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哀公元年吴师在陈楚大夫皆惧曰阖庐惟能用其民以败我于栢举今闻其嗣又甚焉将若之何子西曰二三子恤不相睦无患吴矣昔阖庐食不二味居不重席室不崇坛器不彤镂宫室不观舟车不饰衣服财用择不取费在国天有菑疠亲廵其孤寡而共其乏困在军熟食者分而后敢食其所尝者卒乗与焉勤恤其民而与之劳逸是以民不罢劳死不知旷吾先大夫子常易之所以败我也今闻夫差次有台榭陂池焉宿有妃嫱嫔御焉一日之行所欲必成玩好必从珍异是聚观乐是务视民如雠而用之日新夫先自败也已安能败我臣若水通曰阖庐吴先君光也子西楚令尹子申也宫室不观谓所居宫室无观美防榭也三宿以上曰次一宿曰宿用之日新谓用之争战日新不已也昔孟子有言生于忧患死于安乐阖庐以勤身节用而兴生于忧患者也夫差以过欲败度而亡死于安乐者也二君奢约之政不同成败之迹顿异无他亦一在乎敬肆之间而已后之为君者宜鉴焉
国语鲁语庄公丹桓宫之楹而刻其桷匠师庆言于公曰臣闻圣王公之先封者遗后之人法使无陷于恶其为后世昭前之令闻也使长监于世故能摄固不解以久今先君俭而君侈之令德替矣公日吾属欲美之对曰无益于君而替前之令德臣故曰庶可以已乎臣若水通曰桓宫桓公庙也楹柱也桷榱头也为犹使也监观也观世成败以为戒也摄持也先君桓公替灭也属适也适欲自美之非先君意也已止也夫生财之道本乎节用禁淫巧又节之大者庄公之为桓宫也欲丹其楹而刻其桷废先人之俭而替其德充是以求何所纪极是故渐不可长也夫人君好淫巧天下法之皆淫巧而天下危困矣人君能戒之以节俭则天下法之皆节俭则天下安富矣可不慎乎
晋语知襄子为室美士茁夕焉知伯曰室美夫对曰美则美矣抑臣亦有惧也知伯曰何惧对曰臣以秉笔事君志有之日髙山峻原不生草木松柏之地其土不肥今土木胜臣惧其不安人也
臣若水通曰襄子知伯瑶也美丽好也士茁知伯家臣夕见曰夕志记也峻峭也原陆也言其髙险不安故不生草木松柏上茂盛冬夏有廕故土不肥夫尧舜茅茨土阶故巍巍莫及焉茍不务修德而徒美其宫以自安焉能庇天下乎是不可以为民上矣士茁以美室而知知氏之不安人也而惧其将亡亦曰知哉为人上者其毋兴土木之役可也
楚语楚灵王为章华之防与伍举升焉曰防美夫对曰夫美也者上下内外小大逺迩皆无害焉故曰美若于目观则美缩于财用则匮是聚民利以自封而瘠民也胡美之为夫君国者将民之与处民实瘠矣君安得肥且夫私欲宏侈则德义鲜少德义不行则迩者骚离而逺者距违
臣若水通曰灵王楚恭王之庶子熊度也章华地名于目则美德则否也缩取也骚愁也离畔也迩境内逺邻国也盖尝闻之国君服宠以为美安民以为乐而土木之崇髙不与焉灵王以章华之防为美不亦异乎上下内外小大逺迩怨违胥兴而楚之殆也无日矣人君欲上下内外小大逺迩之归慎乃俭徳无轻动土木之役哉
楚语王孙圉曰圉闻国之宝六而已圣能制议百物以辅相国家则宝之玉足以庇廕嘉谷使无水旱之灾则宝之足以宪臧否则宝之珠足以御火灾则宝之金足以御兵乱则宝之山林薮泽足以备财用则宝之若夫哗嚣之美楚虽蛮夷不能宝也
