御览经史讲义 - 第 104 页/共 109 页
史
唐元宗开元二年秋七月焚珠玉锦绣于殿前帝以风俗奢靡乘舆服御金银器玩宜令有司销燬以供军国之用其珠玉锦绣焚于殿前后妃以下皆无得服罢两京织锦坊后帝使御史杨范臣入海南求珠翠竒寳范臣奏曰陛下前年焚珠玉锦绣示不复用今所求者何以异于所焚者乎帝遽引咎慰论而罢之
给事中【臣】马宏
司马光曰明皇之始欲为治能自刻励节俭如此晚节犹以奢败甚哉奢靡之易以溺人也诗曰靡不有初鲜克有终可不慎哉
【臣】谨按明皇初志清明励精圗治即焚珠玊锦绣一节宜若身先节俭使天下移风而易俗者乃焚之未防旋复求之论者谓其有初鲜终而不知其初原未尝实也使其实有崇俭去奢之意则当如汉文之身衣弋绨足履革舄不言躬行始终一辙又何必举珠玉锦绣焚诸殿前亟亟然表暴于众人属目之地惟其亟于表暴而本心之诚不在是无怪其前日焚之今日求之一人之身而前后矛盾如此也顾从谏之美亦尚有足多者昔太宗初平洛阳宫室宏侈者皆毁之未防复发卒修宫以备廵幸张元素以为何前日恶之今日效之其説与杨范臣之直谏同太宗既因言而罢役明皇亦闻奏而罢遣其虚以受人而不饰非以遂过也亦同此开元之治所以防于贞观欤然矫强者仅饰于一时面从者亦迫于法语明皇天性本不如汉文之无欲而节以制度又不及太宗是以始为治则戒奢靡从节俭行政聼言皆能矫其情之所便厥后狃于晏安昏于嬖宠淫侈败度咈谏拒言遂至前后迥不相顾而以身治之者竟以身乱之然则恭俭果可以声音笑貌为哉
史
唐开元二十九年春正月立赈饥法制曰承前饥馑皆待奏报然后开仓道路悠逺何救悬絶自今委州县及采访使给讫奏闻
修撰【臣】于敏中
书法书美之也
【臣】谨按唐虞以来救荒之策备见于书曰政在飬民则所以为民计者无弗周曰食哉惟时则所以足民食者不容后也周官大司徒以荒政十有二聚万民当时国用所通必有九年之蓄廪藏之设遍于天下嵗或不登赈粟施恵一旅师遗人之属司之而有余惟其给之者便耳春秋而后耕三余一之制不行秦饥乞籴于晋鲁饥乞籴于齐至魏李悝始为平籴后世因之遂称良法汉一海内分设郡县抚绥安辑守令得以自行其意两京循吏史不絶书由事权责于守令也耿夀昌之常平长孙平之义仓朱子之社仓皆古今备荒善政然得其人则为韩琦之广恵仓失其人则为王安石之青苗钱盖唐宋以后设官寖多闾阎疾苦既不能遽逹于九阍为守令者又多掣肘旁挠不得以自行其意一遇荒歉畏葸逡廵驯至于有司莫告安得人人尽发粟之汲黯绘圗之郑侠哉夫救荒犹救焚也当其初发即为扑则匹夫匹妇一手足之劳桔橰抱瓮一转移之便乃舍之不为而必呼号奔走望救于通都大邑数十里之人则虽羣力毕集而燎原之势成于俄顷必至蔓延而不可遏者此不待智者而知之也是以开元立赈饥法纲目大书而特予之盖从来报荒之弊由于州县之畏缩大吏之驳诘踏勘之迟延吏胥之科敛惟许其不待奏报即便开仓譬如慈母之乳婴儿探懐而予更何有号泣徒闻待哺莫及者哉若云此法一行恐不肖有司将有诡饰灾荒因縁为奸者窃意有司即不肖岂独无人心而敢蔑弃亷隅显干法令上不顾大吏之见闻下不畏道路之口实以冒不测之诛也乎殆有以知其必不然矣伏读
御制日知荟説极称其法于当赈之刻不容缓奏报之迟缓无济剖晰精明尤为洞悉民隠今年七月中奉
上谕训诫督抚谆谆以不致玩视民瘼稽延时日为念饬令地方官一遇水灾骤至迅文申报督抚委员踏勘设法赈济务使早沾实恵大哉
皇仁懐保诚求恩同髙厚盖即开元之法以神明变化之而所以体恤斯民之田禾庐舍资生无策者尤为至周且切也惟是水旱之灾事同一体州县之申报展转既多踏勘之委员稽迟尤甚小民之饥馑流离原处不能终日之势必待申报之后再为委员委员之后始许成灾成灾之后方议赈恤展转稽迟而穷谷深山嗷嗷待哺之民已多不及少沾升斗而早填沟壑者矣然则即开元赈饥之法而
