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荀子卷一
钦定四库全书
荀子卷二 唐 杨倞 注
不苟篇第三
君子行不贵苟难说不贵苟察【行如字察聦察】名不贵苟传唯其当之为贵【当谓合礼义也当丁浪反】负石而赴河是行之难为者也而申徒狄能之【申徒狄恨道不行发愤而负石自沈于河庄子音义曰殷时人韩诗外传曰申徒狄将自投于河崔嘉闻而止之不从也】然而君子不贵者非礼义之中也【礼义之中时止则止时行则行不必枯槁赴渊也杨子云非屈原曰君子遭时则大行不遇时则龙蛇何必沈身也】山渊平天地比【比谓齐等也庄子曰天与地卑山与泽平音义曰以地比天则地卑于天若宇宙之髙则天地皆卑天地皆卑则山与泽平矣或曰天无实形地之上空虚者尽皆天也是天地长亲比相随无天髙地下之殊也在髙山则天亦髙在深渊则天亦下故曰天地比地去天逺近皆相似是山泽平也】齐秦袭【袭合也齐在东秦在西相去甚逺若以天地之大包之则曾无隔异亦可合爲一国也】入乎耳出乎口【未详所明之意或曰即山出口也言山有耳口也凡呼于一山众山皆应是山闻人声而应之故曰入乎耳出乎口或曰山能吐纳云雾是以有口也】钩有须【未详自齐秦袭入乎耳出乎口钩有须皆浅学所未见或曰钩有须即丁子有尾也丁之曲者为钩须与尾皆尾类是同也庄子音义云夫万物无形形无定称在上为首在下为尾世人谓右行曲波为尾今丁子二字虽左行曲波亦是尾也】卵有毛【司马彪曰胎卵之生必有毛羽鸡伏鹄卵卵不为鸡则生类于鹄也毛气成毛羽气成羽虽胎卵未生而毛羽之性已着矣故曰卵有毛也】是说之难持者也而惠施邓析能精之【皆异端曲说故曰难持惠施梁相与庄子同时其书五车其道舛驳邓柝郑大夫刘向云邓析好刑名操两可之说设无穷之辞数难子产为政子产执而戮之按左氏传郑驷歂杀邓析而用其竹刑而云子产戮之恐误也】然而君子不贵者非礼义之中也盗跖吟口名声若日月与舜禹俱传而不息然而君子不贵者非礼义之中也【吟口吟咏长在人口也说苑作盗跖凶贪也】故君子行不贵苟难说不贵苟察名不贵苟得唯其当之为贵诗曰物其有矣唯其时矣此之谓也【诗小雅鱼丽之篇言虽有物亦须得其时以喻当之为贵】君子易知而难狎【坦荡荡故易知不比党故难狎】易惧而难胁【小心而志不可夺也】畏患而不避义死欲利而不为所非【心以为非则舍之】交亲而不比【亲谓仁恩比谓昵狎】言辩而不辞【辩足以明事不至于骋辞】荡荡乎其有以殊于世也【与俗人有异也】君子能亦好不能亦好小人能亦丑不能亦丑君子能则寛容易直以开道人【道与导同】不能则恭敬繜绌以畏事人【繜与撙同绌与黜同谓自撙节贬损也】小人能则倨傲僻违以骄溢人【溢满】不能则妬嫉怨诽以倾覆人故曰君子能则人荣学焉不能则人乐告之小人能则人贱学焉不能则人羞告之是君子小人之分也【分异也如字】君子寛而不僈【僈与慢同怠惰也】廉而不刿【亷棱也说文云刿利伤也但有廉隅不至于两伤也】辩而不争察而不激【但明察而不激切也】寡立而不胜坚彊而不暴【虽寡立而不能胜虽坚彊而不凶暴】柔从而不流恭敬谨慎而容【不至于孤介也】夫是之谓至文【言德备也】诗曰温温恭人维德之基此之谓矣【诗大雅抑之篇温温寛柔貌】君子崇人之德扬人之美非谄谀也正义直指举人之过恶非毁疵也【疵病也或曰读为訾】言已之光美拟于禹舜参于天地非夸诞也与时屈伸柔从若蒲苇非慑怯也【蒲苇所以为席可卷者也】刚彊猛毅靡所不信非骄暴也【信读为伸下同古字通用】以义变应知当曲直故也【以义随变而应其所知当于曲直也】诗曰左之左之君子宜之右之右之君子有之此言君子之能以义屈伸变应也【诗小雅裳裳者华之篇以能应变故左右无不得其宜也】君子小人之反也【与小人相反】君子大心则天而道小心则畏义而节【天而道谓合于天而顺道】知则明通而类【类谓知统类也】愚则端慤而法【愚谓无机智也法谓守法度也】见由则恭而止【由用也止谓不放纵也或曰止礼也言恭而有礼】见闭则敬而齐【谓闭塞道不行也敬而齐谓自齐整而不怨也】喜则和而理忧则静而理【皆当其理】通则文而明【有文而彰明也】穷则约而详【隐约而详明其道也】小人则不然大心则慢而暴小心则淫而倾【以邪谄事人也】知则攫盗而渐【渐进也谓贪利不知止也】愚则毒贼而乱【毒害也愚而无畏忌也】见由则兊而倨【兊恱也言喜于徼幸而倨傲也】见闭则怨而险【怨上而险贼也】喜则轻而翾【轻谓轻佻失据翾小飞也言小人之喜轻佻如小鸟之翾然音许缘反或曰与环同说文云急也】忧则挫而慑通则骄而偏【偏颇】穷则弃而儑【弃自弃也儑当为湿方言云湿优也字书无儑字韩诗外传作弃而累也】传曰君子两进小人两废此之谓也君子治治非治乱也曷谓耶曰礼义之谓治非礼义之谓乱也故君子者治礼义者也非治非礼义者也然则国乱将弗治与曰国乱而治之者非案乱而治之之谓也去乱而被之以治【案据也据旧乱而治之也荀子安案多为语助与此不同】人污而修之者【人有污秽之行将修为善】非案污而修之之谓也去污而易之以修故去乱而非治乱也去污而非修污也治之为名犹曰君子为治而不为乱爲修而不为污矣【治之名号如此】君子挈其辩而同焉者合矣【挈修整也谓不烦杂】善其言而类焉者应矣【出其言善千里之外应之】故马鸣而马应之非知也其势然也【知音智】故新浴者振其衣新沐者弹其冠人之情也【言洁其身者惧外物之污也犹贤者必不受不善人之污者也】其谁能以已之僬僬受人之掝掝者哉【僬僬明察之貌也僬尽谓穷尽明于事易曰穷理尽性掝当为惑惑惛也楚辞曰安能以身之察察受物之惛惛者乎僬予诮反】君子养心莫善于诚【无奸诈则心常安也】致诚则无他事矣【致极也极其诚则外物不能害】唯仁之为守唯义之为行【致其诚在仁义】诚心守仁则形形则神神则能化矣【诚心守于仁爱则必形见于外则下尊之如神能化育之矣化谓迁善也】诚心行义则理理则明明则能变矣【义行则事有条理明而易人不敢欺故能变改其恶也】变化代兴谓之天德【既能变化则德同于天驯致于善谓之化改其旧质谓之变言始于化终于变也犹天道隂阳运行则为化春生冬落则为变也】天不言而人推髙焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉【期谓知其时候】夫此有常以至其诚者也【至极也天地四时所以有常如此者由极其诚所致】君子至德嘿然而喻未施而亲不怒而威【君子有至德所以嘿然不言而人自喻其意】夫此顺命以愼其独者也【人所以顺命如此者由慎其独所致也慎其独谓戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻至诚不欺故人亦不违之也】善之为道者不诚则不独【无至诚则不能慎其独也】不独则不形【不能慎其独故其徳亦不能形见于外】不形则虽作于心见于色出于言民犹若未从也虽从必疑【若如也无至诚故虽出令民犹如未从者虽彊使之从亦必疑之也】天地为大矣不诚则不能化万物圣人为知矣不诚则不能化万民父子为亲矣不诚则防君上为尊矣不诚则卑【卑谓不为在下所尊】夫诚者君子之所守也而政事之本也唯所居以其类至【所居所止也唯其所止至诚则以类自至谓天地诚则能化万物圣人诚则能化万民父子诚则亲君上诚则尊也】操之则得之舎之则失之【操持】操而得之则轻【持至诚也而得之则易举也诗曰德輶如毛是也】轻则独行【举至诚而不难则慎独之事自行矣】独行而不舎则济矣【至诚存乎不已】济而材尽长迁而不反其初则化矣【既济则材性自尽长迁不反其初谓中道不废也】君子位尊而志恭心小而道大所听视者近而所闻见者逺是何邪是操术然也【谓以近知逺以今知古所持之术如此也】故千人万人之情一人之情是也【人情不相逺】天地始者今日是也百王之道后王是也【后王当今之王言后王之道与百王不殊行尧舜则亦是尧舜】君子审后王之道而论于百王之前若端拜而议【端端朝服也端拜犹言端拱言君子审后王所宜施行之道而以百王之前比之若服端拜揖而议言其从容不劳也时人多言后世浇漓难以为治故荀卿明之】推礼义之统分是非之分【上分如字下无问反分之使当其分】揔天下之要治海内之众若使一人故操弥约而事弥大【约少也得其宗主也】五寸之矩尽天下之方也【矩正方之器也】故君子不下室堂而海内之情举积此者则操术然也【举皆也】有通士者有公士者有直士者有慤士者有小人者上则能尊君下则能爱民物至而应事起而辨若是则可谓通士矣【物有至则能应之事有疑则能辨之通者不滞之谓也】不下比以闇上不上同以疾下【闇上掩上之明也疾与嫉同】分争于中不以私害之若是则可谓公士矣【谓于事之中有分争者不以私害之则可谓公正之士也】身之所长上虽不知不以悖君【不怨君而违悖也】身之所短上虽不知不以取赏【受禄不诬】长短不饰以情自竭若是则可谓直士矣【不矜其长不掩其短但任直道而竭尽其情也】庸言必信之庸行必慎之【庸常也谓言常信行常慎】畏法流俗而不敢以其所独甚【法效也畏法流移之俗又不敢以其所独善而甚过人谓不敢独为君子也】若是则可谓慤士矣【端慤不贰】言无常信行无常贞唯利所在无所不倾【利之所在皆倾意求之】若是则可谓小人矣公生明偏生闇端慤生通诈伪生塞【多穷塞也】诚信生神【诚信至则通于神明中庸曰至诚如神】夸诞生惑【矜夸妄诞则贪惑于物】此六生者君子慎之而禹桀所以分也【所以分贤愚也】欲恶取舎之权【举下事也】见其可欲也则必前后虑其可恶也者见其可利也则必前后虑其可害也者而兼权之熟计之【权所以平轻重者熟甚也犹成熟也】然后定其欲恶取舎如是则常不失陷矣凡人之患偏伤之也【偏谓见其一隅】见其可欲也则不虑其可恶也者见其可利也则不顾其可害也者是以动则必陷为则必辱是偏伤之患也人之所恶者吾亦恶之【言人欲恶之不必异于众人也】夫富贵者则类傲之【富贵之类不论是非皆傲之也】夫贫贱者则求柔之【见贫贱者皆柔屈就之也】是非仁人之情也是奸人将以盗名于晻世者也险莫大焉【奸人盗富贵贫贱之名于昏闇之世 与暗同】故曰盗名不如盗货田仲史防不如盗也【田仲齐人处于陵不食兄禄辞富贵为人灌园号曰于陵仲子史防卫大夫字子鱼质直也】
荣辱篇第四
桥泄者人之殃也【泄与渫同嫚也殃或爲袂】恭俭者偋五六也【偋当爲屏却也说文有偋字僻窭也与此义不同偋防正反】虽有戈矛之刺不如恭俭之利也【言入人深】故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛防故薄薄之地不得履之非地不安也危足无所履者也凡在言也【薄薄谓磅礴广大之貌危足侧足也凡皆也所以广大之地侧足无所容者皆由以言害身也】巨涂则让小涂则殆虽欲不谨若云不使【殆近也凡行前逺而后近故近者亦后之义谓行于道涂大道并行则让之小道可单行则后之若能用意如此虽欲爲不谨敬若有制物而不使之者儒行曰道涂不争险易之利者也】快快而亡者怒也【肆其快意而亡由于忿怒也】察察而残者忮也【至明察而见伤残者由于有忮害之心也】博而穷者訾也【言辞辩博而见穷蹙者由于好毁訾也】清之而俞浊者口也【欲求其清而俞浊者在口说之过谓言过其实也或曰洁其身则自清也但能口说斯俞浊也俞读为愈】豢之而俞瘠者交也【所交接非其道则必患难虽食刍豢而更瘠也故上篇云劳勌而容貌不枯好交也】辩而不说者争也【不说不为人所称说或读为恱】直立而不见知者胜也【直立谓已直人曲胜谓好胜人】廉而不见贵者刿也【刿伤也刻已太过不得中道故不见贵也】勇而不见惮者贪也【贪利则委曲求人故虽勇而不见惮】信而不见敬者好剸行也【剸与专同专行谓不度是非好复言如白公者也】此小人之所务而君子之所不为也鬭者忘其身者也忘其亲者也忘其君者也行其少顷之怒而丧终身之躯然且为之是忘其身也室家立残亲戚不免乎刑戮然且为之是忘其亲也【盖当时禁鬭杀人之法戮及亲戚尸子曰非人君之用兵也以为民伤鬬则以亲戚殉一言而不改之也】君上之所恶刑法之所大禁也然且为之是忘其君也忧忘其身【遭忧患刑戮而不能保其身是忧忘其身也或曰当为下忘其身误为忧字耳】内忘其亲上忘其君是刑法之所不赦也圣王之所不畜也乳彘触虎乳狗不逺游不忘其亲也小人忧忘其身内忘其亲上忘其君则是人也而曾狗彘之不若也凡鬭者必自以为是而以人为非也已诚是也人诚非也则是己君子而人小人也以君子与小人相贼害也忧以忘其身内以忘其亲上以忘其君岂不过甚矣哉是人也所谓以狐父之戈钃牛矢也【时人旧有此语喻以贵而用于贱也狐父地名史记伍贠曰吴王兵败于狐父徐广曰梁砀之间也盖其地山名戈其说未闻管子曰蚩尤爲雍狐之防狐父之戈岂近此耶钃刺也之欲反古良劒谓之属镂亦取其刺也或读钃为斫】将以为智耶则愚莫大焉将以为利耶则害莫大焉将以为荣耶则辱莫大焉将以为安耶则危莫大焉人之有鬭何哉我欲属之狂惑疾病也则不可圣王又诛之【属托也之欲反】我欲属之鸟鼠禽兽耶则不可其形体又人而好恶多同【视其形体则又人也其好恶多与贤人同但好鬬为异耳】人之有鬭何哉我甚丑之【其祸如此何为鬬也】有狗彘之勇者有贾盗之勇者【狗彘勇于求食贾盗勇于求利贾音古】有小人之勇者有士君子之勇者【小人勇于暴士君子勇于义言人有此数勇也】争饮食无廉耻不知是非不辟死伤不畏众彊恈恈然唯利饮食之见是狗彘之勇也【辟读为避恈恈爱欲之貌方言云恈爱也宋鲁之间曰牟】为事利【为事及利也为于伪反】争货财无辞让果敢而振猛贪而利恈恈然唯利之见是贾盗之勇也【振动也戾乖背也春秋公羊传曰葵丘之会桓公振而矜之何休云亢阳之貌也】轻死而暴是小人之勇也义之所在不倾于权不顾其利举国而与之不为改视重死持义而不挠是士君子之勇也【虽重爱其死而执节持义不挠曲以苟生也儒行曰爱其死以有待也】儵防者浮阳之鱼也【儵防鱼名浮阳谓此鱼好浮于水上就阳也今字书无防字葢当作鲅说文云即鳣鲔鲅鲅字盖儵鱼一名儵鲅庄子与惠子游于豪梁之上儵鱼出游是浮阳之义或曰浮阳勃海县名也儵音稠鲅布末反】胠于沙而思水则无逮矣【胠与祛同扬子方言云祛去也齐赵之緫语去于沙谓失水去在沙上也庄子有胠箧篇亦取去之义】挂于患而欲谨则无益矣【人亦犹鱼也】自知者不怨人知命者不怨天怨人者穷【徒愤怨于人不同修者则穷廹无所出】怨天者无志【有志之士但自修身遇与不遇皆归于命故不怨天】失之已反之人岂不亦迂哉【迂失也反责人也】荣辱之大分安危利害之常体先义而后利者荣先利而后义者辱荣者常通辱者常穷通者常制人穷者常制于人【受制于人】是荣辱之大分也【其中虽未必皆然然其大分如此矣】材慤者常安利荡悍者常危害【材慤谓材性愿慤也荡悍已解于修身篇】安利者常乐易危害者常忧险【乐易欢乐平易也诗所谓恺悌者也】乐易者常夀长忧险者常夭折是安危利害之常体也【亦大率如此】夫天生烝民有所以取之【言天生众民其君臣上下职业皆有取之道非其道所以败之也】志意致脩德行致厚智虑致明是天子之所以取天下也【致极也言如此是乃天子之所以取天下之道也】政令法举措时听断公【当为政令法或曰政当为正举措时谓兴力役不夺农时也】上则能顺天子之命下则能保百姓是诸侯之所以取国家也志行脩临官治上则能顺上下则能保职是士大夫之所以取田邑也脩法则度量刑辟图籍【度丈尺量斗斛刑法之书左氏传曰先王议事以制不为刑辟图谓摸写土地之形籍谓书其戸口之数也】不知其义谨守其数慎不敢损益也【若制所然】父子相传以持王公【世传法则所以保持王公言王公赖之所为治也】是故三代虽亡治法犹存是官人百吏之所以取禄秩也孝悌原慤軥録疾力以敦比其事业而不敢怠傲是庶人之所以取暖衣饱食长生久视以免于刑戮也【軥与拘同拘録谓自捡束也疾力谓速力而作也敦厚也比亲也言不敢怠惰也】饰邪说文奸言为倚事【倚已解上倚事怪异之事】陶诞突盗【陶当为梼杌之梼顽嚚之貌突凌突不顺也或曰陶当爲逃隐匿其情也】愓悍防暴【愓与荡同】以偷生反侧于乱世之间是奸人之所以取危辱死刑也其虑之不深其择之不谨其定取舎楛僈是其所以危也【小人所以危亡由于计虑之失也楛恶也谓不坚固】材性知能君子小人一也好荣恶辱好利恶害是君子小人之所同也若其所以求之之道则异矣小人也者疾为诞而欲人之信已也疾为诈而欲人之亲已也禽兽之行而欲人之善已也虑之难知也行之难安也持之难立也【虑之难知谓人难测其奸诈行之难安言易颠覆也持之难立谓难扶持之也】成则必不得其所好必遇其所恶焉【虽使奸诈得成亦必有祸无福】故君子者信矣而亦欲人之信已也忠矣而亦欲人之亲已也脩正治辨矣而亦欲人之善已也虑之易知也行之易安也持之易立也成则必得其所好必不遇其所恶焉是故穷则不隐通则大明【不隐谓人不能蔽隐】身死而名弥白【白彰明也】小人莫不延颈举踵而愿曰知虑材性固有似贤人也【愿犹慕也贤人谓贤过于人也】夫不知其与已无以异也则君子注错之当而小人注错之过也【注错谓所注意错履也亦与措智同义也】故熟察小人之知能足以知其有余可以爲君子之所爲也譬之越人安越楚人安楚君子安雅【雅正也而有美德者谓之雅诗曰弁彼鸒斯归飞提提鸒斯雅鸟也】是非知能材性然也是注错习俗之节异也【习俗谓所习风俗节限之制也】仁义德行常安之术也然而未必不危也污僈突盗常危之术也然而未必不安也【僈当爲漫漫亦污也水冒物谓之漫庄子云此人无择曰舜以其辱行漫我漫莫半反庄子又曰澶漫爲乐崔云淫术也李云纵逸也一曰漫欺枉之也】故曰君子道其常而小人道其怪【道语谓非常之事取以自比也】凡人有所一同饥而欲食寒而欲暖劳而欲息好利而恶害是人之所生而有也是无待而然者也是禹桀之所同也目辨白黑美恶耳辨音声清浊口辨咸酸甘苦鼻辨芬芳腥臊骨体肤理辨寒暑疾养【肤理肌肤之文理养与痒同】是又人之所常生而有也是无待而然者也是禹桀之所同也可以为尧禹可以为桀跖可以为工匠可以为农贾在势注错习俗之所积耳【在所积习】是又人之所生而有也是无待而然者也是禹桀之所同也为尧禹则常安荣为桀跖则常危辱为尧禹则常愉佚为工匠农贾则常烦劳然而人力为此而寡为彼何也曰陋也【言人不为彼尧禹而为此桀跖由于性之固陋者也】尧禹者非生而具者也夫起于变故成乎脩脩之爲待尽而后备者也【变故患难事故也言尧禹起于忧患成于脩饰由于待尽物理然后乃能备之孟子曰天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿 其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性增益其所不能然后知生于忧患而死于安乐为于伪反】人之生固小人无师无法则惟利之见耳人之生固小人又以遇乱世得乱俗是以小重小也以乱得乱也君子非得势以临之则无由得开内焉【开小人之心而内善道也】今是人之口腹安知礼义安知辞让安知廉耻隅积【言口腹无所知隅二隅谓其分也积积习】亦呥呥而噍乡乡而饱已矣【呥呥噍貌汝盐反噍嚼也才笑反乡乡趋饮食貌许谅反】人无师无法则其心正其口腹也【人不学则心正如口腹之欲也】今使人生而未尝睹刍豢稻粱也惟菽藿糟糠之为睹则以至足为在此也俄而粲然有秉刍豢稻粱而至者则瞲然视之曰此何怪也【粲精絜貌牛羊曰刍犬豕曰豢豢圈也以糓食于圈中瞲然惊视貌与獝同礼记曰故鸟不獝许聿反】彼臭之而无嗛于鼻【臭许又反嗛当为慊猒也苦廉反或下忝反】尝之而甘于口食之而安于体则莫不弃此而取彼矣今以夫先王之道仁义之统以相羣居以相持养以相藩饰以相安固邪【持养保养也藩饰蕃蔽文饰也】以夫桀跖之道是其为相县也几直夫刍豢之县糟糠尔哉【言以先王之道与桀跖相县岂止糟糠比刍豢哉几读为岂下同】然而人力为此而寡为彼何也曰陋也陋也者天下之公患也【公共有此患也】人之大殃大害也故曰人者好告示人告之示之靡之儇之鈆之重之【靡顺从也儇疾也火縁反靡之儇之犹言缓之急之也鈆与沿同循也抚循之申重之也】则夫塞者俄且通也陋者俄且僴也愚者俄且知也【僴与同猛也方言云晋魏之间谓猛为僴陋者俄且僴言鄙陋之人俄且矜庄有威仪也诗曰瑟兮僴兮郑云僴寛大也下板反】是若不行则汤武在上曷益桀纣在上曷损【若不行告示之道则汤武何益于天下桀纣何损于百姓所以贵汤武贱桀纣以行与不行耳】汤武存则天下从而治桀纣存则天下从而乱如是者岂非人之情固可与如此可与如彼也哉人之情食欲有刍豢衣欲有文绣行欲有舆马又欲夫余财蓄积之富也【皆人之所贵也】然而穷年累世不知不足是人之情也【不知不足当为不知足剰不字或曰不足犹不得也】今人之生也方多蓄鸡狗猪彘又蓄牛羊然而食不敢有酒肉余刀布有囷窌【刀布皆钱也刀取其利布取其广囷廪也圜曰囷方曰廪窌窖也地藏曰窖窌匹貌反】然而衣不敢有丝帛约者有筐箧之藏然而行不敢有舆马【约俭啬也筐箧藏布帛者也言又富于余刀布也】是何也非不欲也几不长虑顾后而恐无以继之故也于是又节用御欲【御制也或作御止也】收敛蓄藏以继之也是于已长虑顾后几不甚善矣哉【几亦读为岂】今夫偷生浅知之属曾此而不知也【偷苟且也】粮食大侈不顾其后俄则屈安穷矣【大读为太屈竭也安语助也犹言屈然穷矣安已解前】是其所以不免于冻饿操瓢囊爲沟壑中瘠者也【乞食羸痩于沟壑者言不知久逺生业故至于此也】况夫先王之道仁义之统诗书礼乐之分乎【为生业尚不能知况能知其逺大者分制也扶问反】彼固天下之大虑也将为天下生民之属长虑顾后而保万世也其防长矣其温厚矣其功盛姚逺矣【防古流字温犹足也言先王之道于生人其为温足也亦厚矣姚与遥同言功业之盛甚长逺也】非熟脩为之君子莫之能知也【熟甚也甚脩饰作为之君子也】故曰短绠不可以汲深井之泉知不几者不可与及圣人之言【绠索也几近也谓不近于习也】夫诗书礼乐之分固非庸人之所知也故曰一之而可再也【既知一则务之二】有之而可久也【不可中道而废】广之而可通也【知礼乐广博则于事可通】虑之而可安也【思虑礼乐则无危惧】反鈆察之而俞可好也【鈆与防同循也既知礼乐之后却循察之愈可好而不厌俞音愈】以治情则利【利益也礼记曰故圣王所以治人之七情修十义舍礼何以治之】以为名则荣以羣则和以独则足【知诗书礼乐羣居则和同独处则自足】乐意者其是耶【乐意莫过于此】夫贵为天子富有天下是人情之所同欲也然则从人之欲则势不能容物不能赡也故先王案为之制礼义以分之【以礼义分别上下也】使有贵贱之等长幼之差知贤愚能不能之分皆使人载其事而各得其宜【载行也任之也】然后使慤禄多少厚薄之称【慤实也谓实其禄使当其才称尺证反】是夫羣居和一之道也故仁人在上则农以力尽田贾以察尽财百工以巧尽械器【尽谓精于事察谓明其盈虚说文云有盛为械无盛为器】士大夫以上至于公侯莫不以仁厚知能尽官职夫是之谓至乎【各当其分虽贵贱不同然谓之至平也】故或禄天下而不自以为多【谓为天子以天下为禄也】或监门御旅抱关击柝而不自以为寡【监门主门也御读爲迓迓旅逆旅也抱闗门卒也击柝击木所以警夜者皆知其分故虽贱而不以为寡也】故曰斩而齐枉而顺不同而一夫是之谓人伦【旧有此语引以喻贵贱虽不同不以齐一然而要归于治也斩而齐谓彊斩之使齐若汉书之一切者枉而顺虽枉曲不直然而归于顺也不同而一谓殊涂同归也夫如此是人之伦理也】诗曰受小共大共为下国骏防此之谓也【诗殷颂长发之篇共执也骏大也防读为厐厚也今诗作骏厐言汤执小玉大玉大厚于下国言下皆頼其德也】
