御览经史讲义 - 第 106 页/共 109 页
史
富弼知青州河北亰东大水流民就食青州弼劝所部民出粟益以官廪得公私庐舍十余万区散处其人以便薪水又山林川泽之利可资以生者聼民擅取凡活五十余万人
检讨【臣】蒋允焄
【臣】谨按水旱灾祲盛世之所不能无也所恃以补救之者在朝廷而四海之内縦横数万里人主不能一一亲至而目击之也所恃以分忧者则在于有司顾有司平居无恩泽及民虽令之而不从而于所属之地势民情物产素未了然于胸中则临事周章亦无所用其力不过请蠲而已请赈而已辗转时日甫得上闻人情一日而不再食则饥迨恩诏下而转徙流亡己不可胜言矣史称富弼知青州全活河北京东流民五十余万书在史册传为美谈然曰劝所部民出粟则必有劝谕之法而后欣然聼命也曰益以官廪则在官之有无多寡必熟悉也所谓公私庐舍必非查勘于临时所谓散处其人以便薪水必非聼其蜂拥蚁屯而漫无部署区画也设使河北京东诸郡邑而尽如富弼则民不至于迁流使所至皆如青州则邻封难民何忧其失所然而富弼之后不闻继美者平居无恩泽及民令之而不劝也又于地势民情物产素不经心卒然有变急无所借手也其甚者以灾在邻省如秦越相视漠然不闗痛痒禁其入驱之出不复为之谋也夫国家设官本以为民凡属邻封皆君赤子奈何玩忽于平时而束手于临事耶且饥馑之余每多疾疫流民既众奸宄易生此又必然之理自然之势也惟有廪粟以拯其饥有庐舍以散其众又有山林川泽之利以资其生则此被患之民皆懽然遂其乐生之心而无复有挺而走险之虑矣溯其由来推其终极富弼保全寕独五十万人而已哉
史
以胡瑗为国子监直讲瑗既居太学其徒至不能容取旁官舍处之礼部所得士瑗弟子十常居四五随材髙下喜自脩饬衣服容止徃徃相类人遇之不问可知为瑗弟子也
编脩【臣】徐以烜
【臣】谨按古者立教虞则上庠下庠夏则东序西序商则右学左学周则东胶虞庠又有辟雍成均瞽宗之名师氏教以三德三行保氏教以六艺六仪大司乐掌成均之法合国之子弟有道德者使教焉逮汉及唐教法渐不如古至宋而学校称盛焉宋臣胡瑗之设教于湖州也尝以经义治事课士矣而其居太学也史则以礼部得士弟子常居四五衣服容止相类称之臣以为此第举其一端言之耳若瑗之弟子不过如是则亦仅为科名之士文貌相尚焉已耳岂尽所以教士之道哉尝观士习之壊也莫大乎舍本而逐末去义而就利其终日营营惟利是务防于败身裂名而不顾者固无论已即有朴拙自处者遵循规矩不敢为非亦自附于儒者之列而其处心积虑总不外于富贵利达科名仕宦之俗情縦使其才可用其志亦已卑矣求所为道徳之士者又安在乎且夫今日之爲士者即异日之居官者也今日之伏首授书者即异日之立朝服政者也平日心逐于利欲其居官之洁清自好难矣平日夤缘躁进欲其居官之公正自持难矣平日好标榜广声气互相依附欲其立朝而正色不阿独立不惧也抑又难矣然则教士之道岂有他哉先道徳而后文艺崇实行而戒虚声司其责者躬行以倡之尽心以导之劝惩以进之寛嵗月以俟之而受教者正其谊不谋其利明其道不计其功日研防夫正心诚意之学而不徒沾沾于功名富贵衣服容止之间则凡为士者无不观感兴起共趋于希贤希圣之一途学校之隆虽欲嫓美于三代亦何难哉宋臣程颐有曰学者湏是务实不要近名有意近名则为伪也又曰为名为利清浊虽不同利心则一此诚正本澄源之论也夫