特颁谕防着为科条许自今州县一遇歉嵗督抚司道各上官处同日通详一面相其缓急即行给赈庶亲民之官得以自行其意或亦周礼遗人掌邦之委积以待施恵旅师用三粟以恵民之制以仰副
圣天子飬民之善政也乎臣谨即其义而敷陈之唯圣明留意焉
史
唐徳宗建中元年始作两税法
编修【臣】张映斗
【臣】谨按唐初赋税之法曰租庸调有田则有租有身则有庸有户则有调开元之末版籍寖壊赋敛迫趣取办无凖下户率皆逃徙土著百无四五杨炎作两税之法按现在之田土归诸丁户计必需之经费徴以夏秋此两税之大槩固救时之良法也然陆贽以为财之所生必因人力两税以资产为宗不以丁身为本以致挟赀转徙者脱徭役守业不迁者困敛求夫丁身为本量力授田自古则壤以成赋未尝头防而箕敛也如虑挟赀而转徙即按户计丁安得尽考其赀如手实之法而等其赋税乎吕祖谦谓两税立而三代之制皆不复见纵使屡复田租惟能恵有田之民不能恵无田之民抑思佃田之农虽非蠲复之年亦不肯听豪民之取盈至于不商不耕是为游惰王政方罚夫里之布又何以称焉且夫三代而后井田难复汉祖始轻田税至三十而税一其时算赋钱自一百二十至二十文帝更多减免故田税随田多寡而人税无分贫富魏晋以后户赋始重然晋制丁男丁女皆有占田则出此户赋者亦皆有田之人非凿空而税之也唐初之租庸调亦出于世业口分为田百畆之中中叶之后田畆之在民者不能禁其卖易而官亦无田可授向之所谓庸调者多徴自无田之人又经兵燹民多流移其可慿者独田畆耳杨炎所以视大歴十四年垦田之数附丁户于土田幷为两税者也夫国家经费条欵多端亷吏与厐民乐其归并黠吏与莠民利其分析盖归并则明白易徴输分析则纷纭难稽察也两税之行据土田以问业主至明晰也即物产以定贡赋至便利也徴以夏秋时不失也课惟二则民易知也外此而户口之盈虚人丁之耗息时有变迁即循版籍之虚文难掩荒辟之实迹近世鳞册之圗条鞭之制实本于此然而两税之不免于诟病何也唐之初合先代贡赋徭役之目而为租庸调至是混租庸调之名而为两税前则兼该后复重出盖往往而有之此亦杨炎所不料也炎非唐之良臣然两税之法岂得因其出于炎而过诋之哉
御览经史讲义卷二十八
<子部,儒家类,御览经史讲义>
钦定四库全书
御览经史讲义卷二十九
史
宋太祖坐寝殿令洞开重门皆端直轩豁无有壅蔽谓左右曰此如我心稍有邪曲人皆见之
监祭御史【臣】冯秉仁
【臣】谨按圣人南面而聼天下向明而治万物皆相见夫岂惟是垂衣端拱之容哉重明以继照即无私以立心心也者即圣人所日与天下相爲昭者也惟心无形因物流形惟心无象即境成象如作室然茍子曰绳墨诚陈矣则不可欺以曲直衡诚悬矣则不可欺以重轻规矩诚设矣则不可欺以方圆窃以为圣人之于心有如是也人之见圣人之心亦复如是也洞啓重门之邃旷然窔之明因心察矩削墨引防茍爽其衡天下有不羣然共见之也哉宋之太祖承五代之季奄有帝业当开国之始经营缔造廓然无外其诸制作论定史官而所最光明而正大者莫切于洞开重门此如我心数语防哉诚有味乎其言之也盖雄才大略之君深沉果毅予人以莫可窥而天下亦莫能测其际此其气象虽足震慑一时而诚意不孚论治者即谓君心之有未纯也夫辟门达聪之风去古未逺人主深防九重不能出其心与天下相见而谓民情之大可见乎宋祖此言乃能推诚布公豁达而无所隐匿其玉藻之朗欤其金镜之握欤其明堂出政之思欤其阶前万里之鉴欤推此意也大观在上下观而化无偏无党无诈无虞从可期也论者谓爲荡荡平平之道不外于是良有以哉昔唐太宗曰治天下者如建此屋营搆既成勿数改移茍易一榱正一瓦践履动揺必有所损若慕竒变法度不恒其德劳扰实多元宗曰新作南楼本欲采风謡察民俗时有宴游不徒然也宋臣司马光曰古之王者不欺四海伯者不欺四隣善为国者不欺其民诗曰淑人君子心如结兮凡此皆可与斯言相发要而论之自古人君大要正心为本能正其心使虚灵之宅渊然内涵无有纎障朗然外照无有防翳扩而达之四海之大通扵在宥庙中之象周于四境虽黈纩塞耳不以掩其聪冕旒蔽目不以掩其明天下之人仰如日之中天无不皆见则所谓钦明光被者直可羮墙尧舜也已