荀子卷二
<子部,儒家类,荀子>
钦定四库全书
荀子卷三 唐 杨倞 注
非相篇第五【相视也视其骨状以知吉凶贵贱也妄诞者多以此惑世时人或矜其状貌而忽于务实故荀卿作此篇非之汉书刑法家有相人二十四篇】
相人古之人无有也学者不道也【道说】古者有姑布子卿【姑布姓子卿名相赵襄子者或本无姑字】今之世梁有唐举【相李斯蔡泽者】相人之形状颜色而知其吉凶妖祥世俗称之古之人无有也学者不道也【载三言者深非之也】故相形不如论心论心不如择术【术道术也】形不胜心心不胜术术正而心顺之则形相虽恶而心术善无害为君子也形相虽善而心术恶无害为小人也君子之谓吉小人之谓凶故长短小大善恶形相非吉凶也古之人无有也学者不道也盖帝尧长帝舜短文王长周公短仲尼长子弓短【子弓盖仲弓也言子者着其为师也汉书儒林传馯臂字子弓江东人受易者也然馯臂传易之外更无所闻荀卿子论说常与仲尼相配必非馯臂也馯音寒】昔者卫灵公有臣曰公孙吕身长七尺靣长三尺焉广三寸鼻目耳具而名动天下【靣长三尺广三寸言其狭而长甚也鼻目耳虽皆具而相去踈逺所以为异名动天下言天下皆知其贤或曰狭长如此不近人情恐文句误脱也】楚之孙叔敖期思之鄙人也【杜元凯云期思楚邑名今弋阳期思县鄙人郊野之人也】突秃长左轩较之下而以楚霸【突谓短发可凌突人者故庄子说赵劒士蓬头突长左左脚长也轩较之下而以楚霸言修文德不劳甲兵逺征伐也说文云轩曲辀也郑注考工记云较两輢较上出式者诗曰猗重较兮】叶公子髙防小短瘠行若将不胜其衣【叶公楚大夫沈尹氏之子食邑于叶名诸梁字子髙楚僣称王其大夫称公白公亦是也防细也叶音摄】然白公之乱也令尹子西司马子期皆死焉【白公楚太子建之子平王之孙子西楚平王长庶子公子申子期亦平王子公子结】叶公子髙入据楚诛白公定楚国如反手耳仁义功名善于后世故事不揣长不揳大不权轻重亦将志乎心耳【揳与絜同约也谓约计其大小也絜户结反庄子匠石见栎社树絜之百围权称也轻重体之轻重也言不论形状长短大小肥瘠唯在志意修饰耳】长短小大美恶形相岂论也哉且徐偃王之状目可瞻焉【徐国名僣称王其状偃仰而不俯故谓之偃王周穆王使楚诛之瞻焉言不能俯视细物逺望才见焉尸子曰徐偃王有筋而无骨】仲尼之状靣如倛【倛方相也其首防茸然故曰防倛子虗赋曰防公先驱韩侍郎云四目为方相两目为倛倛音欺慎子曰毛嫱西施天下之至姣也衣之以皮倛则见之者皆走也】周公之状身如断菑【尔雅云木立死曰椔椔与菑同】臯陶之状色如削【如削去皮之青绿色】闳夭之状靣无见肤【闳夭文王臣在十乱之中言多髯蔽其肤】傅说之状身如植鳍【植立也如鱼之立也】伊尹之状靣无须麋【麋与眉同】禹跳汤偏【尹子曰禹之劳十年不窥其家手不爪胫不生毛偏枯之病步不相过人曰禹步郑注尚书大传汤半体枯吕氏春秋曰禹通水濬川顔色黎黑步不相过也】尧舜参牟子【牟与眸同参牟子谓有二瞳之相参也史记曰舜目重瞳重瞳盖尧亦然尹子曰舜两眸子是谓重明作事成法出言成章当时传闻今书传亦难尽详究所出矣】从者将论志意比类文学邪直将差长短辨美恶而相欺傲邪【从者荀卿门人问将论志意文学耶但以好丑相欺傲也】古者桀纣长巨姣美天下之杰也筋力越劲百人之敌也【姣好也倍万人曰杰越过人也劲勇也】然而身死国亡为天下大僇后世言恶则必稽焉【僇与戮同稽考也后世言恶必考桀纣为证】是非容貌之患也闻见之不众论议之卑尔【亦非以容貌害身言美恶皆非所患但以闻见不广议论不髙故致祸耳】今世俗之乱君乡曲之儇子【方言云儇疾也又曰慧也与喜而翾义同轻薄巧慧之子也儇火反】莫不美丽姚冶奇衣妇饰血气态度拟于女子【说文曰姚美好貌冶妖竒衣珍异之衣妇饰谓妇人之饰言轻细也拟于女子言柔弱便僻也】妇人莫不愿得以为夫处女莫不愿得以爲士【士者未娶妻之称易曰老妇得其士夫】弃其亲家而欲奔之者比肩并起然而中君羞以为臣中父羞以为子中兄羞以为弟中人羞以为友【不必上智皆知恶也】俄则束乎有司而戮乎大市【犯刑法为有司所束防也】莫不呼天啼哭苦伤其今而后悔其始【苦伤今之刑戮悔其始之所为】是非容貌之患也闻见之不众论议之卑尔然则从者将孰可也【问从者形相与志意孰为益乎】人有三不祥幼而不肯事长贱而不肯事贵不肖而不肯事贤是人之三不祥也【言必有祸灾也】人有三必穷为上则不能爱下为下则好非其上是人之一必穷也乡则不若偝则谩之是人之二必穷也【乡读为向若如也谩欺毁也莫于反】知行浅薄曲直有以县矣然而仁人不能推知士不能明是人之三必穷也【曲直犹能否也言智虑德行至浅薄其能否与人又相悬逺不能推让明白之言不知已之不及也知音智行下孟反县读为悬】人有此三数行者以为上则必危为下则必灭诗曰雨雪瀌瀌见晛聿消莫肯下遗式居娄骄此之谓也【诗小雅角弓之篇今诗作见晛曰消盖声之误耳晛日气也遗读为随娄敛也言雨雪瀌瀌然见日气自消喻欲为善则恶自消矣幽王曾莫肯下随于人用此居处敛其骄慢之过也】人之所以为人者何已也【已与以同问何以谓之人而贵于禽兽】曰以其有辨也【辨别也】饥而欲食寒而欲暖劳而欲息好利而恶害是人之所生而有也是无待而然者也【不待学而知】是禹桀之所同也然则人之所以为人者非特二足无毛也以其有辨也今夫猩猩形笑亦二足而毛也【猩猩兽似人而能言出交趾形笑者能言笑也】然而君子啜其羮食其胾【胾脔也禽兽无辨故贱而食之胾测吏反】故人之所以为人者非特以其二足而无毛也以其有辨也夫禽兽为父子而无父子之亲有牝牡而无男女之别故人道莫不有辨辨莫大于分【有上下亲踈之分也】分莫大于礼【分生于有礼也】礼莫大于圣王【圣王则制礼者言其人存其政举】圣王有百吾孰法焉【问圣王至多谁可为法】故曰文久而息节族久而絶【文礼文节制度也言礼文久则制度灭息宗族久则废也】守法数之有司极礼而褫【褫解也有司世世相承守礼之法数至于极久亦下脱也易曰或锡之鞶带终朝三禠之言此者以喻久逺难详不如随时兴治禠直吏反】故曰欲观圣王之迹则于其粲然者矣后王是也【后王近时之王也粲然明白之貌言近世明王之法则是圣人之迹也夫礼法所兴以救当世之急故随时设教不必独拘于旧闻而时人以为君必用尧舜之道臣必行禹稷之术然后可斯惑矣孔子曰殷因于夏礼所损益可知也故荀卿深陈以后王为法而审其所贵君子焉司马迁曰法后王者以其近已而俗相类议卑而易行】彼后王者天下之君也舎后王而道土古譬之是犹舎己之君而事人之君也故曰欲观千歳则审今日欲知亿万则审一二欲知上世则审周道欲知周道则审其人所贵君子【谓已之君也审谓详观其道也】故曰以近知逺以一知万以防知明此之谓也夫妄人曰古今异情以其治乱者异道而众人惑焉彼众人者愚而无说陋而无度者也【言其愚陋而不能辩说测度度徒洛反下同】其所见焉犹可欺也而况于千世之传也【传传闻也】妄人者门庭之间犹可诬欺焉而况于千世之上乎圣人何以不欺曰圣人者以已度者也【以已意度古人之意古人不能欺亦不欺人也】故以人度人以情度情【以今之人情度古之人情既云欲恶皆同岂其治乱有异也】以类度类【类种类谓若牛马也】以说度功【以言说度其功业也】以道观尽【以道观尽物之理儒效篇曰涂之百姓积善而全尽谓之圣人也】古今一度也【古今不殊尽可以此度彼安在其古今异情乎】类不悖虽久同理【言种类不乖悖虽久而理同今之牛马与古不殊何至人而独异哉】故乡于邪曲而不迷观乎杂物而不惑以此度之【以测度之道明之故向于邪曲不正之道而不迷杂物燿而不惑乡读为向】五帝之外无传人【外谓已前也无传人谓其人事迹后世无传者】非无贤人也久故也【五帝之中无传政非无善政也久故也中间也五帝少昊颛顼髙辛唐虞也】禹汤有传政而不若周之察也非无善政也久故也传者久则论略近则论详略则举大详则举小【略谓举其大纲详周备也】愚者闻其略而不知其详闻其详而不知其大也【惟圣贤乃能以略知详以小知大也】是以文久而灭节奏久而絶凡言不合先王不顺礼义谓之奸言虽辩君子不听【公孙龙惠施邓析之属也】法先王顺礼义党学者【党亲比也】然而不好言不乐言则必非诚士也【言讲说也诚士谓至诚好善之士】故君子之于言也志好之行安之乐言之故君子必辩【辩谓能谈说也】凡人莫不好言其所善而君子爲甚【所善谓已所好尚也】故赠人以言重于金石珠玉观人以言美于黼黻文章【观人以言谓使人观其言黼黻文章皆色之美者白与黑谓之黼黑与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章】听人之言乐于钟鼓琴瑟【使人听其言】故君子之于言无厌【无厌倦】鄙夫反是好其实不恤其文【但好其质而不知文饰若墨子之属】是以终身不免埤污佣俗【埤污皆下也谓鄙陋也埤与痹音同渚水处谓之污亦地之下者也污一孤反】故易曰括囊无咎无誉腐儒之谓也【腐儒如杇腐之物无所用也引易以喻不谈说者】凡说之难以至髙遇至卑以至治接至乱【以先王之至髙至治之道说末世至卑至乱之君所以为难也说音税】未可直至也逺举则病缪近世则病佣【未可直至言必在援引古今也逺举上世之事则患缪妄下举近世之事则患佣鄙也】善者于是间也亦必逺举而不缪近世而不佣与时迁徙与世偃仰缓急赢绌【赢余也赢绌犹言伸屈也】府然若渠堰櫽括之于已也【府与俯同就物之貌或读为附渠堰所以制水櫽括所以制木君子制人亦犹此也】曲得所谓焉然而不折伤【言谈説委曲皆得其意之所谓然而不折伤其道也】故君子之度已则以绳接人则用抴【抴牵引也度已犹正已也君子正已则以绳墨接人则牵引而致之言正已而驯致人也或曰抴当为拽抴揖也言如以揖擢进舟舩也度大各反抴以世反韩侍郎云抴者檠抴也匡弓弩之器也】度已以绳故足以为天下法则矣接人用抴故能寛容因求以成天下之大事矣【成事在众】故君子贤而能容罢【罢弱不任事者音疲】知而能容愚博而能容浅粹而能容杂夫是之谓兼术【粹专一也兼术兼容之法】诗曰徐方既同天子之功此之谓也【诗大雅常武之篇言君子容物亦犹天子之同徐方也】谈说之术齐庄以涖之端诚以处之坚彊以持之分别以喻之譬称以明之欣驩芬芗以送之寳之珍之贵之神之如是则说常无不受【言谈説之法如此人乃信之芬芗言至芳洁也神之谓自神异其説不敢慢也说音税称尺证反芗与香同】虽不说人人莫不贵【不説犹贵况其説之】夫是之谓为能贵其所贵【不使人贱之也】传曰唯君子为能贵其所贵此之谓也君子必辩凡人莫不好言其所善【所善谓所好也】而君子为甚焉是以小人辩言险而君子辩言仁也【仁谓忠爱之道】言而非仁之中也则其言不若其黙也其辩不若呐也【呐与讷同或引礼记其言呐呐然非】言而仁之中也则好言者上矣不好言者下也故仁言大矣起于上所以道于下正令是也【道与导同正或爲政】起于上所以忠于上谋救是也【谋救谓嘉谋匡救此言谈説之益不可以已如是也】故君子之行仁也无厌【无厌倦时】志好之行安之乐言之故言【所以好言说由此三者行如字】君子必辩小辩不如见端【端首】见端不如见本分【分上下贵贱之分小辩谓辩说小事则不如见端首见端首则不如见本分言辩说止于知本分而已】小辩而察见端而明本分而理圣人士君子之分具矣【此言能辩说然后圣贤之分具】有小人之辩者有士君子之辩者有圣人之辩者不先虑不早谋发之而当成文而类【言暗与理会成文理而不失其类谓不乖悖也】居错迁徙应变不穷【错致也居错安居也错于故反】是圣人之辩者也先虑之早谋之斯须之言而足听【斯须发言已可听也】文而致实博而党正是士君子之辩也【文谓辩说之辞致至也党与谠同谓直言也凡辩则失于虚诈博则失于流荡故致实党正爲重也】听其言则辞辩而无统【无根本也】用其身则多诈而无功上不足以顺明王下不足以和齐百姓然而口舌之均噡唯则节【盖谓骋其口舌之辩也噡唯则节四字未详或剰少错误耳】足以为奇伟偃却之属【奇伟夸大也偃却犹偃仰即偃蹇也言奸雄口辩适足以自夸大偃蹇而已】夫是之谓奸人之雄圣王起所以先诛也然后盗贼次之盗贼得变此不得变也【变谓教之使自新也】
非十二子篇第六
假今之世【假如今之世也或曰假借也今之世谓战国昬乱之世治世则奸言无所容故十二子借乱世以惑众也】饰邪说文奸言以枭乱天下【枭与鸮同】欺惑愚众矞宇嵬【矞与谲同诡诈也又余律反宇未详或曰宇大也放荡恢大也嵬谓为狂险之行也者谓为奸细之行也说文云嵬髙不平也今此言嵬者其行狂险亦犹山之髙不平也周礼大司乐云大傀烖则去乐郑云傀犹怪也晏子春秋曰不以上为本不以民为忧内不恤其家外不顾其游夸言傀行自谨于饥寒命之曰狂僻之民明上之所禁也嵬当与傀义同音五每反又牛彼反】使天下混然不知是非治乱之所存者有人矣【混然无分别之貌有在也】纵情性安恣睢禽兽之行【恣睢矜放之貌言任情性所为而不知礼义则与禽兽无异故曰禽兽行睢香萃反】不足以合文通治【不足合于古之文义通于治道】然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众【妄称古之人亦有如此者故曰持之有故又其言论能成文理故曰言之成理足以欺惑愚众也】是它嚣魏牟也【它嚣未详何代人世本楚平王孙有田公它成岂同族乎韩诗外传作范魏牟牟魏公子封于中山汉书蓺文志道家有公子牟四篇班固曰先在庄子庄子称之今庄子有公子牟称庄子之言以折公孙龙据即与庄子同时也又列子称公子牟解公孙龙之言公孙龙平原君之客而张湛以为文侯子据年代非也说苑曰公子牟东行穰侯送之未知何者为定也】忍情性綦谿利跂【忍谓违骄其性也綦谿未详盖与跂义同也利与离同离跂违俗自絜之貌谓离于物而跂足也庄子曰杨墨乃始离跂自以为得离力智反跂丘氏反】苟以分异人为髙【苟求分异不同于人以为髙行也】不足以合大众明大分【既求分异则不足合大众苟立小节故不足明大分大分谓忠孝之大义也】然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是陈仲史防也【已解上】不知壹天下建国家之权称【不知齐一天下建立国家之权称言不知轻重称尺证反】上功用大俭约而僈差等【功用功力也大读曰太言以公力为上而过俭约也僈轻也轻僈差等谓欲使君臣上下同劳苦也】曾不足以容辨异县君臣【上下同等则其中不容分别而悬隔君臣也】然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是墨翟宋钘也【宋钘宋人与孟子尹文子彭慎到同时孟子作宋牼牼与钘同口茎反】尚法而无法下修而好作【尚上也言所著书虽以法为上而自无法以修立为下而好作伪言自相矛盾矣】上则取听于上下则取从于俗【言苟顺上下意也】终日言成文典及紃察之则倜然无所归宿【紃与循同倜然踈逺貌宿止也虽言成文典若反覆紃察则疎逺无所归也】不可以经国定分【取听于上取从于俗故法度不立也】然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是慎到田骈也【田骈齐人也游稷下著书十五篇其学本黄老大归名法慎到已解上】不法先王不是礼义【不以礼义为是】而好治怪说玩琦辩【玩与翫同读为奇异之竒】甚察而不惠【惠顺】辨而无用多事而寡功不可以为治纲纪然而其持之有故其言之成理足以欺惑愚众是惠施邓析也略法先王而不知其统【言其大略虽法先王而不知体统统谓纪纲也】犹然而材剧志大闻见杂博【犹然舒迟貌礼记曰君子盖犹犹尔剧繁多也】案往旧造说谓之五行【案前古之事而自造其说谓之五行五行五常仁义礼智信是也】甚僻违而无类幽隐而无说闭约而无解【约结也解说也僻违无类谓乖僻违戾而不知善类也幽隐无说闭约无解谓其言幽隐闭结而不能自解说谓但言尧舜之道而不知其兴作方略也荀卿常言法后王治当世而孟轲子思以为必行尧舜文武之道然后为治不知随时设教救当世之弊故言僻违无类孟子曰管仲曾西之所不为解佳买反】案饰其辞而祗敬之曰此真先君子之言也【言自敬其辞说先君子孔子也】子思唱之孟轲和之【子思孔子之孙名伋字子思孟轲邹人字子舆皆著书七篇】世俗之沟犹瞀儒嚾嚾然不知其所非也【沟读为拘拘愚也犹犹豫不定之貌瞀儒暗也汉书五行志作区瞀与此义同嚾嚾喧嚻之貌谓争辩也拘音寇又音抽】遂受而传之以为仲尼子游为兹厚于后世【仲尼子游为此言垂德厚于后世也】是则子思孟轲之罪也若夫緫方略齐言行壹统类而羣天下之英杰而告之以太古教之以至顺【緫领也统谓纲纪类谓比类大谓之统分别谓之类羣会合也】奥窔之间簟席之上敛然圣王之文章具焉佛然平世之俗起焉【西南隅谓之奥东南隅谓之窔言不出堂室之内也敛然聚集之貌佛读为勃勃然兴起貌窔一吊反】则六説者不能入也十二子者不能亲也无置锥之地而王公不能与之争名在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独容【言王者之佐虽在下位非诸侯所能畜一国所能容或曰时君不知其贤无一君一国能畜者故仲尼所至轻去也】成名况乎诸侯莫不愿以为臣【况比也言其所成之名比况于人莫与为偶故诸侯莫不愿得以为臣或曰既成名之后则王者之辅佐也况诸侯莫不愿得以爲臣乎末知其贤则无国能容也或曰况犹益也国语骊姬曰众况厚之】是圣人之不得势者也仲尼子弓是也一天下财万物【财与裁同】养长生民兼利天下通达之属莫不服从【通达之属谓舟车所至人力所通者也】六说者立息十二子者迁化【迁而从化】则圣人之得势者舜禹是也今夫仁人也将何务哉上则法舜禹之制下则法仲尼子弓之义以务息十二子之说如是则天下之害除仁人之事毕圣王之迹着矣信信信也疑疑亦信也【信可信者疑可疑者意虽不同皆归于信】贵贤仁也贱不肖亦仁也言而当知也黙而当亦知也故知黙犹知言也【论语曰知之为知之不知为不知是知也当丁浪反】故多言而类圣人也少言而法君子也【言虽多而不流皆类于礼义是圣人制作者也少言而法谓不敢自造言説所言皆守典法也】多少无法而流然虽辩小人也【沉也流者不复返沈者不复出也】故劳力而不当民务谓之奸事【民务四民之务】劳知而不律先王谓之奸心【律法】辩说譬谕齐给便利而不顺礼义谓之奸说【齐疾也给急也便利亦谓言辞敏捷也】此三奸者圣王之所禁也知而险贼而神【用智于险又贼害不测如神也】为诈而巧【巧于为诈】言无用而辩【言辩而无用也】辩不惠而察【惠顺也辞辩不顺道理不聦察也】治之大殃也行辟而坚【辟读为僻】饰非而好【好饰非也】玩奸而泽【玩与翫同习奸而使有润泽也】言辩而逆古之大禁也【逆者乖于常理】知而无法【骋其异见也知如字】勇而无惮【轻死】察辩而操僻淫【为察察之辩而操持淫僻之事操七刀反】大而用之【以前数事为大而用之也】好奸而与众【好奸而与众人共之谓使人同之也】利足而迷【苟求利足而迷惑不顾祸患也】负石而坠【谓申徒狄负石投河言好名