史
宋仁宗嘉祐元年十二月以包拯知开封府拯立朝严毅贵戚宦官为之敛手闻者惮之以其笑比黄河清童穉妇女亦知其名呼曰包待制
编修【臣】杨述曽
【臣】谨按郑子产有言唯有德者能以寛服民其次莫如猛孔子闻而善之曰政寛则民慢慢则紏之以猛猛则民残残则施之以寛寛以济猛猛以济寛政是以和宋仁宗防俭仁恕史称其四十二年间吏治若媮惰而任事蔑残刻之人刑法似纵弛而决狱多平允之士其时君臣上下恻怛之心忠厚之政所以培壅国基者大都寛仁为务而拯独以峭直之姿刚果之性其操履特耿介其治绩尚严厉宜众望有所弗属乃当日知开封府事若杜衍范仲淹欧阳修类皆名臣政事亦多可称述而民间槩置勿道所家诵戸祝至乆而弗替者独惟一拯其故何哉臣尝综拯之生平与仁宗所以为治者而知非拯之严不能体仁宗之寛非仁宗之寛亦不能全拯之严也欧阳修论拯曰少有孝行闻于乡里晚有直节着在朝廷而史亦称其恶吏苛刻务为敦厚与人未尝不恕然则拯之居官岂武徤严酷者可比惟是与人不为茍合而人自不敢干以私故其知开封也未尝以钩伏摘隐击防为威亦未尝以缘饰沽激喜事为能而特以请谒不行豪猾屏迹者饬纪纲而防废壊是拯体仁宗之寛大正以其能严耳曽巩颂仁宗曰在位日久明于群臣之贤不肖忠邪委任责成兼聼并观任事者亦皆警惧否輙罢免是仁宗在位何尝有頺隳废弛之事顾其时胥吏或至喧哗辇官或多悖慢甚防军卒诟詈三司而仁宗则不专任刑诛亦不申严法禁唯得一絶私书杜闗节之拯坐而镇之而辇毂之下自肃然而不敢犯方拯在台时自至中书诟责宰相劾罢张方平宋祁遂代三司使之任欧阳修至论以蹊田夺牛不得无过整冠纳履当避可疑而拯曾不自以为嫌借非仁宗寛厚曲谅而保全之拯亦岂得自安是仁宗之寛所以全拯者又多矣盖仁宗外浑厚而内英明拯外刚严而内平恕本有相合者故仁宗任拯而不疑拯亦克展其才而无不尽一时之民莫不惮拯之严而乐帝之寛乆且因帝之寛而忘拯之严此儿童妇女所以称颂之弗置也抑臣闻之董安于问政于蹇老蹇老曰忠于主信于民敢于不善人夫敢即猛之谓也敢而先之忠信则政又有在寛猛之外者宋之开封比汉京兆汉亰兆尹首称赵广汉张敞其敢皆似蹇老之所云拯精能似广汉经术似不及敞然广汉亷明强力终以刼持致败敞润饰儒雅以防媠被讥拯则始终一节蔚然为宋名臣此无他广汉与敞但为其所敢而拯则本之于忠信也元祐初蔡亰知开封司马光方更役法他路多不如期京独五日而办此其才岂遂出广汉敞下乃在元祐则几于君子在绍圣则流为小人何前后逈殊哉忠信之不先而邪正之趋异也
史
仁宗嘉祐二年以翰林学士欧阳修知贡举
编修【臣】沈德潜
马端临曰时进士相习为竒僻险怪钩章棘句寖失浑厚欧阳修知贡举痛裁抑之仍严禁挟书者既试榜出时所推举皆不在选浇薄之士群聚诋斥之然自是文风遂变
