御览经史讲义 - 第 51 页/共 109 页

书经 　　诗言志歌永言声依永律和声 　　监察御史【臣】丁廷让 　　蔡沈集传云心之所之谓之志心有所之必形于言故曰诗言志既形于言必有长短之节故曰歌永言既有长短必有髙下清浊之殊故曰声依永声者宫商角征羽所谓声依永也既有长短清浊则必以十二律和之乃能成文而不乱所谓律和声也 　　【臣】谨按乐者天地之和也凡音者由人心生者也即其生于人心者通于人声而乐之道全敎之事即寓葢自天地有气数生人有性情性发为情而中和之理着气准乎数而节宣之防微固可次第以騐者而要必自志始人有所志必形于言故曰诗言志风謡所及婉而多思也讴吟所传微而善入也人声于是乎托始矣然而犹未为乐也迨流连咏叹而歌从生焉歌非以永言乎君子聼之而知宜风宜雅斯为志之引伸者耶然而犹未为乐也抑扬往复而声从出焉声非以依永乎君子聼之而知中商中齐斯为歌之比类相成者耶自是而人声之用无不毕宣矣然犹未必其声之和也则以律和之即器审音而尽其变则翕纯皦绎而声不相乱比音从律而尽其神则优柔平中而声不相奸葢声者宫商角征羽原有长短清浊之殊大抵长而浊者为宫以渐而清且短则为商为角为征为羽如黄钟为宫太蔟为商姑洗为角林钟为征南吕为羽摠以上生下生三分损益隔八相生势如破竹矣天地大数始于一而终于十黄钟以九为法若通用其全则变化不行用九之法正圣心之妙算也唯以天地自然之数合于人声自然之节庶几声无不和而作乐之道其本诸此乎孔子曰兴于诗成于乐葢所以荡涤邪秽消融渣滓动荡血脉流通精神养其中和之徳也乐记云小大相成终始相生礼运云五声六律十二管旋相为宫即所谓律和声也是律也者正天地自然之数人心自然之声也歌咏从律而不乖则心志和平此直者寛者所以闻之而温且栗也声气本隂阳之律则志气清明此刚者简者所以闻之而无虐无傲也葢以志为始故能协刚柔之用而全其材以律为归故能移气质之偏而养其徳敎胄子者端有頼于乐如此 　　书经 　　命汝作纳言夙夜出纳朕命惟允 　　给事中【臣】杨二酉 　　蔡沈曰纳言官名命令政敎必使审之既允而后出则谗説不得行而矫伪无所托矣敷奏覆逆必使审之既允而后入则邪僻无自进而功绪有所稽矣 　　陈师凯曰自孔安国注出纳朕命以为聼下言纳于上受上言宣于下蔡传又分命令政敎敷奏覆逆以配出纳然终于朕命二字欠通窃意欲其审君命之当否当者出之否者纳之惟至于允当而止如后世批审覆之官庶于出纳朕命文义明顺也 　　【臣】谨按人君膺图御宇万几日陈于前诚有所未至明有所未周差之毫厘谬以千里所頼有人焉陈善闭邪俾嘉言美政日达于朝野上下之间而谗説殄行皆不得起而乘之则纳言之职綦要矣夫纳言之难也司审覆之任而有封驳之责朱子谓如汉侍中宋给事中其入告出宣亦得绳愆纠谬职与谏官等司马光论谏官曰以天下之政四海之众得失利病萃于一官使言之居是官者当志其大舍其细先其急后其缓专利国家而不为身谋纳言者亦然欧阳修又谓谏官虽卑与宰相等盖曰与天子相可否者宰相也与天子争是非者谏官也宰相定天下之机谏官言天下之务所谓纳言者审天下之理决天下之议可者陈之否者斥之是者宣之非者诤之功岂在宰相下哉非公明正直其孰能与于斯舜之命龙也于敎养兼隆礼乐明备之后以为羣贤虽盛治功虽成茍谗间得行则贤者不安而前功遂废故命作纳言以防谗间卫羣贤以成其终夫大知如舜而防微杜渐以为治忽之机在此一命则舜之所以信龙必能出纳惟允与龙之所以为龙必能不负帝命俱从可知已后世非无纳言之官而公明正直未必如龙徒有出纳之责而鲜封驳之事遂致邪説横陈国事多舛岂纳言之本意哉昔唐太宗能信用魏征而成贞观之治徳宗不终用陆贽而后复几至于乱谗説之能中人主其可畏矣乎观此可鉴舜所以命龙之意重在远谗而陈师凯拘于朕命二字之义谓欲其审君命之当否以为出纳殊于上文塈谗説殄行语义不甚聨洽固不若孔蔡二注之详且尽也 　　