以至此也亦利足而迷者之类也】是天下之所弃也兼服天下之心髙上尊贵不以骄人【在贵位不骄人】聦明圣智不以穷人齐给速通不争先人刚毅勇敢不以伤人不知则问不能则学虽能必让然后为德【然后为圣贤之德也】遇君则脩臣下之义遇乡则脩长幼之义【在乡党之中也】遇长则脩子弟之义遇友则脩礼节辞让之义遇贱而少者则脩告导寛容之义无不爱也无不敬也无与人争也恢然如天地之苞万物如是则贤者贵之不肖者亲之如是而不服者则可谓訞怪狡猾之人矣【訞与妖同】虽厠子弟之中刑及之而宜【妖怪狡猾之人虽在家人子弟之中亦宜刑戮及之况公法乎】诗云匪上帝不时殷不用旧虽无老成人尚有典刑曾是莫听大命以倾此之谓也【诗大雅荡之篇郑云老成人伊尹伊陟臣扈之属也典刑常事故法也】古之所谓士仕者厚敦者也合羣者也【士仕谓士之入仕合谓和合羣众也】乐富贵者也【乐其道也】乐分施者也【施或所宜反】逺罪过者也【逺于愿反】务事理者也【务使事有条理】羞独富者也【使家给人足也】今之所谓士仕者污漫者也贼乱者也【污漫已解在荣辱篇】恣睢者也【恣睢已解于上】贪利者也触抵者也【恃权势而忤人】无礼义而唯权势之嗜者也古之所谓处士者德盛者也能静者也【处士不仕者也易曰或出或处能静谓安时处顺也】脩正者也知命者也着是者也【明着其时是之事不使人疑其奸诈也】今之所谓处士者无能而云能者也【云能自言其能也慎子曰劲而害能则乱也云能而害无能则乱也盖战国时以言能为云能当时之语也】无知而云知者也利心无足而佯无欲者也【好利不知足而诈为无欲者也】行伪险秽而彊髙言谨慤者也以不俗为俗【以不合俗人自为其俗也】离踪而跂訾者也【訾读为恣离踪谓离于俗而放踪跂恣谓跂足违俗而恣其志志意皆违俗自髙之貌或曰踪当为縰传写误耳纵与纚同步也离纵谓离于俗而步去跂訾谓跂足自髙而訾毁于人离力智反跂丘弭反訾将此反】士君子之所能不能为君子能为可贵不能使人必贵已【可贵贵道德也】能为可信不能使人必信已能为可用不能使人必用已【可用谓才能也】故君子耻不脩不耻见污【见污为人所污秽也】耻不信不耻不见信耻不能不耻不见用是以不诱于誉不恐于诽【虚誉不能诱诽谤不能动】率道而行端然正已不为物倾侧夫是之谓诚君子【诚实也谓无虚伪也】诗云温温恭人维德之基此之谓也【已解在不苟篇】士君子之容其冠进其衣逢其容良【进谓冠在前也逄大也谓逢掖也良谓乐易也】俨然壮然祺然蕼然恢恢然广广然昭昭然荡荡然是父兄之容也【俨然矜庄之貌壮然不可犯之貌或当为庄祺然蕼然未详或曰祺祥也吉也为安泰不忧惧之貌蕼当为肆谓寛舒之貌恢恢广广皆容众之貌昭昭明显之貌荡荡恢夷之貌】其冠进其衣逢其容慤【谨敬】俭然恀然辅然端然紫然洞然缀缀然瞀瞀然是子弟之容也【俭然自谦卑之貌多然恃尊长之貌尔雅曰恀恃也郭云江东呼母爲恀音纸辅然相亲附之貌端然不倾倚之貌紫然未详或曰与孳同柔弱之貌洞然恭敬之貌礼记曰洞洞乎其敬也缀缀然不乖离之貌谓相连缀也瞀瞀然不敢正视之貌】吾语汝学者之嵬【说学者为嵬行之形状嵬已解于上】其冠絻其缨禁缓其容简连【絻当为俛谓太向前而低俯也缨冠之系也禁缓未详或曰读爲紟紟带也言其缨大如带而缓也简连傲慢不前之貌紟其禁反连读如往蹇来连之连】填填然狄狄然莫莫然瞡瞡然瞿瞿然尽尽然盱盱然【填填然满足之貌狄读爲趯跳跃之貌莫读爲貊貊静也不言之貌或动而跳跃或静而 不言皆谓举止无恒也瞡瞡未详或曰瞡与规同规规小见之貌瞿瞿瞪视之貌尽尽极视尽物之貌盱盱张目之貌皆谓视瞻不平或太察也盱许于反】酒食声色之中则瞒瞒然瞑瞑然【瞒瞒闭目之貌瞑瞑视不审之貌谓好恱之甚佯若不视也瞒莫于反瞑母丁反】礼节之中则疾疾然訾訾然【谓憎疾毁訾也】劳苦事业之中则儢儢然离离然偷儒而罔无廉耻而忍謑【音徯】訽是学者之嵬也【事业谓作业也儢儢不勉强之貌离离不亲事之貌陆法言云儢心不力也音吕偷儒谓苟避事之劳苦也罔谓冈冐不畏人之言也謑訽谓詈辱也此一章皆明视之状貌而辨善恶也今之所解或取声韵假借或推儢爲错误因随所见而通之也】第作其冠祌禫其辞【第作其冠未详祌禫当作冲澹谓其言淡薄也】禹行而舜趋是子张氏之贱儒也【但宗圣人之威仪而已矣】正其衣冠齐其顔色嗛然而终日不言是子夏氏之贱儒也【嗛与慊同快也谓自得之貌终日不言谓务于沈黙史记乐毅与燕惠王书曰先王以为嗛于志也】偷儒惮事无廉耻而耆饮食必曰君子固不用力是子游氏之贱儒也【偷儒已解上耆与嗜同此皆言先儒性有所偏愚者效而慕之故有此弊也】彼君子则不然佚而不惰劳而不僈【虽逸而不懈惰虽劳而不弛慢】宗原应变曲得其宜如是然后圣人也【宗原根本也言根本及应变皆曲得其宜也】
仲尼篇第七
仲尼之门人五尺之防子言羞称乎五伯是何也曰然彼诚可羞称也齐桓五伯之盛者也【言盛者犹如此况其下乎伯读为霸或曰伯长也为诸侯之长春秋传曰王命内史叔兴父防命晋侯为侯伯也】前事则杀兄而争国【兄子纠也】内行则姑姊妹之不嫁者七人闺门之内般乐奢汰【般亦乐也汰侈也音太下同】以齐之分奉之而不足【分半也用税赋之半也公羊传曰师丧分焉】外事则诈邾袭莒并国三十五【诈邾未闻袭莒谓桓公与管仲谋伐莒未发爲东郭牙先知之是也并国三十五谓灭谭灭遂灭项之类其余所未尽闻也】其行事也若是其险污淫汰也【事险而行汚也行下孟反】彼固曷足称乎大君子之门哉若是而不亡乃霸何也曰于乎夫齐桓公有天下之大节焉夫孰能亡之【于乎读为呜呼叹美之声大节谓节义也】倓然见管仲之能足以托国也是天下之大知也【倓安也安然不疑也大知谓知人之大也倓他坎反】安忘其怒出忘其讐遂立以为仲父是天下之大决也【安犹内也出犹外也言内忘忿恚之怒外忘射钩之雠仲者夷吾之字父事之如父故号为仲父大决谓断决之大者也】立以为仲父而贵戚莫之敢妬也【不敢妬其亲宻】与之髙国之位而本朝之臣莫之敢恶也【髙子国子世为齐上卿今以其位与之本朝之臣谓旧臣也春秋传管仲曰有天子之二守国髙在】与之书社三百而富人莫之敢距也【书社谓以社之戸口书于版图周礼三十五家为社距与拒同敌也言齐之富人莫有敢敌管仲者也】贵贱长少莫不秩秩焉从桓公而贵敬之是天下之大节也【秩秩顺序之貌】诸侯有一节如是则莫之能亡也桓公兼此数节者而尽有之夫又何可亡也其霸也冝哉非幸也数也【其术数可霸非为幸遇也】仲尼之门人五尺之竪子言羞称乎五霸是何也曰然彼非本政教也非致隆髙也【致至极也】非綦文理也【非极有文章条理也】非服人心也【非以义服之】乡方略审劳佚【乡读为向趍也审劳佚谓审知使人之劳佚也】畜积脩鬭而能颠倒其敌者也【畜积仓廪修战鬬之术而能倾覆其敌也】诈心以胜矣彼以让饰争依乎仁而蹈利者也【为让所以饰争非真让也行仁所以蹈利非真仁也】小人之杰也彼固曷足称乎大君子之门哉【前章言五霸救时故褒美之此章明王者之政故言其失孟子曰五霸者三王之罪人也】彼王者则不然致贤而能以救不肖致彊而能以寛弱战必能殆之而羞与之鬬【必以义服不力服也】委然成文以示之天下【委然俯就之貌言俯就人使成文理以示天下也】而暴国安自化矣有灾缪者然后诛之【有灾怪缪戾者然后诛之非颠倒其敌也】故圣王之诛也綦省矣【省少也所景反】文王诛四【四谓密也阮也共也崇也诗曰密人不恭敢距大邦侵阮徂共春秋传曰文王闻崇侯乱而伐之因垒而降史记亦説文王三征伐与此小异诛者讨伐杀戮之通名】武王诛二【史记云武王斩纣与妲己尸子曰武王亲射恶来之口亲砟殷纣之颈手污于血不温而食当此之时犹猛兽者也】周公卒业【周公终王业亦时有示征伐谓三监淮夷商奄也】至于成王则安以无诛矣【言其化行刑措也】故道岂不行矣哉【以此言之道岂不行人自不行耳故又以下事明之也】文王载百里地而天下一【所载之地不过百里而天下一以有道也】桀纣舎之厚于有天下之势而不得以匹夫老【桀纣舎道虽有天下厚重之势而不得如庶人夀终】故善用之则百里之国足以独立矣不善用之则楚六千里而爲雠人役【善用谓善用道也雠人秦也楚懐王死于秦其子襄王为秦所制而役使之也】故人主不务得道而广有其势是其所以危也持宠处位终身不厌之术【论人臣处位可终身行之之术】主尊贵之则恭敬而僔【僔与撙同卑退也】主信爱之则谨慎而嗛【嗛与歉同不足也言不敢自满也春秋谷梁传曰一谷不升谓之嗛】主专任之则拘守而详【谨守职事详明法度】主安近之则慎比而不邪【谨慎亲比于上而不回邪谄佞】主防远之则全一而不倍【不以防逺而怀离二之心】主损绌之则恐惧而不怨贵而不为夸【夸奢侈也】信而不处谦【谦读为嫌得信于主不处嫌疑间使人疑其作威福也】任重而不敢专财利至则言善而不及也必将尽辞让之义然后受【善而不及如言已之善寡不合当此财利也】福事至则和而理祸事至则静而理【理谓不失其道和而理谓不充屈静而理谓不陨获也】富则施广贫则用节可贵可贱也可富可贫也可杀而不可使爲奸也【君虽宠荣屈辱之终不可使为奸也】是持宠处位终身不厌之术也虽在贫穷徒处之势亦取象于是矣夫是之谓吉人【徒处徒行或曰独处也虽贫贱其所立志亦取法于此也】诗曰媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服此之谓也【诗大雅下武之篇一人谓君也媚爱应当侯维服事也郑云媚爱兹此也可爱乎武王能此顺德谓能成其祖考之功也服事也明哉武王之嗣行祖考之事谓伐纣定天下引此者明臣事君亦犹武王之继祖考也】求善处大重理任大事【大重谓大位也】擅宠于万乗之国必无后患之术莫若好同之【好贤人与之同者也】援贤博施除怨而无妨害之【除怨不念旧恶】能耐任之则慎行此道【耐忍也慎读为顺言人有贤能者虽不欲用必忍而用之则顺已所行之道耐乃代反】能而不耐任【有能者不忍急用之】且恐失宠则莫若早同之推贤让能而安随其后如是有宠则必荣失宠则必无罪是事君者之寳而必无后患之术也【或曰荀子非王道之书其言驳杂今此又言以术事君曰不然夫荀卿生于衰世意在济时故或论王道或论霸道或论强国在时君所择同归于治者也若髙言尧舜则道必不合何以拯斯民于涂炭乎故反经合义曲成其道若得行其志治平之后则亦尧舜之道也又荀卿门人多仕于大国故戒以保身推贤之术与大雅既明且哲岂云异哉】故知者之举事也满则虑嗛【嗛不足也当其盈满则思其后不足之时而先防之】平则虑险安则虑危曲重其豫犹恐及其旤是以百举而不陷也【委曲重多而备豫之犹恐其及旤旤与祸同】孔子曰巧而好度必节勇而好同必胜知而好谦必贤此之谓也【巧者多作淫靡故好法度者必得其节勇者多凌物故好与人同者必胜之也】愚者反是处重擅权则好专事而妬贤能抑有功而挤有罪志骄盈而轻旧怨【抑伤之也挤 排也轻旧怨谓轻报旧怨】以啬而不行施道乎上为重招权于下以妨害人虽欲无危得乎哉【施道施惠之道欲重其威福故招权使归于已】是以位尊则必危任重则必废擅宠则必辱可立而待也可炊而傹也【炊与吹同傹当为僵言可以气吹之而僵仆傹音竟】是何也则堕之者众而持之者寡矣【堕许窥反】天下之行术【可以行于天下之术】以事君则必通以为仁则必圣立隆而勿贰也【仁谓仁人圣亦通也以事君则必通达以为仁则必有圣知之名者在于所立敦厚而专一也此谓可行天下之术也】然后恭敬以先之忠信以统之慎谨以行之端慤以守之顿穷则疾力以申重之【以敦厚不贰为本然后辅之以恭敬之属顿谓困踬也疾力勤力也困危之时则尤加勤力而不敢怠惰申重犹再三也】君虽不知无怨疾之心功虽甚大无伐德之色省求多功爱敬不勌如是则常无不顺矣【省少也少所求即多立功劳省所景反】以事君则必通以为仁则必圣夫是之谓天下之术少事长贱事贵不肖事贤是天下之通义也有人也势不在人上而羞为人下是奸人之心也志不免乎奸心行不免乎奸道而求有君子圣人之名辟之是犹伏而咶天救经而引其足也【辟读为譬咶与防同经缢也伏而防天愈益逺也救经而引其足愈益急也经音径】说必不行矣俞务而俞逺【俞读为愈】故君子时屈则屈时伸则伸也【势在上则为上在下则为下必当其分安有势不在上而羞为下之心哉】荀子卷三
钦定四库全书
荀子卷四 唐 杨倞 注
儒效篇第八【效功也】
大儒之效武王崩成王防周公屏成王而及武王以属天下恶天下之倍周也【屏蔽及继属续也属之欲反】履天下之籍【籍谓天下之图籍也】听天下之断偃然如固有之而天下不称贪焉【偃然犹安然固有之谓如固合有此位也】杀管叔虚殷国而天下不称戾焉【虚读为墟戾暴也墟殷国谓杀武庚迁殷顽民于洛邑朝歌为墟也】兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人而天下不称偏焉【左氏传成鲜对魏献子曰昔武王克商光有天下其兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人皆举亲也与此数略同言四十人盖举成数又曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以蕃周室管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原鄷郇文之昭也防晋应韩武之穆也凡蒋邢茅胙祭周公之也余国名浅学难尽详究】教诲开导成王使谕于道而能揜迹于文武【开导谓开通道逹揜袭也】周公归周【周公所归畿内之国亦名周春秋周公黒肩盖其后也言周公自归其国也】反籍于成王而天下不辍事周然而周公北面而朝之【待其固安之后北面为臣明摄政非为已也】天子也者不可以少当也【不可少顷当此位也】不可以假摄为也【周公所以少顷假摄天子之位盖权宜以安周室也】能则天下归之不能则天下去之是以周公屏成王而及武王以属天下恶天下之离周也成王冠成人周公归周反籍焉明不灭主之义也周公无天下矣鄕有天下今无天下非擅也【鄕读为向下同擅与禅同言非禅譲与成王也】成王鄕无天下今有天下非夺也变势次序节然也【节期也权变次序之期如此也】故以枝代主而非越也【枝枝子周公武王之弟故曰枝主成王也】以弟诛兄而非暴也【谓杀管叔管叔周公之兄也】君臣易位而非不顺也【时不得不然故易位非为不顺】因天下之和遂文武之业明枝主之义抑亦变化矣天下厌然犹一也【厌然顺从之貌一渉反】非圣人莫之能为夫是之谓大儒之效秦昭王问孙卿曰儒无益于人之国【汉宣帝名询刘向编録故以荀卿为孙卿】孙卿子曰儒者法先王隆礼义谨乎臣子而致贵其上者也【谨乎臣子谓使不敢为非致极也】人主用之则势在夲朝而宜【言儒者得权势在夲朝则事皆合宜】不用则退编百姓而慤必为顺下矣【必不为悖乱也】虽穷困冻餧必不以邪道为贪无置锥之地而明于持社稷之大义呜呼而莫之能应然而通乎财万物养百姓之经纪【呜呼叹辞也财与裁同虽叹其莫已知无应之者而亦不怠惰困弃常通于裁万物养百姓之纲纪也】势在人上则王公之材也【在人之上谓为人君也】在人下则社稷之臣国君之寳也虽隐于穷阎漏屋人莫不贵之道诚存也【穷阎穷僻之处阎里门也漏屋屋漏雨者也】仲尼将为司寇【鲁司寇也】沈犹氏不敢朝饮其羊公愼氏出其妻慎溃氏逾境而徙【皆鲁人家语曰沈犹氏常朝饮其羊以诈市人公慎氏妻淫不制慎溃氏奢侈逾法鲁之鬻六畜者饰之以储价】鲁之粥牛马者不豫贾必蚤正以待之者也【豫贾定为高价也粥牛马者不敢高价言仲尼必先正其身以待物故得从化如此贾读为价】居于阙党阙党之子弟罔不分有亲者取多【居谓孔子闲居阙党之子弟罔不分均有无于分均之官有父母者取多也】孝悌以化之也【由孔子以孝悌化之】儒者在夲朝则美政在下位则美俗儒之为人下如是矣王曰然则其为人上何如孙卿曰其为人上也广大矣志意定乎内礼节脩乎朝法则度量正乎官忠信爱利形乎下【官百官形见也】行一不义杀一无罪而得天下不为也此君义信乎人矣通于四海则天下应之如讙【以君义通于四海故应之如讙讙喧也言声齐应之也】是何也则贵名白而天下治也【贵名谓儒名可贵白明显之貎】故近者歌讴而乐之逺者竭蹶而趋之【竭蹶顚倒也逺者顚倒趋之如不及然】四海之内若一家通逹之属莫不从服夫是之谓人师【通逹之属谓舟车所至人力所通之处也师长也言儒者之功如此故可以为人师长也】诗曰自西自东自南自北无思不服此之谓也【诗大雅文王有声之篇引此以明天下皆归之】夫其为人下也如彼其为人上也如此何谓其无益于人之国也昭王曰善先王之道仁人隆也比中而行之【先王之道谓儒学仁人之所崇高也以其比类中道而行之不为诡异之説不高不下使贤不肖皆可及之也】曷谓中曰礼义是也道者非天之道非地之道人之所以道也【重説先王之道非隂阳山川怪异之事是人所行之道也】君子之所道也君子之所谓贤者非能徧能人之所能之谓也君子之所谓知者非能徧知人之所知之谓也君子之所谓辩者非能徧辩人之所辩之谓也君子之所谓察者非能徧察人之所察之谓也有所正矣【苟得其正不必徧能或曰正当为止言止于礼义】相高下视墝肥序五种君子不如农人【相视也高下原隰也墝薄田也五种黍稷豆麦麻谓不失次序各当土宜也】通财货相美恶辨贵贱君子不如贾人【视货物之美恶辨其贵贱也贾与估同】设规矩陈绳墨便备用君子不如工人【便备用谓精巧便于备用】不恤是非然不然之情以相荐撙以相耻怍君子不若惠施邓析也【荐借也谓相蹈籍撙抑皆谓相陵驾也怍慙也】若夫谪徳而定次【谪与商同古字商度其徳而定位次夲或亦多作谲谲与决同谓断决其徳故下亦有决徳而定次也】量能而授官使贤不肖皆得其位能不能皆得其官【任使各当其才】万物得其宜事变得其应慎墨不得进其谈惠施邓析不敢窜其察【窜隠匿也言二子之察无所逃匿君子皆识也】言必当理事必当务是然后君子之所长也凡事行有益于理者立之【行下孟反】无益于理者废之夫是之谓中事凡知説有益于理者为之无益于理者舎之夫是之谓中説事行失中谓之奸事知説失中谓之奸道奸事奸道治世之所弃而乱世之所从服也若夫充虚之相施易也【充实也施读曰移移易谓使实者虚虚者实】坚白同异之分隔也【以坚白异同之言相分别隔异同异已解上也】是聦耳之所不能听也明目之所不能见也辩士之所不能言也虽有圣人之知未能偻指也【偻疾也言虽圣人亦不可疾速指陈偻力主反公羊传曰夫人不偻何休曰偻疾也齐人言也】不知无害为君子知之无损为小人工匠不知无害为巧君子不知无害为治【君子卿大夫也】王公好之则乱法百姓好之则乱事【事谓作业】而狂惑戆陋之人乃始率其羣徒辩其谈説明其辟称老身长子不知恶也【戆愚也辟音譬称尺证反身老子长言终身不知恶之也】夫是之谓上愚【有偏僻之见非昧然无知然亦不免于愚故曰上愚】曾不如好相鸡狗之可以为名也【有恵施邓析之名尚不如相鸡狗之名也】诗曰为为蜮则不可得有腼面目视人罔极作此好歌以极反侧此之谓也【诗小雅何人斯之篇毛云蜮短狐也腼姡也郑云使汝为为蜮则汝诚不可得见也姡然有面目汝乃人也人相视无有极时终必与汝相见也引此以喻狂惑之人也】我欲贱而贵愚而智贫而富可乎曰其唯学乎彼学者行之曰士也【彼为儒学者能行则为士也士者脩立之称】敦慕焉君子也【敦厚慕之】知之圣人也【知之谓通于学也于事皆通则与圣人无异也】上为圣人下为士君子孰禁我哉【为学之后则谁能禁我使不为圣人士君子也】鄕也混然涂之人也俄而并乎尧禹岂不贱而贵矣哉【混然无所知之貎并比也鄕音向涂与途同】鄕也效门室之辨混然曾不能决也【效白辨别也向者明白门室之别异犹不能决言所知浅也】俄而原仁义分是非图廻天下于掌上而辩白黒岂不愚而知矣哉【原夲也谓知仁义之夲图谋也廻转也言图谋运转天下之事如在掌上也】鄕也胥靡之人俄而治天下之大器举在此岂不贫而富矣哉【胥靡刑徒人也胥相靡系也谓鏁相聮相系汉书所谓锒铛者也举皆也顔师古曰聮系使相随而服役之犹今囚徒以鏁连枷也】今有人于此防然藏千溢之寳虽行贷而食人谓之富矣【防然杂碎众多之貎行贷行乞也贷士得反】彼寳也者衣之不可衣也【下衣于既反言已为衣则不可衣着】食之不可食也卖之不可偻售也【偻疾】然而人谓之富何也岂不大富之器诚在此也【喻学者虽未得衣食亦犹藏千金之寳也】是杅杅亦富人已岂不贫而富矣哉【杅杅即于于也自足之貌荘子曰听居居视于于也】故君子无爵而贵无禄而富不言而信不怒而威穷处而荣独居而乐岂不至尊至富至重至严之情举积此哉【举皆也此儒学也其情皆在此故人尊贵敬】故曰贵名不可以比周争也不可以夸诞有也不可以势重胁也必将诚此然后就也【贵名人所贵儒学之名此身也】争之则失譲之则至遵道则积夸诞则虚【遵道则自委积夸诞则尤益空虚】故君子务脩其内而譲之于外务积徳于身而处之以遵道如是则贵名起之如日月天下应之如雷霆【众应之声如雷】故曰君子隠而显微而明辞让而胜诗曰鹤鸣于九臯声闻于天此之谓也【诗小雅鹤鸣之篇毛云臯泽也言身隠而名著郑云臯泽中水溢出所为坎自外数至九喻深逺也】鄙夫反是比周而誉俞少鄙争而名俞辱烦劳以求安利其身俞危【俞读为愈】诗曰民之无良相怨一方受爵不譲至于已斯亡此之谓也【诗小雅角弓之篇引此以明不责已而怨人】故能小而事大辟之是犹力之少而任重也