读诗略记 - 第 20 页/共 26 页
考晋语任亦黄帝之后自彼殷商言自殷商之时也京者追称之词曰嫔于京叠言以明其有国而为夫人也
维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥德不回以受方国
天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子
集说文羣鸟在木上也从雧省何元子曰天之所命必监观之久眷顾之深而后与之如鸟之集有审择而就之之意郃阳今陜西属县其北为夏阳非春秋之夏阳也汉地理志注秦惠文王更名少梁为夏阳即今韩城
大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光
伣淮南齐俗训云若伣之见风注谓伣所以候风者以鸡羽五两系竿首为候盖如后世之相风也大姒之圣德应天运而来如伣之应风所向者然故曰伣天犹效天曰律天实字而虚用之也妹即易归妹之妹女少者之通称犹采苹车舝之称季女也
有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保佑命尔燮伐大商
郡国志云郃阳南有古莘国罗苹以莘为虢地即周语所云神降于莘者是按虢在今陜州去郃阳甚远非其地也祗因公谷以下阳为夏阳而罗氏遂误以秦之夏阳为虢之夏阳耳
殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心
张元岵曰侯兴言自诸侯而兴不无以臣伐君之歉故下以天意勉之按维侯同义异字不应一语两用此解较妥牧野在今河南汲县
牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商防朝清明
孔疏云檀弓言周人戎事乘騵明非戎事不然盖因武王所乘遂为一代常法然六月之诗曰比四骊采芑之诗曰乘四骐则亦非不易之法也
緜
緜緜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室
序曰文王之兴本由大王也
民之初生言民之始遂其生也顔师古汉书注云自土齐诗作自杜古扶风杜阳县有杜水南入渭水经注杜水南流左防漆水按杜阳即今陜西麟游县在古豳之西百余里则土当作杜明矣防鸮之诗桑土亦作桑杜可证水经沮水出北地即今陜西庆阳府乃不窋故地汉地理志漆水出漆县即今永夀县古豳地也其在冯翊之漆水合沮水而入渭者此禹贡之漆沮小雅颂所称者是也非此之沮漆也豳地有漆而无沮其谓之沮漆者公刘自北地来不忘故土而存其水名谓漆水为沮漆犹之汉高帝谓骊山为新丰耳亶父字也陶复陶穴者古公播迁之初卜居未定而野处也若谓处豳之时则公刘所云渉渭为乱取厉取锻者岂作土室之具乎
古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇
岐山在今岐山县陜西尔雅云□胥相也注□为视则胥相亦本为视说文云相视也悉良切
周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹
尔雅齧苦堇说文云蒸食之甘意生食必苦故与苦荼并称本草堇读作芹盖即芹类苏颂图经紫堇一名蜀芹其味苦岂即列子所云蜇于口惨于腹者耶契当以或曰刀刻之说为正通作锲周礼菙氏掌共燋契凡卜吹其焌契杜子春云契谓契龟之凿也曰止曰时严华谷曰龟告之兆也言止居得其地土功得其时也
乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事
古者迁居以安民为急公刘之诗先之曰既顺乃宣而无永叹古公之于岐亦犹公刘之家法也
乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼
立室家郑氏云立室家之位处正义谓位处者即考工记匠人所云左祖右社靣朝后市之类
捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜
鼛鼓考工记韗人作臯鼓陈用之云春秋传鲁人之臯臯者缓也役事以弗急为义故以臯鼓节之古者上之使下以仁常欲缓而不迫而下之事上以义常欲敏而有功以鼓节之而不止故曰鼛鼓弗胜
乃立臯门臯门有伉乃立应门应门将将乃立冢土戎丑攸行
月令天子九门注谓外门四关门远郊门近郊门国门是也宫门五臯库雉应路是也诸侯则无臯应明堂位云库门天子臯门雉门天子应门是也周书有毕门南门周礼有虎门文王世子有寝门皆路门之别名也周礼又有中门则通指五门谓当国之中也尔雅有正门则应门之别名也门名原无定制故大王为商诸侯得以创立新名周人以此为祥之始诸侯自不得称之矣刘贡父曰臯取播告之义应取敬应之义
肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣
陆玑云棫即柞也其材理全白为白桵可为椟车及矛防矜今之作梳者是也其树高丈余花而不实盖柞有二种其结实者为栎不结实者为棫若郭璞所云实如耳珰紫赤可食者自是蕤核非棫也史记称自陇以西有绲戎即昆夷也其地当在今巩昌泰州以外按孟子曰文王事昆夷则文王初年昆夷未服故不殄不陨通文王言之
虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮
郡县志故虞城在陜州平陆县芮城在陜州芮城县今俱属山西解州蹶犹良士蹶蹶之蹶陆羽明曰观十月之交一诗言羣小用事艳妻煽处则知此诗之言姜女言四臣盖有深意
棫朴
芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之
序曰文王能官人也国之大事在祀与戎左右奉璋则俊乂之士得其职矣六师从之则材武之臣尽其力矣后二章复推本于文王之教育者有其素也棫朴以兴辟王犹下章柞棫以兴君子正喻其德之近人人乐得而亲之也诸家以棫朴喻多士于兴体不合薪之槱之言薪者槱者无不就之也
济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜
