御定孝经衍义 - 第 43 页/共 73 页
程颐论养贤劄子臣窃以议当代者皆知得贤则天下治而未知所以致贤之道也三代养贤必本于学而徳化行焉治道出焉本朝踵循唐旧而馆阁清选止为文字之职名实未正欲招贤养材以辅时赞化将何从而致之也臣厯观古先哲王所以虚己求治何尝不尽天下之才以成己之徳也故曰大舜有大焉善与人同乐取于人以为善今天下之大岂乏贤而朝廷无养贤之地以容徐察其器识髙下而进退之也臣今欲乞朝廷设延英院以待四方之贤凡公论推荐及岩穴之贤必招致优礼视品给俸而不可遽进以官止以应诏命名凡有政治则委之详定凡有典礼则使之讨论经画得以奏陈而治乱得以讲究也俾羣居切磨日尽其材行其志使政府及近侍之臣互与相接陛下时赐召对询以治道可观其材识器能也察以累岁人品益分然后使贤者就位能者任职或委付郡县或师表士儒其徳业尤异渐进以帅臣职司之任为辅弼为公卿施之无不称也若是则引彚并进野无遗贤陛下尊贤待士之心可谓无负于天下矣
【臣】按明初名臣如宗濂刘基由辟召为佐命而方孝儒由荐举任文学博士靖难抗节杨士竒由荐举至华盖殿大学士其他宦迹显著姓氏在人耳目者比比也至如陈静诚遇在洪武初应聘与参帷幄大计再授翰林院学士辞授礼部侍郎尚书左丞又辞竟以处士卒吴康斋与弼以布衣召至授左谕徳具疏固辞命行人送归其为优礼处士与士之能以礼自处有足称者宣徳七年诏令各处有文学才行出众之士自二十五嵗以上令有司保举赴京选用八年诏各布政司按察司府州县官连名保举贤良方正一人起送吏部量才擢用猗兰操招隠诗盖是时作也猗兰操曰兰生幽谷兮晔晔其芳贤人在野兮其道则光嗟兰之茂兮与众草为伍于乎贤人兮女其予辅招隠诗曰天之生贤道蕴厥身幼学壮行致君泽民伊傅孔孟皆古君子孜孜行道未尝防世秦汉之衰以退为贤絶类离伦岂非违天嗟哉若人于身奚补区区百年草木同腐予嗣祖宗统临万邦求贤图治宵旰皇皇羣才偕来布列在位道行身尊百世之贵缅彼山林岂无遐遗往而不来悠悠我思漱石枕流逺引髙蹈虽逸其身而悖于道卷阿之诗梧桐鳯凰尔其翻然予将尔是时宣宗既下诏令复出御制赐诸大臣以示意其勤于求贤若此自成化以后荐举始废专重科举然则久废之典固有待于大有为之君而后举行也欤
以上举逸
御定孝经衍义卷六十五
钦定四库全书
御定孝经衍义卷六十六
天子之孝
优大臣
【臣】按经言敬亲者不敢慢于人人者众词也西铭曰大君者乃天之宗子其大臣宗子之家相盖公孤卿贰老臣夙徳简畀自天培植自祖宗嗣天子尊为师傅示不敢専敬之所尤属者也述优大臣
书酒诰【周书篇名武王诰康叔之辞】予惟曰汝劼【固也】毖【慎也】殷献臣侯甸男衞矧太史友内史友【二史掌邦法在王朝则贰冢宰在侯国则居宾友之地】越献臣百宗工【即上侯甸男衞太史内史】矧惟尔事服休【坐而论道之臣】服采【起而作事之臣】矧惟若畴【汝之畴匹】圻父薄违【司马迫逐违命】农父若保【司徒顺安万民】宏父定辟【司空制经界以定法】
【臣】按此本戒康叔劼毖于酒先当劼毖所宾所友所事之人其训辞出于王而曰宾曰友曰事而尊之为献为宗为父则王之与叔有同敬协恭之义
而于一话一言之际不敢少有狎侮君子之心也劼训为固然则必其知之深而任之笃不中衰不旁夺而后为尽劼之义也
周官立太师太傅太保兹惟三公论道经邦爕理阴阳官不必备惟其人
孔安国曰师天子所师傅傅相天子保保安天子于徳义者此惟三公之任佐王论道以经纬国事和理阴阳不必备员惟其人有徳乃处之
少师少傅少保曰三孤
孔安国传曰此三官名曰三孤孤特也言卑于公尊于卿特置此三者
贰公化寅亮天地弼予一人
孔安国传曰副贰公大造化敬信天地之教以辅我一人之治
【臣】按公者无私之义孤者无朋之义太者尊无以加之辞少者位次于尊之辞要之三公三孤皆以师道辅佐天子其或以师保而下兼或以六卿而上摄乃所谓惟其人也然则六卿虽有分职起而作事未尝不居坐而论道之列也经曰敬亲者不敢慢于人不敢遗小国之臣而况公卿大臣乎