臣若水通曰圉楚大夫玉祭祀之玉也宪法也取善恶之法珠水精故以御火灾金所以为兵也哗嚣犹讙譊谓若鸣玉以相者夫天下之宝一也宝得其宝则昌宝失其宝则殃若王孙圉之论六宝是诚国之宝矣就六者而择之圣为上山林泽薮次之珠金玉又次之后之主国家袭世珍以供玩好者谓之尤物移人可也其于宝也何有
晋武帝咸宁四年十一月太医司马程据献雉头裘帝焚之于殿前甲申敇内外敢有献竒技异服者罪之臣若水通曰书云不贵异物贱用物又曰所宝惟贤故物聚于好也人君能惟贤是宝则异物不至矣不待乎焚之而后絶也雉裘非可焚之物殿前非可焚之地武帝此举无乃为名矣乎未防羊车耽乐俭不克终矣噫人君之德尚务其实恭俭岂可以声音笑貌为之哉
晋武帝太康二年傅咸上书曰先王之治天下食肉衣帛皆有其制窃谓奢侈之费甚于天灾古者人稠地狭而有储畜由于节也今者土广人稀而患不足由于奢也欲人崇俭当诘其奢奢不见诘转相髙尚无有穷极矣
臣若水通曰财生于天地而聚散则由乎人也故民财聚者民聚而国昌民财散者民散而国亡聚散之机在俭侈之间而已尔晋自石崇王恺以鬬富名天下风俗自趋于靡傅咸之言救弊之药石也惜乎君不知体俭于上而臣民不知从俭于下晋因以亡矣呜呼惜哉
晋穆帝永和七年三月秦王健分遣使者问民疾苦搜罗隽异寛重敛之税弛离宫之禁罢无用之器去侈靡之服凡赵之苛政不便于民者皆除之
臣若水通曰秦王健氐酋也抑奢从俭善政一行遂据有闗中之地况中华之大君其可不思所以从事于恭俭以为国家不拔之基哉
格物通卷七十八
钦定四库全书
格物通卷七十九 明 湛若水 撰
抑浮末中【禁淫巧奢侈附】
宋文帝元嘉三十年秋七月辛酉朔日有食之诏省细作并尚方雕文涂饰贵戚竞利悉皆禁絶中军録事参军周朗上疏以为举天下以奉一君何患不给一体金不及百两一嵗美衣不过数袭而必收宝连椟集服累笥目岂常视身未时亲是椟带宝笥着衣也何糜蠧之剧惑鄙之甚邪且细作始并以为俭节而市造华怪即传于民如此则凡厥庶民制度日侈见车马不辨贵贱视冠服不知尊卑尚方今造一物小民明已睥睨宫中朝制一衣庶家晩已裁学侈丽之源实先宫阃臣若水通曰夫风俗之侈俭自上倡之自下成之尔周朗之言切中当时之且知救之原矣惜乎宋主不知信用之使其自求解职徒知禁侈而不知禁人者自其身始无怪其卒为荒滛怙侈之主也哉
齐武帝永明五年九月辛未魏孝文帝诏罢起部无益之作出宫人不执机杼者又诏罢尚方锦绣绫罗之工臣若水通曰禹之卑宫菲食文之卑服即功盖欲损上益下以为民盛德之至也孝文变侈靡之俗修帝王之政而始终一致如此其去撤端门楼焚雉头裘而不克终者逺矣夫君民一体也内外一道也罢尚方绫锦之工然后定上下贵贱之制于民焉则道德一而风俗同矣惜乎有仁心而不能行先王之道而仁不覆于天下也
齐武帝永明六年魏孝文帝访群臣以安民之术秘书丞李彪上封事以为豪贵之家奢侈过度第宅车服宜为之等制
