医学启源 - 第 9 页/共 20 页

注云：酸疼也。由火实制金，不能平木，则木旺而为兼化，故酸疼也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　气逆冲上 　　注云：火气炎上故也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　禁栗如丧神守 　　注云：战栗禁冷也。如丧神守者，神能御形，而反禁栗，则如丧失保守形体之神也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　〔嚏〕 　　注云：鼻中因痒，气〔喷作〕声〔也〕。鼻为肺窍，痒为火化，心火邪热，干于阳明，发于鼻〔而〕痒，则〔嚏〕也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　疮疡 　　注云：君火〔化〕同也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　喉痹 　　注云：痹，不仁也，俗作闭，犹塞也。火主肿胀，故〔热客〕于上焦，而咽噎肿胀也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　耳鸣 　　注云：有声非妄闻也。耳为肾窍，交会〔手〕太阳、少阴、足厥阴、少阴、少阳之经，若水虚火实，而热气上甚，客其经络，冲于耳中，则鼓其听〔户〕，随其脉气微甚而作音声也。故经曰：阳气为物，上甚而跃，故耳鸣也。然音在耳中，故微亦闻之也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　聋 　　注云：聋为肾虚冷，俗已误之矣。夫《正理》曰：心火本热，衰则寒矣；肾水本寒，衰则热矣。肾水既少，岂能反为寒邪？故经言：足少阴肾水虚，则〔腹〕满身重，濡〔泻〕，疮疡，大便难，口苦，舌干，咽肿，上气，嗌干及痛，烦心心痛，黄胆，肠下血，皆热证也。凡治聋者，适其所宜，若热证已退，其聋不已者，当以辛热发之；二三服不愈者，不可久服，〔恐热极而成他病耳〕。若聋有热证相兼者，宜以散风退热凉药调之，热退结散而愈也。然聋甚闭绝，亦为难矣。慎不可攻之，过极，则伤正气也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　呕涌溢食不下 　　注云：火气炎上故也。胃膈热甚，则传化失常故也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　目〔昧〕不明 　　注云：目赤肿痛，翳膜 伤，皆为热也。经云：热甚目瞑，眼黑也。仲景〔言〕伤寒病：热极则目不识人，乃目盲也。《正理》曰：由热甚怫郁于目，而致之然也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　暴注 　　注云：卒〔泻〕，与君火义同。 　　卷之中 　　十、《内经》主治备要 　　注云：惕跳动也，火主动，故夏热则脉洪大〔而〕长， 之象也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　暴病卒死 　　注云：火性速疾故也。或心火暴甚，而肾水衰弱，不能制之，热〔气〕怫郁，心神昏冒，则筋骨不用，〔卒〕倒而无所知，是为僵仆也。甚则水化制〔火〕，热甚而生涎，至极即死也。俗云暗风，由火甚制金，不能平木，故风木自甚也。肥人腠理致密，而多郁滞，气血难以通利，若阳热又甚而郁结，甚则故卒中也。瘦人反中风者，由暴然阳热太甚，而郁结不通故也。 　　燥者，阳明燥金，乃肺与大肠之气也。 　　〔诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。〕 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　涩 　　注云：凡物湿润则滑泽，干燥则涩滞，燥湿相反故也。〔如〕遍身中外涩滞，皆属燥金之化，故秋脉涩。涩，涩也。或麻者，亦由涩也。由水液衰少而燥涩，气行壅滞，而不〔得〕滑泽通利，气强攻冲，而为麻也。俗方〔多〕用乌附辈者，令气因之〔冲〕开道路，以得通利，气行，故麻愈也。无热证，即当此法，治之甚佳。 　　或风热胜湿为燥，因而病麻，（则）〔宜以〕退风散热，活血养液，润燥通气之凉药调之，则麻自愈也。治〔诸〕燥涩，只如此〔法〕是也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　枯涸干劲 　　注云：枯，不荣〔旺〕也；涸，无水液也；干，不滋润也；劲，不柔和也。 　　（然）春秋相反，燥湿不同〔故〕也。大法曰：身表热为热在表；渴饮水为热在里；身热饮水，表里俱有热；身凉不渴，表里俱无热。经所不取火化渴者，谓渴非特为〔热〕，如〔病〕寒吐利，亡液过极，则亦燥而渴也；虽病风热，而液尚未衰，则亦不渴也。岂可止言渴为热，而痞为寒也。 　　卷之中　十、《内经》主治备要 　　皴揭 　　注云：皮肤启裂也。干为天，为燥金；坤为地，为湿土。天地相反，燥湿异〔用〕，（故）燥金主于紧〔敛〕，故秋脉紧细而微；（而）湿土主于纵缓，故六月其脉缓大而长也。如地湿则纵缓滑泽，干则紧敛燥〔涩〕，皴揭之理明矣。俗言皴揭为风者，由风能胜湿，而为燥故也。经云：厥阴所至，为风府，为璺启，由风胜湿而为燥也。