粹折无适也【舍除也粹读为碎除碎折之外无所之适言必碎折】身不肖而诬贤是犹伛伸而好升高也指其顶者愈众【伛偻也伸读为身字之误也伛身之人而彊升高则头顶尤低屈故指而笑之者愈众】故明主谲徳而序位所以为不乱也忠臣诚能然后敢受职所以为不穷也分不乱于上能不穷于下治辩之极也【不乱谓皆当其序不穷谓通于其职列也言儒为治辩之极也】诗曰平平左右亦是率从是言上下之交不相乱也【诗小雅采菽之篇毛云平平辨治也交谓上下相交接也】以容俗为善以货财为寳以养生为已至道是民徳也【养生为已至道谓荘生之徒民徳言不知礼义也】行法至坚不以私欲乱所闻如是则可谓劲士矣行法至坚好脩正其所闻以挢饰其情性【行法谓行有法度行下孟反挢与矫同】其言多当矣而未谕也其行多当矣而未安也其知虑多当矣而未周密也【未谕谓未尽晓其义未安谓未得如天性安行之也周密谓尽善也】上则能大其所隆下则能开道不已若者如是则可谓笃厚君子矣脩百王之法若辨白黒应当时之变若数一二【如数一二之易】行礼要节而安之若生四肢【要邀也节节文也言安于礼节若身之生四枝不以造物为也要一遥反下要时同】要时立功之巧若诏四时【邀时立功之巧谓不失机权若天告四时使成万物也】平正和民之善亿万之众而博若一人如是则可谓圣人矣【虽博杂众多如理一人之少】井井兮其有条理也【井兮良易之貌有条理也】严严兮其能敬已也【严兮有威重之貎能敬已不可以干非礼也严或为俨】分分兮其有终始也【事各当其分即无杂乱故能有终始分扶问反】厌厌兮其能长久也【厌足也乱生于不足故知足然后能长久】乐乐兮其执道不殆也【殆危】炤炤兮其用知之明也【炤炤明见之貌炤与照同】脩脩兮其用统类之行也【脩脩整齐之貌统类纲纪也言事不乖悖也】绥绥兮其有文章也【绥绥安泰之貌绥或为葳蕤之貎】熈熈兮其乐人之臧也【熈熈和乐之貎】隐隐兮其恐人之不当也【隐隐忧戚貌恐人皆行事不当理此已上之论大儒之徳也】如是则可谓圣人矣此其道出乎一曷谓一曰执神而固【执持精神坚固】曷谓神曰尽善挟洽之谓神万物莫足以倾之之谓固【挟读为浃浃周洽也】神固之谓圣人圣人也者道之管也天下之道管是矣百王之道一是矣【管枢要也是是儒学】故诗书礼乐之归是矣诗言是其志也【是儒之志】书言是其事也礼言是其行也乐言是其和也春秋言是其微也【微谓儒之微防一字为褒贬微其文隠其义之类是也】故风之所以为不逐者取是以节之也【风国风逐流荡也国风所以不随荒暴之君而流荡者取圣人之儒道以节之也诗序曰变风发乎情止乎礼义发乎情民之性也止乎礼义先王之泽也】小雅之所以为小雅者取是而文之也【雅正也文饰也】大雅之所以为大雅者取是而光之也颂之所以为至者取是而通之也【至谓盛徳之极】天下之道毕矣鄕是者臧倍是者亡鄕是如不臧倍是如不亡者自古及今未尝有也【是皆谓儒也鄕读为向】客有道曰孔子曰周公其盛乎【言其徳盛】身贵而愈恭家富而愈俭胜敌而愈戒【戒备也言胜敌而益戒备荀卿之时有客説孔子之言如此】应之曰是殆非周公之行非孔子之言武王崩成王防周公屏成王而及武王履天子之籍负扆而坐【户牖之间谓之扆】诸侯趋走堂下当是时也夫又谁为恭矣哉兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人焉周之子孙苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯孰谓周公俭哉武王之诛纣也行之日以兵忌【武王发兵日以兵家所忌之日】东面而迎太岁【迎谓逆太岁也尸子曰武王伐纣鱼辛谏曰岁在北方不北征武王不从】至汜而汜至怀而怀【汜水名懐地名书曰覃懐底绩孔安国曰覃懐近河地名谓至汜而适遇水泛涨而至懐又河水泛溢也吕氏春秋曰武王伐纣天雨日夜不休汜音祀】至共头而山隧【共河内县名共头盖共县之山名隧谓山石崩摧也隧读为坠共音恭】霍叔惧曰出三日而五灾至无乃不可乎【霍叔武王弟也出行也周居丰镐军出三日未尝至共盖文王三分天下有其二境上已近于洛矣或曰至汜之后三日也】周公曰刳比干而囚箕子飞廉恶来知政夫又恶有不可焉【比干纣贤臣箕子纣诸父箕国名子爵也飞廉恶来皆纣之嬖臣飞廉善走恶来有力也】遂选马而进【选拣择也】朝食于戚暮宿于百泉【杜元凯云戚卫邑在顿丘卫县西百泉盖近朝歌地名左氏传曰晋人败范氏于百泉】厌旦于牧之野【厌掩也夜掩于旦谓未明已前也厌于甲反】鼓之而纣卒易鄕【倒戈而攻鄕读曰向后也】遂乗殷人而进诛纣【乗其倒戈之势】盖杀者非周人因殷人也【非周人杀之因殷倒戈之势自杀之也】故无首虏之获无蹈难之赏【周人无立功受赏者】反而定三革偃五兵【定息偃化也皆不用之义三革犀也兕也牛也考工记曰函人为甲犀甲七属兕甲六属合甲五属谷梁传曰天子救日置五麾陈五兵范寗云五兵矛防揗弓矢国语説齐桓定三革偃五刃韦昭云三革甲胄盾也五刃刀劒矛防矢也】合天下立声乐【合天下谓合防天下诸侯归一统也】于是武象起而韶濩废矣【武象周武王克殷之后乐名武亦周颂篇名诗序云武奏大武也礼记曰下管象朱干玉戚以冕而舞大武韶濩殷乐名左氏传曰吴季札见舞韶濩者盖殷时兼用舜乐武王废之也】四海之内莫不变心易虑以化顺之故外阖不閇【阖门扉也】跨天下而无靳【跨越也靳求也越天下而无求言自足也亦人皆与之不待求】当是时也夫又谁为戒矣哉【太平如此谁复备戒】造父者天下之善御者也无舆马则无所见其能【造父周穆王之御者】羿者天下之善射者也无弓矢则无所见其巧【羿有穷之君逐夏太康而遂簒位者】大儒者善调一天下者也无百里之地则无所见其功舆固马选矣而不能以至逺一日而千里则非造父也弓调矢直矣而不能以射逺中微则非羿也【善射者既能及逺又中细微之物】用百里之地而不能以调一天下制彊暴则非大儒也彼大儒者虽隠于穷阎漏屋无置锥之地而王公不能与之争名在一大夫之位则一君不能独畜一国不能独容成名况乎诸侯莫不愿得以为臣【已解非十二子篇】用百里之地而千里之国莫能与之争胜笞棰国齐一天下而莫能倾也是大儒之徴也【倾危征騐】其言有类其行有礼【类善也谓比类于善不为狂妄之言】其举事无悔其持险应变曲当【险危也持危应变皆曲得其宜当丁浪反】与时迁徙与世偃仰【随时设教】千举万变其道一也是大儒之稽也【其道一谓皆归于治也故禹汤文武事迹不同其于为治一也稽考也考成也】其穷也俗儒笑之其通也英杰化之嵬琐逃之【倍千人曰英倍万人曰杰言英杰之士则慕而化之狂怪之人则畏而逃去之】邪説畏之众人愧之【众人初皆非其所为成功之后故自愧也愧或为贵也】通则一天下穷则独立贵名【儒名】天不能死地不能埋桀跖之世不能污非大儒莫之能立仲尼子弓是也故有俗人者有俗儒者有雅儒者有大儒者【辨儒者之异也】不学问无正义以富利为隆是俗人者逢衣浅带解果其冠【逢大也浅带博带也韩诗外传作逢衣博带言带博则约束衣服易也故曰浅带觧果未详或曰觧果狭隘也左思魏都赋曰风俗以韰惈为婳韰下界反倮音果婳音获静好也或曰説苑淳于髠谓齐王曰臣笑邻圃之祠田以一壶酒三鲋鱼祝曰蠏螺者冝禾污邪者百车蠏螺盖髙地也今冠盖亦比之谓 彊为儒服而无其实】略法先王而足乱世术【略粗也粗法先王之遗言不知大体故足以乱世法韩诗外传作略法先王而不足于乱世】缪学杂举不知法后王而壹制度不知隆礼义而杀诗书【后王后世之王夫随当时之政而平制度是壹也若妄引上古不合于时制度乱矣故仲尼修春秋尽周法韩诗外传作不知法先王也】其衣冠行伪己同于世俗矣然而不知恶者【衣冠即上所云逢衣浅带之比行伪谓行伪而坚行下孟反】其言议谈説己无异于墨子矣然而明不能分别呼先王以欺愚者而求衣食焉【呼谓称举】得委积足以揜其口则扬扬如也【扬扬得意之貌】随其长子事其便辟举其上客然若终身之虏而不敢有他志是俗儒者也【长子谓君之世子也便辟谓左右小臣亲信者也便婢延反辟读为嬖举其上客谓褒美其上客冀得其助也字书无所见盖环绕囚拘之貌荘子曰睆然在纆缴之中矣】法后王一制度隆礼义而杀诗书其言行以有大法矣然而明不能齐【虽有大体其所见之明犹未能齐言行使无纎介之差】法教之所不及闻见之所未至则知不能类也【有所未知则不能取比类而通之也礼记虽先王未之有可以义起是能类者矣】知之曰知之不知曰不知内不自以诬外不自以欺【不自欺人】以是尊贤畏法而不敢怠傲是雅儒者也【有雅徳之儒也】法先王统礼义一制度以浅持博以古持今以一持万【以浅持博谓见其浅则可以执持博也先王当为后王以古持今当为以今持古皆传冩误也】苟仁义之类也虽在鸟兽之中若别白黒【善类在鸟兽之中犹别况在人矣】倚物怪变所未尝闻也所未尝见也卒然起一方则举统类而应之无所儗防【倚竒也韩诗外传作竒物怪变卒于忽反儗读为疑防与怍同竒物怪变卒然而起人所难处者大儒知其统类故举以应之无所疑滞惭怍也】张法而度之则晻然若合符节是大儒者也【既无所疑怍故开张其法以测度之则晻然如合荷节言不差错也度大各反晻与暗同符节相合之物也周礼门关用符节盖以全竹为之剖之为两各执其一合之以为验也】故人主用俗人则万乗之国亡【不义而好利故亡也】用俗儒则万乗之国存【仅存】用雅儒则千乗之国安用大儒则百里之地久【外国多患难用大儒然后可以长久也】而后三年天下为一诸侯为臣【长久之业既成又三年修徳化则可以一天下臣诸侯盖殷汤周文皆化行之后三年而王】用万乗之国则举错而定一朝而伯【错读为措伯读为霸言一朝而霸也】不闻不若闻之闻之不若见之见之不若知之知之不若行之学至于行之而止矣行之明也【行之则通明于事也】明之谓圣人【通明于事则为圣人】圣人也者夲仁义当是非齐言行不失毫厘无他道焉已乎行之矣【当下浪反己止也言圣人无它在止于行其所学者也】故闻之而不见虽博必谬【虽博闻必有谬误也】见之而不知虽识必妄【见而不知虽能记识必昧于指意谓若制力然也】知之而不行虽敦必困【苟不能行虽所知多厚必至困踬也】不闻不见则虽当非仁也【虽偶有所当非仁人君子之通明者也】其道百举而百陷也【言偶中之道百举而百陷无一可免也】故人无师无法而知则必为盗勇则必为贼云能则必为乱【云能自言其能】察则必为怪【恵施邓析之比】辩则必为诞人有师有法而知则速通勇则速威云能则速成察则速尽辩则速论【察则速尽谓有聼察之性则能速尽物理速论谓能速论是非】故有师法者人之大寳也无师法者人之大殃也人无师法则隆情矣有师法则隆性矣【隆厚也厚于情谓恣其情之欲厚于性谓夲于善也】而师法者所得乎情非所受乎性不足以独立而治【情谓喜怒爱恶外物所感者也言师法之于人得于外情非天性所受故性不足独立而治必在因外情而化之或曰情当为积所得乎积习非及于天性既非天性则不可独立而治必在化之也】性也者吾所不能为也然而可化也【言天性非吾自能为也必在化而为之也】情也者非吾所有也然而可为乎【言情非吾天性所有然可以外物诱而为之或曰情亦当为积积习与天然有殊故曰非吾所有虽非所有然而可为之也】注错习俗所以化性也【注错犹措置也错千故反】并一而不贰所以成积也【并读为并一谓师法贰谓异端】习俗移志安久移质【习以为俗则移其志安之既久则移夲质】并一而不贰则通于神明参于天地矣故积土而为山积水而为海旦暮积谓之嵗至高谓之天至下谓之地宇中六指谓之极【六指上下四方也尽六指之逺则为六极言积近以成逺】涂之人百姓积善而全尽谓之圣人彼求之而后得为之而后成积之而后高尽之而后圣故圣人也者人之所积也【言其徳行委积】人积耨耕而为农夫积斵削而为工匠积反货而为商贾【反读为贩】积礼义而为君子工匠之子莫不继事而都国之民安习其服【安习其土风之衣服】居楚而楚居越而越居夏而夏【谓中夏】是非天性也积靡使然也【靡顺也顺其积习故能然】故人知谨注错愼习俗大积靡则为君子矣【大积靡谓以顺积习为也】纵情性而不足问学则为小人矣为君子则常安荣矣为小人则常危辱矣凡人莫不欲安荣而恶危辱故唯君子为能得其所好小人则日徼其所恶【徼与邀同招也于宵反】诗曰维此良人弗求弗迪维彼忍心是顾是复民之贪乱宁为荼毒此之谓也【诗大雅桑柔之篇迪进也言厉王有此善人不求而进用之忍害为恶之人反顾念而重复之故天下之民贪乱安然为荼毒之行由王使之然也】人论【论人之善恶论卢困反】志不免于曲私而冀人之以己为公也行不免于污漫而兾人之以己为脩也【污秽也漫欺诳也漫莫叛反】其愚陋沟瞀而冀人之以己为知也是众人也【沟音寇愚也沟瞀无知也众人谓众庶也】志忍私然后能公行忍情性然后能脩【忍谓矫其性行下孟反】知而好问然后能才【其智虑不及常好问然后能有才艺】公脩而才可谓小儒矣【皆矫其不及故为小儒也】志安公行安脩知通统类如是则可谓大儒矣大儒者天子之三公也【其才堪王者之佐也】小儒者诸侯大夫士也众人者工农商贾也礼者人主之所以为羣臣寸尺寻丈检式也人伦尽矣【检束也式法也度也尺寸寻丈所以知长短也检束所以制放佚大儒可为天子三公小儒可为诸侯大夫礼可以揔统羣臣人主之柄也伦读为论或曰伦等也言人道盖尽于礼也】君子言有坛宇行有防表道有一隆【累土为坛宇屋边也防隄表标也言有坛宇谓有所尊高也行有防表谓有标凖也一隆谓厚于一不以异端乱之也】言道徳之求不下于安存【此道徳或当为政治以下有道徳之求故误重写耳故下云诸侯问政不及安存则不告也谓人以政治来求则以安存国家已上之事语之】言志意之求不下于事【以脩其志意来求则语为士已上之事】言道徳之求不二后王【道徳教化也人以教化来求则言当时之切所宜施行之事不二后王师告而以逺古也舍后王而言逺古是二也】道过三代谓之荡【道过三代已前事以久逺则为浩荡难信也】法二后王谓之不雅【雅正也其治法不论当时之事而广説逺古则为不正也】高之下之小之臣之不外是矣【臣当为巨虽高下小大不出此坛宇防表也】是君子之所以骋志意于坛宇宫庭也【宫谓之室庭门屏之内也君子虽骋志意论説不出此坛宇宫庭之内也是时百家异説多妄引前占以乱当世故荀卿屡有此言之也】故诸侯问政不及安存则不告也匹夫问学不及为士则不教也百家之説不及先王则不听也【百家杂説不及先王之道妄起异端则君子不听之也】夫是之谓君子言有坛宇行有防表
荀子卷四
钦定四库全书
荀子卷五 唐 杨倞 注
王制篇第九
请问为政曰贤能不待次而举【不以官之次序若傅説起于版筑为相也】罢不能不待顷而废【顷湏臾也】元恶不待教而诛【不教而杀谓之虐惟元恶不教而诛之也】中庸民不待政而化【中庸民易与为善故教则化之不待政成之后也】分未定也则有昭缪也【缪读为穆父昭子穆言为政当分未定之时则为之分别使贤者居上不肖者居下如昭穆之分别然不问其世族也】虽王公士大夫之子孙也不能属于礼义则归之庶人虽庶人之子孙也积文学正身行能属于礼义则归之卿相士大夫【属系也之欲反】故奸言奸説奸事奸能遁逃反侧之民职而教之湏而待之【反侧不安之民也职而教之谓使各当教其夲事也湏而待之谓湏暇之而待其迁善也】勉之以庆赏惩之以刑罚安职则畜不安职则弃【畜养也弃谓投四裔之比也】五疾上收而养之材而事之【五疾瘖聋跛躄防者侏儒各当其材使之谓若蒙瞽修声聋瞆司火之属】官施而衣食之兼覆无遗【官为之施设所职而与之衣食】才行反时者死无赦夫是之谓天德王者之政也【天徳天覆之徳】听政之大分以善至者待之以礼以不善至者待之以刑两者分别则贤不肖不杂是非不乱贤不肖不杂则英杰至是非不乱则国家治若是名声日闻天下愿令行禁止王者之事毕矣【愿谓人人皆愿矣】凡听【论听政也】威严猛厉而不好假道人【厉刚烈也假道谓以寛和假借道引人也】则下畏恐而不亲周闭而不竭【隐闭其情不竭尽也】若是则大事殆乎弛小事殆乎遂【弛废也遂因循也春秋传曰遂继事也下既隐情不敢论説则大事近于弛废小事近于因循言不肯革弊也】和解调通好假道人而无所凝止之【和解调通则寛和不拒下也凝定也凝止谓定止其不可也】则奸言并至尝试之説锋起【尝试之説谓假借以事试为之也荘子曰尝试论之锋起谓如锋刃齐起言鋭而难拒也】若是则听大事烦是又伤之也【听大谓所听之事多也伤伤政也】故法而不议则法之所不至者必废【议谓讲论也虽有法度而不能讲论则不周治故法所不至者必废也】职而不通则职之所不及者必队【虽举当其职而不能通明其类则职所不及者必队队与坠同】故法而议职而通无隐谋无遗善而百事无过非君子莫能故公平者职之衡也中和者听之防也【听听政也衡所以知轻重防所以辨曲直言君子用公平中和之道故能百事无过中和谓寛猛得中也】其有法者以法行无法者以类举听之尽也【类谓比类】偏党而无经听之辟也【无经谓无常法也辟读为僻】故有良法而乱者有之矣有君子而乱者自古及今未尝闻也传曰治生乎君子乱生乎小人此之谓也【其人存则其政举其人亡则其政息】分均则不偏【分均谓贵贱敌也分扶问反】势齐则不一众齐则不使【此皆名无差等则不可相制也】有天有地而上下有差明王始立而处国有制【制亦谓差等】夫两贵之不能相事两贱之不能相使是天数也【天之数也】势位齐而欲恶同物不能澹则必争【澹读为赡既无等级则皆不知纪极故不能足也】争则乱乱则穷矣【物穷竭也】先王恶其乱也故制礼义以分之使有贫富贵贱之等足以相兼临者是养天下之夲也【使物有余而不穷竭】书曰维齐非齐此之谓也【书吕刑言维齐一者乃在不齐以谕有差等然后可以为治也】马骇舆则君子不安舆【马骇于车中也】庶人骇政则君子不安位【骇政不安上之政也】马骇舆则莫若静之庶人骇政则莫若恵之【恵恩惠也】选贤良举笃敬兴孝悌收孤寡补贫穷如是则庶人安政矣庶人安政然后君子安位传曰君者舟也庶人者水也水则载舟水则覆舟此之谓也故君人者欲安则莫若平政爱民矣欲荣则莫若隆礼敬士矣欲立功名则莫若尚贤使能矣是君人者之大节也三节者当则其余莫不当矣三节者不当则其余虽曲当由将无益也【曲当谓委曲皆当当丁浪反】孔子曰大节是也小节是也上君也大节是也小节一出焉一入焉中君也【谓一得一失也】大节非也小节虽是也吾无观其余矣成侯嗣公聚敛计数之君也【成侯嗣公皆衞君也史记衞声公卒子成侯立成侯卒子平侯立平侯卒子嗣君立韩子曰衞嗣公重如耳爱泄姬而恐其皆因爱重以雍己也乃贵薄疑以敌如耳尊魏妃以偶泄姬曰以是相参也又使过客闗市赂之以金后召闗市问其有客过与汝金汝廻遣之闗市大恐以嗣公为明察此皆计数之类也】未及取民也【未及谓其才未及取也民谓得民心】子产不取民者也未及为政者也【礼记曰子产犹人之母能食之不能教之也】管仲为政者也未及脩礼者也【言未及教化也】故脩礼者王为政者彊取民者安聚敛者亡故王者富民覇者富士【士卒伍也】仅存之国富大夫亡国富筐箧实府库筐箧已富府库已实而百姓贫夫是之谓上溢而下漏【如器之上溢下漏空虚可立而待也】入不可以守出不可以战则倾覆灭亡可立而待也故我聚之以亡敌得之以彊聚敛者召寇肥敌亡国危身之道也故明君不蹈也王夺之人覇夺之舆彊夺之地【人谓贤人舆谓国也彊国之术则夺人地也】夺之人者臣诸侯夺之舆者友诸侯夺之地者敌诸侯臣诸侯者王友诸侯者覇敌诸侯者危用彊者【用彊力胜人非知彊道者】人之城守人之出战而我以力胜之也则伤人之民必甚矣伤人之民甚则人之民恶我必甚矣人之民恶我甚则日欲与我鬬人之城守人之出战而我以力胜之则伤吾民必甚矣伤吾民甚则吾民之恶我必甚矣吾民之恶我甚则日不欲为我门人之民日欲与我鬭吾民日不欲为我鬭是彊者之所以反弱也地来而民去累多而功少【累忧累也】虽守者益所以守者损是以大者之所以反削也【守者谓地也守国以地为夲故曰守者所以守者谓所以守地之人也】诸侯莫不懐交接怨而不忘其敌【交接连结也既以力胜而不义故诸侯皆欲相连结怨国而不忘与之为敌夲多作壊交接言壊其与已交接之道也】伺彊大之间承彊大之敝也知彊大之敝此彊大之殆时也【殆危也】知彊大者不务彊也【知彊大之术者不务以力胜也】虑以王命全其力凝其德【虑计也以用也其计虑常用王命谓不敢擅侵暴也凝定也定其徳谓不轻举也】力全则诸侯不能弱也德凝则诸侯不能削也天下无王覇主则常胜矣是知彊道者也【无王覇之主则彊国常胜主或衍字】彼覇者不然辟田野实仓廪便备用【备用足用也左传曰无重器备】案谨募选阅材伎之士【案发声谨严也募招也谨募犹重募也选阅择拣也材伎武艺过人者犹汉之材官也】然后渐庆赏以先之【渐进也言进勉以庆赏也】严刑罚以紏之存亡继絶衞弱禁暴而无兼并之心则诸侯亲之矣【并读为并下同】脩友敌之道以敬接诸侯则诸侯説之矣【説读为悦下同】所以亲之者以不并也并之见则诸侯疏之矣【见贤徧反】所以説之者以友敌也臣之见则诸侯离矣故明其不并之行信其友敌之道【行下孟反信谓使人不疑】天下无王覇主则常胜矣是知覇道者也【无王者则覇主常胜也】闵王毁于五国【史记齐闵王四十年乐毅以燕赵楚魏秦破齐闵王出奔莒也】桓公刼于鲁荘【公羊传柯之盟齐桓公为鲁荘公之臣曹刿所刼也】无他故焉非其道而虑之以王也【不行其道而以计虑为王所以危亡也】彼王者不然仁眇天下义眇天下威眇天下【眇尽也尽天下