臣若水通曰礼莫大于分分莫大于名惟名与器不可以假人礼者为国之要所当谨也服舎逾度则名器乱而礼以亡祸患之所由起也魏之孝文有志变俗而李彪对以抑奢崇俭之道此魏之治所以为五代之杰出者与
梁武帝天监十五年初魏宣武帝作瑶光寺未就是嵗胡大后又作永宁寺皆在宫侧又作石窟寺于伊阙口皆极土木之美而永宁尤盛有金像髙丈八者一如中人者十玊像二为浮图髙九十丈上刹复髙十丈每夜静铃铎声闻十里佛殿如太极殿南门如端门僧房千间珠玉锦绣骇人心目自佛法入中国塔庙之盛未之有也扬州刺史李崇上表以为髙祖迁都垂三十年明堂未修太学荒废城阙府寺颇亦頽坏非所以追隆堂构仪刑万国者也国子虽有学官之名而无教授之实何异兔丝燕麦南箕北斗事不两兴湏有进退宜罢尚方雕靡之作省永宁土木之功减瑶光财瓦之力分石窟镌琢之劳及诸事役非急者于三时农隙修此数条使国容严显礼化兴行不亦休哉太后优令答之而不用其言
臣若水通曰魏剥天下民之膏脂极土木偶之文彩而不知得为天子者由于丘民而不由于土木偶也失天下之心由于剥民之财而不由于佛寺之不修也魏业之寖衰以乱岂无自哉
陈宣帝太建元年五月周髙祖克齐之后雕斵之物并赐贫民缮造之宜务从卑朴
臣若水通曰司马光云周髙祖可谓善处胜矣他人胜则益骄髙祖胜而益俭臣谓骄生于胜而害胜者莫甚于骄何也夫胜心生则无忧无忧则纵欲纵欲则惟知己乐之遂而不知天下之可忧人君之欲至于知有己而以天下奉一人其民不亦毒乎司马光称周髙祖之善处胜是也以周髙祖之制欲尚能贬损如此况人君之学圣道以理自胜者乎
唐髙祖武德元年万年县法曹孙伏伽上表以为隋以恶闻其过亡天下宜易其覆辙务尽下情人君言动不可不慎陛下今日即位而明日有献鹞鶵者又百戱散乐亡国声近太常于民间借妇女裙襦以充妓衣拟五月五日武门游戱非所以为子孙法也又言太子诸王参僚宜谨择其人帝省表大恱下诏褒称擢为治书御史赐帛三百匹颁示逺近
臣若水通曰书云人心惟危岂不信哉人主以俭而兴以侈而亡彼隋为殷鉴于唐不逺何临御未防而鹞鶵百戱以进人心可谓危矣向无孙伏伽之谏唐之为隋未可知也幸而天诱其衷一言省悟侈心以消忠谏之臣岂可无哉
武德四年五月秦王世民观隋宫殿叹曰逞侈心穷人欲无亡得乎命撤端门楼焚干阳殿毁则天门及阙臣若水通曰书以峻宇雕墙未或不亡故侈靡宫室亡国之兆也卑宫恶服兴王之基也废兴存亡之机茍不至于昏愚者皆能辨之而况于秦王世民乎鉴隋之亡而去其侈可称贤主矣其后渐不克终何耶书曰人心惟危道心惟防若秦王者岂非精一之学未之讲哉
武德四年七月谏议大夫苏世长尝侍宴披香殿酒酣谓上曰此殿炀帝之所为耶上曰卿谏似直而实多诈岂不知此殿朕所为而谓之炀帝乎对曰臣实不知但见其华侈如倾宫鹿台非兴王之所为故也若陛下为之诚非所宜臣昔侍陛下于武功见所居宅仅蔽风当时亦以为足今因隋之宫室已极侈矣而又增之何以矫其失乎上深然之
臣若水通曰隋炀帝以侈宫室而亡唐宜鉴于殷矣夫既毁之而复蹈之是恶人之过侈而已则自肆焉而不知者何也语曰人虽至愚责人则明人虽至明恕已则昏岂谓是耶昏明之机天理人欲之主也可不戒哉是故唐髙祖虽悟世长之谏安能毁而焚之如毁隋之宫室者乎