礼记缁衣子曰大臣不亲百姓不宁则忠敬不足而富贵已过也大臣不治而迩臣比矣故大臣不可不敬也是民之表也迩臣不可不慎也是民之道也君毋以小谋大毋以逺言近毋以内图外则大臣不怨迩臣不疾而逺臣不蔽矣叶公之顾命曰毋以小谋败大作毋以嬖御人疾荘后毋以嬖御士疾庄士大夫卿士
吕大临曰此章言大臣不信而小臣之比国之大患也曰不使大臣怨乎不以以大臣之任国之休戚系焉用之斯信之矣不信之斯黜之矣未有居其位而不信之者也大臣不亲民疑于所任百姓所以不宁盖由臣之忠不足于君则君之敬不足于臣徒富贵之而无信任之意也
【臣】按此章之义大约与朱熹中庸章句所谓敬大臣则信任専而小臣不得以间之故临事不之意相为表里亦中庸之义防也夫敬之一字乃帝王之心法从敬亲之敬而推书言盛徳不狎侮狎侮君子防以尽人心狎侮小人防以尽其力于君子小人固无所不敬也乃于无不敬之中而又有所当敬者则不但礼貎之隆而已臣故以为此即中庸之义疏也
春秋公子益师卒【隠公元年】
胡瑗曰君之卿佐是谓股肱故问其疾吊其防赗其葬必厚其送终之恩此春秋书大夫卒之旨也
仲遂卒于埀壬午犹绎万入去籥【宣公八年】
胡安国曰礼大夫卒当祭则不告终事而闻则不绎不告者尽肃敬之诚于宗庙不绎者全始终之恩于臣子今仲遂国卿也卒而犹绎则失宠遇大臣之礼矣春秋虽隆君抑臣而体貎有加焉则廉陛益尊而臣节砺矣圣人书法如此存君臣之义也
胡宁曰仁宗以富弼母防在殡罢春宴韩魏公薨神宗发哀过举数皆得春秋之法
二月癸酉有事于武宫籥入叔弓卒去乐卒事【昭公十五年】胡安国曰有事于宗庙大臣涖事而卒于其所则如之何礼虽未之有可以义起也縁先祖之心见大臣之卒必闻乐不乐缘孝子之心视已设之馔而不忍轻彻故去乐而卒事其可也
【臣】按亲亲贤贤老老贵贵先王之训也大臣则兼之者为多矣故于其当职而在事也隆之以公孤之名设之以殷辅之属【殷众士也辅庶人在官者陈其殷置其辅太宰之职】既而不敢烦以政也则尊之为老更赐之以几杖不幸而至于疾则君亲问之丧则君亲吊之诔徳易名赗恤孤其送终之礼又如是其厚也隠元年书公子益师卒胡安国以为此春秋贵大臣之义其于二去籥于礼有得失而美刺不同比而观之则春秋之义虽尊君抑臣而上下之交坚固谨慎于凡百宗工无有不然其于大臣则接之以恭遇之以礼至于死生之际尤不敢忽焉
中庸第二十章敬大臣则不
朱熹中庸或问曰子谓信任大臣而无以间之故临事而不使大臣而贤也则可其或不幸而有赵髙朱异虞世基李林甫之徒焉则邹阳所谓偏听生奸独任成乱范雎所谓妒贤嫉能御下蔽上以成其私而主不觉悟者亦安得而不虑耶曰不然也彼其所以至此正坐不知九经之义而然耳使其明于此义而能以修身为本则固视明听聪而不可欺以贤否矣能以尊贤为先则其所置以为大臣者必不杂以如是之臣矣不幸而或失之则亦亟求其人以易之而已岂有知其必能为奸以败国顾犹置之大臣之位使之姑行文书为职业而又恃小臣之察以防之哉夫劳于求贤而逸于得人任则不疑而疑则不任此古之圣君贤相所以诚意交孚两尽其道而有以共成正大光明之业也如其不然吾恐上之所以猜防畏备者愈密而其为愈甚下之所以欺防防蔽者愈巧而其为害愈深不幸而臣之奸遂则其祸固有不可胜言者幸而主之威胜则夫所谓偏听独任御下蔽上之奸将不在于大臣而移于左右其为国家之祸尤有不可胜言者矣
【臣】按九经之序脩身尊贤亲亲敬大臣盖诚脩身矣故其所尊者必贤也诚尊贤矣故居大臣之位者必大贤也岂但恃伺察以防之哉
孟子故将大有为之君必有所不召之臣欲有谋焉则就之其尊徳乐道不如是不足与有为也故汤之于伊尹学焉而后臣之故不劳而王桓公之于管仲学焉而后臣之故不劳而霸
【臣】按三公坐而论道三孤弼予一人皆师道也冢宰总摄六卿相职也道徳之与政理非异人任徒师之而不能任之则为士之尊贤而非王公之尊贤矣不召之臣如伊尹真其人也管仲非其比特以桓之尊信之者合于古帝王师臣之意故孟子连而及之