史
宋太祖开宝三年徴处士王昭素为国子博士昭素酸枣人有学行宋主召见便殿年已七十余问以治世养身之术对曰治世莫若爱民养身莫若寡欲宋主爱其言书于屏几
监察御史【臣】舒赫徳
【臣】谨按寡欲之一言非独借以养身实则治天下之本不出乎此盖欲者人所必有而未能必得惟君临天下者在崇髙之地擅威福之权茍有所好将奉以天下之力而无不可致故于饮食宫室声色货利一切之事非必惑溺其中但意之所向偶偏而环伺而争应之者已有风靡景从不自知其然者矣迨至日受容悦锢蔽已深縦有忠诚骨鲠之臣直言切谏而欲挽回于一旦其势甚逆而为力甚难故臣以爲寡欲之説自人主言之非特飬身而实为治天下之本者此也其在于昔舜曰人心惟危易言窒欲孔子言克己孟子言寡欲无非深明欲之足以为累若王昭素所谓飬身在乎寡欲者虽似常谈而义实有合于此宜乎宋主书之屏几思以触目而警于心也抑【臣】闻之宋周子有云寡焉以至于无则诚立明通然则有天下者诚能体干刚健寡之又寡以至于无则中心无为以守至正天徳王道粹然无疵而飬身愈有不足言者矣【臣】一无学识因前言而并及之愿以为献纳之一助焉
史
宋太平兴国二年赐吕蒙正等及第
侍读学士【臣】于振
分注太宗思振淹滞谓侍臣曰朕欲博求俊彦于科塲中非敢望防十得五止得一二亦可为致治之具矣及亲试举人阅其十举至十五举者百三十人并进士吕蒙正以下一百九人诸科二百七人并赐及第又诏礼部阅其十五举以上进士及诸科一百八十四人并赐出身又九经七人不中格帝怜其老特赐同三传出身凡五百余人皆赐緑袍鞾笏赐宴于开宝寺自为诗章赐之
又云初太祖幸洛张齐贤以布衣献策条陈十事内四説称防齐贤坚执以为皆善太祖还语帝曰我幸西都惟得一张齐贤耳他日可使为相也至是齐贤亦在选中有司失于抡择寘之下第帝不悦故一榜尽赐及第
泾阳顾宪成曰人君之用人不可以一格限也以一格限天下士而士始有遗于所用之外矣何也士生世间有优于德行者有优于才艺者有优于文章者善求士者徳以德用才以才用文以文用无衡尺之限正谓天下之士有其攵者未必有其实而竒才硕徳之士往往潜乎愿慤无文之中弗可弗察也由是观之攵章果足以尽士耶科目果足以得士耶以攵章为足以尽士是周孔不如徐庾矣参之鲁回之愚不及防夏之说辞矣以科第爲足以得士则张禹岂不明经而甘为淟涊之行刘蕡岂不忠直而卒贻下第之耻何说也太宗用贤而卒以科目限岂不深可惜哉
【臣】谨按泾阳顾氏谓太宗以科目限人其说未尽当也自古帝王致治莫不以用人为先务太宗汲汲求才故五百余人尽赐及第可谓极盛矣而泾阳顾氏乃惜之何耶马端临有言曰古之用人德行为首才能次之虞朝咨采亦有九德周家賔兴一曰六德两汉以来刺史守相专辟召之权魏晋而后九品中正司人物之柄自以科目取人而操觚之士得以阶荣进之路矣然此法歴数百年而不可复更一防更之则荡无法度而浇滥者愈不可澄汰善哉马氏之言得经国之体也【臣】窃谓科目者取人之一途耳诚有潜徳幽光茂才异等固不妨安车徴辟以昭立贤无方之意若中人以下则非科目无由进用一定之理也葢乡举里选既莫能行于后世而九品中正行之既乆必有上品无寒门下品无世族之不若科目所收虽未必防十得五而犹可十得二三也乃以科目限人爲太宗惜顾氏之言不亦过乎且其以周孔例徐庾辨则辨矣而未当也何则周孔之圣固不可几顔曽之贤亦不数见得徐庾之才而用之而因文见道循名责实培飬之砥砺之亦在盛世之陶甄耳天下有顔曽而不必徐庾者矣未见徐庾之必不可顔曽也国家取士收之以徐庾何尝不期之以顔曽茍能勉自树立则皆圣人之徒也至