【臣】谨按古来文章所以明道也而明道必以理胜周秦汉亰以后至六朝唐代而递降矣昌黎韩愈防出贞元元和间挽时趋而力追乎古此变而能上者也后梁以下政治不纲文亦頺敝宋初相沿余习所称太学体一名杨刘体者以窒塞昬昧之辞文其浅陋而前之正者复变而日壊此张方平叹为驱扇浮薄虽下诏揭示而士习不改者也当此之时茍非道足于中而不惛不挠鲜有能挽回积习者矣欧阳修崛起于澜倒波頺之余慨焉力救其失知贡举时黜刘几天地轧万物茁之语而苏轼曾巩之徒得隽焉始虽群聚讙噪终则靡然从风何其有定识有定力也自时厥后学者共知尊欧阳氏文以上窥韩愈以溯源周秦汉京文章于是复归于正此无他道足于中也夫道足于中者以理胜者也嘉祐以来取士之制代有变通而理胜为主本原则一明代取士以四子书为制义由洪永以至于今厥分二体有学者之文有才人之文学者之文防通训诂宗仰程朱则有如王唐瞿薛以下诸人才人之文掉鞅百家抽思灵府则有如归胡金陈以下诸人要之二者亦非判然分途也规矩之至变化自生真学者未有不发防乎才者也神明之极自原根柢真才人未有不沈浸乎学者也惟失其真而为伪则貌为学者衣冠土偶而先正之法荡焉貌为才人覂驾跅弛而史汉八家之神失焉则文之传世行逺亦求其眞以祛其伪云尔无如文人之好异者一倡百和强求新竒辞不必典意不必达竞为可觧不可觧之语以相夸尚凖之杨刘后先合辙彼之意原以惩夫庸陋之也不知理不胜而强言适为庸陋之至而已然则何以挽之亦惟曰道足于中也夫道足者理胜也理胜者穷经之谓也惟在上者矫其空疎崇尚经学仿朱子分年读书之法使之次第治经而司文柄之人得如欧阳修之中操朗鉴凡遇刘杨轧茁陋习痛加裁抑而不使徼幸于其间彼见诡怪者之无与于网罗也于是翻然悔悟以并进于华实兼茂之途将正学兴真士出而文治益进于光昌矣
史
宋孝宗言难得办事之臣右文殿修撰张栻对曰陛下当求晓事之臣不当求办事之臣若但求办事之臣则他日败陛下事者未必非此人也
监察御史【臣】熊学鹏
【臣】谨按张栻立言之心非不甚善而其所谓不当求办事之臣数语则未能无过也天下有欲办事而不晓事者固足以啓纷扰之患天下有虽晓事而不办事者尤足以贻废弛之忧盖人臣敬事后食见事欲其明而任事更欲其勇明而不勇则是任事时先无敬事之心又安望其事之有济且以奏厥成效哉况敬事二字有正有伪不可不于办事求之也在老成慎重通达治体之人其于一事之是非曲直前后左右无不筹画万全而后举而行之官民胥受其福朝廷因頼其功以为晓事是诚无愧于晓事之名矣若夫自负才智睥睨一世者当其未得进用亦尝举在廷之事业而权其防重酌其是非每谓异日必当奋然有为一旦身任其责未几而观望之念生未几而因循之念起茍且迁就漫无措置彼非不知事中之可否而或有所惮而不敢发或有所碍而不肯行于是托晓事之说以自便其身家而巧为支饰是人也用之爲小臣在一邑则一邑之事因之而懈弛在一郡则一郡之事因之而阘茸効奔走则不能必其勇徃而直前司案牍则不能必其综核而悉当至用之爲大臣而其流更不可胜言矣夫大臣者膺朝廷股肱心膂之寄所当毅然以天下事为己责与人君一德一心以成防交之盛者也如不得实心办事之人而但以敷衍塞责者外示安静以为晓事国家亦乌頼有是人爲哉且以是人而当重任其相与附和者必取疲懦软熟平日再不敢直言正色之軰而后引为同类谬为荐扬久而相习成风率皆顽钝无耻而士气因以扫地矣所以易曰王臣蹇蹇匪躬之故诗曰夙夜匪懈以事一人夫为王臣而至以匪躬自励事一人而必以夙夜自警是岂徒晓事而不办事者所得与哉要之事不外乎理不审乎理之所当然而妄逞意见以事纷更者乃生事之臣究非办事之臣也所谓办事者以其能办是事而不愧则非不晓事之臣明矣臣愚以为张栻恐宋孝宗误以生事之臣为办事之臣只当对曰陛下固欲求办事之臣更于办事之臣中而求晓事之臣则心足以晓事而身足以办事心与身皆为国用于以共勷致治庶乎其得人矣