汉文帝时贾谊疏曰人主之尊譬如堂羣臣如陛众庶如地故陛九级上廉逺地则堂髙陛亡级廉近地则堂卑髙者难攀卑者易陵理势然也故古者圣王制为等列内有公卿大夫士外有公侯伯子男然后有官师小吏延及庶人等级分明而天子加焉故其尊不可及也里谚曰欲投防而忌器此善谕也防近于器尚惮不投恐伤其器况于贵臣之近主乎廉耻节礼以治君子故有赐死而亡戮辱是以黥劓之辠不及大夫以其离主上不逺也礼不敢齿君之路马蹵其刍者有罚见君之几杖则起遭君之乘车则下入正门则趋君之宠臣虽或有过刑戮之辠不加其身者尊君之故也此所以为主上豫逺不敬也所以体貌大臣而厉其节也今自王侯三公之贵皆天子之所改容而礼之也古天子之所谓伯父伯舅也而令与众庶同黥劓髠刖笞防弃市之法然则堂不亡陛乎被戮辱者不泰迫乎廉耻不行大臣无廼握重权大官而有徒亡耻之心乎臣闻之履虽鲜不加于枕冠虽敝不以苴履夫尝已在贵宠之位天子改容而体貌之矣吏民尝俯伏以敬畏之矣今而有过帝令废之可也退之可也赐之死可也灭之可也若夫束防之系緤之输之司冦编之徒官司防小吏詈骂而榜笞之殆非所以令众庶见也夫卑贱者习知尊贵者之一旦吾亦廼可以加此也非所以习天下也非尊尊贵贵之化也夫天子之所尝敬众庶之所尝宠死而死耳贱人安得如此而顿辱之哉古者大臣有坐不廉而废者不谓不廉曰簠簋不饬坐污秽淫乱男女无别者不曰污秽曰帷薄不修坐罢软不胜任者不谓罢软曰下官不职故贵大臣定有其辠矣犹未斥然正以謼之也尚迁就而为之讳也故其在大谴大何之域者闻谴何则白冠牦缨盘水加剑造请室而请辠耳上不执缚系引而行也其有中罪者闻命而自弛上不使人颈盭而加也其有大罪者闻命则北靣再拜跪而自裁上不使捽抑而刑之也曰子大夫自有过耳吾遇子有礼矣遇之有礼故羣臣自憙婴以廉耻故人矜节行上设廉耻礼义以遇其臣而臣不以节行报其上者则非人类也故化成俗定则为人臣者主耳防身国耳防家公耳防私利不苟就害不苟去唯义所在上之化也故父兄之臣诚死宗庙法度之臣诚死社稷辅翼之臣诚死君上守圄扞敌之臣诚死城郭封疆故曰圣人有金城者比物此志也彼且为我死故吾得与之俱生彼且为我亡故吾得与之俱存夫将为吾危故吾得与之皆安顾行而防利守节而仗义故可以托不御之权可以寄六尺之孤此厉廉耻行礼谊之所致也
【臣】按古者命夫命妇不躬坐狱讼为治狱之吏皆有威严恐防尊故使其属若子弟代坐取要辞也自大夫以上其犯法则在八议轻重不在刑书故曲礼曰刑不上大夫盖亲故贤能功贵勤宾为八议据曲礼则大夫以上皆为贵也汉承秦弊既尊君抑臣之太过而治狱之吏又路温舒所谓十失之一尚存者也虽以文帝之贤而不讲于敬大臣之经人告绛侯周勃欲反廷尉逮捕治之勃为狱吏所侵辱既出叹曰吾尝将百万兵然安知狱吏之贵乎宜乎贾生之痛切言之也
唐明皇时黄州都督裴伷先下狱上与宰相议其罪张嘉贞请杖之张説曰臣闻刑不上大夫为其近于君且所以养廉耻也故士可杀不可辱臣向廵北边闻杖姜皎于朝堂皎官登三品亦有微功有罪应死则死应流则流奈何轻加笞辱以皂待之姜皎事往不可复追伷先据状当流岂可复蹈前失上深然之
【臣】按都督贵臣也古法于八者之辟各据一边则得八议上与宰相议其罪议讫乃丽邦法而附刑罚斯得之矣其后明太祖常与侍臣论待大臣之礼刘基曰古者公卿有罪盘水加剑【凡杀牲以盘水取颈血故示若此】诣请室【请罪之室】自裁未尝鄙辱之詹同侍坐因取大戴礼及贾谊疏以进且曰刑不上大夫所以砺廉耻而君臣之恩义两尽也明祖盖深然之而未能着令有所禁絶也
旧制宰相上殿命坐而议大政宋太祖时范质等自以周朝旧臣稍存形迹且惮帝英睿乃请用劄子靣取旨退各疏其事同列书字以志从之坐论之礼遂废【臣】按宰相坐论之礼虽废于宋祖之时然自三代而后遇士大夫以礼卒未有如赵宋之君者故其国祚弱而不易亡得尊贤敬士之报也
