寿世传真 - 第 5 页/共 22 页

《虚斋语录》曰：人生只忙迫一场，苦恼至死，岂不可哀。《诗》云：今此不乐，逝者其耋。苦恼者，当自去寻乐一番。盖人固不可不知虚生之忧，亦不可不知有生之乐；不可不行步步求生之事，尤不可不存时时可死之心。 　　宋白公曰：烦恼乃伐命之斧斤，人当于难制处用功。古人有除烦恼歌云：百年偶寄，何苦烦恼，天地缺陷，人生皆有，生初坠地，哭声一吼，身落尘劫，烦恼居首。烦字从火，内焚外燎，脏腑焦燥，形貌枯槁，精因之摇，神因之扰，气因之丧，寿因之夭。人固明知，烦恼自讨，气性之偏，习而难矫，执迷者多，醒悟者少。古有歌词，名曰宝诰，当烦恼时，心镜内照，譬如此身，冥冥杳杳，坠地以前，归土以后，此身都无，烦恼尽扫。持诵斯言，永年可保。 　　吾闻多忧者见理之不明也，否则安命之不固也，不然，何不学君子之荡荡，反同小人之戚戚。 　　又闻多忧者其思结，气将沮也；其气沮，神将索也。多阴而少阳，将从阴而下沉，不能从阳而上升也。此近死之兆。 　　有一乐境界，便有一苦境界相对待。有一得意事，便有一失意事相乘除。犹昼夜寒暑之循环，无偏倚也。故知履盛满者不必喜，知必有困厄之时，履困厄者不必忧，知必有亨通之日。宜远观百年之兴废，无近拘一日之荣枯。欲知其实，但当看人家高曾祖父与其子孙，通计较量，则有盛必有衰，有衰必有盛，循环对待之理，显然在目前矣。 　　人生世间，自幼至壮至老，如意之事常少，不如意之事常多。虽大富贵人，天下之所仰羡以为神仙，而其不如意事各自有之，与贫贱者无异，特所忧患之事异耳，从无有足心满意者。故谓之缺陷世界。能达此理而顺受之，则虽处患难中，无异于乐境矣。 　　人谓贫贱不如富贵耶？积贮愈浓，计虑愈深，劳苦愈甚。第宅园田，为子计，又为孙计。致使饮膳失期，夜分莫寝，贫贱者无是苦也。孰谓贫贱不如富贵也。 　　为卑官，则恨不享大位；及位高，而险祸叵测，回想卑官而受安稳之福，真仙境矣。布衣 食，举家安泰，惟恨不富；及至金多，而经营劳困，惊惶忧恐，回想贫穷无事时，一家安泰，真仙境矣。身体强健，则恨欲不称心；一朝疾病淹缠，卧床寝席，百般痛苦，回想四体康强时，真仙境矣。无奈人只见一层，不见二层也。 　　修养宜宝精宝气宝神第三　总论精气神 　　一字安心之要 　　图　 　　修养宜知要知忌知伤第四 　　子舆氏曰：夫蚓上食稿壤，下饮黄泉。东坡曰：蜗涎不满壳，聊足以自濡。所谓知要也。又，《野语》曰：蝮蛇有一种小而甚智。巫流操其法术欲取之，必诵咒语于洞穴之口。蝮一闻之，即以尾塞其耳，拒其声而弗听。巫术穷，而蝮得安于蜇。所谓知忌也。又曰：夜飞之蛾，赴灯烛光而扑之，始以为快，卒以焚身。蚊睫朗于暗，避火而远 焉。所谓知伤也。夫人灵于物，终其身昧昧然，不知所谓有要有忌有伤者，或致枯于贪，或罹患于诱，或焚身于快。予为就日之所习，最要最忌最伤之事，胪列而琐陈之，使由是推类引伸，以保其生，庶几不智出微虫下也。 　　修养宜知要知忌知伤第四 　　十要 　　面要常擦 如前擦面之功，能使容颜光泽，故要常擦。道家谓之修神庭。 　　目要常揩 每静时能常闭目，用两大指背，两相磨擦，揩眼使去火，永无目疾，故要常揩。 　　耳要常弹 即鸣天鼓。可免耳患，故要常弹。 　　齿要常叩 齿喜动，故要常叩。 　　背要常暖 肺系近背，暖则不受风寒，故要常暖。 　　胸要常护 胸即心窝，故要常护。 　　腹要常摩 歌云：食后徐行百步多，手摩脐腹食消磨。故要常摩。 　　足要常搓 如前足功，搓脚底涌泉穴，能去风湿，健步履，故要常搓。 　　津要常咽 如前舌功，常取津液满口， 声咽之，能宣通百脉，故要常咽。 　　睡要常曲 仰面伸足睡，恐失精，故宜侧曲。又曰：睡则气滞于百节，养生家睡宜缩，觉宜伸。 　　修养宜知要知忌知伤第四 　　十忌 　　忌早起科头早多风露之气，科头则寒邪入脑，故忌之。 　　忌阴室贪凉 无阳照之室，阴气重，伤人，故忌之。 　　忌湿地久坐 潮湿气主生疮毒，故忌之。 　　忌冷着汗衣 汗衣湿后必冷，着之则侵背伤肺，故忌之。 　　忌热着晒衣 久晒之衣，有热毒，未经退热即着在身，必受毒，故忌之。 　　忌出汗扇风 汗出时毛窍俱开，扇则风邪侵入，故忌之。 　　忌灯烛照睡 神不安，故忌之。 　　忌子时房事 阳初生而顿灭，一度胜十度，故忌之。 　　忌夏月凉水抹簟，冬月热火烘衣 冷水受湿，热火受毒，取快一时，久必生病，故忌之。 　　忌久观场演剧 久视久听，则神与精俱伤，故忌之。 　　修养宜知要知忌知伤第四 　　十八伤 　　久视伤精 目得血能视，精由血化，故伤精。 　　久听伤神 神滋于肾，肾通窍于耳，故伤神。 　　久卧伤气 卧时张口散气，合口壅气，故伤气。《混元经》曰：睡则气滞于百节（觉与阳合，寐与阴并，觉多则魂强，寐久则魄壮，魂强者生之人，魄壮者死之徒也）。 　　久坐伤脉 脉宜运动，坐则不舒展，故伤脉。 　　久立伤骨 立以骨干为用，故伤骨。 　　久行伤筋 行以筋力为用，故伤筋。 　　暴怒伤肝 肝属木，怒如暴风动摇，故伤肝。又，肝主血，肝伤则血不荣，必筋痿。 　　思虑伤脾 思虑时，脾必运动，太过则脾倦，故伤脾。 　　极忧伤心 心属火，于味主苦，忧则苦甚，故伤心。 　　过悲伤肺 肺属金、主声音，悲苦久则声哑，故伤肺。 　　过饱伤胃 饱食运化难消，故伤胃。