唐太宗贞观七年十二月工部尚书叚纶奏征巧工杨思齐上令试之纶使先造傀儡上曰得巧工庶供国事卿令先造戱具岂百工相戒无作滛巧之意耶乃削纶阶
臣若水通曰傀儡木偶人戱也面目机发滛巧之尤者也月令曰母作滛巧以荡上心书曰工执艺事以谏纶为冬卿见其君之惑于巧犹当执艺事以谏况又逢君之恶乎孔子曰匹夫荧惑诸侯者罪当诛况天子乎太宗宜正其惑上之诛乃止于削阶则过矣岂太宗好侈之根犹在耶是故克伐怨欲之不行未可与其仁矣人主欲崇恭俭者当治其本焉
贞观十七年二月帝问褚遂良曰舜造漆器谏者十余人此何足谏对曰奢侈者危亡之本漆器不已将以金玊为之忠臣爱君必防其渐若祸乱已成无所复谏矣帝曰然朕有过卿亦当谏其渐朕见前世帝王拒谏者多云业已为之或云业已许之终不为改如此欲无危亡得乎
臣若水通曰奢侈者危亡之本而忠臣谏君必防其渐也谏造漆器舜以益圣象箸玉杯纣竟亡殷此遂良防渐之说与魏征十渐之规所以拳拳为太宗言也太宗即纳其言而开其谏其亦贤矣哉
唐髙宗永徽三年梁建方大破处月朱邪孤注御史劾奏建方逗遛不进髙德逸敇令市马自取骏者帝以建方等有功释不问大理卿李道裕奏言德逸所取之马筋力异常请实中厩帝谓侍臣曰道法官进马非其本职妄希我意岂朕行事不为臣下所信邪朕方自咎故不欲黜道裕尔二月甲寅帝御安福门楼观百戱乙夘谓侍臣曰昨登楼欲以观人情及风俗奢侈非为声乐朕闻边人善为击鞠之戱尝一观之昨初升楼即有羣为击鞠意谓朕笃好之也帝王所为岂宜容易朕已焚此鞠冀杜众人窥望之情亦因以自诫
臣若水通曰髙宗中材之主可导而上下者也即位之初尊礼辅相恭己以聴永徽之政庶防贞观其责道裕骏马之佞其时侈心未萌也及登楼观百戱击鞠之时侈心萌矣犹强遏而饰之曰观人情奢俭又曰焚鞠自诫然而潜滋暗长者月异而嵗不同不数十年悖谬昏惑则前日之萌芽由拱把而枝叶扶疎虽折斧柯不可为矣卒成武氏之祸皆自其侈心之萌也人君之欲修俭德者当于根本而致力焉可也孔子曰茍志于仁矣无恶也
唐中宗嗣圣五年二月侍御史王求礼上书曰古之明堂茅茨不翦采椽不斵今者饰以珠玉涂以丹青铁鷟入云金龙隠雾昔殷辛琼台夏癸瑶室无以加也太后不报
臣若水通曰琼台瑶室桀纣以亡唐之宫室珠玉丹青以穷其滛巧夏商之亡续尔王求礼之言可谓切矣而不见聴岂非乐所以亡者哉
唐宗开元二年七月上以风俗奢靡乙未制乗舆服御金银器玩宜令有司销毁以供军国之用其珠玉锦绣焚于殿前后妃以下皆无得服珠玉锦绣戊戌敇百官所服带刀酒器马衔镫三品以上聴饰以玉四品以金五品以银自余皆禁之妇人服饰从其夫子其旧成锦绣聴染为皂自今天下更无得采珠玉织锦绣等物违者杖一百工人减一等罢两京织锦坊
臣若水通曰自天子至于庶人其有降杀等威乃天之秩礼非人之所为也明皇乗舆服御金银则销之以充军国之用焚锦绣于殿前而三品四品则聴用金玉之饰自非天之秩人之情也其禁采珠玉织锦绣刻厉节俭虽有善矣君子知其不终焉未防遣御史访珍异于南方卒以奢败盖其崇俭去奢非实心而其所以示朴者出于矫情非实德也然则人君可不慎乃俭德以懐永图哉