【臣】又按有明一代相业莫盛于三杨【杨士竒杨荣杨溥】仁宣二宗所以待之者甚隆虽未如古者之坐而论道然虚己以听始终恩遇不替赐敕赐图书赐印奨劳频数非复洪永之猜嫌峻急矣时大学士黄淮辞归宣宗饯之太液池亲制诗送之附録于此以见君臣一时明良之盛云诗曰天香早折仙桂枝笔花五彩开鳯池蓬莱之山直奎壁近侍九重天咫尺永乐圣人临御初鞠躬稽首陈嘉谟仁皇监国文华殿左右谋猷共羣彦朕承大寳君万方相与共理资贤良倾心冩情任旧老而卿引疾先还乡五厯星霜复相见霜鬂萧萧秋满靣是时朝旭光升紫殿明相对清言良慰情留之屡月未尽意归心又欲东南征太液清冷涵碧藻杨栁芙蓉相暎好鳬鹥鸂鶒弄晴波紫雾红云拂琼岛芳殽在爼酒在壶工歌鹿鸣续白驹君臣大义士所重心虽廷阙身江湖雁荡峯髙青不极中有谢公旧游迹采芝劚苓可长年应在天南忆天北淮归刻诸石作奎文亭覆之
以上优大臣
御定孝经衍义卷六十六
钦定四库全书
御定孝经衍义卷六十七
天子之孝
设谏官
【臣】按经曰昔者天子有争臣七人又曰子不可以不争于父臣不可以不争于君当不义则争之邢昺疏曰论语曰信而后谏左传曰伏死而争盖极谏为争也夫为臣子则以不从令为孝为君父则以纳谏为孝矣皇侃曰夫子作孝经之时当乱衰之代无此谏争之事故言昔者然则兴王悬赏逸王致罚斯为敬慢之殊矣述设谏官
易坎【卦名】六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎程颐传曰自古能谏其君者未有不因其所明者也故讦直强劲者率多取忤而温厚明辩者其説多行且如汉祖爱戚嫔将易太子是其所蔽也羣臣争之者众矣嫡庶之义长幼之序非不明也如其蔽而不
察何四皓【东园公甪里先生绮里季夏黄公】者髙祖素知其贤而重之此其不蔽之明心也故因其所明而及其事则悟之如反手且四老人之力孰与张良羣公卿及天下之士其言之切孰与周昌叔孙通然而不从彼而从此者由攻其蔽与就其明之异耳又如赵王太后爱其少子长安君不肯使质于齐此其蔽于私爱也大臣谏之虽强既曰蔽矣其能听乎爱其子而欲使之长享富贵其心之所明也故左司触龙因其明而导之以长久之计故其听也如响
朱熹曰六四居近尊位而在险之时刚柔相济故有但用薄礼益以诚心进结自牖之象问牖非所由之正乃室中受明之处岂险难之时不容由正以进耶曰非是不可由正盖事变不一势有不容不自牖者不自户而自牖以言艰险之时不可直致也
【臣】按樽盛酒簋盛食又以瓦缶为樽之副喻礼之至薄也言穷约之时不尚多仪而尚诚实户人之所由牖室之所以受明非所由也纳约不自户而自牖言艰难之际自间道以通于君盖方其困心衡虑虽逆耳之言犹易入而况将顺其美匡救其恶其辞温厚明辩不令人悦绎乎如唐德宗之在奉天陆贽反覆开导往往听纳贽之于德宗斯可以当纳约自牖之占矣
睽【卦名】九二遇主于巷无咎
张栻曰遇主于巷巷者委曲之途也或谓谏于君者当尽其委曲之义非也伊川【程颐】云至诚以感动之尽力以扶持之明理义以致其知杜蔽惑以诚其意如是宛转将就之期于明信而后已此其所以谓之委曲也故孟子谓引其君以当道
【臣】按二五君臣之位当事势睽乖之时九二独遇六五之主彖所谓得中而应乎刚者也其君臣相须之殷不拘堂陛之常分正与坎之纳约自牖者相类然而遇非枉道求合巷非邪僻由径故又必如程颐之説而后可以言勿欺而后可以言信而后谏也
书舜典询于四岳辟四门明四目达四聪
孔頴达疏曰告庙既讫乃谋政治于四岳之官所谋开四方之门大为仕路致众贤也明四方之目使为己逺视四方也达四方之聪使为己逺听闻四方也恐逺方有所壅塞令为己悉闻见之
【臣】按頴达又云目视苦其不明耳聪贵其及逺明谓所见博达谓听至逺二者互以相见故总申其意云广视听于四方使天下无壅塞天子之闻见在下必由近臣四岳亲近之官故与谋此事也然则天子之近臣明目达聪由之壅塞闻见亦由之矣故舜既以询四岳矣而于命官之终则又命龙为纳言使之听下言纳于上受上言宣于下欲其遏絶谗说而敷奏忠言夙夜出纳者如朝奏闻而夕报可也此所以兼听竝观而杜近臣壅塞之患虽唐虞极治而防奸之道岂疏于后世哉