皆怀其仁感其义畏其威】仁眇天下故天下莫不亲也义眇天下故天下莫不贵也威眇天下故天下莫敢敌也以不敌之威辅服人之道【其道可以服人】故不战而胜不攻而得甲兵不劳而天下服是知王道者也知此三具者欲王而王欲覇而覇欲彊而彊矣王者之人【王者之佐】饰动以礼义【所脩饰及举动必以礼义也】听防以类【所听防之事皆得其善类谓轻重得中也】明振毫末【振举也言细防必见也】举措应变而不穷夫是之谓有原是王者之人也【原夲也知为政之夲】王者之制【説王者制度也】道不过三代法不贰后王【论王道不过夏殷周之事过则久远难信法不贰后王言以当世之王为法不离贰而远取之】道过三代谓之荡法贰后王谓之不雅【并已解上】衣服有制宫室有度人徒有数【人徒谓士卒胥徒也】防祭械用皆有等宜【械器也皆有等级各当其宜】声则凡非雅声者举废【举皆】色则凡非旧文者举息【谓染防尽缋之事也】械用则凡非旧器者举毁【旧谓三代故事】夫是之谓复古是王者之制也【谓三代故事则是复古必不远举也】王者之论【论谓论説赏罚也卢困反】无德不贵无能不官无功不赏无罪不罚朝无幸位民无幸生【幸徼幸也】尚贤使能而等位不遗【不遗言各当其材位等级之位也】析愿禁悍而刑罚不过【析分异也分其愿慤之民使与凶悍之民异也悍凶暴也刑罚不过但禁之而已不刻深也】百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也为不善于幽而防刑于显也夫是之谓定论是王者之论也【定论不易之论论不易则人知所劝也】王者之等赋政事财万物所以养万民也【等赋赋税有等所以为等赋及政事裁制万物皆为养人非贪利也财与裁同】田野什一【什税一也】闗市几而不征【几呵察也但呵察奸人而不征税也礼记几作讥】山林泽梁以时禁发而不税【石絶水为梁所以取鱼也非时则禁及时则发礼记曰祭鱼然后渔人入泽梁草木零落然后入山林也】相地而衰政【相视也衰差也政为之轻重政或读为征衰初危反】理道之远近而致贡【理条理也贡任土所贡也谓若百里赋纳緫二百里纳铚之类也】通流财物粟米无有滞留【贸迁有无化居不使有滞积也】使相归移也四海之内若一家【归读为馈移转也言通商及转输相救无不丰足虽四海之广若一家也】故近者不隐其能远者不疾其劳【不隐其能谓竭其才力也不疾苦其劳谓奔走来王也】无幽间隐僻之国莫不趋使而安乐之【幽深也间隔也言无有深隔之国不为王者趋使而安乐政教也】夫是之谓人师是王者之法也【师长也言为政如此乃可以长久也师者亦使人法效之者也】北海则有走马吠犬焉然而中国得而畜使之【海谓荒晦絶远之地不必至海水也走马吠犬今北之大犬也】南海则有羽翮齿革曾青丹干焉然而中国得而财之【翮大鸟羽齿象齿革犀兕之革曽青铜之精可绘画及化黄金者出蜀山越崖丹干丹砂也盖一名丹干干读为矸胡旦反或曰丹丹砂也玕当为玕尚书禹贡雍州球琳琅玕孔云石而似玉者尔雅云西北方之美者有球琳琅玕焉皆出西方此云南方盖南方亦有也】东海则有紫紶鱼盐焉然而中国得而衣食之【紫紫具也紶未详书亦无紶字当为蜐郭璞江赋曰石蜐应节而葩注云石蜐形春则生花盖亦蚌蛤之属今案夲草谓之石决明陶云俗传是紫具附石生大者如手明耀五色内亦含珠古以具为货故曰衣食之蜐居怯反】西海则有皮革文旄焉然而中国得而用之【禹贡梁州贡熊罴狐狸织皮孔云贡四兽之皮织皮今之也旄旄牛尾文旄谓染之为文彩者也】故泽人足乎木山人足乎鱼农夫不斵削不陶冶而足械用工贾不耕田而足菽粟故虎豹为猛矣然君子剥而用之故天之所覆地之所载莫不尽其美致其用【物皆尽其美而来为人用也】上以饰贤良下以养百姓而安乐之【饰谓车服养谓衣食】夫是之谓大神【能变通裁制万物故曰大神也】诗曰天作高山大王荒之彼作矣文王康之此之谓也【诗周颂天作之篇荒大也康安也言天作此高山使兴云雨大王自豳迁焉则能尊大之彼大王作此都文王又能安之】以类行杂【得其统类则不患于杂也】以一行万【行于一人则万人可治也皆谓得其枢要】始则终终则始若环之无端也舍是天下以衰矣【始谓类与一也终谓杂与万也言以此道为治终始不穷无休息则天下得其次序舍此则乱也衰初危反】天地者生之始也礼义者治之始也君子者礼义之始也【始犹夲也言礼义夲于君子也】为之贯之积重之致好之者君子之始也【言礼义以君子为夲君子以习学为夲贯习也积重之谓学使委积重多也致极也好之言不倦也】故天地生君子君子理天地君子者天地之参也万物之揔也民之父母也【参谓与之相参共成化育也揔领也要也】无君子则天地不理礼义无统上无君师下无父子夫是之谓至乱君臣父子兄弟夫妇始则终终则始与天地同理与万世同久夫是之谓大夲【始则终终则始谓一世始言上下尊卑人之大夲有君子然后可以长久也】故丧祭朝聘师旅一也【此已下明君子礼义之始为之制丧祭朝聘之礼所以齐一民各当其道不使淫放也下一之义皆同】贵贱杀生与夺一也【使民一于沮劝】君君臣臣父父子子兄兄弟弟一也【使人一于恩义】农农士士工工商商一也【使人一于职业】水火有气而无生草木有生而无知【生谓滋长知谓性识】禽兽有知而无义人有气有生有知亦且有义故最为天下贵也【亦且者言其中亦有无义者也】力不若牛走不若马而牛马为用何也曰人能羣彼不能羣也人何以能羣曰分【无分则争争则不能羣也】分何以能行曰以义故义以分则和【言分义相湏也义谓裁防也】和则一一则多力多力则彊彊则胜物故宫室可得而居也【物不能害所以安居】故序四时裁万物兼利天下无他故焉得之分义也【以有分义故能治天下也】故人生不能无羣羣而无分则争争则乱乱则离离则弱弱则不能胜物故宫室不可得而居也不可少顷舍礼义之谓也能以事亲谓之孝能以事兄谓之悌能以事上谓之顺能以使下谓之君【能以皆谓能以礼义也】君者善羣也【善能使人为羣也】羣道当则万物皆得其宜六畜皆得其长羣生皆得其命【安其性命】故养长时则六畜育杀生时则草木殖【杀生斩伐】政命时则百姓一贤良服圣王之制也【时谓有常服谓为之任使也】草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林不夭其生不絶其长也鼋鼍鱼鼈防鳣孕别之时【别谓生育与母分别也国语里革谏鲁公曰鱼方别孕韦昭曰自别于雄而怀子也】罔罟毒药不入泽不夭其生不絶其长也【毒药毒鱼之药周礼雍氏禁泽之酖者】春耕夏耘秋收冬藏四者不失时故五谷不絶而百姓有余食也污池渊沼川泽谨其时禁【污停水之处谨严也】故鱼鼈优多而百姓有余用也【用谓食足之外可用贸易也】斩伐养长不失其时故山林不童而百姓有余材也【山无草木曰童】圣王之用也【用财用也】上察于天下错于地【顺天时以养地财也错千故反】塞备天地之间加施万物之上【言圣王之用使天地万物皆得其所】防而明短而长狭而广【言用礼义故所守者近所及者远也】神明博大以至约【言用礼义治化虽神明博大原其夲至简约也】故曰一与一是为人者谓之圣人【一与一动皆一也是此也以此为人者则谓之圣人也】序官【谓王者序官之法也】宰爵知賔客祭祀飨食牺牲牢之数【宰膳宰爵主掌也飨食飨宴也周礼膳夫之属有庖人兽人皆掌牺牲一曰爵官爵也言膳宰之官爵掌牺牲之事者也】司徒知百宗城郭立器之数【百宗百揆也城郭谓其小大也立器所立之器用也周礼大司徒之职掌建邦土地之图与其民之数立器言五方器械异制皆知其数不使作竒伎之器也】司马知师旅甲兵乘白之数【周礼二千五百人为师五百人为旅四井为邑四邑为丘四丘为甸亦谓之乘以其治田则谓之甸出长毂一乘则谓之乘每一乘又有甲士三人歩卒七十二人自谓甸徒犹今之白丁也或曰白当为百百人也】脩宪命【脩宪法之命所以表示人也谓若以乐德教国子中和祗庸孝友之类也】审诗商【诗商当为诛赏字体及声之误故乐论篇曰其在序官也脩宪命审诛赏其徒属之功过者或曰诗谓四方之歌謡商谓商声哀思之音如寗戚之悲歌也】禁淫声【周礼大司乐禁其淫声慢声郑云淫声郑卫之音也】以时顺脩【谓不失其时而顺之脩之】使夷俗邪音不敢乱雅大师之事也【夷俗谓蛮夷之乐雅正声也大师乐官之长大读为太】脩堤梁【堤所以防水梁桥也】通沟浍【沟浍皆所以通水周礼十夫之田有沟沟上有畛千夫有浍浍上有道郑云沟广深各四尺浍广二防深二仞也】行水潦【行廵行也下孟反】安水藏【使水归其壑安谓不使漏泄藏才浪反】以时决塞【旱则决之水则塞之不使失其时也】岁虽凶败水旱使民有所耘艾司空之事也【艾读为刈】相高下视肥墝序五种【高下原隰也五种黍稷豆麻麦观其地所宜而种之墝若交反】省农功【省观也观其勤惰而劝之】谨畜藏【谨严】以时顺脩使农夫朴力而寡能治田之事也【使农夫敦朴于力穑禁其他能也治田田畯也】脩火宪【不使非时焚山泽月令二月无焚山林郑注周礼宪表也主表其刑禁也】养山林薮泽草木鱼鼈百索【百索上所索百物也】以时禁发【禁谓为之厉禁发谓许民采取】使国家足用而财物不屈虞师之事也【屈竭也虞师周礼山虞泽虞也】顺州里【使之和顺】定防宅【防谓市内百姓之居宅谓邑内居也定其分界不使相侵夺也】养六畜【劝人养之也】间树艺【树艺种树及桑柘也间之使疏宻得宜也】劝教化趋孝悌【劝之使从教化趋之使敦孝悌趋读为促】以时顺脩使百姓顺命安乐处乡乡师之事也【乡师公卿也周礼乡老二乡公一人乡大夫每乡卿一人】论百工【论其巧拙月令曰物勒工名以攷其成功苟有不当必行其罪也】审时事【考工记曰天有时地有材有美工有巧合此四者然后可以为良月令曰监工日号毋悖于时皆审其时之事也】辨功苦【功谓器之精好者若谓滥恶者韦昭曰功坚苦脆也】尚完利【完坚也利谓便于用若车之利转之类也】便备用使雕琢文采不敢专造于家工师之事也【专造私造也】相阴阳【相视也阴阳谓数也】占祲兆【占占候也祲阴阳相侵之赤黒之祲是其类也兆谓兆或曰兆萌兆谓望其云物知嵗之吉防也】鑚陈卦【鑚谓以火荆华灼之也陈卦谓揲蓍布卦也】主禳择五卜【禳择禳除不祥择取吉事也五卜洪范所谓曰雨曰霁曰防曰驿曰克言兆之形也】知其吉防妖祥伛巫跛击之事也【击读为觋男巫也古者以废疾之人主卜筮巫祝之事故曰伛巫跛觋觋胡厯反】脩采清【脩其采清之事采谓采去其秽清谓使之清洁皆谓除道路秽恶也周礼蜡氏掌除骴凡国之大祭祀令州里除不蠲也】易道路【脩而平之】谨盗贼【谨严禁也周礼野庐氏曰职有相翔者诛之】平室律【平均布也室逆旅之室平其室之法皆不使容奸人若今五家为保也】以时顺脩使賔旅安而货财通治市之事也【此皆周礼野庐氏之职今云治市盖七国时设官不同治市之官兼掌道路不必全依周礼制据当时掌事言之】抃急禁悍【抃当为折急当为愿已解上也】防淫除邪戮之以五刑使暴悍以变奸邪不作司冦之事也夲政教立法则兼听而时稽之【稽计也考也周礼太宰嵗终则令百官府各正其治受其防而诏王废置三嵗则大计也】度其功劳论其庆赏以时慎脩使百吏免尽而众庶不偷冡宰之事也论礼乐正身行广教化美风俗兼覆而调一之辟公之事也全道德致隆高綦文理一天下振毫末使天下莫不顺比从服天王之事也故政事乱则冡宰之罪也国家失俗则辟公之过也天下不一诸侯俗反则天王非其人也具具而王具具而覇具具而存具具而亡用万乘之国者威彊之所以立也名声之所以美也敌人之所以屈也国之所以安危臧否也制与在此亡乎人王覇安存危殆灭亡制与在我亡乎人夫威彊未足以殆邻敌也名声未足以悬天下也则是国未能独立也岂渠得免夫累乎天下胁于暴国而党为吾所不欲于是者日与桀同事同行无害为尧是非功名之所就也非存亡安危之所堕也功名之所就存亡安危之所堕必将于愉殷赤心之所诚以其国为王者之所亦王以其国为危殆灭亡之所亦危殆灭亡殷之日案以中立无有所偏而为纵横之事偃然案兵无动以观夫暴国之相卒也案平政教审节奏砥砺百姓为是之日而兵剸天下劲矣案脩仁义伉隆髙正法则选贤良养百姓为是之日而名声剸天下之美矣权者重之兵者劲之名声者美之夫尧舜者一天下也不能加毫末于是矣权谋倾覆之人退则贤良知圣之士案自进矣刑政平百姓和国俗节则兵劲城固敌国案自屈矣务夲事积财物而勿忘栖迟薛越也是使羣臣百姓皆以制度行则财物积国家案自富矣三者体此为天下服暴国之君案自不能用其兵矣何则彼无与至也彼其所与至者必其民也其民之亲我欢若父母好我芳若芝兰反顾其上则若灼黥若仇讐彼人之情性也虽桀跖岂有肯为其所恶贼其所好者哉彼以夺矣故古之人有以一国取天下者非往行之也脩政其所莫不愿如是而可以诛暴禁悍矣故周公南征而北国怨曰何独不来也东征而西国怨曰何独后我也【重意书仲虺之诰初征自葛东征西夷怨南征北狄怨曰奚独后予】就能有与是鬭者与安以其国为是者王殷之日安以静兵息民慈爱百姓辟田野实仓廪便备用安谨募选阅材伎之士然后渐赏庆以先之严刑罚以防之择士之知事者使相率贯也是以厌然畜积脩饰而物用之足也兵革器械者彼将日日暴露毁折之中原我今将修饰之拊循之掩盖之于府库货财栗米者彼将日日栖迟薛越之中野我今将畜积并聚之于仓廪材伎股肱健勇爪牙之士彼将日日拙顿竭之于仇敌我今将来致之并阅之砥砺之于朝廷如是则彼日积我日积完彼日积贫我日积富彼日积劳我日积佚君臣上下之间者彼将厉厉焉日日相离疾也我今将顿顿焉日日相亲爱也以是待其安以其国为是者覇立身则从佣俗事行则遵佣故进退贵贱则举佣士之所以接下之人百姓者则庸寛惠如是者则安存立身则轻楛事行则蠲疑进退贵贱则举佞悦之所以接下之人百姓者则好取侵夺如是者危殆立身则防暴事行则倾覆进退贵贱则举幽险诈故人之所以接下之人百姓者则好用其死力矣而慢其功劳好用其借敛矣而忘其夲务如是者灭亡此五等者不可不善择也王覇安存危殆灭亡之具也善择者制人不善择者人制之善择之者王不善择之者亡夫王者之与亡者制人之与人制之也是其为相悬也亦远矣
荀子卷五
钦定四库全书
荀子卷六 唐 杨倞 注
富国篇第十
万物同宇而异体【同生宇内形体有异】无宜而有用【虽于人无常定之宜皆有可用人之理必在理得其道使之不争然后可以富国也】为人数也人伦并处同求而异道同欲而异知【伦类也并处羣居也其在人之法数则以类羣居也同求异道谓或求为善或求为恶此人之性也】生也皆有可也知愚同所可异也知愚分【可者遂其意之谓也】势同而知异行私而无祸纵欲而不穷则民心奋而不可説也【祸患也穷极也奋谓起而争竞也説读为悦若纵情性而无分则民心奋起争竞而不可悦服也】如是则知者未得治也知者未得治则功名未成也【功名之立由于任智】功名未成则羣众未悬也【有功名者居上无功名者居下然后羣众悬隔若未有功名则羣众齐等】羣众未悬则君臣未立也【既无悬隔则未有君臣之位也】无君以制臣无上以制下天下害生纵欲【无上下相制则天下之害生于各纵其欲也】欲恶同物欲多而物寡寡则必争矣【同物谓饮食男女人之大欲存焉死亡贫苦人之大恶存焉是贤愚同有此情也无君上之制各恣其欲则物不能赡故必争之也】故百技所成所以养一人也【技功也一人君上也言百工所成之众物所以养一人是物多而所奉者寡故能治也】而能不能兼技【虽能者亦不兼其技功使有分也谓梓匠轮舆各安其业则治杂之则乱】人不能兼官【皆使专一于分不二事也谓若防典乐稷播种之类】离居不相待则穷羣而无分则争【不相待遗弃也穷谓为物所困也此言不羣则不可羣而无分亦不可也】穷者患也争者祸也救患除祸则莫若明分使羣矣【此已上皆明有分则能羣然后可以富国也】彊胁弱也知惧愚也民下违上少陵长不以徳为政【徳谓教化使如分义】如是则老弱有失养之忧而壮者有分争之祸矣【老弱不能以自存故忧失养壮者以力相胜故有分争也】事业所恶也功利所好也职业无分【事业谓劳役之事人之所恶职业谓官职及四人之业也必使各供其职各从所务若无分则莫不恶劳而好逸也】如是则人有树事之患而有争功之祸矣【树立也若无分则人人患于树立己事而争人之功以此为祸也】男女之合夫妇之分【合配也分谓人各有偶也】防姻聘内送逆无礼【妇之父为防婿之父为姻言防姻者皆以二人之命也聘问名也内读为纳纳币也送致女逆亲迎也】如是则人有失合之忧而有争色之祸矣【失合谓防其配偶也】故知者为之分也【知如字知者谓知治道者乂读为智皆通】足国之道【明富国之术也】节用裕民而善藏其余【裕谓优饶也善藏其余谓虽有余不耗损而善藏之】节用以礼裕民以政【以礼谓用不过度以政谓取之有道也】彼裕民故多余【人得优饶务于力作故多余也】裕民则民富民富则田肥以易【易谓耕垦平易】田肥以易则出实百倍【所出谷实多也】上以法取焉而下以礼节用之【法取谓什一也以礼节用谓不妄耗费也】余若丘山不时焚烧无所藏之【以言多之极也】夫君子奚患乎无余【以墨子忧不足】故知节用裕民则必有仁义圣良之名而且有富厚邱山之积矣【名实皆美】此无他故焉生于节用裕民也不知节用裕民则民贫民贫则田以秽【贫则力不足耕耨失时也】田以秽则出实不半【不得其半】上虽好取侵夺犹将寡获也而或以无礼节用之则必有贪利紏譑之名而且有空虚穷乏之实矣【紏察也譑发人罪也譑音矫】此无他故焉不知节用裕民也康诰曰覆乎天若徳裕乃身此之谓也【覆如天又顺于德是乃所以寛裕汝身言百姓足君孰与不足也】礼者贵贱有等长防有差贫富轻重皆有称者也【称尺证反】故天子袾裷衣冕【袾古朱字裷字与衮同尽龙于衣谓之衮朱衮以朱为质也衣冕犹服冕也】诸侯裷衣冕【谓上公也周礼公之服自衮冕而下如王之服也】大夫裨冕【衣禆衣而服冕谓祭服也天子六服大裘为上其余为裨裨之言卑也以事尊卑服之诸侯已下亦服焉鷩冕絺冕皆是也】士皮弁服【皮弁谓以白鹿皮为冠象上古也素积为裳用十五升布为之积犹辟也辟蹙其腰中故谓之素积也】徳必称位位必称禄禄必称用由士以上则必以礼乐节之众庻百姓则必以法数制之【君子用德小人用刑】量地而立国【谓若王制天子之县内九十三国也】计利而畜民【谓若周制计一乡地利所出畜万二千五百家】度人力而授事【谓若一夫受田百亩】使民必胜事事必出利利足以生民皆使衣食百用出入相揜【百用杂用养生送死之类出出财也入入利也揜覆盖也出入相揜谓量入为出使覆盖不乏絶也】必时藏余谓之称数【足用有余则以时藏之此之谓有称之术数也】故自天子通于庻人事无大小多少由是推之故曰朝无幸位民无幸生此之谓也【上下所为之事皆以称数推之故无徼幸之徒无德而禄谓之幸位惰防而食谓之幸生也】轻田野之税平闗市之征【平犹除也谓讥而不征也】省商贾之数【省减也谓使农夫众也】罕兴力役无夺农时如是则国富矣夫是之谓以政裕民【此以政优饶民之术也】人之生不能无羣羣而无分则争争则乱乱则穷矣【穷困】故无分者人之大害也有分者天下之夲利也【本当为大】而人君者所以管分之枢要也【枢户枢也】故美之者是美天下之夲也【美谓美其有分】安之者是安天下之夲也贵之者是贵天下之夲也古者先王分割而等异之也【以分割制之以等差异之】故使或美或恶或厚或薄或佚或乐或劬或劳【美谓褒宠恶谓刑戮厚薄贵贱也在位则佚乐百姓则劬劳也】非特以为淫泰夸丽之声将以明仁之文通仁之顺也【仁谓人也言为此上事不惟使人瞻望自为夸大之声将以明仁人乃得此文饰言至贵也通仁人乃得此顺从言不违其志也】故为之雕琢刻镂黼黻文章【玉谓之雕亦谓之琢木谓之刻金谓之镂白与黒谓之黼黒与青谓之黻青与赤谓之文赤与白谓之章】使足以辨贵贱而已不求其观【不求使人观望也古乱反】为之钟鼔管磬琴瑟竽笙使足以辨吉凶合欢定和而已不求其余【和谓和余谓过度而作郑卫者也】为之宫室台榭使足以避燥湿养德辨轻重而已不求其外【德谓君上之德轻重尊卑也外谓峻宇雕墙之类也】诗曰雕琢其章金玉其相亹亹我王纲纪四方此之谓也【诗大雅棫朴之篇相质也亹亹劝勉之貎言雕琢为文章又以金玉为质勉力为善所以纪纲四方也与诗义小异也】若夫重色而衣之重味而食之重财物而制之合天下而君之【重多也直用反】非特所以为淫泰也固以为王天下治万变材万物【材与裁同】养万民兼制天下者为莫若仁人之善也夫故其知虑足以治之其仁厚足以安之其德音足以化之得之则治失之则乱百姓诚頼其知也故相率而为之劳苦以务佚之以养其知也【知读为智】诚美其厚也故为之出死防亡以覆救之以养其厚【厚谓恩厚也出死谓出身致死防犹判也言判其死亡也覆盖蔽也防丁乱反】诚美其德也故为之雕琢刻镂黼黻文章以藩饰之以养其德【有德者宜备藩衞文饰也】故仁人在上百姓贵之如帝【天帝也】亲之如父母为之出死防亡而愉者【愉欢】无他故焉其所是焉诚美其所得焉诚大其所利焉诚多【是谓可其意也言百姓所得者多故亲爱之也】诗曰我任我辇我车我牛我行既集盖云归哉此之谓也【诗小雅黍苗之篇引此以明百姓不惮勤劳以奉上郑云集犹成也盖犹皆也转餽之役有负任者有挽辇者有将车者有牵傍牛者事既成召伯则皆告之云可以归矣】故曰君子以德小人以力【君子以德抚下故百姓以力事上也】力者德之役也【力为德所使役】百姓之力待之而后功【百姓虽有力待君上所使然后有功也】百姓之羣待之而后和百姓之财待之而后聚百姓之势待之而后安百姓之寿待之而后长【皆明待君上之德化然后无争夺相