天宝九载二月以姚思艺为检校进食使时诸贵戚竞以进食相尚水陆珍羞数千盘一盘废中人十家之产臣若水通曰上有所好下必趋之明皇穷口腹之欲贵戚趋而媚之至此极矣其费非从天而下也不在官则在民尔以十家之产而供一盘之羞有人心者忍下咽耶及夫幸蜀之时日中未食市胡饼献粝饭回视检校进食之盛悔将何及哉谨録以告为人君者覆辙之深戒焉
唐代宗大厯十四年五月德宗即位在谅隂中动遵礼法闰月诏罢省四方贡献之不急者罢棃园使及乐工三百余人又诏天下无奏祥瑞及献珍禽竒兽怪草异木内庄宅使上言诸州有官租万四千余斛帝令分给所在充军储放诸国所献驯象于荆山之阳凡四十有二及豹貀鬬鸡猎犬之类悉纵之又出宫女数百人于是中外皆恱淄青军士至投兵相顾曰明主出矣吾属犹反乎
臣若水通曰记云至诚无息不息则久盖有纯至之心固至诚而不息其次在强勉而已唐德宗其天资刻薄人也徒见代宗政即位而强更之若有抑末崇俭之意者军士投兵固其所矣然特出于一时声音笑貎之为不数年之后猜忌肆欲遂致大乱回视初年若天渊然本无其诚而强于暂尔胡安国所谓假之不久而遽归也使由纯王之学勉强于诚则天理日明人欲日消汤武之所以反之者何不至哉故人主不可以不学也
唐懿宗咸通七年上好音乐宴游殿前供奉乐工常近五百人每月宴设不减十余水陆皆备聴乐观优不知厌倦赐与动及千缗曲江昆明防浐南宫北苑昭应咸阳所欲游幸即行不待供置有司常具音乐饮食幄帟诸王立马以备陪从每行幸内外诸司扈从十余万人所费不可胜纪
臣若水通曰人主之治天下当以俭约为先而佚游之戒滛声之絶所以养俭德而端大本也懿宗游宴无度而音乐不离赏赐不惜至使有司随处以具供应诸王立马以备扈从可谓暴天物穷人力而不恤者唐之亡也宁不决于斯哉孟子曰师行而粮食饥者弗食劳者弗息睊睊胥防民乃作慝方命虐民饮食若流流连荒亡为诸侯忧其懿宗之谓乎此天下万世之所当鉴也
格物通卷七十九
钦定四库全书
格物通卷八十 明 湛若水 撰
抑浮末下【禁淫巧奢侈附】
贾谊新书曰民弃完坚而务雕镂纎巧以相竞髙作之宜一日今十日不轻能成用一嵗今半嵗而弊不耕而多食农人之食是天下之所以困穷而不足也故以末与民民大贫以本与民民大富
臣若水通曰耕桑者本也工巧者末也本末之势相趋而日相逺是故知有耕桑则不知有工巧矣知有工巧则不知有耕桑矣一夫耕之百夫食之一妇蚕之百人衣之岂有不穷以乱乎不耕不蚕危乱立至故抑末则财足财足则民从善而天下平矣
刘向説苑李克曰上不禁技巧则国贫民侈国贫穷者为奸邪而富足者为泆则驱民而为邪也民以为邪因以法随诛之不赦则是为民设陷也
臣若水通曰舜至质故贵陶禹卑宫室故尊匠汤疾礼乐之坏而尊梓武王疾上下失其服饰而尊舆古之圣帝明王未有不以俭为天下倡者后世之君不知反朴而民伪日滋奸邪泆宁能免哉及陷于罪从而诛之是防民也岂仁人之所为邪然则人君欲禁之有道矣在以身先之耳