书经 　　夙夜出纳朕命惟允 　　给事中【臣】鹿迈祖 　　蔡沈曰命令政敎必使审之既允而后出则谗説不得行而矫伪无所托矣既允而后入则邪僻无自进而功绪有所稽矣周之内史汉之尚书魏晋以来所谓中书门下者皆此职也 　　【臣】谨按天无言王者代天而有言是大君之命即天命也天以万物为心故乾元资始无私普造物之大君以覆载为量故圣谟广运有觉征王心之一人君于此将欲使万方训之四国顺之则司天喉舌者其事顾不重哉夫大君有命显之庆赏刑威之大政深之予夺进退之微权用以觉世牖民宣示来兹夫固有几经睿虑犹不胜其郑重之思者而出纳之际顾以慢易将之可乎自庶顽谗説或借上防而出以揺国是或假公论而入以惑主聪而智巧便佞之徒得以售其术即不然犹是上之命令而抑扬轻重之间稍失其本防即毫厘千里之差深闗乎治体出纳之不谨而谗説之害治者多矣是故义利公私之分介辨之宜早而夙夜出纳之间防之必严其出也既允而后出其出于宸与将无有小人夤縁其间与其果出于宸也然后出布四方而徳意以宣其入也既允而后入其出于舆情与将无有小人依托其间与其果出于舆情也然后入纳明廷而羣情以协夫是故矫伪无所施邪佞无自进宸聪罔蔽国是用昭由是君之明命一天之命而谗説之害治无虑矣独思中天之世喜起同心九官十二牧师师济济固巳野无遗贤万国咸宁岂复有顽谗之足虑乃必以出纳惟允慇慇诰诫至与明五刑敷五敎典礼典乐诸人并重此以见圣帝谨始虑终防维若是其至与孔子郑声佞人之戒隔代有同揆也书经 　　帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功 　　编修【臣】蒋麟昌 　　【臣】谨按帝王代天理物一日万几无非天事而其立乎万几之先周乎万几之后者一以敬为主虞书首之以钦若昊天终之以勑天之命首之以钦明终之以钦哉帝王统系相承不外乎是用能以敬天之心行法天之政而治道亘千古而独隆虽然人主能以一心运天下之几不能以一身周天下之务百僚庶职所以分一人之任也君奉天而臣奉君奉天则宜以天之心为心奉君即宜以人君奉天之心为心唐虞草昧初开人心醇朴君臣动色相儆必反覆言天葢天人感应之理确有可凭而非付之或然或不然之数故二十二人所分之功统系于天【臣】闻治丝者聚千万缕而理而分之不可淆应事者积千万事而杂而投之不可紊亮工之义即臯陶谟所谓庶明励翼也夫天事日运而不息人事日起而有功时之为义亦大矣虽上治无迹而堂亷中有震动恪恭之象则海内之气清和咸理舜故重为惕之当时纲纪初张平成未奏二十二人左右厥辟卒致太平钦哉一命用意良深矣【臣】尝绎而思之人臣不知谨独之学在位乃多粉饰之文相习成风遂多丛脞其何以振天下之志气而化天下之朋党哉大抵聪明材力日用则日见有余日弛则日见不足要亦视其志气何如耳志气清明动罔不吉其或委靡瞻狥遇一事而迁延以诿曰俟异日又阅时而曰俟后人即或鋭志以往鲜克有终虽有初图亦为文具矣然则庄敬者日强之本也顾荩臣之尽职以靖共尔位夙夜匪懈为敬则其敬公具臣之循分以奉行故事幸求免过为敬则其敬私诚令天下晓然于公私之介就天理流行处时时悚惕此心渐至徳性坚定则自私自利之説自不足入其懐来无欲而虚有主而静驯致于泛应曲当功崇而业广则敬诚率作兴事之本而志气所由振也朋党之兴动关国是朝廷官非一职位非一人然必以数十百人之心分之合之皆所以为国然后君得以受其事之成古来门户一开竞不相下大率由于恩怨分明人各自为之故果其幽独皎然不欺若帝天之式凭若神之昭鉴方蹇蹇匪躬之不暇而又何党焉且人臣事君亦事以心而已其心以敬事为心则慎重名器无所引援而非远嫌也即爱惜人材不