医学集成 - 第 18 页/共 64 页

头风眩痛明天麻，独活细辛旋覆花。白菊苏荷荆竹沥，辛夷萆薢效无差。 　　腹痛元胡白芍强，小茴苍朮高良姜。栀仁草蔻吴萸子，香附沉香广木香。 　　心痛良姜及黑姜，元胡肉桂橘皮汤。灵指(指，疑为「脂」)没药焦栀子，香附檀香广木香。 　　腰痛兔丝熟地黄，寄生续断小茴香。胡桃杜仲川牛膝，故纸芦巴肉桂良。 　　膝痛苡仁并木瓜，灵仙牛膝绿升麻。加皮杜仲汉防己，故纸羌防续断加。 　　喉痛射干山豆根，连翘大力广元参。薄荷荆芥芩连等，甘桔僵蚕灯竹心。 　　目痛羌防归芍芎，黄芩栀子菊花同。柴胡荆芥谷精草，木贼蒺藜白木通。 　　身体风痛海风藤，防风荆芥与威灵。秦芄羌独延胡索，狗脊桐皮桑寄生。 　　齿痛石膏北细辛，蒺藜生地与黄芩。骨皮栀子丹皮等，碎补荆防并谷精。 　　耳聋全蝎石菖蒲，木通碎补乳香扶。气虚耳聋当补气，肾虚滋水是良图。 　　去风荆芥西防风，苍耳天麻乌药同。白菊薄荷羌独活，僵蚕全蝎正川芎。 　　蒺藜蝉退蔓荆子，藁本藓皮白芷充。 　　去寒宜用理中汤，白朮人参炙草姜。更有吴萸真肉桂，细辛附子蜜麻黄。 　　去湿秦艽薏苡仁，木瓜苍朮西茵陈。天麻&； ="：//...//_/. 　　五脏补泻凉散 　　补心：龙眼当归柏子仁 　　泻心：灯草车前竹叶心 　　凉心：黄连犀角川贝母 　　散心：半夏香薷菖蒲根 　　补肝：荔枝鸡肉酸枣皮 　　泻肝：连翘白蔹龙胆奇 　　凉肝：生地侧柏赤芍药 　　散肝：苍耳木贼并蒺藜 　　补脾：炙草西砂蔻白朮 　　泻脾：山查郁李及神曲 　　凉脾：紫贝藓皮薏苡仁 　　散脾：松脂排草橘红朴 　　补肺：官燕饴糖与参耆 　　泻肺：石苇苦杏生桑皮 　　凉肺：生地紫菀野菊花 　　散肺：麻黄葱白紫藓宜 　　补肾：鹿茸枸杞巴戟天 　　泻肾：枸杞秋石并食盐 　　凉肾：丹皮骨皮与黄柏 　　散肾：附子细辛极妙焉 　　六经引药 　　太阳引经麻黄羌，阳明芷葛升膏勷(古同「襄」，音á，辅助的意思。)。 　　少阳芎柴青皮等，太阴升麻葛芍苍。 　　少阴知独细辛桂，厥阴芎青柴萸良。 　　用药如用兵 　　古人云：不为良相，当为良医。此何以说？盖良医保命治病，无异于良相保王克贼，间当论之。国家无事，内安外宁，如人、天、君泰然，百体从令，元气充实，外患不侵。倘元气稍亏，急宜培补，如嗣主闇(《说文》曰「闭门也」。引申为「愚昧，胡涂」之义。)弱，宜辅弼多贤。 　　仓廪空虚，宜储财节用，务使君明臣良，民殷国富，始无境内之忧也。设不幸而满夷窃发，扰乱边疆，如人偶为风寒外侵，一汗可愈。使纯用补药收敛，是谓关门逐贼，贼必深入。夫贼既深入，为良相者，必先荐贤保主，然后兴兵讨贼。如善医者，必先审胃气，然后用药攻邪。更不幸而兵围城下，粮绝君危，惟有保主出奔，再图恢复。如人元气将脱，且缓治病，而急保命，命存而病可徐图也。盖行军以粮食为先，用药以胃气为本，军无粮食必困，药非胃气不行。 　　庸医不先固本，一意攻邪，何异姜伯约九伐中原，粮食不继，出师未捷，而昏主馋臣反纳降，于邓艾可借鉴焉。大将讨贼，内顾虽已无忧，而用兵尤贵知法，如人气血未亏，却病不难，不善医者，杂乱用药，自相矛盾，反坏胃，而引贼何异？赵括将兵，漫无纪律，反折兵而丧国乎。良医用药必如诸葛将兵，运筹帷幄，决胜千里，心有主宰而不惑，兵有纪律而不乱，阵有变化而不拘，相天时，察地理，乘机势，大军对垒，奇兵埋伏，进可讨贼，退可自守。虽三军之士，性情不同，而我驾驭有法，同心克敌则一也。虽然敌难克矣，国家元气必因此而耗伤，城池关隘或因此而崩圯。为良相者，安我人民，实我仓库，固我封疆，所必然也。如人病后不服补药营卫，其何以固元气，其何以复乎？至于内伤诸症，不过三阴亏损，本无外邪入寇，善医者，如伊尹相太甲，但使之，处仁迁义救弊，扶偏调变阴阳而已矣。何用霸功征伐，以扰我境内耶。若食积痰火，虫瘀痈疽，诸实症，又如国有大奸，急宜剪除，不可纯用王道之剂，姑息以养奸也。试观元首股肱，君臣同歌一体，忠言良药，救正信有同途。良相之以道事君，何异良医之以药疗病，良医之以切脉审症，何异良相之区画筹谋。 　　良相之陈善辟邪，何异良医之延年却病。故岐伯相黄帝，即推此意以作《灵枢》，观仲景《伤寒》，用药如讲兵法。他如兵法云：知己知彼，百战百胜。兵不在多，贵于善用，皆与医道无二理也。吁上医医国，良相知医，用药如用兵。古人先我而言矣，保命如保主，庸医不能识也。诚能引申触类，举一反三，则于医道岂复有余蕴哉。 　　医学集成卷一跋 　　双流清臣刘仕廉纂辑 同邑馥垣李培郁校正 胞弟万里刘仕鹏校阅 门人望之张文俨校录 门人子干李仲元校刊 季男幼臣刘永钟校字 　　发端统论 　　上古之世，人心醇厚，世俗敦庞，人俱寿享百余。由无靡丽纷华摇夺三宝，所以元气流行而无夭札之患。迨至末世，人心不古，世风日下，善气闭塞，恶气充盈，聚为刀兵，散为疫疠。刀兵也，而加以凶荒；疫疠也，而继以水火，人竟漠然不知也。上天本好生之德，神圣开方便之门，而忍群生受此灾厄耶，抑生民自造之孽，有令造物无权者也。当今之世，孝弟忠信，不讲礼仪廉耻，全无读书者不端品行，力田者不顾子孙，以机巧为聪明，以刻薄为才智，恃势胡为，妄自尊大，安能挽颓风而延寿考。倘若存心改过，善无不为，而更能寡嗜欲以保精，灭言语以保气，少思虑以保神。自见精神强健。何患不寿享期颐。 　　至若风雨不时，偶染疾病，选择诸方胪(胪，音ú，本意为皮、肚腹的意思。此处为陈述的意思。)列于后，果能按经施治，对证立方，其活人济世无涯矣。谨此再跋。 　　医学集成卷二