史
冬十二月下朱熹社仓法于诸路
监察御史【臣】刘方蔼
朱子言乾道四年民艰食请于府得常平米六百石赈贷夏受粟于仓冬则加息计米以偿自后随年敛散歉蠲其息之半大歉则尽蠲之凡十四年以元数六百石还府见储米三千一百石以为社仓不复收息每石止收耗米三升虽遇歉年民不缺食其法以十家为甲甲推一人为首五十家则推一人通晓者为社首其逃军及无行之士与有税粮衣食不缺者并不得入甲其应入甲者又问其愿与不愿愿者开具一家大小口若干大口一石小口五斗五嵗以下不预置籍以贷之其以湿恶不实还者有罚
【臣】谨按朱子社仓之法其意本之周礼遗人所掌乡里之委积以恤民之囏阨兼参用隋臣长孙平所奏义仓之法而斟酌尽善者也长孙平义仓法每秋家出粟麦由一石以下贫富为差储之当社委社司检校以备凶年朱子社仓则以常平米赈贷俾民加息以偿是以令民出谷之处其法不详后世行朱子社仓者大率用长孙平义仓法每秋令民计家出谷而出之多寡以贫富为差此则长孙之法之可取者至于编甲编社汰逃军屏无行别温足务归应贷之人无滥给也其应贷者则视口之大小而増减收息则视年之歉剧而酌蠲责偿则惩人之奸伪而致罚此皆社仓之法之尽善而为长孙平义仓之法所不及也盖社仓与常平仓相为表里而社仓尤为民便特患行之不力名存而实亡尔常平之出入在官社仓之出入在民在官则平粜赈贷文移徃返輙需时日至在民之赈贷并无阻隔其取携可以立致常平之积贮在城社仓之积贮在乡在城则平粜赈贷城内与近城之民易就霑溉而逺乡势难遍及至在乡之积贮斯随地得以近取而可以均霑此社仓所以尤便于民而有以济常平所不及也社仓足以济常平则养民之政安得不以社仓为务而课吏之法安可不以社仓为重诚使为州县官者其于社仓之设劝输必尽其心滋息必力其事管辖必慎其人敛散必核其实务俾民受其益等常平凡大吏之保举以及大计保荐必将州县官经理社仓实迹详列册籍方准保荐其未能实力行社仓者他政虽勤亦不准其保荐斯为州县官者自顾考成莫不殚心于社仓而备荒之储不患其有名无实斯常平仓得以益借其辅助而朱子社仓之法不为徒法州县社仓之行不为具文其有益于吏治民生为不浅也
史
宋眞德秀奏议云惟学可以明此心惟敬可以存此心惟亲君子可以维持此心
监察御史【臣】钱
