 ,瘰 结核,醋摩敷之。剥人面皮,去 。
【核】曰:生山中湿地,唯处州遂昌县者良。冬月生苗,如秋叶而稍小,二月中抽一茎,高尺许。茎端作花,有白色、黄色、红色三种,瓣上俱有黑点间杂,众萼攒簇成朵,如丝绒纽结状,甚可爱也。三月缀实,子有三棱。四月采根,形似慈姑而小,又似小蒜而毛,迟则苗腐难觅矣。一种叶如车前草,茎干花实则一也。酉阳杂俎云:花与叶不相见,谓之无义草。
今人多以金灯花、老鸦蒜根伪充之。但此根无毛而光,山慈姑茸毛固壳为异也。采得曝干,修事去毛壳用。
曰:山慈姑,剥人面皮,化人疣赘,其严命威毅,而言慈者何?然 颜 色,痈瘰之人,面目可憎,厥形原无生人理矣。此以中藏 ,乃复现诸形色。山慈姑,慈悯姑恤,亭毒藏阴,既欲品成其形色宁惜剥化之劳乎。一名无义草,爰彼无义,启我哀矜。宋玉九辩云:廓落兮羁旅而无友生,惆怅兮而私自怜,燕翩翩其辞归兮,蝉寂寞而无声。
第九帙
胡卢巴
(宋嘉 )【气味】苦,大温,无毒。
【主治】主元脏虚冷气。得附子、石硫黄,主肾虚冷,腹胁胀满,面色青黑。得 香子、桃核仁,主膀胱气甚效。
【核】曰:胡卢巴,一名肾曹都护。生海南诸番,今广州、黔州俱有,不及舶上者佳。
春生苗,夏结实,秋采荚。淘净,酒浸,晒干,蒸熟,炒过用。
曰:胡者敛互;卢者火器;巴者曲折三迥,阆白水流也。言能敛互水火两肾之元阳,盖以功力为名矣。故主元脏虚冷,命门火衰,不能敛互归元者,对待治之。益右肾,即所以暖丹田也,若肾虚冷,面青黧黑,不唯火衰,更属卒灭,必协附子、石硫黄,阳毒并行,乃克(具金匮济生以为体,必藉臣使之佐以为用,亦可并行,亦堪独往。)
第九帙
海金砂
(宋嘉 )【气味】甘寒,无毒。
【主治】主通利小肠。得卮子、马牙硝、硼砂,疗伤寒热狂。或丸或散。
【核】曰:出黔中、江浙、湖湘、川陕皆有,生山林下。茎细如线,引竹而上,高尺许。
叶如园荽,花细而薄,面背俱青,皱纹紧簇,纹中有沙,状似蒲黄,不作花实,根细坚强。
沙及茎叶,皆入药用。七月采其全料,日中曝之小干,用纸承衬,以杖击之,有沙落纸,且暴且击,沙尽为度。摘叶捣汁,煮砂缩汞。
先人云:似金而体轻,似沙而质滑。草气之生沙,犹水体之成冰,合入足少阴肾,足太阳膀胱,主溺沙石者隙当。
曰:天池以纳百川者海,止而不盈,尾闾泄之,盖言量也。金者色,沙者象,形似蒲黄。蒲黄四布花上,黄金经久不变,金沙四布叶下,垂枝布叶,下曲如钩,若夏火吐英之荣极时也。第草木绽萼吐英,黄布花心,独蒲布花上,金沙布叶下者,正所以表专精之在黄,别百花之随显随灭尔。宜入心之府,小肠经药也。小肠者,泌糟粕传大肠,泌水道输膀胱,止而不盈,决渎以为量也。
(栀子六出之冰花,对待热恼为清凉。硼砂蓬转如轮,枢机迅捷。牙硝缘水火以为性,可从之以水逆之以火,亦可逆之以水,从之以火,所谓奇之不去则偶之,偶之不去,反佐以取之。)