杀】父子不得不亲兄弟不得不顺男女不得不欢少者以长老者以养故曰天地生之圣人成之此之谓也【古者有此语引此以明之也】今之世而不然厚刀布之敛以夺之财重田野之税以夺之食苛闗市之征以难其事【苛暴也征亦税也苛闗市之征出入卖买皆有税也使货不得通流故曰难其事也】不然而已矣【不惟如此而已】有掎挈伺诈权谋倾覆以相颠倒以靡之【有读为又掎摭其事挈举其过伺候其罪诈伪其辞颠倒反覆也靡尽也败也或曰靡读为縻縻散也尽也】百姓晓然皆知其污漫暴乱而将大危亡也【污漫皆秽行也漫莫半反】是以臣或弑其君下或杀其上粥其城倍其节而不死其事者无他故焉人主自取之【粥其城谓以城降人以为已利节忠节也此皆由丄无恩德故下亦倾覆也】诗曰无言不讐无德不报此之谓也【诗大雅抑之篇】兼足天下之道在明分掩地表亩【掩地谓耕田使地相掩表明也谓明其经界使有畔也】刺殖谷【刺絶也屮古草字也】多粪肥田是农夫众庶之事也守时力民【守时敬授人时力民使之疾力】进事长功【进其事业长其功利】和齐百姓使民不偷是将率之事也【将率犹主领也若今宰守】高者不旱下者不水寒暑和节而五谷以时熟是天下之事也【是天下丰穰之事非由人力也】若夫兼而覆之兼而爱之兼而制之嵗虽凶败水旱使百姓无冻馁之患则是圣君贤相之事也墨子之言昭昭然为天下忧不足夫不足非天下之公患也【非公共之患也】特墨子之私忧过计也今是土之生五谷也人善治之则亩数盆一嵗而再获之【盖当时以盆为量考工记曰盆实二鬴墨子曰子墨子弟子仕于衞而反子曰何故反曰与我言而不当曰待汝以千盆授我五百盆故去之获读为获】然后枣李一夲数以盆鼔【一夲一株也鼓量也礼记曰献米者操量鼔数以盆鼓谓数度以盆量也言然后谓除五谷之外更有此果实】然后荤菜百疎以泽量【荤辛菜也疎与防同以泽量言满泽也犹俗量牛马然后义与上同也】然后六畜禽兽一切而剸车【剸与专同言一兽满一车也】鼋鼍鱼鼈防鳣以时别一而成羣【别谓生育与母分别也以时别谓不及其生使得成遂也一而成羣言每一类皆得成羣也】然后飞鸟鳬鴈若烟海【远望如烟之覆海皆言多也】然后昆虫万物生其间【昆虫蚳防蜩范之属也除大物之外其间又有昆虫万物郑云昆明也得阳而出得隂而藏之虫也】可以相食养者不可胜数也夫天地之生万物也固有余足以食人矣麻葛茧丝鸟兽之羽毛齿革也固有余足以衣人矣【衣去声】夫有余不足非天下之公患也特墨子之私忧过计也天下之公患乱伤之也胡不尝试相与求乱之者谁也我以墨子之非乐也则使天下乱墨子之节用也则使天下贫非将隳之也説不免焉【非将隳毁墨子论説不免如此】墨子大有天下小有一国【天子诸侯】将蹙然衣麤食恶忧戚而非乐【墨子言乐无益于人故作非乐篇无乐则人情忧戚故曰忧戚而非乐也】若是则瘠瘠则不足欲不足欲则赏不行【瘠奉养薄也奉养既薄则不能足其欲欲既不足则赏何能行乎言皆由不顾赏也夫赏以富厚故人劝勉有功劳者而与之麄衣恶食是常道废也荘子説墨子曰其生也勤其死也薄其道大觳郭云觳无润也义与瘠同觳苦角反】墨子大有天下小有一国将少人徒省官职【省所景反】上功劳苦与百姓均事业齐功劳【谓君臣并耕而食饔飡而治】若是则不威不威则赏罚不行【上下悬隔故得以法临驭若君臣齐等则威不立矣】赏不行则贤者不可得而进也罚不行则不肖者不可得而退也【赏罚所以进贤而退不肖】贤者不可得而进也不肖者不可得而退也则能不能不可得而官也【不可置于列位而废置也】若是则万物失宜事变失应上失天时下失地利中失人和【赏罚不行贤愚一贯故有斯】天下敖然若烧若焦【敖读为若烧若焦言万物寡少如被烧焚然】墨子虽为之衣褐带索嚽菽饮水恶能足之乎【嚽与啜同恶与乌同】既以伐其夲竭其原而焦天下矣故先王圣人为之不然知为人主上者不美不饰之不足以一民也不富不厚之不足以管下也【管犹包也】不威不彊之不足以禁暴胜悍也故必将撞大钟击鸣鼔吹笙竽弹琴瑟以塞其耳必将錭琢刻镂黼黻文章以塞其目【錭与雕同】必将刍豢稻粱五味芬芳以塞其口【塞犹充也】然后众人徒备官职渐庆赏【渐进】严刑罚以戒其心使天下生民之属皆知己之所愿欲之举在于是也故其赏行【举皆也于是犹言是于言生民所愿欲皆在是于也説苑亦作是于也】皆知己之所畏恐之举在于是也故其罚威【其罚可畏】赏行罚威则贤者可得而进也不肖者可得而退也能不能可得而官也若是则万物得宜事变得应上得天时下得地利中得人和则财货浑浑如泉源【浑浑水流貌如泉源言不絶也浑户夲反】汸汸如河海【汸读为滂水多貌也】暴暴如丘山【暴暴卒起之貌言物多委积高大如邱山也】不时焚烧无所藏之夫天下何患乎不足也故儒术诚行则天下大而富使有功【大读为泰优泰也使谓为上之使可使则有功者也】撞钟击鼓而和诗曰钟鼔喤喤磬筦将将降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反此之谓也【诗周颂执竞之篇毛云喤喤将将皆声和貌穰穰众也简简大也郑云反反顺习之貌反复也】故墨术诚行则天下尚俭而弥贫非鬭而日争【墨子有非政篇非政则非鬭也既上失天时下失地利则物出必寡虽尚俭而民弥贫物不能赡虽以鬭为非日日争竞也】劳苦顿萃而愈无功愀然忧戚非乐而日不和【説文云顿下首也萃与顇同上下不能相制虽劳苦顿萃犹将无益也郑注礼记云愀然变动貌】诗曰天方荐瘥防乱多民言无嘉憯莫惩嗟此之谓也【诗小雅节南山之篇荐重也瘥病也憯曾也惩止也嗟奈何荐或作荐】事养民【下也以上所操持之事下就于民而养之谓施小惠】拊循之唲呕之【拊与抚同抚循慰悦也唲呕婴儿语声也唲于佳反呕与讴同】冬日则为之饘粥夏日则与之麮【麸煑麦饭也丘举反】以偷取少顷之誉焉是偷道也可以少顷得奸民之誉然而非长久之道也事必不就功必不立是奸治者也【奸人为治偷取其誉】傮然要时务民【傮然尽人力貌説文云傮终也要时趋时也务勉强也谓以劳役彊民也傮子牢反要一饶反】进事长功【益上之功利也】轻非誉而恬失民【恬安也言不顾下之毁誉而安然忘于失民也】事进矣而百姓疾之【事虽长进而百姓怨】是又不可偷偏者也【言亦不可苟且偏为此劳苦民之事也】徒壊堕落必反无功【虽苟求功利旋即毁壊堕落必反无成功也】故垂事养誉不可以遂功而忘民亦不可皆奸道也【以用】故古人为之不然使民夏不宛暍【使民谓役使民也宛读曰蕴暑气也诗曰蕴隆虫虫暍伤暑也或曰宛当为奥篆文宛字与奥字略相似遂误耳奥与六反热也】冬不冻寒急不伤力缓不后时【皆谓量民之力不使有所伤害】事成功立上下俱富而百姓皆爱其上人归之如流水亲之欢如父母为之出死防亡而愉者无他故焉忠信调和均辨之至也【均平均辨明察】故君国长民者欲趋时遂功则和调累解速乎急疾忠信均辨説乎赏庆矣必先脩正其在我者然后徐责其在人者威乎刑罚【自故君国长民以下其义未详亦恐脱误或曰累解婴累解释也言君长人欲趋时遂功者若和调而使婴累解释则民速乎急疾言效上之急不后时也若忠信均辨则民悦乎庆赏若先责已后责人则民畏乎刑罚累音类解佳买切説读为悦】三德者诚乎上则下应之如影向【三德谓调和解累忠信均辨正己而后责人也诚乎上谓上诚意行之也向读为响或曰三德即忠信调和均辨也】虽欲无明达得乎哉书曰乃大明服惟民其勑懋和若有疾此之谓也【书康诰懋勉也言君大明以服下则勉力为调和而疾速以明效上之急也】故不教而诛则刑繁而邪不胜教而不诛则奸民不惩诛而不赏则勤属之民不劝【属谓着于事业之欲反或读为厉】诛赏而不类则下疑俗俭而百姓不一【不类不以其类谓赏不当功罚不当罪俭当为险险谓徼幸免罪苟且求赏也】故先王明礼义以一之致忠信以爱之尚贤使能以次之爵服庆赏以申重之【申亦重也再令曰申】时其事轻其任以调齐之【时其事谓使人趋时不夺之也轻其任谓量力而使也】潢然兼覆之养长之如保赤子【潢与防同潢然水大至之貌也】若是故奸邪不作盗贼不起而化善者劝勉矣【化善化而为善者也】是何耶则其道易【平易可行】其塞固其政令一【其所充塞民心者固】其防表明【隄防标表明白易识】故曰上一则下一矣上二则下二矣辟之若木枝叶必类夲此之谓也【辟读为譬古草字】不利而利之不如利而后利之之利也不爱而用之不如爱而后用之之功也利而后利之不如利而不利者之利也爱而后用之不如爱而不用者之功也利而不利也爱而不用也者取天下矣利而后利之爱而后用之者保社稷也不利而利之不爱而用之者危国家也观国之治乱臧否至于疆易而端已见矣【易与场同端首也见贤遍反】其候徼支缭【候斥候徼廵也支缭支分缭绕言委曲廵警也】其竟关之政尽察【竟与境同尽察极察言无不察也】是乱国已【乱国多盗贼奸人故用苛察之政也】入其境其田畴秽都邑路是贪主已【路谓无城郭墙垣主贪财民贫力不足故路也】观其朝廷则其贵者不贤观其官职则其治者不能观其便嬖则其信者不慤是闇主已【便嬖左右小臣宠幸者也信者不慤所亲信者不愿慤也主闇故奸人多容也】凡主相臣下百吏之俗其于货财取与计数也湏熟尽察【俗谓风俗取谓赋敛与谓赐与计数计算也湏待也熟精熟也尽察极察也其于计数货财必待精熟极察然后行言不简易急于贪利者也】其礼义节奏也芒轫僈楛是辱国已【礼义节奏谓行礼义之节文芒昧也或读为荒言不习熟也轫柔也亦怠惰之义僈与慢同楛不坚固也辱国言必见凌辱也】其耕者乐田其战士安难其百吏好法其朝廷隆礼其卿相调议是治国已【安难不逃难也】观其朝廷则其贵者贤观其官职则其治者能观其便嬖则其信者慤是明主已凡主相臣下百吏之俗其于货财取与计数也寛饶简易【不汲汲于货财也】其于礼义节奏也陵谨尽察是荣国已【陵侵陵言深于礼义也谨严也言不敢慢易也】贤齐则其亲者先贵能齐则其故者先官【虽举在至公而必先亲故所谓故旧不遗则民不偷】其臣下百吏污者皆化而脩悍者皆化而愿躁者皆化而慤是明主之功已【躁暴急之人也】观国之彊弱贫富有征验【征验言其验先见也】上不隆礼则兵弱上不爱民则兵弱已诺不信则兵弱庆赏不渐则兵弱【渐进】将率不能则兵弱【率与帅同】上好攻取功则国贫【民不得安业也】上好利则国贫【赋敛重也】士大夫众则国贫【所谓三百赤芾】工商众则国贫【农桑者少也】无制数度量则国贫【不为限量则物耗费】下贫则上贫下富则上富【百姓足君孰与不足】故田野县鄙者财之夲也垣仓廪者财之末也【垣筑墙四周以藏谷也窖也掘地藏谷也谷藏曰仓米藏曰廪匹教反】百姓时和事业得叙者货之源也等赋府库者货之流也【时和得天之和谓嵗丰也事业得叙耕稼得其次序上不夺农时也等赋以差等制赋货财皆钱谷通名别而言之则防未布帛曰财钱布贝曰货也】故明主必谨养其和节其流开其源而时斟酌焉【节谓薄敛开谓劝课时斟酌谓赋敛赈防丰荒有制也】潢然使天下必有余而上不忧不足如是则上下俱富交无所藏之是知国计之极也【交无所蔵言上下不相隐】故禹十年水汤七年旱而天下无菜色者十年之后年谷复熟而陈积有余【无食菜之色也】是无他故焉知夲末源流之谓也故田野荒而仓廪实百姓虚而府库满夫是之谓国蹷【蹷倾倒也】伐其夲竭其源而并之其末然而主相不知恶也则其倾覆灭亡可立而待也以国持之而不足以容其身夫是之谓至贪是愚主之极也【以一国扶持之至坚固也而无所容其身者贪也】将以求富而防其国将以求利而危其身古有万国今有十数焉是无他故焉其所以失之一也【皆以贪失之也】君人者亦可以觉矣【以此自觉悟也】百里之国足以独立矣【此言无道则虽大必至灭亡有道则虽小足以独立也】凡攻人者非以为名则案以为利也不然则忿之也【凡攻伐者不求讨乱征暴之名则求货财土地之利不然则以忿怒不出此三事也为于伪反】仁人之用国将脩志意正身行【用为也行下孟反】伉隆髙【伉举也举崇高远大之事】致忠信期文理【期当为綦极文理谓其有条贯也】布衣紃屦之士诚是则虽在穷阎漏屋而王公不能与之争名【紃绦也谓编麻为之麄防之屦也或读为穿王公不能与之争名过王公也】以国载之则天下莫之能隐匿也【载犹任也以国委任贤士则天下莫能隐匿言其国声光大也】若是则为名者不攻也【伐有道秪成恶名故不攻也】将辟田野实仓廪便备用上下一心三军同力与之远举极战则不可【违举县君于远也极战若战也彼暴国欲与我如此则不可也】境内之聚也保固视可【其境内屯聚则保其险固视其可进谓观衅而动也】午其军取其将若拨防【午读为迕遇也周礼笾人职云朝事之笾其实防蕡郑云防麦今河间以此煑穜麦卖之名曰防据郑之説防麦之牙蘖也至脆弱故以喻之若拨防如以手拨防也防与丰同】彼得之不足以药伤补败【药犹医也彼纵有所得不足以药其所伤补其所败言所获不如所亡也】彼爱其爪牙畏其仇敌若是则为利者不攻也【爱已之爪牙畏与我为仇敌为于伪反】将脩小大彊弱之义以持慎之【慎读为顺修小事大弱事彊之义守持此道以顺大国】礼节将甚文珪璧将甚硕货赂将甚厚【文谓敬事之威仪也珪璧所用聘好之物硕大也】所以説之者必将雅文辩慧之君子也【所使行人往説之者则用文雅礼让之士説音税】彼苟有人意焉夫谁能忿之若是则忿之者不攻也为名者否为利者否为忿者否【否不攻也为于伪反】则国安于盘石寿于旗翼【盘石盘薄大石也旗读为箕箕翼二十八宿名言寿比于星也荘子曰傅説得之乘东维骑箕尾而比于列宿亦其类也或曰礼记百年曰期頥郑云期要也頥养也】人皆乱我独治人皆危我独安人皆失防之我独按起而制之【或曰按然后也】故仁人之用国非特将持其有而已也又将兼人【不惟持其所有而已】诗曰淑人君子其仪不忒其仪不忒正是四国此之谓也【曹风鸤鸠之篇】持国之难易【论守国难易之法也】事彊暴之国难使彊暴之国事我易事之以货宝则货宝单而交不结约信盟誓则约定而畔无日【约以定随即畔之无日言不过一日文子作约定而反无日】割国之锱铢以赂之则割定而欲无厌【十黍之重为铢八两为锱此谓以地赂彊国割地必不多与故以锱铢言之厌一占反韩诗外传作割国之疆以赂之】事之弥烦其侵人愈甚必至于资单国举然后已【单尽也国举谓尽举其国与人也】虽左尧而右舜未有能以此道得免焉者也辟之是犹使处女婴寳珠佩寳玉【婴系于颈也寳谓珠玉中可寳者也】负戴黄金而遇中山之盗虽为之逄防视诎要挠腘君卢屋妾由将不足以免之【逄防古之善射者诎与屈同要读为腰挠曲也腘曲脚中古获反卢当为庐由与犹同言处女如善射者之视物谓微眇不敢正视也既微视又屈腰挠腘言俯伏畏惧之甚也君庐屋妾谓处女自称是君庐屋之妾犹言箕箒妾卑下之辞也虽畏惧卑辞如此犹不免刼夺也】故非有一人之道也【谓不能齐一其人同力以拒大国也】直将巧繁拜请而畏事之【但巧为繁多拜请以畏事也】则不足以持国安身故明君不道也【耻辱如此虽得免祸亦不足以为持国安身之术故明君不言也】必将修礼以齐朝正法以齐官平政以齐民然后节奏齐于朝【齐整也节奏礼之节文也谓上下皆有礼】百事齐于官【百事皆有法度】众庶齐于下【上政均平故民齐一】如是则近者竞亲远方致愿【致极也极愿来附也】上下一心三军同力名声足以暴炙之【名声如日暴火炙炎赫也】威彊足以捶笞之拱揖指麾而彊暴之国莫不趋使譬之是犹乌获与焦侥搏也【乌获秦之力人举千钧者焦侥短人长三尺者搏鬭也】故曰事彊暴之国难使彊暴之国事我易此之谓也
荀子卷六
<子部,儒家类,荀子>
钦定四库全书
荀子卷七 唐 杨倞 注
王霸篇第十一
国者天下之制利用也【天下用之利者无过于国制衍字耳】人主者天下之利势也【势之最利者也】得道以持之则大安也大荣也积美之源也不得道以持之则大危也大累也有之不如无之【有国不如无国】有也及其綦也索为匹夫不可得也【綦谓穷极之时】齐湣宋献是也【湣与闵同齐湣王为淖齿所杀宋献宋君谥也为齐湣王所灭吕氏春秋云宋康王此云献国灭之后其臣子各私为谥故与此不同也】故人主天下之利势也然而不能自安也安之者必将道也【必将以道守之】故用国者义立而王信立而霸权谋立而亡三者明主之所谨择也【所宜谨愼择之】仁人之所务白也【白明白也】挈国以呼礼义而无以害之【挈提举也言挈提一国之人皆使呼召礼义言所务皆礼义也无以害之谓不以他事害礼义也】行一不义杀一无罪而得天下仁者不为也栎然扶持心国且若是其固也【栎然落石貎其所持心持国不行不义不杀无罪落然如石之固也】之所与为之者之人则举义士也【举皆也所与为政之人则皆用义士谓若伊吕之比者也】之所以为布陈于国家刑法者则举义法也【谓若周穆王训夏赎刑之类也】主之所极然帅羣臣而首向之者则举义志也【志意也主所极信率羣臣归向之者则皆义之志意谓不懐不义之意也或曰志记也旧典之有义者谓若六经也】如是则下仰上以义矣是綦定也【綦当为基基本也言以义为本仰鱼亮反】綦定而国定国定而天下定仲尼无置锥之地诚义乎志意加义乎身行【仲尼诚能义乎志意又加之以义行言志意及立身立行皆以义行下孟反】着之言语【以义着言语谓所论说皆明义也】济之日不隠乎天下名垂乎后世【以义得济之日成功之后也言仲尼行义既成之后不行乎天下谓极昭明天下莫能隠匿之】今亦以天下之显诸侯诚义乎志意加义乎法则度量着之以政事案申重之以贵贱杀生使袭然终始犹一也【申亦重也既为政皆以义又申重以赏罚使相掩袭无间隙终始如一也】如是则夫名声之部发于天地之间也岂不如日月雷霆然矣哉【部当为剖谓开发也仲尼匹夫但着空言犹得不隠乎天下今若以显诸侯行义必如日月雷霆】故曰以国齐义一日而白汤武是也【齐当为济以一国皆取济于义一朝而名声明白汤武是也】汤以亳武以鄗皆百里之地【亳汤国都鄗与镐同武王所都京也诗曰考卜维王宅是镐京维正之武王成之】天下为一诸侯为臣通达之属莫不从服无它故焉以济义矣是所谓义立而王也【非有他故但取济于义也】徳虽未至也义虽未济也【霸者亦有徳义但未能至极尽济也】然而天下之理略奏矣【天下之理谓条理者略有节奏也】刑赏己诺信乎天下矣【诺许也已不许也礼记曰与其有诺责寜有己怨信乎天下谓若齐桓不背柯盟之比也】臣下晓然皆知其可要也【要约也皆知其可与要约不欺也要一尧反】政令己陈虽覩利败不欺其民【谓若伐原命三日之粮不降而退之比也】约结已定虽覩利败不欺其与【与相亲与之国谓若齐桓许赦鲁衞不遂灭之为己利之比也】如是则兵劲城固敌国畏之国一綦明与国信之【綦亦当为基也】虽在僻陋之国威动天下五伯是也【伯读为霸又如字诸侯之长为伯春秋左传防命晋侯为伯也】非本政教也【虽有政教未尽修其本也】非致隆髙也【致极也不如尧舜禹汤之极崇髙也】非綦文理也【言其驳杂未极条贯】非服人之心也【未得天下归心如文王此皆言未能循于王道以略信之故犹能致霸也】乡方略【所向唯在方略不在用仁义也】审劳佚【审以佚待劳之术也】谨畜积【谨严畜积不妄耗费】修战僃齺然上下相信而天下莫之敢当【齺齿相逆也齺然上下相向之貎齺土角反】故齐桓晋文楚庄吴阖闾越勾践是皆僻陋之国也威动天下彊殆中国【其彊能危中国】无他故焉略信也是所谓信立而霸也【虽未能济义畧取信而行之故能致霸也】挈国以呼功利【此论权谋者也提挈一国之人以呼召功利言所务唯功利也功役使利贪求之也】不务张其义齐其信唯利之求【张开】内则不惮诈其民而求小利焉【谓若梁伯好土功诈其民言宼将至之比也】外则不惮诈其与而求大利焉【谓若楚灵王以义讨陈蔡因遂灭之之比也】内不修正其所以有然常欲人之有【有土地货财也】如是则臣下百姓莫不以诈心待其上矣上诈其下下诈其上则是上下析也【离析】如是则敌国轻之【不得人心故轻之也】与国疑之权谋日行而国不免危削綦之而亡【其极者则灭亡】齐闵薛公是也【薛公孟尝君田文齐闵王之相也齐闵王为五国所伐皆薛公使然故同言之也】故用彊齐非以修礼义也非以本政教也非以一天下也绵绵常以结引驰外为务【绵绵不絶貎引读为靷靷引轴之物结引续緜于轴所以引车也齐闵薛公不修徳政但使说客引轴驰骛于他国以权诈为务也】故彊南足以破楚【史记齐闵王二十三年与秦败楚重丘南割楚之淮北也】西足以诎秦北足以败燕【史记闵王三十六年与韩魏攻秦至凾谷军焉】中足以举宋【闵王三十八年伐宋宋王死于温举谓举其国而灭之也】及以燕赵起而攻之若振槁然【闵王四十年燕秦楚三晋败我于齐西振击也槁枯叶也言当权谋强盛之时虽破敌灭国及乐毅以诸国攻之若击枯叶之易也】而身死国亡为天下大戮【为天下大戮辱也春秋传曰古者明王伐不敬取其鲸鲵而封之以为大戮也】后世言恶则必稽焉【后世稽考闵王为镜也】是无他故焉唯其不由礼义而由权谋也三者明王之所谨择也仁人之所务白也善择者制人不善择者人制之【善择者用霸王不善择者用权谋也】国者天下之大器也重任也不可不善为择所而后错之错险则危【所处也错读为措】不可不善为择道然后道之涂薉则塞【不可不善为择道路而道达之薉与秽同塞谓行不通也】危塞则亡【所以为之善择】彼国错者非封焉之谓也【非受之茆土然后为安或曰修封疆立城郭之谓也】何法之道谁子之与也【设问之词既非封焉之谓问以何法道达之求谁人付与之谁子犹谁人也愼子曰弃道术舍度量以求一人之识识天下谁子之识能足焉】故道王者之法与王者之人为之则亦王道霸者之法与霸者之人为之则亦霸道亡国之法与亡国之