医经小学 - 第 21 页/共 30 页

九窍出血。 　　下厥上竭也。 　　环口黧色。 　　脾气绝也。 　　螈 口噤。 　　变 证也。 　　转筋入腹。 　　邪气入里。与宿积相连。引痛入阴筋也。 　　脚挛啮齿。 　　风痹甚。阴气不足也。 　　叉手冒心。 　　胸中阳气不足故也。 　　常须识此。伤寒坏异。观其脉证。传变复逆。 　　传为有常之传经也。变为不常。阳忽变阴也。复如食复劳复。逆谓若汗吐下后仍不解。此犯逆也。若以上坏证之类。许叔微伤寒百证歌分类可见。并宜熟读。 　　谨熟阴阳。随证为治。各使其宜。 　　伤寒传变不常。宜熟辨阴阳之证。各得治法之宜。可汗可和。可不可润。可吐可火。可灸可水。可针可温。 　　图　可汗者。表之证也。可和者。荣卫不谐。宜和解也。可下者。里证也。可润者。 　　阴燥也。可吐者。食在上脘之类。可火者。阴毒证也。可灸者。阴证下陷也。可水者。 　　热而燥也。可针者。并病也。可温者。里寒也。 　　详其不可。究伤寒论。审识病机。制法之例。勉之秘之。诵之无HT 。HT 犹厌也。 　　卷之四　病机第四 　　阴虚本病(一首集见格致余论) 　　夫天地物。各一太极。动而生阳。静而生阴。阳动则变。阴动则合。而生五行。各禀其性。惟人得备。形气所受。天地气生。阳气为气。阴气为血。身中之神。元气之根。根于内者。 　　名曰神机。根于外者。名曰气立。与天地参。气正而通。气交之中。随天地气。升降浮沉。 　　阳实阴虚。气常有余。血常不足。所与天地。日月四时。虚盈并同。阴平阳秘。形志以宁。 　　阳本在外。为阴之卫。阴本在内。为阳之守。性或物感。精神外驰。嗜欲无节。阴气耗散。 　　阳无所附。遂致病作。恶寒非寒。恶热非热。证类实邪。此阴虚热。热乃火动。有君相别。 　　相火所谓。龙雷天火。君火所谓。人火暑热。故火乃二。备于六气。以名而言。形气相生。 　　配于五行。命曰君火。以位而言。生于虚无。守位禀命。因动而见。谓之相火。天以此火。 　　而为阳气。以生万物。人以此火。以生一身。道气冲和。助我元气。元气不足。相火独盛。 　　火与元气。不能两立。一胜一负。乃致阴虚。阴虚火动。五乱俱施。金危木盛。土困水微。 　　迭相为制。母子背违。阳强不密。阴气乃离。腑脏经络。偏实偏虚。遂失其正。邪悉由矣。 　　虚邪外入。实邪内起。取经治正。补泻所宜。肝主司泻。肾主藏闭。肝为相火。有泻无补。 　　有补无泻。肾为真水。水火变病。虚实所以。夏月阳极。其已阴虚。水少火多。阳实阴虚。 　　虚甚伤暑。冬月阴极。其本阳虚。水多火少。阴实阳虚。虚甚伤寒。病未传变。初治责虚。 　　伤寒助阳。清暑益气。虚者十补。勿一泄之。除邪养正。平则守常。阳动阴静。五行之几。 　　根本化源。由乎土水。水为物元。土为物母。人能自存。益其根本。遍相济养。是谓和平。 　　生化不已。交互克伐。变乱失常。郁而无伸。甚而无制。造化息矣。病虽为邪。造化之道。 　　在其中矣。 　　卷之五　治法第五 　　五郁一首(集见内经至元正纪大论) 　　木郁达之谓吐越。火郁发之乃汗泄。夺土下利令无壅。金泄渗利解表同。水郁折其充逆尔。治之大体须明此。 　　卷之五　治法第五 　　三法一首(集见内经至真大论篇) 　　法无定体。应变而施。药不执方。合宜而用。备三法焉。国中与末。乃更变权。初治之道。 　　猛峻可先。缘病新感。大剂急蠲。中治之道。宽猛济兼。缘病少久。得中药然。去邪养正。 　　罔或不痊。未治之道。药必宽缓。性味平善。广服必安。此其大法。所用之体。制君臣佐。 　　各使其宜。主病为君。佐君为臣。应臣为使。适大小制。各安其气。寒者热之。热者寒之。 　　微者逆之。甚者从之。坚者削之。客者除之。劳者温之。结者散之。留者行之。燥者润之。 　　急者缓之。散者收之。损者温之。逸者行之。惊者平之。上者下之。摩之浴之。薄者劫之。