张禹明经而阿权势是禹之负科目非科目之负禹也刘蕡虽下第而同列争白其屈是蕡之下第较荣于豋科矣何耻之有哉观于裴休李郃之言曰刘蕡下第我辈登科能无顔厚请回所授以旌蕡直可见一时去取虽有失当而忠直之气隂服乎人心是科目之有禆于风教也大矣所可议者太宗亲试举人既阅其十举十五举者及诸科俱赐及第矣又诏礼部阅其十五举以上者并赐出身夫抡才大典自当较其优劣以为去取今乃不问其能否不分其工拙惟以公车数上久困塲屋一切赐以荣阶且九经七人既不中格矣又怜其老而赐以出身鞾笏盈廷緑袍满席是不近于滥哉虽曰优恤士子圣主之用心然慎惜名器似不当尔也至张齐贤才华卓絶而有司失于抡选此自有司之过因是而滥与者五百余人是谓以其所爱及其所不爱用恩之过则有之而谓其以科目限人误矣况其时五百余人虽不复可考即如张齐贤吕蒙正二人功名事业辉映后先谓非科目所取之士得乎厥后韩范富欧等相继而起皆太宗博求俊彦之遗谋也又可以科目限人訾之乎迨真宗景徳中令礼部糊名考校又制誊録院以杜营私而科举之法始大备是非寛于始而严于终也大凡法立生全在随时补救寛严亘济务得其平以共成登明选公之治此致理之苦心进贤之大法也是故圣帝明王求才之意不得不广取士之法不得不严侥幸之途絶而淳朴之士始显奸伪之源塞而后自好之士始彰易曰进以正可以正邦也始进之不慎后虽小有树立亦犹无基之墙无根之木其为摧败也必矣士生尧舜之世固宜谨饬自爱以成家脩廷献之风而凡有进贤之责者益当矢慎矢公共防辟门吁俊之盛如此则不必防十得五而十得二三亦可为致治之具诚如太宗之所谕矣泾阳之论不亦固哉
翰林院侍读学士【臣】于振谨
奏乾隆十年正月二十四日奉
防前日于振所进经史内有家脩廷献四字此四字出于何书着写来钦此【臣】谨按宋史王禹偁传古者乡举里选爲官择人士君子行脩于家然后荐之朝廷礼表记事君先资其言拜自献其身以成其信又此四字制艺中恒用之【臣】学殖荒落记诵无多故一时引用连属成词伏乞
皇上天恩俯赐训诲【臣】不胜战栗惶悚之至谨
奏
史
宋太宗太平兴国二年春二月赐礼部进士吕蒙正等及第
监察御史【臣】孙灏
【臣】谨按策试进士宋之旧典太平兴国二年赐吕蒙正等及第曷以书美得人也若夫分注载张齐贤之事说者以为太祖既知其贤曷不柄任而顾需之以待后人迨齐贤举进士非太宗一榜之赐几失之有司【臣】愚窃以为不然夫齐贤一布衣耳上书言事汲汲乎有功名自喜之心此与王通之献太平十二策者同科其才固当世之所需而其道非君子之所贵也且王述有言人非圣贤安能毎事尽善齐贤既四说称防斯亦不可谓不遇矣而复坚执其余以为皆善毋乃气近于矜而学犹未粹乎太祖有见于此而属之太宗若曰吾将老其才以大其用耳岂既已知之而复置之哉太宗嗣位之初求贤孔亟以有司失于抡择而收之下第之中甚盛典也顾以齐贤之故而创为一榜尽赐之举则事之盛羙而反失其美者也夫抡才必先覈实使齐贤而非贤固不当赐之第矣使齐贤而诚贤虽特赐一第其谁曰不宜今也以一人之见遗举众人而尽赐之而齐贤因以得杂其中则是以众人为齐贤导阶荣之路而齐贤者直为众人辟滥进之门而已矣且既赐及一榜则使齐贤而为众人亦在得举之列而齐贤之贤何以别焉窥太宗之心以为如是则公不如是则私不知天下之才为天下用之坦然大公之事而反牵于避私之深是避私即其私也不已惜哉纲目书吕蒙正及第葢深美之齐贤之弃而复收尤重美之特一榜尽赐所以处美者未尽也而要之太祖储才之意太宗擢士之明是则后先济美者矣
史
宋太宗观灯于乾元楼语近臣曰五代之际生灵凋丧当时谓无复太平之日朕躬覧庶政万事粗理每念上天之贶致此繁盛乃知理乱在人吕蒙正避席曰乘舆所在士庻走集故繁盛如此臣尝见都城外不数里饥寒而死者甚众愿陛下亲近以及逺苍生之幸也
监察御史【臣】陈仁