韩愈钱重物轻状曰臣愚以为钱重物轻救之之法有四一日在物土贡夫五谷布帛农人之所能出也工人之所能为也人不能铸钱而使之卖布帛谷米以输钱于官是以物愈贱而钱愈贵也今使出布之乡租赋悉以布出緜丝百货之乡租赋悉以緜丝百货去京百里悉出草三百里以粟五百里之内及河渭可漕入愿以草粟租赋悉以聴之则人益农钱益轻糓米布帛益重二曰在塞其隙无使之泄禁人无得以铜为器皿禁铸铜为浮屠佛像钟磬者蓄铜过若千斤者铸钱以为他物者皆罪死不赦禁钱不得出五岭买卖一以银盗以钱出岭及违令以买卖者皆坐死五岭旧钱聴人载出如此则钱必轻矣三曰更其文贵之使一当五而新旧兼用之凡铸钱千其费亦千今铸一而得五是费钱千而得钱五千可立多也四日扶其病使法必立凢法始立必有病今使人各输其土物以为租赋则州县无见钱州县无见钱而谷米布帛未重则用不足而官吏之禄俸月减其旧三之一各置铸钱使新钱一当五者以给之轻重平乃止四法用钱必轻糓米布帛必重百姓必均矣
臣若水通曰此状韩愈之所以献之于朝廷者也其何以钱重物轻为议盖五糓布帛非可与钱比而钱顾有以重之是乃率其本轻者而易夫至重则宜乎天下不能生活而生理为之穷絶也况夫布帛糓米之在天下犹夫水火不可一朝而无而钱之为用所以为此而设也今使之卖布帛糓米以输钱于官是物何贱而钱何贵也故韩愈之意宁以彼易此而不欲以此易彼也所以拳拳曰出布之乡租赋悉以布出緜丝百货之乡租赋悉以緜丝百货以至欲人无得以铜为器皿为浮屠佛像钟磬等物而又严以死刑之令至于更其文以一当五去其弊而使法必立所以主张乎钱不得以重而谷米布帛不得以轻也其抑末崇本之意至切矣我国朝贵五谷而贱金玉百姓诚蒙夫乐利之休也韩愈之说于是乎有验焉
宋仁宗天圣元年春正月立计置司时承平既久兵籍益广吏员益众佛老冦敌蠧耗中国百姓纵侈而上下困于财三司使李谘请省浮费盐铁判官俞献卿亦言天下糓帛日耗稻苗未生而和籴桑叶未吐而和买自天禧以来日甚一日宜与大臣议捄正之上纳其言乃立计置司以张士逊吕夷简鲁宗道领之
臣若水通曰明王制民之产百亩之田勿夺其时五亩之宅树之以桑而又饮食衣服宫室器用各有检制不得僣越盖重本抑末之道也后世以侈靡相尚贱五糓而贵金玉风俗日偷民生日困坐此弊耳李谘俞献卿建省浮费救正之论此计置司之所以立也向使因二子之言一修先王之制则礼有定则用有常经浮费自省流弊不救而自正矣何忧乎纵侈遂末哉
宋徽宗宣和三年正月童贯承诏罢苏杭应奉局花石纲初帝以东南之事付童贯且日如有急即以御笔行贯至吴见民困花石之扰众言贼不亟平坐此耳贯即命其僚董耘作手诏罪己罢诸应奉造作局及御前花石纲运并木石彩色等场务而帝亦黜朱勔父子弟侄之在职者吴民大悦
臣若水通曰书云不作无益害有益功乃成不贵异物贱用物民乃足此帝王恭俭之实徳也花石纲者徒以供玩好非所谓异物而无益者邪应奉之局一开则奔走承顺于道路者日亦不足劳民伤财欲民之足难矣罢之诚是也独惜徽宗不以询诸大臣而以御笔付之童贯反啓宦侍矫诏之渐耳虽然徽宗此举非特无实德亦非实心也特以方腊纵于内金辽迫于外上下矫饰于一时徒以镇服人心耳不然何正月罢应奉局五月方腊就平即从王黼之请而复之则矫伪之事岂可久哉孟子曰侮夺人之君恶得为恭俭恭俭岂可以声音笑貌为哉是故恭俭实德也未有无实心而可以为实德者亦未有无实德而能禁淫巧者后之人君欲抑末崇本则盍求其道矣