人为之则亦亡【荅辞也道皆与导同】三者明主之所谨择也而仁人之所务白也【荀子多重叙前语者叮咛之也】故国者重任也不以积持之则不立【不以积久之法持之则倾覆也】故国者世所以新者也是惮惮非变也【惮与坦同言国者但继世之主自新耳此积久之法坦坦然无变也巢子曰有阴而逺者有坦明而功者杜伯射宣王于亩田是坦明功者据古惮与坦通】改王改行也【自是改一王则改其所行之事非法变也或曰国语襄王谓晋文公曰先民有言曰改玉改行玉佩玉行歩也】故一朝之日也一日之人也然而厌焉有千岁之固何也【设问之辞一朝之日谓今日之事明朝不同言易变也一日之人谓今日之生未保明日言寿促也厌读为黡礼记曰见君子而后厌然揜其不善郑注云闭藏貎言事之易变人之夀促如此此何故有黡然深藏千岁不变改之法乎】曰援夫千岁之信法以持之也安与夫千岁之信士为之也【谓使百世不易可信之士为政】人无百岁之寿而有千岁之信士何也【又问之】曰以夫千岁之法自持者是乃千岁之信士矣【以礼义自持者则是千岁之士不以夀千岁也能自持则能持国】故与积礼义之君子为之则王与端诚信全之士为之则霸与权谋倾覆之人为之则亡三者明王之所谨择也仁人之所务白也善择之者制人不善择之者人制之彼持国者必不可以独也【君不可独治也】然则彊国荣辱在于取相矣身能相能如是者王【谓若汤伊尹文王太公也】身不能知恐惧而求能者如是者彊【若燕昭乐毅也】身不能不知恐惧而求能者安唯便僻左右亲比己者之用如是者危削【谓若楚防王左州侯右夏侯之比也】綦之而亡【宋献之比】国者巨用之则大小用之则小【巨者大之极也】綦大而王綦小而亡小巨分流者存【小巨各半如水之分流也】巨用之者先义而后利安不恤亲疎不恤贵贱唯诚能之求夫是之谓巨用之小用之者先利而后义安不恤是非不治曲直唯便僻亲比己者之用夫是之谓小用之巨用之者若彼小用之者若此小巨分流者亦一若彼也亦一若此也【或诚能之求或亲比己者之用】故曰粹而王驳而霸无一焉而亡此之谓也【粹全也若舜举臯陶不仁者逺即巨用之綦大而王者也駮杂也若齐桓外任管仲内任竖刁则小巨分流者无一焉而亡无贤人若厉王专任皇甫尹氏即綦小而亡者也】国无礼则不正礼之所以正国也譬之犹衡之于轻重也犹绳墨之于曲直也犹规矩之于方圆也【礼能正国譬衡所以辨轻重绳墨所以辨曲直规矩所以定方圆也】故错之而人莫能诬也【错置也礼记曰衡诚悬不可欺以轻重防墨诚陈不可欺以曲直规矩诚设不可欺以方圆者也】诗云如霜雪之将将如日月之光明【逸诗】为之则存不为之则亡此之谓也【为为礼也】国危则无乐君国安则无忧民乱则国危治则国安今君人者急逐乐而缓治国岂不过甚矣哉譬之是犹好声色而恬无耳目也岂不哀哉【恬安也安然无耳目虽好声色将何用哉】夫人之情目欲綦色耳欲綦声口欲綦味鼻欲綦臭心欲綦佚【臭也凡气香亦谓之臭礼记曰皆佩容臭綦极也綦或为其传写误耳佚安乐之也】此五綦者人情之所必不免也养五綦者有具【具谓广大富厚治辨彊固之道】无具则五綦者不可得而致也万乘之国可谓广大富厚矣加有治辩彊固之道焉【有读为又辩分别事】若是则恬愉无患难矣然后养五綦之具具也故百乐者生于治国者也忧患者生于乱国者也急逐乐而缓治国者非知乐者也故明君者必将先治其国然后百乐得其中【得于治国之中乐并音洛】闇君者必将荒逐乐而缓治国故忧患不可胜校也【计校】必至于身死国亡然后止也岂不哀哉将以为乐乃得忧焉将以为安乃得危焉将以为福乃得死亡焉岂不哀哉于乎君人者亦可以察若言矣【于乎读为呜呼若言如此之言谓己上之说】故治国有道人主有职【在知其道守其职也】若夫贯日而治详一日而曲列之【贯日积日也积日而使条治详僃一日如委曲列之无差错也】是以所使夫百吏官人为也不足以是伤游玩安燕之乐【烦碎之事既使百吏官人为之则不足以此害人君游燕之乐也】若夫论一相以兼率之使臣下百吏莫不宿道乡方而务【论谓讨论选择之也率领也宿道止于道也乡方不迷乱也臣下皆以宿道乡方为务不敢奸诈也】是夫人主之职也【论相人主之职不在穷亲小事】若是则一天下名配尧禹之主者守至约而详事至佚而功【事任】垂衣裳不下簟席之上而海内之民莫不愿得以为帝王夫是之谓至约乐莫大焉人主者以官人为能者也匹夫者以自能为能者也人主得使人为之匹夫则无所移之百亩一守事业穷无所移之也【百亩一夫之守事业耕稼也耕稼穷于此无所移于人若人主必穷治小事则与匹夫何异之也】今以一人兼听天下日有余而治不足者使人为之也【今以一人兼听天下之大自称日有余言兼听之日有余也而治不足谓所治之事少而不足言不足治也使人为之故得如此尹子曰尧南挠交阯北懐幽都东西至日之所出入有余日而不足于治者恕也韩子曰夫为人主而身察百官则日不足力不给也故先王舍己能而因法数审赏罚故治不足而日有余上之任势使然也日音而实反】大有天下小有一国【天子诸侯】必自为之然后可则劳苦耗悴莫甚焉【耗谓精神竭耗悴顦顇也】如是则虽臧获不肯与天子易势业【臧获奴婢也方言谓荆淮海岱之间骂奴曰臧骂婢曰获燕齐亡奴谓之臧亡婢谓之获或曰取货谓之臧擒得谓之获皆谓有罪为奴婢者故周礼其奴婢男子入于罪女子入于舂槀势业权势事业也】以是县天下一四海何故必自为之【以是一人之寡县天下之重一四海之大何故必自为之言力不任之也】为之者役夫之道也墨子之说也【墨子之说必自劳苦】论德使能而官施之者圣王之道也儒之所谨守也【官施谓建百官施布职事】传曰农分田而耕贾分货而贩百工分事而劝士大夫分职而听【听其政治】建国诸侯之君分土而守三公揔方而议【揔领也议其所揔统之政自陜以东周公主之自陜以西召公主之三公处于内是揔方而议也】则天子共己而已矣【共读为恭或读为拱垂拱而已】出若入若天下莫不平均莫不治辩【若如此也出若入若谓内外皆如此也谓如论德使能官施之事或曰若顺也】是百王之所同也而礼法之大分也【礼法大分在任人各使当其职分也】百里之地可以取天下是不虚其难者在人主之知之也【所患人主不知小国可以取天下之道也】取天下者非负其土地而从之之谓也【非谓它国负荷其土地来而从我之谓也】道足以一人而已矣【其道足以齐一人故天下归之也】彼其人苟一则其土地且奚去我而适他【彼国之人苟一于我则其土地奚往哉】故百里之地其等位爵服足以容天下之贤士矣【此论百里国取天下之道贤士有道徳者也】其官职事业足以容天下之能士矣【能士者材艺也】循其旧法择其善者而明用之足以顺服好利之人矣【择旧法之善者而明用之谓择务本厚生之法而用之则民衣食足而好利之民顺服也】贤士一焉能士官焉好利之人服焉三者具而天下尽无有是其外矣【具谓俱为用也】故百里之地足以竭势矣【竭尽也有等位爵服官职事业是天下之势尽于此矣】致忠信着仁义足以竭人矣【致极也着明也言极忠信明仁义足以尽天下之人谓皆来归矣】两者合而天下取诸侯后同者先危【两者合谓能尽势尽人也】诗曰自西自东自南自北无思不服一人之谓也【其道足以齐一人故四方皆归之】羿蠭门者善服射者也【蠭门即蠭防学射于羿羿蠭善射故射者服之蠭音逄】王良造父者善服驭者也【王良赵简子之驭韩子曰字伯乐造父周穆王之驭皆善御者也驭与御同】聦明君子者善服人者也人服而势从之人不服而势去之故王者已于服人矣【王者之功尽此也】故人主欲得善射射逺中微则莫若羿蠭门矣【射及逺中细微之物】欲得善驭及速致逺则莫若王良造父矣欲调一天下制秦楚则莫若聦明君子矣【荀卿在齐楚秦天下彊国故制之者也】其用知甚简【用智虑至少也】其为事不劳而功名致大甚易处而綦可乐也故明君以为宝而愚者以为难【明君以任贤为宝愚者以任贤为难也】夫贵为天子富有天下名为圣王兼制人人莫得而制也是人情之所同欲也而王者兼而有是者也重色而衣之重味而食之重财物而制之【重多也直用反】合天下而君之饮食甚厚声乐甚大台谢甚髙【谢与榭同】园囿甚广臣使诸侯一天下是又人情之所同欲也而天子之礼制如是者也【礼之与制如此其盛言尽人情之所欲也】制度以陈政令以挟【挟读为浃洽也】官人失要则死公侯失礼则幽【要政令之要约也礼记曰各其职百官废质服大刑幽囚也春秋传曰晋侯执卫侯归之于京师寘诸深室也】四方之国有侈离之徳则必灭【侈奢侈离乖离皆谓不遵法度】名声若日月功积如天地天下之人应之如影向是又人情之所同欲也而王者兼而有是者也故人之情口好味而臭味莫美焉耳好声而声乐莫大焉目好色而文章致繁妇女莫众焉形体好佚而安重间静莫愉焉【间隙也或读为闲愉乐也】心好利而谷禄莫厚焉合天下之所同愿兼而有之睾牢天下而制之若制子孙【睾牢未详睾或作毕言尽牢笼天下也新序作宰牢战国防燕太子丹谓荆轲曰秦有贪功之心非尽天下之地牢海内之王其意不厌或曰睾读如以薅荼蓼之薅牢与汉书立防轇羮同皆修理斡运之意也】人苟不狂惑戆陋者其谁能睹是而不乐也哉欲是之主并肩而存能建是之士不世絶千岁而不合何也曰人主不公人臣不忠也人主则外贤而偏举人臣则争职而妬贤是其所以不合之故也【外贤疎贤也偏举偏党而举所爱也】人主胡不广焉无恤亲疎无偏贵贱唯诚能之求【广焉开泰貎或读为旷诚能实能也】若是则人臣轻职业让贤而安随其后如是则禹舜还至王业还起【还复】功一天下名配禹舜物由有可乐如是其美焉者乎呜呼君人者亦可以察若言矣【可以察如此之言也】杨朱哭衢涂曰此夫过举蹞歩而觉跌千里者夫哀哭之【杨朱战国时人后于墨子与墨子弟子禽滑厘辩论其说在爱己不防一毛以利天下与墨相反衢涂岐路也秦俗以两为衢或曰四达谓之衢觉知也半歩曰蹞跌差也言此岐路第过举半歩则知差而哭况跌千里者乎故甚哀而哭之易曰差以毫厘谬以千里也】此亦荣辱安危存亡之衢已此其为可哀甚于衢涂【此谓求诚能之士也不求则灭亡故可哀甚于衢涂也】呜呼哀哉君人者千岁而不觉也【叹君人者千嵗而不知求诚能之士】无国而不有治法无国而不有乱法无国而不有贤士无国而不有罢士【国语曰罢士无伍罢女无家韦昭曰病也无行而罢周礼以嘉石平罢民谓平之使善者也】无国而不有愿民无国而不有悍民无国而不有美俗无国而不有恶俗两者并行而国在上偏而国安在下偏而国危【上偏偏行上事也谓治法多乱法少贤士多罢士少愿民多悍民少之类下偏反是】上一而王下一而亡【一谓令行也】故其治法其佐贤其民愿其俗美而四者齐夫是之谓上一如是则不战而胜不攻而得用兵不劳而天下服故汤以亳武王以鄗【鄗与镐同】皆百里之地也天下为一诸侯为臣通达之属莫不服从无他故焉四者齐也【齐谓无所阙也】桀纣即序于有天下之势索为匹夫而不可得也【即序于有天下之势谓就王者之次序为天子】是无他故焉四者并亡也故百王之法不同若是所归者一也上莫不致爱其下而制之以礼上之于下如保赤子政令制度所以接下之人百姓有不理者如豪末则虽孤独鳏寡必不加焉【不以豪末不理加于孤独鳏寡也四者人所轻贱故圣王尤爱之孝经曰不敢侮于鳏寡而况于上民乎】故下之亲上欢如父母可杀而不可使不顺君臣上下贵贱长防至于庶人莫不以是为隆正【是谓亲上也皆以亲上为隆正也】然后皆内自省以谨于分【爱敬其上故不敢逾越也】是百王之所以同也而礼法之枢要也【是百王之同用爱民之道而得民也】然后农分田而耕贾分货而贩百工分事而劝士大夫分职而听建国诸侯之君分土而守三公揔方而议则天子共己而止矣若出若入天下莫不平均莫不治辩是百王之所同而礼法之大分也【亦谓致爱其下故皆劝勉余并已解上也】若夫贯日而治平权物而称用【贯日积日也使条理平正权制物使称于用称尺正反】使衣服有制宫室有度人徒有数丧祭械用皆有等宜以是用挟于万物【人徒谓胥徒给徭役者也械用噐用也皆有等宜言等差皆得其宜也挟读为浃】尺寸防丈莫得不循乎制数度量然后行则是官人使吏之事也不足数于大君子之前【官人列官之人使吏所使役之吏数阅数也大君子谓人君也】故君人者立隆政本朝而当【隆政所隆之政也当丁浪反】所使要百事者诚仁人也【主百事之要约纲纪者谓相也】则身佚而国治功大而名美上可以王下可以霸立隆正本朝而不当所使要百事者非仁人也则身劳而国乱功废而名辱社稷必危是人君者之枢机者也【枢机在得贤相人君当为君人也】故能当一人而天下取失当一人而社稷危不能当一人而能当千人百人者说无之有也【论说之中无此事能当谓能用人之当也当皆丁浪反】既能当一人则身有何营而为【而为皆助语也】垂衣裳而天下定故汤用伊尹文王用吕尚武王用召公成王用周公且卑者五伯【卑言功业卑于王者伯读为霸】齐桓公闺门之内悬乐奢泰游抏之修【悬簨簴也泰与汰同抏与玩同言齐桓唯此是修也】于天下不见谓修【天下不谓之修饰也】然九合诸侯一匡天下为五伯长是亦无他故焉知一政于管仲也是君人者之要守也【要守在任贤也】知者易为之兴力而功名綦大【智者知任贤之君也】舍是而孰足为也【舍是任贤之事何足为之言其余皆不足为也】故古之人有大功名者必道是者也【道行也必行此任贤之事】丧其国危其身者必反是者也故孔子曰知者之知固以多矣有以守少能无察乎【上知音智下如字有读为又智下同守少谓任贤恭己而已也】愚者之知固以少矣有以守多能无狂乎此之谓也【守多谓自任主百事者也事烦则狂乱也】治国者分已定则主相臣下百吏各谨其所闻不务听其所不闻【谨谓守行无越思】各谨其所见不务视其所不见所闻所见诚以齐矣【齐谓各当其事不侵越也】则虽幽间隠辟百姓莫敢不敬分安制以礼化其上是治国之征也【间读为闲辟读为僻安制谓安于国之制度不敢逾分征验也治国之征验在分定】主道治近不治逺【人主之道如此】治明不治幽治一不治二主能治近则逺者理主能治明则幽者化主能当一则百事正夫兼听天下日有余而治不足者如此也是治之极也既能治近又务治逺既能治明又务见幽既能当一又务正百【当丁浪反】是过者也犹不及也辟之是犹立直木而求其影之枉也不能治近又务治逺不能察明又务见幽不能当一又务正百是悖者也【悖惑】辟之是犹立枉木而求其影之直也故明主好要而闇主好详【任一相而委之是好要不委人而自治百事是好详】主好要则百事详主好详则百事荒【力不及故荒也】君者论一相陈一法明一指以兼覆之兼炤之以观其盛者也【论选择也指指归也一法一指皆谓纲纪也盛读为成观其成功也】相者论列百官之长要百事之听【列置于列位也听治也要取百事之治考其得失也要一尧反】以饰朝廷臣下百吏之分【修饰使各当分】度其功劳论其庆赏岁终奉其成功以效于君当则可不当则废【效致也周礼太宰岁终则令百官府各正其治受其防听其政事而诏王废置也】故君人劳于索之而休于使之【索求也休息也】周国者得百姓之力者富得百姓之死者彊得百姓之誉者荣三得者具而天下归之三得者亡而天下去之天下归之之谓王天下去之之谓亡汤武者修其道行其义兴天下同利除天下同害天下归之故厚徳音以先之明礼义以道之致忠信以爱之赏贤使能以次之【赏当为尚】爵服赏庆以申重之时其事轻其任以调齐之潢然兼覆之养长之如保赤子【潢与滉同大水貎也】生民则致寛【生民生活民谓衣食也】使民则綦理辩政令制度所以接天下之人百姓有非理者如毫末则虽孤独鳏寡必不加焉是故百姓贵之如帝亲之如父母为之出死断亡而不愉者无他故焉【不愉不字剩耳】道徳诚明利泽诚厚也乱世不然污漫突盗以先之【突凌触盗窃也】权谋倾覆以示之俳优侏儒妇女之请谒以悖之【俳优倡优侏儒短人可戏弄者悖乱也】使愚诏知使不肖临贤生民则致贫隘使民则綦劳苦是故百姓贱之如防恶之如【字书无防字葢当为尫病人也礼记曰吾欲暴尫而奚若新序作贱之如虺豕也】日欲司间而相与投籍之去逐之【司间伺其间隙投掷也籍践也一作投错之】卒有宼难之事又望百姓之为已死不可得也说无以取之焉【论说之中无以此事为得也卒千忽反】孔子曰审吾所以适人适人之所以来我也此之谓也【适人往与人也审慎其与人之道为其复来报我也】伤国者何也曰以小人尚民而威【尚上也使小人在上位而作威也】以非所取于民而巧【若兵甲田赋之类也】是伤国之大灾也大国之主也而好见小利是伤国其于声色台榭园囿也愈厌而好新是伤国【厌足也一古反】不好循政其所以有啖啖常欲人之有是伤国【啖啖并吞之貌】三邪者在匈中而又好以权谋倾覆之人断事其外【事任也谓断决任事于外也】若是则权轻名辱社稷必危是伤国者也大国之主也不隆本行不敬旧法而好诈故【故事变也】若是则夫朝廷羣臣亦从而成俗不隆礼义而好倾覆也【以不隆义礼为成俗】朝廷羣臣之俗若是则夫众庶百姓亦从而成俗于不隆礼义而好贪利矣君臣上下之俗莫不若是则地虽广权必轻人虽众兵必弱刑罚虽繁令不下通夫是之谓危国是伤国者也儒者为之不然必将曲辩【辩理也委曲使归于理也】朝廷必将隆礼义而审贵贱若是则士大夫莫不敬节死制者矣【节中义制职分】百官则将齐其制度重其官秩若是则百吏莫不畏法而遵绳矣【秩禄也其制驭百官必将齐一其制度使有守也厚重其秩禄使不贪也】关市几而不征质律禁止而不偏【质律质剂也可以为法故言质律也禁止而不偏谓禁止奸人不偏听也周礼小宰听卖买以质剂郑司农云质剂平市价今之月平是也郑康成云两书一札同而别之长曰质短曰剂皆今之劵书也左氏传曰赵盾为政董逋逃由质晏或曰质正也】如是则商贾莫不敦慤而无诈矣百工将时斩伐佻其期日而利其巧任如是则百工莫不忠信而不楛矣【时斩伐即周礼仲冬月斩阳木仲夏月斩阴木是也佻与徭同缓也谓不廹促也巧任巧者之任不廹促则百工自利矣楛谓器用不牢固也晏子春秋曰景公之时晏子请发粟公不许为路寝之台令史重其续逺其凃佻其日而不趋三年台成而民振欲上恱乎君游民足乎食彼佻亦与此同也】县鄙将轻田野之税省刀布之敛罕举力役无夺农时如是则农夫莫不朴力而寡能矣【但质朴而力作不务他能也】士大夫务节死制然而兵劲【然而当为然后】百吏畏法循绳然后国常不乱商贾敦慤无诈则商旅安货通财而国求给矣【所求之物皆给足也】百工忠信而不楛则器用巧便而财不匮矣农夫朴力而寡能则上不失天时下不失地利中得人和而百事不废是之谓政令行风俗美以守则固以征则彊居则有名动则有功此儒之所谓曲辩也
荀子卷七
钦定四库全书
荀子卷八 唐 杨倞 注
君道篇卷第十二