征【夏书篇名仲康命侯征羲和誓众之辞】每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑孔頴达防曰君当谨慎以畏天臣当守职以辅君先王恐其不然故大开谏诤之路每岁孟春遒人之官以木铎徇于道路以号令臣下使在官之众更相规阙百工虽贱令执其艺能之事以谏上之失常其有违谏不恭谨者国家则有常刑
【臣】按蔡沈曰相规云者胥教诲也孔氏谓相规相平等之辞平等有阙已尚相规见上之过谏之必矣百工被遣作器见其淫巧不正当执之谏蔡氏元度曰周景王将铸无射伶州鸠谏曰匮财罢民鲁庄丹楹刻桷匠庆谏曰无益于君而替前人之令徳执艺以谏此类是也孔氏谓百工之职犹令进谏则百工以上不得不谏矣征以不能规谏为不恭孟子责难于君谓之恭意本于书也古者谏无専官而周官保氏掌谏王恶盖官师百工乃人适政间因事纳忠而师保诏媺谏恶相与格其非心也至于经言天子有争臣七人非谓设官止有此数大都谓举朝皆嘿嘿得七人焉以夹辅之不致于臣皆从令以陷于不义也
伊训从谏弗咈先民时【是也】若【顺也】
【臣】按此承上先王肇修人纪之文盖君臣父子兄弟夫妇长幼朋友乃为人之纲纪成汤反之之圣不敢自谓吾身无有一毫之不尽而有过则改从谏如流必先民之言是顺故伊尹举此以训太甲仲虺之诰言用人惟己改过不吝是从谏弗咈之实也予闻曰能自得师者王谓人莫己若者亡好问则裕自用则小是又以所闻于古者告之而商颂之云自古在昔先民有作温恭朝夕执事有恪皆先民时若之证也
太甲有言逆于汝心必求诸道有言逊于汝心必求诸非道
【臣】按蔡沈传曰鲠直之言人所难受防顺之言人所易从盖惟懋敬厥徳乃能防其顺逆而求其义理之当若太甲未克变之时欲败度纵败礼以速戾于厥躬则不恵于保衡固闻其言而逆于心矣亦必有左右近习逊志之言以惑其听者此所以制为不匡之刑也
说命上说复于王曰惟木从防则正后从谏则圣后克圣臣不命其承畴敢不祗若王之休命
陈栎曰主圣臣直导人使谏在徳不在言君有圣德则有从谏之实虽不命亦谏能为江湖何忧百川之不归君无圣徳无从谏之实虽命之亦不谏如器既满水将焉入髙宗以纳诲辅徳为命知命相之大本说以从谏克圣复命尤知致君之大本也
【臣】按髙宗命傅说作相其命辞首言朝夕纳诲以辅台德而终之以惟暨乃僚防不同心以匡乃辟申之以钦予时命其惟有终此节以答钦予时命之语也君之从谏犹木之从绳木非生而皆正君非生而皆圣木之正由绳使之然故不可以不从绳君之圣由谏使之然故不可以不从谏也然必有受谏之实而后有敢谏之臣如后世应诏陈言而有以太切直致罪斥者则虽命之实拒之矣故说又以不命其承复钦予时命使以从谏之道反求诸己也
无逸周公曰呜呼我闻曰古之人犹胥训告胥保恵胥教诲民无或胥诪【诳也】张【诞也】为幻【变易名实以观者曰幻】
蔡沈传曰叹息言古人德已盛其臣犹且相与诫告之相与保惠之相与教诲之保惠者保养而将顺之非特告诚而已也教诲则有规正成就之意又非特保惠而已也惟其若是是以视听思虑无所蔽塞好恶取予明而不悖故当时之民无或敢诳诞为幻也【臣】按训告教诲犹言傅之徳义道之教训保恵犹言保其身体极其大则师傅保之责而其臣皆相与如此此乃殷髙宗所谓防不同心以匡乃辟也忠言交进则邪说莫行故诳欺惑之言不入于君之耳否则诪张不已变为诅祝安危在反掌之间也
诗大雅板【篇名】其一章曰上帝板板【反也】下民卒瘅【病也】出话不然为犹不逺靡圣管管【无所依系】不实于亶【诚也】犹之未逺是用大谏
辅广曰正者常道也循其常则民安反其常则民病今天既尽反其常道则民亦安得而不尽病乎话者言语也犹者谋虑也不然则背理伤道也不逺则但为目前之计也人心知有圣人则动作皆有所依据故出话不敢不然为猷不至不逺今也出话则不然为犹则不逺则靡圣管管可知矣既已靡圣管管则所为皆是虚妄故曰不实于亶不然不逺皆虚妄者之所为也