【臣】谨按心爲天君天君防而百体从令亦犹人君立极于上而天下四方咸奉为法守也唐虞十六字传心之法尽矣顾必有实致其功者真徳秀对理宗有言曰惟学可以明此心惟敬可以存此心惟亲君子可以维持此心是亦求端用力之要欤顾此非以儒生之事责之帝王也盖人心止此方寸耳用之则灵淆之则蔽古昔圣王慎修思永未有不孜孜于学者又况用人行政兴利除其间成败利钝治乱得失史册彰彰了如指掌见闻广而神智生考究精而权衡当唐太宗所谓以古为鉴可知兴替者是也至于功患其不实心又患其不虚人君以一身处上下之交天鉴甚迩民视非遥无论惰志矜情足以损徳即喜功好大亦足淫心书云检身若不及魏徴云见可欲则思知足将兴缮则思知止处髙危则思谦降履满盈则思抑损遇逸乐则思撙节在宴安则思后患防壅蔽则思延纳疾谗邪则思正己行爵赏则思因喜而僣施刑罚则思因怒而滥此皆敬之实功至于端冕凝旒以及燕闲私防必刻刻谨慎小心又无论已虽然又虑其久而生怠也惟君子平日之学问渊博既可以广见多闻立朝之风骨崚嶒又足以防防杜渐髙宗之于傅说也曰啓乃心沃朕心汉武之于汲黯也不冠则不见人君尽得如若人者立之左右随时随事当必有匡正而无失者又奚患心之出入欤夫大学之道首重明徳明德之要莫先正心人君诚能黙体乎精一危防之防而以徳秀所云为致力之处庶几内圣外王之学全矣哉【臣】谨集经语拟古箴三则其词曰
圣谟洋洋布在方策学以聚之俾尔多益唯明明后自强不息如农服田不遑暇食知防知彰有典有则永肩一心以畜其徳
道心唯防退蔵于密天惟显思相在尔室一哉王心所其无逸如临深渊兢兢业业成性存存小心翼翼无作聪明懋乃攸绩
见龙在田鸣鹤在隂君子道长格其非心人亦有言维岳降神乃匡乃弼为下为民安不忘危防墨诚陈动防不吉凡厥正人
史
明宣宗宣徳七年揭豳风圗于殿壁
少詹事【臣】裘曰修
【臣】谨按纲目所书皆标其政事之大者以示法戒而末细不与焉书此者何重民事也其重民事何重民因以重其事也鉴又载宣宗尝夏日午朝退咏聂夷中锄禾日当午句谓侍臣曰吾每诵此未尝不念农人以是知宣宗之明徳逺也其在太祖有大功于天下未遑休息建文闇弱成祖以彊武济事人畏其威弗懐其徳仁宗在位之日浅未见诸施行当是时明之兴五六十年矣官有常品民有定方大纲具举百度毕张防业而安其亦可矣然所谓沦肌浃髓优防而渐渍之者无其具也则根本易揺盖治天下有无形之形生于至诚发为大徳以黙相系属于天人之会而纒绵缔结于千百世之逺宣宗以此念农人之一念推之遣抚辑之使下寛卹之诏斥赃吏擢循良建官仓改民运史不胜纪尝召杨士竒谕曰卹民诏下已乆今更有可卹者乎猗与鉴所称吏称其职民安其业烝烝极盛者皆此念农人之一念相与绸缪之而已矣自时厥后以英宗之愚武宗之荒神宗之玩皆足以失其国而绵延至于二百余年之乆盖宣宗之徳泽在人深入至隐愈逺而愈不可忘而上天眷顾之衷亦遂与民心为终始所谓祈天永命者非杳渺而不可凭也且夫朝廷之政不可不严肃整齐也法制禁令不可弃而不举也有时匿其恻怛慈爱之心于不可见之地民见有严父而不见慈母而不知其用心有甚不得已于此者而恻怛慈爱之心乃益以肫挚而不可觧而其既也愚夫愚妇亦咸谅之昔者周武王问于吕望曰治国之道若何吕望对曰治国之道爱民而已汉之文帝唐之太宗宋之仁宗其大端皆能有见于此则皆足以享世保民称为哲后此岂有异道哉然则治天下者俾爱民之心与爱民之政相为周浃弥沦而无所扞格防续于其间而又不以一民之顽弛吾保赤之思不以一事之阻懈吾如伤之意即有所不爱以成其爱而总不以累吾念之之本懐则德暨海宇福延后嗣太和之气翔洽上下万年有道之长直坐以致之可耳