忘吐握而非干誉也茍利于国茍利于民虽众论纷纭不妨借箸而陈也理有未安情有未顺虽盈廷唯诺不妨补牍而进也然则唐虞之同寅协恭以共济都俞吁咈以相成亦良可懐矣【臣】更进原其时舜之徳曰温恭舜之政曰慎徽是其敬畏之心昭然如揭而益之言曰罔游于逸罔滛于乐臯陶之言曰天聪明自我民聪明天明畏自我民明威古君臣告戒之意固显以一人之敬为之倡矣虞廷十六字心传特重危微设以为未危而安之则声色臭味易投其隙以为甚微而忽之则喜怒哀乐将决其防舜惟持精一之防开臣邻之先用能昭受上帝申命用休而其臣亦思日赞襄以熙帝载则时亮天功非即天人相与之明騐哉 　　书经 　　帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天功 　　监察御史【臣】李防 　　陈大猷曰皆当敬以趋时以辅相显明天之功二十二人职虽不同其为天下之事则一故提其纲而总戒之 　　【臣】谨按此帝既已命四岳九官十二牧而复申饬之辞也究其立言之防可以见朝廷设官分职之本焉可以见百尔夙夜靖共之实焉葢天降下民不能自治而以其事畀之君君亦不能独理而以其事分之庶司百执事是臣事无非君事而君事无非天事自后世视此为人为之私故天位天职且以为奔走斯人之具而应命而来者上仅志于功名次则惟图利禄抡材之典不明建官之义罔着致治之不古若厥有由己谨稽帝舜之命诸臣者曰时亮天工若不自有其爵赏之功而并不敢独擅其分厘之事者诚以伦天叙礼天秩服天命刑天讨即若予工若予上下草木鸟兽亦无非本天之所以范围而不过曲成而不遗者工虞水火举上帝所欲理之端惟人有以代之礼乐兵农举上帝所欲用之人惟帝有以使之帝之善于任人乎固帝之善于承天也至诸臣之所以时亮者更不一矣或治外或治内各异其途或总治或分治各殊其责而帝惟曰钦者何也钦则妄念消而自私自便之图举不足以汨其公忠之本体钦则神智生而为疑为撼之端举不足以扰其宁静之天懐故任无论大小统之以钦若之心则自无不称之职守才无分优劣摄之以钦翼之念则自无不通之智虑彼鲧之绩用弗成惟曰方命圮族是即不钦之由也而帝尧之光被四表帝舜之元徳升闻一则曰钦明允恭一则曰温恭允塞谓非能钦之騐乎是知古帝王之致治无一事不本于天无一人不原于敬君而知此义则本简在为去取罔敢以爵秩昵私人臣而守此义则本匪懈为献纳又宁敢以因循旷厥职与 　　书经 　　钦哉惟时亮天功 　　监察御史【臣】胡宝瑔 　　【臣】谨按帝王膺天命履天位必法天行健以体天心而尽天职则凡人君之事皆天事也兢业者率于上而靖共者承于下天以事授之君而君统治之君以事任之臣而臣分理之事君之事即事天之事天事者天功也此虞廷二十有二人统告之以惟时亮天功而必以钦哉共勉之者君以敬作所臣即以敬尽职也周官曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧侯伯百揆以统庶官四岳以统十二牧也有总治者有分治者各敬其职以时亮天功葢二十二人之功皆君之功而君之功皆天功也钦以立时亮之本时亮以大钦之用有明作之才而又将之以小心有振兴之气而复主之以严翼自不容不惕然于君命之对扬凛然于上天之降鉴而敬事以敬君敬君如敬天则亮采惠畴各宣其力鞠躬尽瘁不知其劳斯君有得人之庆臣无旷职之愆矣夫百揆四岳所以治内州牧侯伯所以治外君以一人统大权于臣工之上宵衣旰食日理万几本无逸之心以勑天之命而时几交儆不敢少懈凡为之臣者匪躬有经素餐有戒其为上为徳为下为民以熙庶绩而康庶事可不敬欤敬则诚诚则无欺无欺而心皆实心矣敬则公公则无私无私而政皆实政矣礼乐兵刑工虞水火虞廷之所以纲举目张内修外治灿然皆有成绩者上无负于君而即无负于天也君以钦而明臣以钦而亮君敬天而勤民臣敬事而后食而且儆戒无虞慎修思永君臣一徳上下一心庶政所以惟和万国所以咸宁也 　　