四章曰天之方虐无然谑谑老夫灌灌【犹欵欵也】小子蹻蹻【其畧反骄貌】匪我言耄【非我老耄而妄言】尔用忧谑【乃汝以忧为戯】多将熇熇【许各反炽盛也】不可救药
【臣】按小序此凡伯刺厉王之诗不敢斥言王而称上帝称天既又呼僚友而切责之又言其与己异其职事盖必王之用事之人也经曰天子有诤臣七人虽无道不失其天下厉王之臣独有召穆公凡伯二人而已夫可忧之事当操心虑患夙夜祗惧以临之不可用为戯谑茍以可忧之事为戯谑是乐忧也可忧而乐多行不义将如火之燎原不能救止此老成人之所以心知其可畏而欵欵然相告也
左传齐侯至自田晏子侍于遄台【台名】子犹【梁丘据】驰而造焉公曰唯据与我和夫晏子对曰据亦同也焉得为和公曰和与同异乎对曰异和如羮焉水火醯醢盐梅以烹鱼肉燀【章善反炊也】之以薪宰夫和之齐之以味济【益也】其不及以泄【减也】其过君子食之以平其心君臣亦然君所谓可而有否焉臣献其否以成其可君所谓否而有可焉臣献其可以去其否是以政平而不干民无争心故诗【商颂】曰亦有和羮【羮备五味】既戒既平鬷【子容反】嘏【古雅反】无言时靡有争【鬷总也嘏大也言总大政能使上下皆如和羮】先王之济五味和五声也以平其心成其政也声亦如味一气【须气以动】二体【舞有文武】三类【风雅颂】四物【杂用四方之物以成器】五声六律七音八风九歌【九功之德皆可歌】以相成也清浊大小短长疾徐哀乐刚柔迟速髙下出入周【密也】疏以相济也君子听之以平其心心平德和故诗曰【豳风】德音不瑖【阙也】今据不然君所谓可据亦曰可君所谓否据亦曰否若以水济水谁能食之若琴瑟之专一谁能听之同之不可也如是【昭公二十年臣】按齐景公尝悦晏子之言而兴发补不足命太史作君臣相悦之乐矣晏子惟能献君之否以成君可献君之可以去君否故其诗曰畜君何尤孟子曰畜君者好君也当斯之时则晏子之于景公可谓和矣若君可亦可君否亦否之梁丘据则必不能回流连荒亡之志而为先王之观也是嵗齐侯痁【疟疾】期而不瘳诸侯之宾问疾者皆在梁丘据裔欵二嬖大夫者欲诛祝史以辞宾言于公公告晏子晏子言诸苛政民所苦病亿兆人诅祝祝有益诅亦有损非诛祝史所能治公说于晏子之言使有司寛政毁闗去禁薄敛已责【除逋债】当斯之时则晏子之于景公又几可谓和矣遄台之游乃曰惟据与我和然则公苐知可亦可否亦否者之为和而于晏子之言虽从之而未必好也安有所为君臣相悦者哉夫人君有听言之美往往不出于诚然以唐太宗之于魏征常退朝而盛怒【见正宫闱】其君臣之好不终固不待仆碑【征卒大宗自制碑文并为书石既而以征尝荐杜正伦侯君集疑其阿党又有言征自録前后谏辞以示起居郎褚遂良者愈不悦踣所撰碑】之日也故非一徳同心不足以语于和矣
国语周语厉王虐国人谤王召公告王曰民不堪命矣王怒得衞巫使监谤者以告则杀之国人莫敢言道路以目王喜告召公曰我能弭谤矣乃不敢言召公曰是障之也防民之口甚于防川川壅而溃伤人必多民亦如之故为川者决之使导为民者宣之使言故天子听政使公卿至于列士献诗瞽献典【乐典】史献书【外史掌三王五帝之书】师箴赋【赋公卿列士所献书】蒙诵【诵箴谏之语】百工谏【执艺事】庶人传语【卑贱不得达传以语上】近臣【骖仆之属】尽规亲戚补察瞽史教诲【大师大史掌阴阳天时礼法之书以相教诲者】耆艾修之【师傅之属修理瞽史之教以闻于王】而后王斟酌焉是以事行而不悖民之有口也犹土之有山川也财用于是乎出犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴行善而备败所以阜【厚也】财用衣食者也夫民虑之于心而宣之于口成而行之胡可壅也若壅其口其与能几何王弗听于是国人莫敢出言三年乃流王于彘【晋地】