有乱君无乱国有治人无治法羿之法非亡也而羿不世中禹之法犹存而夏不世王故法不能独立类不能自行得其人则存失其人则亡法者治之端也君子者法之原也故有君子则法虽省足以徧矣无君子则法虽具失先后之施矣不能应事之变足以乱矣不知法之义而正法之数者虽博传临事必乱故明主急得其人而闇主急得其势急得其人则身佚而国治功大而名美上可以王下可以霸不急得其人而急得其势则身劳而国乱功废而名辱社稷必危故君人者劳于索之而休于使之书曰惟文王敬忌一人以怿此之谓也合符节别契劵者所以为信也上好权谋则臣下百吏诞诈之人乗是而后欺探筹投钩者所以为公也上好曲私则臣下百吏乗是而后偏衡石称县者所以为平也上好倾覆则臣下百吏乘是而后险斗斛敦槩者所以为啧也上好贪利则臣下百吏乗是而后鄙丰取刻与以无度取于民故械数者治之流也非治之源也君子者治之源也官人守数君子养源源清则流清源浊则流浊故上好礼义尚贤使能无贪利之心则下亦将綦辞让致忠信而谨于臣子矣如是则虽在小民不待合符节别契劵而信不待探筹投钩而公不待衡石称县而平不待斗斛敦槩而啧故赏不用而民劝罚不用而民服有司不劳而事治政令不烦而俗美百姓莫敢不顺上之法象上之志而劝上之事而安乐之矣故籍敛忘费事业忘劳宼难忘死城郭不待饰而固兵刄不待陵而劲敌国不待服而诎四海之民不待令而一夫是之谓王乎诗曰王猷允塞徐方既来此之谓也请问为人君曰以礼分施均徧而不偏请问为人臣曰以礼待君忠顺而不懈请问为人父曰寛惠而有礼请问为人子曰敬爱而致文请问为人兄曰慈爱而见友请问为人弟曰敬诎而不苟请问为人夫曰致功而不流致临而有辨请问为人妻曰夫有礼则柔从听侍夫无礼则恐惧而自竦也此道也偏立而乱俱立而治其足以稽矣请问兼能之柰何曰审之礼也古者先王审礼以方皇周浃于天下动无不当也故君子恭而不难敬而不巩贫穷而不约富贵而不骄并遇变应而不穷审之礼也故君子之于礼敬而安之其于事也径而不失其于人也寡怨寛裕而无阿其所为身也谨修勑而不危其应变故也齐给便防而不惑其于天地万物也不务说其所以然而致善用其材其于百官之事伎艺之人也不与之争能而致善用其功其侍上也忠顺而不懈其使下也均徧而不偏其交游也縁义而有类其居乡里也容而不乱是故穷则必有名达则必有功仁厚兼覆天下而不闵明达用天地理万变而不疑血气和平志意广大行义塞于天地之间仁知之极也夫是之谓圣人审之礼也请问为国曰闻修身未甞闻为国也君者仪也仪正而景正君者槃也槃圆而水圆君者盂也盂方而水方君射则臣决楚庄王好细腰故朝有饿人故曰闻修身未尝闻为国也君者民之源也源清则流清源浊则流浊故有社稷者而不能爱民不能利民而求民之亲爱已不可得也民之不亲不爱而求其为已用为已死不可得也人不为己用不为己死而求兵之劲城之固不可得也兵不劲城不固而求敌之不至不可得也敌至而求无危削不灭亡不可得也危削灭亡之情举积此矣而求安乐是狂生者也狂生者不胥时而落故人主欲彊固安乐则莫若反之民欲附下一民则莫若反之政欲修政美国则莫若求其人彼或积蓄而得之者不世絶彼其人者生乎今之世而志乎古之道以天下之王公莫好之也然而于是独好之以天下之民莫欲之也然而于是独为之好之者贫为之者穷然而于是独犹将为之也不为少顷辍焉晓然独明于先王之所以得之所以失之知国之安危臧否若别白黑是其人者也大用之则天下为一诸侯为臣小用之则威行邻敌纵不能用使无去其疆域则国终身无故故君人者爱民而安好士而荣两者无一焉而亡诗曰价人维藩大师维垣此之谓也道者何也曰君道也君者何也曰能羣也能羣也者何也曰善生养人者也善班治人者也善显设人者也善藩饰人者也善生养人者人亲之善班治人者人安之善显设人者人乐之善藩饰人者人荣之四统者俱而天下归之夫是之谓能羣不能生养人者人不亲也不能班治人者人不安也不能显设人者人不乐也不能藩饰人者人不荣也四统者亡而天下去之夫是之谓匹夫故曰道存则国存道亡则国亡省工贾众农夫禁盗贼除奸邪是所以养生之也天子三公诸侯一相大夫擅官士保职莫不法度而公是所以班治之也论徳而定次量能而授官皆使其人载其事而各得其所宜上贤使之为三公次贤使之为诸侯下贤使之为士大夫是所以显设之也修冠弁衣裳黼黻文章雕琢刻镂皆有等差是所以藩饰之也故由天子至于庶人也莫不骋其能得其志安乐其事是所同也衣暖而食充居安而游乐事时制明而用足是又所同也若夫重色而成文章重味而成珍脩是所术也圣王则术以明辨异上以饰贤良而明贵贱下以饰长防而明亲疏上在王公之朝下在百姓之家天下晓然皆知其所非以为异也将以明分达治而保万世也故天子诸侯无靡费之用士大夫无流滛之行百吏官人无怠慢之事众庶百姓无奸怪之俗无盗贼之罪其能以称义徧矣故曰治则衍及百姓乱则不足及王公此之谓也至道大形隆礼至法则国有常尚贤使能则民知方纂论公察则民不疑赏克罚偷则民不怠兼听齐明则天下归之然后明分职序事业材技官能莫不治理则公道达而私门塞矣公义明而私事息矣如是则徳厚者进而佞说者止贪利者退而亷节者起书曰先时者杀无赦不逮时者杀无赦人习其事而固人之百事如耳目鼻口之不可以相借官也职分而民不探次定而序不乱兼听齐明而百事不留如是则臣下百吏至于庶人莫不修己而后敢安止诚能而后敢受职百姓易俗小人变心奸怪之属莫不反慤夫是之谓政教之极故天子不视而见不听而聦不虑而知不动而功块然独坐而天下从之如一体如四胑之从心夫是之谓大形诗曰温温恭人维徳之基此之谓也为人主者莫不欲彊而恶弱欲安而恶危欲荣而恶辱是禹桀之所同也要此三欲辟此三恶果何道而便曰在愼取相道莫径是矣故知而不仁不可仁而不知不可既知且仁是人主之宝也而王霸之佐也不急得不知得而不用不仁无其人而幸有其功愚莫大焉今人主有六患使贤者为之则与不肖者规之使知者虑之则与愚者论之使修士行之则与污邪之人疑之虽欲成立得乎哉譬之是犹立直木而恐其景之枉也惑莫大焉语曰好女之色恶者之孽也公正之士众人之痤也循乎道之人污邪之贼也今使污邪之人论其怨贼而求其无偏得乎哉譬之是犹立枉木而求其景之直也乱莫大焉故古之人为之不然其取人有道其用人有法取人之道参之以礼用人之法禁之以等行义动静度之以礼知虑取舍稽之以成日月积久校之以功故卑不得以临尊轻不得以县重愚不得以谋知是以万举不过也故校之以礼而观其能安敬也与之举措迁移而观其能应变也与之安燕而观其能无防也接之以声色权利忿怒患险而观其能无离守也彼诚有之者与诚无之者若白黑然可诎邪哉故伯乐不可欺以马而君子不可欺以人此明王之道也人主欲得善射射逺中微者县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隠逺人能中是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲得善驭及速致逺者一日而千里县贵爵重赏以招致之内不可以阿子弟外不可以隠逺人能致是者取之是岂不必得之之道也哉虽圣人不能易也欲治国驭民调壹上下将内以固城外以拒难治则制人人不能制也乱则危辱灭亡可立而待也然而求卿相辅佐则独不若是其公也案唯便嬖亲比己者之用也岂不过甚矣哉故有社稷者莫不欲彊俄则弱矣莫不欲安俄则危矣莫不欲存俄则亡矣古有万国今有数十焉是无他故莫不失之是也故明主有私人以金石珠玉无私人以官职事业是何也曰本不利于所私也彼不能而主使之则是主闇也臣不能而诬能则是臣诈也主闇于上臣诈于下灭亡无日俱害之道也夫文王非无贵戚也非无子弟也非无便辟也倜然乃举太公于州人而用之岂私之也哉以为亲邪则周姬姓也而彼姜姓也以为故邪则未尝相识也以为好丽邪则夫人行年七十有二齫然而齿坠矣然而用之者夫文王欲立贵道欲白贵名以惠天下而不可以独也非于是子莫足以举之故举是子而用之于是乎贵道果立贵名果明兼制天下立七十一国姬姓独居五十三人周之子孙苟不狂惑者莫不为天下之显诸侯如是者能爱人也故举天下之大道立天下之大功然后隠其所怜所爱其下犹足以为天下之显诸侯故曰唯明主为能爱其所爱闇主则必危其所爱此之谓也墙之外目不见也里之前耳不闻也而人主之守司逺者天下近者境内不可不略知也天下之变境内之事有弛易齵差者矣而人主无由知之则是拘胁蔽塞之端也耳目之明如是其狭也人主之守司如是其广也其不可以不知也如是其危也然则人主将何以知之曰便嬖左右者人主之所以窥逺收众之门户牖向也不可不早具也故人主必将有便嬖左右足信者然后可其知惠足使规物其端诚足使定物然后可夫是之谓国具人主不能不有游观安燕之时则不得不有疾病物故之变焉如是国者事物之至也如泉源一物不应乱之端也故曰人主不可以独也卿相辅佐人主之基杖也不可不早具也故人主必将有卿相辅佐足任者然后可其徳音足以镇抚百姓其知虑足以应待万变然后可夫是之谓国具四邻诸侯之相与不可以不相接也然而不必相亲也故人主必将有足使喻志决疑于逺方者然后可其辩说足以解烦其知虑足以决疑其齐断足以距难不还秩不反君然而应薄扞患足以持社稷然后可夫是之谓国具故人主无便嬖左右足信者之谓闇无卿相辅佐足任者谓之独所使于四邻诸侯者非其人谓之孤孤独而晻谓之危国虽若存古之人曰亡矣诗曰济济多士文王以宁此之谓也材人愿慤拘録计数纎啬而无敢遗丧是官人史吏之才也修饰端正尊法敬分而无倾侧之心守职循业不敢益损可传世也而不可使侵夺是士大夫官师之材也知隆礼义之为尊君也知好士之为美名也知爱民之为安国也知有常法之为一俗也知尚贤使能之为长功也知务本禁末之为多材也知无与下争小利之为便于事也知明制度权物称用之为不泥也是卿相辅佐之材未及君道也能论官此三材者而无失其次是为人主之道也若是则身佚而国治功大而名美上可以王下可以霸是人主之要守也人主不能论此三材者不知道此道安值将卑执出劳并耳目之乐而亲自贯日而治详一内而曲辨之虑与臣下争小察而綦偏能自古及今未有如此而不乱者也是所谓视乎不可见听乎不可闻为乎不可成此之谓也
荀子卷八
钦定四库全书
荀子卷九 唐 杨倞 注
臣道篇第十三
人臣之论【论人臣之善恶】有态臣者有篡臣者有功臣者有圣臣者【解并在下】内不足使一民外不足使距难百姓不亲诸侯不信然而巧敏佞说【说音恱或作税】善取宠乎上是态臣者也【以佞媚为容态】上不忠乎君下善取誉乎民不恤公道通义朋党比周以环主图私为务是臣者也【环主环绕其主不使贤臣得用图谋也臣者夺其军政也】内足使一民外足使距难民亲之士信之上忠乎君下爱百姓而不倦是功臣者也【民亲士信然后立功也】上则能尊君下则能爱民政令教化形下如影【形制也言施政令教化以制其下如影之随形动而輙随不使违越也】应卒遇变齐给如响【齐疾也给供给也应事而至谓之给夫卒变人所迟疑今圣臣应之疾速如响之应声卒仓忽反】推类接誉以待无方曲成制象是圣臣者也【此明应卒遇变之意无方无常也推其比类接其声誉言见其本而知其末也待之无常谓不滞于一隅也委曲皆成制度法象言物至而应无非由法不苟而行之也圣者无所不通之谓也】故用圣臣者王用功臣者彊用臣者危用态臣者亡态臣用则必死臣用则必危【此言态臣甚于臣者葢当时之多用侒媚变诈之人深欲戒之故极言之也】功臣用则必荣圣臣用则必尊故齐之苏秦【苏秦初相赵后仕燕终死于齐故曰齐之苏秦】楚之州侯【楚襄王佞臣也史记庄辛谏襄王曰君王左州侯右夏侯辇从鄢陵君与寿陵君载方府之金与之驰骋乎云梦之中不知穰侯受令于秦王填渑塞之内而投已于渑塞之外韩子曰州侯相荆贵而荆王疑之因问左右对曰无有如出一口也】秦之张仪可谓态臣者也【皆变态佞媚之臣仪或作禄】韩之张去疾【葢张良之祖汉书良其先韩人大父开地相韩战国策韩有张翠纳赂于宣大后也】赵之奉阳【后语苏秦说赵肃侯肃之弟奉阳君为相不恱苏秦苏秦乃去之又战国防苏秦说赵王曰天下之卿相人君及至布衣之士莫不髙大王之行义皆愿奉教陈忠于前之日久矣虽然奉阳君妬大王不得任事是以外宾客游谈之士无敢尽忠于前卢藏用云奉阳君名成又案后语奉阳君卒苏秦乃从燕而来说肃侯合从之事而公子成武灵王时犹不肯朝服即公子成非奉阳君也】齐之孟尝可谓臣也【史记曰齐闵王既灭宋益骄欲尽灭孟尝孟甞君恐乃如魏魏昭王以为相西合于秦赵与燕共伐破齐后齐襄王立孟尝中子为诸侯无所属襄王新立畏孟尝而与连和是臣也】齐之管仲晋之咎犯【咎与舅同晋文公之舅狐偃咎犯其字也】楚之孙叔敖可谓功臣矣殷之伊尹周之太公可谓圣臣矣是人臣之论也凶吉贤不肖之极也【国之吉凶人君贤不肖极于论臣也】必谨志之而愼自为择取焉足以稽矣【志记也言谨记此四臣之安危而慎自择取则足以稽考用臣也】从命而利君谓之顺从命而不利君谓之谄逆命而利君谓之忠逆命而不利君谓之篡不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合苟容以持禄养交而已耳谓之国贼【养交谓养其与君交接之不忤犯使怒也或曰养其外交若苏秦张仪孟尝君所至为相也】君有过谋过事将危国家殒社稷之具也大臣父子兄弟有能进言于君用则可不用则去谓之谏有能进言于君用则可不用则死谓之争有能比知同力【比合也知读为智】率羣臣百吏而相与彊君挢君【彊其亮切挢与矫同屈也】君虽不安不能不听遂以解国之大患除国之大害成于尊君安国谓之辅【事见平原君传】有能抗君之命窃君之重反君之事以安国之危除君之辱功伐足以成国之大利谓之拂【抗拒也战功曰伐左传郄至骤称其伐拂读为弼弼所以辅正弓弩者也或读为佛违君之意也谓若信陵君违魏王之命窃其兵符杀晋鄙反军不救赵之事遂破秦而存赵夫辅车相依今赵存则魏安故曰安国之危除君之辱也】故谏争辅拂之人社稷之臣也国君之宝也明君之所尊厚也而闇主惑之以为已贼也故明君之所赏闇君之所罚也闇君之所赏明君之所杀也伊尹箕子可谓谏矣【伊尹谏太甲箕子谏纣】比干子胥可谓争矣平原君之于赵也可谓辅矣信陵君之于魏也可谓拂矣传曰从道不从君此之谓也故正义之臣设则朝廷不颇【设谓置于列位颇邪也】谏争辅拂之人信则君过不逺【信谓见信于君或曰信读为伸谓道行也】爪牙之士施则仇雠不作【爪牙之士勇力之臣也施谓展其材也】边境之臣处则疆垂不丧【垂与陲同】故明主好同而闇主好独【独谓自任其智】明主尚贤使能而飨其盛【盛谓大业言飨其臣之功业也】闇主妬贤畏能而灭其功【灭掩没也】罚其忠赏其贼夫是之谓至闇桀纣所以灭也事圣君者有听从无谏争【圣君无失】事中君者有谏争无谄谀【中君可上可下若齐桓公者也谄谀则遂成闇君也】事暴君者有补削无挢拂【补谓弥缝其阙削谓除去其恶言不敢显谏闇匡敎之也挢谓屈其性也拂违也挢拂则身见害使君有杀贤之名故不为也拂音佛】廹胁于乱时穷居于暴国而无所避之则崇其美扬其善违其恶隠其败言其所长不称其所短以爲成俗【谓危行言逊以避害也以为成俗言如此而不变若旧俗然也】诗曰国有大命不可以告人妨其躬身此之谓也【逸诗】恭敬而逊听从而敏不敢有以私决择也【敏谓氶命而速行不敢更私自决断选择也】不敢有以私取与也以顺上为志是事圣君之义也【但禀命而已】忠信而不谀谏争而不谄挢然刚折端志而无倾侧之心【挢彊貎礼记曰和而不流彊哉矫刚折刚直靣折也端志不邪曲也】是案曰是非案曰非是事中君之义也调而不流柔而不屈寛容而不乱【虽调和而不至流湎虽柔从而不屈曲虽寛容而不与为乱也】晓然以至道而无不调和也【晓然明喻之貎至道无为不争之道以至道则暴君不能加怒无不调和言皆不违拂也】而能化易时关内之是事暴君之义也【关当为开传写误也内与纳同言既以冲和事之则能化易其暴戻之性时以善道开纳之也或曰以道关通于君之心中也】若驭扑马【扑马未调习之马不可遽牵制必纵缓之事暴君之难故重明之也】若养赤子【赤子婴儿也未有所知必在顺适其性不惊惧也】若食餧人【使饥渴于至道如餧人之欲食或曰餧人并与之食则必死今以善道节量与之不使狂惑也庄子曰人惑则死】故因其惧也而改其过【惧则思徳故因使其改过】因其忧也而辨其故【辨其至忧之端则迁善也】因其喜也而入其道【忻喜之时多所听纳故因以道入之】因其怒也而除其怨【怨恶之人因君怒除去之也】曲得所谓焉【虽忧惧喜怒之殊委曲皆得所谓所谓即化易君性也】书曰从命而不拂微谏而不倦为上则明为下则逊此之谓也【书伊训也】事人而不顺者不疾者也【不顺上意也疾速也不疾言怠慢也】疾而不顺者不敬者也敬而不顺者不忠者也忠而不顺者无功者也有功而不顺者无徳者也故无徳之为道也伤疾堕功灭苦故君子不为也【伤疾堕功灭苦未详或恐错误耳为或为违也】有大忠者有次忠者有下忠者有国贼者以徳复君而化之大忠也【复报也以德行之事报白于君使自化于善周礼宰夫掌诸臣之复万民之逆也】以徳调君而补之次忠也【谓匡救其恶也】以是谏非而怒之下忠也【使君有害贤之名故为下忠】不恤君之荣辱不恤国之臧否偷合苟容以之持禄养交而已耳国贼也若周公之于成王也可谓大忠矣若管仲之于桓公可谓次忠矣若子胥之于夫差可谓下忠矣若曹触龙之于纣者可谓国贼矣【说苑曰桀贵为天子富有天下其左师触龙者谄谀不正此云纣未知孰是】仁者必敬人凡人非贤则案不肖也人贤而不能则是禽兽也【禽兽不知敬贤】人不肖而不敬则是狎虎也【狎轻侮也言必见害】禽兽则乱狎虎则危灾及其身诗曰不敢暴虎不敢冯河人知其一莫知其佗战战兢兢如临深渊如履薄氷此之谓也【诗小雅小旻之篇暴虎徒搏冯河徒渉人知其一莫知其佗言人皆知暴虎冯河立至于害而不知小人为害有甚于此也】故仁者必敬人敬人有道贤者则贵而敬之不肖者则畏而敬之贤者则亲而敬之不肖者则疎而敬之其敬一也其情二也若夫忠信端慤而不害伤则无接而不然是仁人之质也【其敬虽异至于忠信端慤不伤害则凡所接物皆然言嘉善而矜不能不以人之不肖逆诈待之而欲伤害之也质体也】忠信以为质端慤以为统【统纲纪也言已端慤自处而待物也】礼义以为文【用为文饰】伦类以为理【伦人伦类物之种类言推近以知逺以此为条理也】喘而言臑而动而一可以为法则【臑与劝学篇蠕同喘微言也臑微动也一皆也言一动一息之间皆可以为法则也臑人元反】诗曰不僣不贼鲜不为则此之谓也【诗大雅抑之篇言不僣差贼害则少不为人法则矣】恭敬礼也调和乐也【调和不争竞也】谨慎利也鬬怒害也故君子安礼乐利谨慎而无鬬怒是以百举不过也小人反是通忠之顺【忠有所壅塞故通之然而终归之于顺也】权险之平【权困危险之事使至于平也或曰权变也既不可扶持则变其危险使治平也】祸乱之从声【君虽祸乱应声而从之也】三者非明主莫之能知也【闇君不知所以杀害忠贤而身死国亡也】争然后善戾然后功出死无私致忠而公夫是之谓通忠之顺信陵君似之矣【谏争君然后能善违戻君然后立功出身死战不为私事而归于至忠至公信陵君谏魏王请救赵不从遂矫君命破秦而魏国以安故似之】夺然后义杀然后仁上下易位然后贞【夺者不义之名杀者不仁之称上下易位则非贞也而汤武恶桀纣之乱天下而夺之是义也不忍苍生之涂炭而杀之是仁也虽上下易位而使贤愚各当分归于正道是贞也】功参天地泽被生民夫是之谓权险之平汤武是也过而同情和而无经【经常也但和顺上意而无常守】不恤是非不论曲直偷合苟容迷乱狂生【迷乱其君使生狂也】夫是之谓祸乱之从声飞亷恶来是也传曰斩而齐枉而顺不同而壹【此言反经合道如信陵汤武者也所以斩之取其齐也以枉曲之取其顺也所以不同取其一也初虽似乖戾然终归于理者也】诗曰受小球大球为下国缀旒此之谓也【诗商颂长发之篇球玉也郑云缀犹结也旒旌旗之垂者言汤既为天所命则受小玉谓尺二寸圭受大玉谓珽也长三尺执圭搢珽以与诸侯防同结定其心如旌旗之旒掺着焉引此以明汤武取天下权险之平为勑下国者也】
致仕篇第十四【明致贤士之义】
衡听显幽重明退奸进良之术【衡平也谓不偏听也显幽谓使幽人明显不拥蔽也重明谓既明又使明也书曰德明惟明能显幽则重明矣能退奸则良进矣】朋党比周之誉君子不听残贼加累之譛君子不用【残贼谓贼害人加累以罪恶加累诬人也】隠忌雍蔽之人君子不近【隠亦蔽也忌谓妬贤雍读曰拥】货财禽犊之请君子不许【行赂请谒者也】凡流言流说流事流谋流誉流愬不官而衡至者君子慎之【流者无根源之谓愬譛也不官谓无主首也衡读为横横至横逆而至也】闻听而明誉之【君子闻听流言流说则明白称誉谓显露其事不为隐蔽如此则奸人不敢献其谋也】定其当而当然后士其刑赏而还与之【士当为事行也言定其当否既当之后乃行其刑赏返与之也谓其言当于善则事之以赏当于恶则事之以刑当丁浪反】如是则奸言奸说奸事奸谋奸誉奸愬莫之试也忠言忠说忠事忠谋忠誉忠愬莫不明通方起以尚尽矣【明通谓明白通达其意方起并起尚与上同上尽谓尽忠于上也】夫是之谓衡听显幽重明退奸进良之术川渊深而鱼鼈归之山林茂而禽兽归之刑政平而百姓归之礼义僃而君子归之故礼及身而行修义及国而政明能以礼挟而贵名白天下愿令行禁止王者之事毕矣【挟读为浃能以礼浃洽者则贵明白天下皆愿从之】诗曰惠此中国以绥四方此之谓也【诗大雅民劳之篇中国京师也四方诸夏也引此以明自近及逺也】川渊者鱼龙之居也山林者鸟兽之居也国家者士民之居也川渊枯则鱼龙去之山林险则鸟兽去之国家失政则士民去之无土则人不安居无人则土不守无道法则人不至无君子则道不举故土之与人也道之与法也者国家之本作也【本作犹本务也】君子也者道法之揔要也不可少顷旷也得之则治失之则乱得之则安失之则危得之则存失之则亡故有良法而乱者有之矣有君子而乱者自古及今未尝闻也传曰治生乎君子乱生乎小人此之谓也得众动天【得众则可以动天言人之所欲天必从之】羙意延年【美意乐意也无忧患则延年也】诚信如神【诚信则如神明言物不能欺也】夸诞逐魂【逐魂逐去其精魂犹丧精也务夸妄诞作伪心劳故丧其精魂此四者皆言善恶之应也】人主之患不在乎不言用贤而在乎诚必用贤夫言用贤者口也却贤者行也【无善行则贤不至也】口行相返而欲贤者之至不肖者之退也不亦难乎夫耀蝉者务在明其火振其树而已火不明虽振其树无益也【南方人照蝉取而食之礼记有蜩范是也】今人主有能明其徳则天下归之若蝉之归明火也临事接民而以义变应寛裕而多容恭敬以先之政之始也【多容广纳也】然后中和察断以辅之政之隆也【政之崇髙在辅以中和察断断丁乱反】然后进退诛赏之政之终也故一年与之始三年与之终【夫不教而杀谓之虐故为政之始寛裕多容三年政成然后进退诛赏也】用其终为始则政令不行而上下怨疾乱所以自作也【先赏罚后徳化则乱】书曰义刑义杀勿庸以即汝惟曰未有顺事言先敎也【书康诰曰虽义刑义杀亦勿庸即行之当先敎后刑也虽先后不失尚谦曰我未有顺事故使民犯法躬自厚而薄贵于人也】程者物之凖也【程者度董之揔名也】礼者节之凖也【节谓君臣之差等也】程以立数礼以定伦【言有程则可以立一二之数有礼则可以定君臣父子之伦也】徳以叙位能以授官【度其徳以叙上下之位考其能以授所任之官若防典乐伯夷典礼之比也】凡节奏欲陵而生民欲寛【节奏谓礼节奏陵峻也侵陵亦严峻之义生民谓以徳敎生养民也言人君自守礼之节奏则欲严峻不弛慢养民则欲寛容不廹切之也】节奏陵而文生民寛而安【节奏虽峻亦有文饰不至于刻急】上文下安功名之极也不可以加矣君者国之隆也父者家之隆也【隆犹尊也】隆一而治二而乱自古及今未有二隆争重而能长久者师术有四而博习不与焉【术法也言有四徳则可以为人师法不在博习也与音预】尊严而惮可以为师耆艾而信可以为师【五十曰艾六十曰耆】诵说而不陵不犯可以为师【诵谓诵经说谓解说谓守其诵说不自陵突触犯言行其所学】知微而论可以为师【知精微之理而能讲论论卢困反】故师术有四而博习不与焉水深则回【回流旋也水深不湍峻则多旋流也】树落粪本【谓木叶落粪其根也】弟子通利则思师【思其厚于已也】诗曰无言不雠无徳不报此之谓也【此言为善则物必报之也】赏不欲僣刑不欲滥赏僣则利及小人刑滥则害及君子若不幸而过宁僣无滥与其害善不若利淫【此言为善则物必报之也】