元成宗大德九年八月贾胡献宝珠西域贾人有献珍宝求售者议以六十万锭酧其直省臣有谓左丞尚文者曰此所谓押忽大珠也六十万酧之不为过矣文问何所用之答曰含之可不渇熨面可使目有光文曰一人含之千万人不渴则诚宝也若一宝止济一人则用已微矣吾之所谓宝者米粟是也有之则百姓安无则天下乱以功用较之岂不逾于彼乎
臣若水通曰书云不宝逺物则逺人格宝珠之献贾人所以中人主之欲以窥中国也使以六十万锭酧其直则不免为其所中而彼所以视中国亦轻矣则逺人之不服岂不由此乎夫民为国之宝粟帛为民之宝宝得其宝则所济者博矣岂若以一宝济一人者哉尚文之言亦可谓知所本矣虽然大学之教有财原于有土有土原于有人有人原于有德治天下之道莫要于修德矣
元英宗至治元年正月罢元夕张灯于禁中帝欲以元夕张灯禁中为鼇山时张养浩以礼部尚书参议中书省事遂具疏因拜住以谏曰世祖临御三十余年每值元夕闾阎之间灯火亦禁况阙庭宫掖之严邃尤当戒慎今灯山之构所玩者小所系者大所乐者浅所患者深帝大怒既而喜曰非张希孟不敢言即罢之赐养浩尚服金织币以旌其直
臣若水通曰阙庭宫掖所以风示天下之地而人主一身又天下臣民之主也茍于禁中为鼇山张灯之戯而欲禁闾阎之灯火亦难矣茍一人为侈靡之倡而欲万民为质朴之俗亦难矣此张养浩所以有玩小系大乐浅患深之谏也英宗始而怒继而喜罢其事而旌之亦可谓勇于悔过善于纳谏者矣虽然人君与其能改过不若无过之可改与其能纳谏不若无失之可谏其要在谨独循天理以遏人欲矣伏惟圣明留神焉
元顺帝至元三年二月定服色器皿舆马之制时服饰上下无别帝初禁民间服麒麟鸾凤白兔灵芝双角五爪龙八龙九龙万寿字赭黄等服至是复诏定其制寻禁倡优盛服及戴笠乗马
臣若水通曰先王之治天下必议礼制度服色器皿舆马之制皆有等威非徒为观美也盖以一乎民之心而禁其滛侈也夫礼莫大乎分分莫大乎名此而不谨则倡优后饰庶人帝服而异政殊俗僣乱之所由起矣故孔子为政必以正名为先而繁缨之微犹必惜之凡以名器之不可假人耳人主深居九重之上岂能家察而人禁之惟定其制度躬俭朴以为天下先则无恶无射庶防可以永终誉矣
宋儒程颐劄子有云古者四民各有常职而农者十居八九故衣食易给而民无所苦困今京师浮民数逾百万游手不可赀度观其穷蹙辛苦孤贫疾病变诈巧伪以自求生而常不足以生日益歳滋久将若何事已穷极非圣人能变而通之则无以免患岂可谓无可柰何而已哉此在酌古变今均多恤寡渐为之业以救之尔臣若水通曰务末机巧万状而恒不足者何也为无本也是故明君制民之产而使浮食游手者各归耕其土则人知务本矣人知务本则地之所出者无穷而人之所资者不竭然后家可足也父母斯民者其念之哉