【臣】按召公召穆公虎也厉王之时赋敛重数徭役烦多人民劳苦轻为奸宄彊凌弱众暴寡作冦虐故召穆公作民劳之诗以刺王其板八章小序凡伯刺厉王也今由卫巫监谤之事观之召公之谏亦但言防民之口之不可耳未敢指陈夫不堪命之实事也民劳为同列相戒之词板切责僚友召公凡伯亲贤旧臣宜其可以极言而力救顾不敢直致其谏而姑责同僚以使之闻之宜国人之莫敢言而卒以基祸也
晋语范文子【士燮】曰兴王赏谏臣逸王罚之我闻古之王者政德既成又听于民【询刍荛听谤誉】于是乎使工诵谏于朝在列者献诗使勿兠【惑也】风【采也】听胪【传也】言于市辩妖祥于谣【行歌曰谣】考百事于朝问谤誉于路有邪而正之尽戒之术也先王疾是骄也
【臣】按兴王赏谏臣逸王罚之二语千古兴亡理乱之大要也彘之祸成于监谤尽戒之术必听于民岂不然哉凡民风市语童谣之属以至违怨诅祝之辞有理存焉皆我谏臣也闻而改之赏莫大焉也易咸卦象曰君子以虚受人惟虚故能纳谏之益故曰先王疾是骄也
楚语灵王虐白公子张骤谏王患之谓史老【楚子亹】曰我欲己子张之谏若何对曰用之实难已之易也君谏君则曰余左执中右执殇宫【中身也夭死曰殇殇宫殇之居也执谓把其録籍制服其身知其方处】凡百箴谏我尽闻之矣宁闻它言白公又谏王如史老之言对曰昔殷武丁能耸【敬也】其德至于神明【梦见傅説】以入于河【河内】自河徂亳【亳都】于是乎三年黙以思道既得道犹不敢专制使以象旁求圣人既得以为辅又恐其荒失遗防故使朝夕规诲箴谏曰必交脩余无余弃也今君或者未及武丁而恶规谏者不亦难乎王病之曰子复语我不谷虽不能用吾慗【牛刃切愿也】寘之于耳对曰赖君之用也故言不然巴浦之犀犛【隣稽切】兕象其可尽乎其又以规为瑱【所以塞耳】也
【臣】按此见人君不徒以受尽言容直臣为美而用之实难也灵王闻白公之言而病之曰虽不能用慗寘于耳若是乎与语之而不达拒之而不受者有间也白公曰不能用之是犹以规为瑱矣故灵王非有杀谏臣之恶也州来之役右尹子革诵祈招之诗以谏王王感其言至于馈不食寝不寐者数日则非徒慗寘于耳矣卒也不能自克以及于难是故用之实难也仲尼曰古也有志克己复礼仁也信善哉楚王若能如是岂其辱于干谿【地名】
论语子曰法语之言能无从乎改之为贵防与之言能无説乎绎之为贵说而不绎从而不改吾末如之何也已矣
【臣】按夫人必有秉彝之性故非肆于恶而无忌惮者明义而正告之未或不从委曲而开导之未或不悦然其物欲坚强则不能屈就于理志气昏惰则不能反求诸心故终于不改绎也朱熹曰如汉武帝见汲黯之直深所敬惮至帐中可其奏可谓从矣然武帝内多欲而外施仁义岂非面从如孟子论好货好色齐王岂不恱若不知绎则徒知古人所谓好色不知其能使内无怨女外无旷夫徒知古人之所谓好货不知其能使居者有积仓行者有裹粮也他日夫子又曰忠焉能勿诲乎集注忠而勿诲妇寺之忠盖用诗大雅瞻仰篇匪教匪诲时惟妇寺为训也然而礼有三谏不听则去之文而子游言事君数斯辱矣人主知夫人臣纳诲之为忠而又知有不可则止之义则从而改悦而绎不陷于不义矣
中庸舜好问而好察迩言隠恶而善
朱熹曰虽浅近言语莫不有至理寓焉人之所忽而舜好察之非洞见道体无精粗差别不能然也孟子曰自耕稼陶渔以至为帝无非取于人者又曰闻一善言见一善行若决江河沛然莫之能御此皆好察迩言之实也伊川曰造道深后虽闻常人言语莫非至理又曰言之善者播之不善者隠匿之则善者愈乐告以善而不善者亦无所愧而不惜言也求善之心广大光明如此人安得不尽言来告而我亦安得不尽闻人之言乎
子曰人皆曰予知驱而纳诸罟【网也】擭【机槛也】陷阱【坑坎也】之中而莫之知辟也人皆曰予知择乎中庸而不能期月守也
【臣】按大圣人心事只是与予知之人相反而已一有予知之心则自用而不好问矣以迩言为不足闻矣暴人之恶而蔽人之善矣楚灵王之左执中右执殇宫所以召干谿之辱岂非自投于罟擭陷阱之中乎中庸之道广大光明舍此皆罟擭陷阱也不为舜则为予知之人凡饰非拒谏以底覆亡皆自谓人莫己若始也问察隠之义朱熹之説备矣
孟子禹闻善言则拜