书经 　　钦哉惟时亮天工 　　监察御史【臣】张日誉 　　【臣】谨按虞舜此言见官职之宜尽也人臣承君简命布列庶位非徒博荣名膺厚禄已也以君事为事即当以君心为心夫兢兢业业一日二日万几君已无微之不慎则臣所以靖共尔位无旷厥官亦不可有一念之或弛焉从来言臣职者国尔忘家公尔忘私以为君事不容缓也然非徒君之事实天之功焉典曰天叙见隂隲之有自也礼曰天秩见品节之有本也徳曰天命罪曰天讨见刑赏之无私也上帝原非轻付则责任不容旁贷臣可不自励乎然尽职之道在因时而因时之要在主敬机务孔多惟断斯集惟敏有功时之所乘即为事之所赴若姑待异日无论不能行也即行矣而当前之所弃已多且至异日安知事不迭起而尚暇为此乎因循茍且往往愈积而愈繁惟防之以时急于前者不缓于后励于朝者不留于夕五辰既抚庶绩自见其日凝焉独是黾勉之精神必由小心而出无谦抑之念毎遇事多疎少沉静之思亦随处易忽故圣王之告臣工不以他端相授而必以钦相朂者以为敬则能宻而心不失于粗浮敬则能勤而情不流于玩愒敬则能定而事不扰于纷更敬则能明而机不昧于权变古人之奋庸熙载其法不越此也虽然钦之为道所该者博尧典之辞以钦始益稷之谟以钦终敬修可愿惟钦可以迎天休慎尔祥刑惟钦可以恤民命凡修己治人之要无不胥括其中为治者可湏臾之或离乎哉 　　书经 　　钦哉惟时亮天功 　　监察御史【臣】永世 　　【臣】谨按古帝王极隆之轨至治之休其所以裕持盈保泰之基臻长治久安之盛者要皆持一心之敬以为勤政之本而已矣盖朝廷之治天治也寮寀之职天职也敬以图治严钦若而笃温恭干惕之念不懈于朝夕其孜孜而罔替者常砥砺于缉熙宥密之内敬以奉职懋励翼而効公忠恪慎之懐无间于终始其凛凛而无斁者尤黾勉于纯一不已之中是故未治而求其治未安而求其安者告戒之殷勤恒惕励于盛明之世而已治而益求其治已安而益求其安者悠久之化理自茂着夫豫大之图惟其主敬以立勤政之本斯大业光昭鸿猷赫弈其道胥由于此也夫一人宪天出治而分其任于羣工凡人臣之所以辅弼而赞襄奋庸而熙载者何莫非天之事欤顾忧勤所以保泰晏安易忘恪恭当府事修和之后人歌乐利俗尚敦厐而承流宣化者或以承平之可恃致兢业之偶弛其何以协寅恭而光谟烈有禆致治保邦之要道也哉盖久安长治之业在乎法之尽善而更在慎其守法之志在乎政之悉举而尤在凛其敷政之心天作之君而君不能以独理广君徳以迓天休惟在翼为明聼之司彰其化焉可曰瞬息之顷弗加兢惕欤钦之而辅佐爕理务协于中启沃匡襄务衷诸道本实意以尽弼亮之谊已治而益求其治俾成功之广被者灿然其弥着而钦承匪懈何时不凛有严有翼之心天生蒸民而民不能以自理恤民瘼以协天心惟在股肱心膂之寄宣其猷焉可曰造次之微弗深戒惧欤钦之而敎稼明伦务尽其职典礼掌乐务竭其忱敷实政以效寅亮之休已安而愈求其安俾丰功之美备者昭然其益显而钦若弗违何时不厪无怠无荒之念是知敬为制事之本而人事莫非天事一事之严恪可以贯诸万事则无隳人事者自无旷乎天工敬为持心之要而人心可证天心一日之戒慎必以矢诸百年则久孚人心者自久凝夫天命此主敬之功所以为致治保邦之要道欤 　　书经 　　三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙 　　右中允【臣】朱良裘 　　