程颢曰村市酒肆要之蠧米麦聚闲人妨农工致辞讼藏贼盗州县极有害
臣若水通曰沫邦淫酗酒诰乃作是故酒肆之设王政之所必禁也何也逐末者日滋致乱之道也丧徳丧邦皆由于此可不戒哉是故欲五害之息必自严酒肆之禁而始矣长民者可不任其责耶
潜室陈植曰秦自商君立法欲民务农力战故重耕战之赏以商贾务末不能耕战故重为谪罚以抑之所以立致富强
臣若水通曰商君立法欲民务农此古帝王之遗意也岂不可哉而事末者又有谪罚以抑之宜其立致富强也但以之为力战之谋则开人主穷兵之端严刑督责之则去先王之道逺矣是又人主不可以不辨者
张栻谕俗文云一访闻乡落愚民诱引他人妻室贩卖他处谓之卷伴词讼到官追治监锢押往寻覔缘此破荡者前后非一不知惩戒其卷伴之人官司自合严行惩治外亦缘细民往往不务安业葺理农事多往南州兴贩逐锥刀之利动经年嵗不返乡闾妻室无依以至为他人卷伴前去自今各仰依分安常营生自守保其家室无致招悔
臣若水通曰逐末者所以趋利也至于妻子为他人所诱害孰大焉故曰求利未得而害己随之然则人之大利莫如葺理农事而妻子相保以乐天性矣张栻谕俗之文及此可谓能以利害开其迷而导其明抑末务本之意至矣为人上求治理者取之为法焉可也
国朝辛丑七月甲子太祖视事东阁时天热坐久汗湿衣左右更衣以进皆经澣濯者叅军宋思颜曰臣见主公躬行节俭旧衣皆澣濯更进禹之恶衣服诚无以加矣真可以示法于子孙也臣恐主公今日如此而后或不然愿始终如此太祖喜曰思顔之言甚善他人能言或惟及目前而不能及于久逺或能及其己然而不能及于将然今思顔见我能行于前而虑我不能行于后信能尽忠于我也乃赐之币以彰其直复谓思顔曰汝在前朝颇有善誉为主者不能知汝及归于我数进谠言斯固可嘉
臣若水通曰圣人之恭俭必有为之本者非强制于外所能久也伏覩我太祖髙皇帝衣澣濯之衣而叅军宋思顔以为禹之恶衣服无以加而有始终之愿可谓忠矣然未知太祖恭俭之心与禹之心一也此所谓本也故能始终如一耳不然何以喜其及于久逺而赐以彰之哉圣子神孙宜取法焉
吴元年二月癸酉下令禁种糯田曰余自创业江右十有二年德薄才菲惧弗胜任但以军国之需不免科征于民而吾民效顺乐于输赋固为可喜然竭力亩所出有限而取之过重心甚悯焉故凡有益于民者必有行而又申告之曩以民间造酒破费米麦故行禁酒之令今春来麦稍平予以为颇有益于民然不塞其源而欲遏其流不可也其令农民今嵗无得种糯以塞造酒之源欲使五谷丰积而价平吾民得所养以乐其生庶防养民之实也
臣若水通曰天之生物惟谷于人为最急不可一日无者是以自古善为治者莫不重谷而糜谷者莫过于酒也是酒者侈靡之端而禁糯者止酒之源也先王既设官以防谨之又作诰以示戒之然未有能禁絶其源者也我皇祖敬天爱民充好生之实心为养民之实政重谷必先禁用酒禁酒必先止种糯则造酒之源塞而五谷之积丰国用由是以足邦本由是以固不烦酒诰之谆谆而自禁矣是令也其先王重本抑末之微意欤大抵夏禹以恶酒而兴商受以酒而废兴废系一念之微耳人君能体认于心则天理日明人欲日消用酒有节而谷不可胜食矣生财之道何以加此