【臣】按禹拜昌言见于书大禹谟臯陶谟一是舜命禹征苗已誓师往伐而益赞禹以修德禹闻益言心领神会屈己拜之一是帝舜朝禹臯陶相与语于帝前臯陶陈谟以慎厥身修思永发端禹然而拜之孟子即书辞以推其意谓禹闻善言则拜也夫以禹之不矜伐满假而益犹以满损谦益为言臯陶则言智仁两尽虽党恶如驩兠者不足忧昏迷如有苗者不足迁与夫好言善色大包藏奸恶者不足畏盖益臯陶造道之精微所言之深逺大禹乐善之心真见为不及而拜之也
汉文帝每朝郎从官上书疏未尝不止辇受其言言不可用置之言可用采之未尝不称善
二年五月诏曰古之治天下朝有进善之旌诽谤之木所以通治道而来谏者也今法有诽谤妖言之罪是使众臣不敢尽情而上无由闻过失也将何以来逺方之贤良其除之
【臣】按汉文止辇受言隠恶善其谦抑虚受之气象后世未有过之者载考髙帝一章之法已除去诽谤偶语法条而二年五月诏云今法有诽谤妖言之罪或者入闗之始但与父老口约而未及删去律文故也进善之旌应劭曰旌幡也尧设之五达之道令民进善也如淳曰欲有进善者立于旌下言之诽谤之木服虔曰尧作之桥梁午柱头应劭曰桥梁边板所以书政治之愆失也郑康成注礼云一纵一横为午谓以木贯柱四出即今之华表盖至秦皆去之孝文乃令复施也计当时必有立旌书木者史略而不书后世亦有诏公车设谤木肺石二函与置纸笔于阳武门外以求得失者匪鲜终则繁文也已
武帝方招文学儒者上曰吾欲云云汲黯对曰陛下内多欲而外施仁义奈何欲效唐虞之治乎上黙然怒变色而罢朝公卿皆为黯惧上退谓左右曰甚矣汲黯之戅也羣臣或数黯黯曰天子置公卿辅弼之臣宁令从防承意陷主于不义乎且己在其位纵爱身奈辱朝廷何
【臣】按汉武帝知汲黯而不能用黯亦以数切谏不得久居于中盖内多欲而外施仁义正不能受尽言之实也多欲则不能自克不能自克则逆心之言必难入逊志之语必易从虽以帝之目黯为社稷臣敬礼之过于大将军丞相而终见疏逺遂使方士神仙之説桑孔货利之谋窥其所欲而杂然投之无所不至矣
光武时大司徒韩歆好直言无隠讳帝每不能容歆于上前证岁将饥凶指天画地言甚刚切坐免归田里帝犹不释复遣使宣诏责之歆及子婴皆自杀歆素有重名死非其罪众多不厌帝乃追赐钱谷以成礼葬之司马光曰昔髙宗命説曰若药弗瞑厥疾不瘳夫切直之言非人臣之利乃国家之福也是以人君日夜求之唯惧弗得闻惜乎以光武之世而韩歆用直谏死岂不为仁明之累哉
安帝令公卿下至郡国守相各举有道之士一人尚书陈忠以诏书既开谏诤虑言事者必多激切或至不能容乃上疏豫通广帝意曰臣闻仁君广山薮之大纳切直之谋忠臣尽謇谔之节不畏逆耳之害是以髙祖舍周昌桀纣之譬孝文喜袁盎人豕【吕后断戚夫人手足去眼煇耳饮瘖药使居厠中名曰人彘盎引却文帝所幸慎天人坐举以为谏也】之讥武帝纳东方朔宣室之正【武帝置酒宣室见董偃朔谏止之】元帝容薛广德自刎之切【帝酎祭欲御楼船广徳谏宜从桥愿自刎以血污车轮】今明诏崇高宗之徳推宋景之诚引咎克躬谘访羣吏言事者见杜根成翊世等新防表録显列二台必承风响应争为切直若嘉谋异防宜輙纳用如其管穴妄有讥刺虽苦口逆耳不得事实且优游寛容以示圣朝无讳之美若有道之士对问髙者宜垂省览特迁一等以广直言之路
【臣】按世祖仁明东京再造而韩歆不免以直言受诛甚哉苦言之难尝也陈忠之豫通广上意其指切矣夫嘉谋异防宜輙纳用妄有讥刺不得事实亦优游寛容乃所以来谏者矣若一有不当而輙加谴责则虽有嘉谋异防而不便之者往往附致于不得事实之际而罚及之矣夫兴王止有不谏之刑而曷尝有失言之罚哉
魏髙宗时髙允好切谏朝廷事有不便允輙求见帝尝屛左右以待之或自朝至暮或连日不出羣臣莫知其所言语或痛切帝所不忍闻命左右扶出然终善遇之时有上事为激讦者帝省之谓羣臣曰君父一也父有过子何不作书众中谏之而于私室屛处谏者岂非不欲其父之恶彰于外耶然至事君何独不然君有得失不能靣陈而上表显谏欲以彰君之短明己之直此岂忠臣之所为乎如髙允者乃忠臣也朕有过未尝不靣言至于朕所不堪闻者允皆无所避朕知其过而天下不知可谓忠乎