【臣】谨按唐虞之世建官惟百而考课之制綦严其在尧典有曰平章百姓【孔氏传云百姓百官也】又曰允厘百工于以知当时之世其官一如工人之世其业皆期于专治而欲精之者也虞帝命官以奋庸熙载既咨二十有二人而朂以时亮天工矣而所以进退百执事者复定为三载考绩之制绩之为言积也其义莫着于治丝必铢积寸累有一息无间之功而后文理成就有昭然可见之迹故考其成者必迟之以月要嵗会而课其功者实廹之以早作夜思也盖人君予人一官必有一官所司之事而臣子食禄一日必有一日分所应为惟长吏倡率之有方而后庶司鼓舞于弗倦亦惟任小而无旷官之诮而后受大而有察吏之能此天下之通义也惟是其间有余不足之数未可以日月之计为凭故必候三载而后考其绩之有成与否又以才有短长时有利钝事有繁简任有重轻未可同年而语故必歴三考而后加以黜陟焉其不言能否而言幽明者正以绩之昭著彰彰在人耳目间而幽者一无表见判然如白黑之分此黜陟所以合乎天下之至公而羣力毕奋众功皆广也周礼冢宰之职嵗终则令百官府各正其治受其会聴其制事而诏王废置三载则大计羣吏之治而诛赏之代有先后故制有迟速要其所以考课之法莫之或易尔汉魏之君屡讲求考课之法而莫得其要汉京房奏考功课吏法未见施行而为小人所谮魏杜恕遂谓用不尽其人虽文具无益歴六代而考绩之法不着阅七圣而课试之要未立其法可粗依其详难备举于是考课竟不行盖考课之不便于世久矣自考课不行而后之用人者遂苦于无所据或以年劳或以流品或以采访或以保任任法任人皆不能有得无失可考而知也唐陆贽有言防擢以简贤能废置以绌不肖循资按格以处中材其论为平允然果不一考其歴官之绩则所谓贤不肖与中材又庸有定乎杜恕之言曰天下至大万几至众非一明所能徧照是则然矣顾使人君以一身而考庶司百执事之绩势固有所不能若使内外百寮之长各考其所属之绩固力所能为而责所不容谢者诚扩其爱憎之私袪其毁誉之蔽而实考其职分之所有事日有试焉月有省焉或勤或惰或优或绌必昭然不可掩者夫然后殿最有定评举劾有定论登庸者无躐等之嫌沉滞者无积薪之叹而茍且侥幸者无所容其觊觎之私人才日奋化理日隆于以佐亮功熙载之治其或有当与 　　书经 　　三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙 　　修撰【臣】金徳瑛 　　蔡沈曰考核实也三考九载也九载则人之贤否事之得失可见于是陟其明而黜其幽赏罚明信人人力于事功此所以庶绩咸熙也 　　【臣】谨按考课者人君之大柄也功过明而后赏罚当赏罚当而后人心劝鼓舞之机端在于此为其太寛则人情易即于茍安太廹则或束于时日而不克自展其猷为惟以三载九载为期则贤能者得从容以奏其绩而中庸以下之材涖官任事既久亦可以渐自濯磨振防惰化而为勤闇化而为明无弃人亦无阙事矣况古所为陟者五章五服品秩之优崇非如后世之迁徙靡定稷契终身止守一官其责之也专其任之也久是以六府三事允治万世永頼也且人君劳于求贤而逸于得人唐虞稽古建官惟百外薄四海咸建五长虽为数未繁岂二十二人止哉而舜命官四岳九官十二牧之外无闻焉盖委任责成惟此二十二人论道经邦承流宣化固已振其纲而挈其领其余庶官百职事之贤否自各于其长而分其督励进退之权可推而知也然则三考以前遂无黜陟乎【臣】窃以为史臣所纪立法之大体耳其或偶有憸壬随时纠察固不可废也且夫用人之道与其严之于其后无宁审之于其先古者司马辨论官材论辨然后使之未有违材而用不学操刀而使之割也舜之诸臣有专命者有咨于四岳及俦众者凡水土兵农礼乐经纬彰著于平日在彼先自信而君上及同列之人咸信之故可确然一旦授以重任而不辞非有所勉强迁就不得已而举其人以备官也人之材质各有所长易其地而弗能为良虽大圣大贤犹不轻使况其下焉者哉夫如是故不待考绩之时而已逆料其人之必有成偶有失焉其所黜者盖至寡矣后世防闲道密拘于资格任法而不任人多为迁避以示公探筹而畀之需次而得之无非任而后学者能与不能当前不之知也及知之而考之黜之固已晚矣此所以审之于始存乎考绩黜陟之先尤正本澄源之道也