祭统曰君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚祼顾命又曰大保秉璋以酢是诸臣助祭者奉璋之证也髦士少俊之称详见卫风周礼大胥凡祭祀用乐以鼓征学士是少者亦与祭也奉璋者峩峩咸有颙若之观少俊之士所为相助而增美也故曰宜即此见成人有德小子有造之意
渒彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之
说文云泾水出安定即今陜西平凉府天子六军文王为西伯奉王命以徂征故亦得抽调六师也公羊传曰及犹汲汲也言将卒一心如恐弗及也
倬彼云汉为章于天周王夀考遐不作人
张元岵曰作兴人才不在教训鞭策精神意气之间自有感动云汉为章令人神明开朗鄙吝都捐岂非作人妙用
追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方
王介甫曰文王作人外则使有文内则使有质纲纪四方谓得人以任四方之事如大纲在握而众纪毕举也
旱麓
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟
序曰受祖也言祭而受厘于祖也前三章言其德之岂弟自足以致福禄后三章乃祭而受厘之辞惟其德自足以致之故求之而不为邪受之而不为幸也汉书地理志汉中郡南郑县有旱山今陜西山麓之气厚则榛楛生之兴君子之德盛则福禄归之
瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降
鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人
辅汉卿曰洪范皇建其有极敛时五福用敷锡厥庶民盖使天下之人各修其行以昌其世然后为福也按易之文言曰本乎天者亲上本乎地者亲下圣人作而万物覩即此诗之兴意也
清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福
瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣
以柞棫兴君子正以其丛生之物资民用而不穷兴岂弟之德系神眷而不忘也凡言瑟者皆缜密之义柞棫之木理缜密故曰瑟
莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回
黄东曰囘非邪也乃入于邪之所自始也人心初无不正不直一旦祸福当前计较之念萌即为囘转若自谓枉尺直寻以茍济目前者不知一有囘转即入于邪自昔丧名败节之士率由此矣学者读求福不囘之诗可以铭心而誓之终身也
思齐
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男
序曰文王所以圣也
晏私狎昵固非妇道严威俨恪亦非所以事亲思齐又能思媚此大任之全德也肃肃雍雍正本于此淮南子鼓瑟循谓之徽盖声有自然之节为之徽以着之当徽则鸣不当徽则不鸣故音之至善者曰徽音
惠于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦
雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保
雝雝常如在宫宫者和地也肃肃常如在庙庙者敬地也无斁一篇之中两见而字异其义必异说文有斁有殬斁音亦解也引诗服之无斁殬音妬败也引书彛伦攸殬今殬通作斁亦或作射繁露引诗耗斁下土作耗射是射有败之义也此射亦然言无或败之亦兢兢自保也较旧说更顺
肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入
肆成人有德小子有造古之人无斁誉髦斯士
誉髦谓有德者升之司徒以扬其声誉有造者教之大学以成其俊美也
皇矣
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅
序曰美周也天之憎廓自公刘啓豳而已然故兼夏商言之而曰二国谓周之世德为天所眷者甚久逺故槩之曰美周万时华曰緜章叙王业艰难之由故详在大王迁岐而以文王为余波此章叙王业盛大之由故详在伐密伐崇而以大王王季为縁起凡读书须识古人意思所在
耆致也周颂曰耆定尔功左传曰耆昧晋语曰耆其股肱皆是也憎通作增孟子士憎兹多口是也
作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵啓之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明德串夷载路天立厥配受命既固
毛传曰串习也本尔雅释诂文串夷谓串习之昆夷盖大王未迁之时岐之险阻为昆夷之所出没至于既迁之后则满路而去也立配即下章所云作对指文王也言大王既辟此基业天又为之生圣德之君以配此基业也下章即承此而言天之作邦作对不俟文王之生自生大伯王季而已定也
帝省其山柞棫斯拔松柏斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方
事亲在于飬志友兄亦在于成志大伯之志不过欲笃周家之庆耳王季能成之大伯所以与有荣光也如此之为友斯真友矣唐宗以宋王宪让己而友之甚至然宪闻凉州之曲预戒以播迁之祸宗不省以及于难岂真能友者乎
维此王季帝度其心貊其德音其德克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其德靡悔既受帝祉施于孙子
何子曰不计较于形迹以博交让之美名正是貊其德音处孔疏曰王季君其国耳以其追号为王故以王言之按王季之言王犹岐周之称京也
帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祜以对于天下
无然戒辞也文王宁静澹泊之志亦本于天之所命故设为上帝戒令之辞程子曰登岸既济之义谓渉险难而能济也密在今灵台县阮在今泾州俱陜西以笃周祜诸本作以笃于周祜
依其在京侵自阮疆陟我高冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王
左传有钟鼓曰伐无曰侵王师声罪致讨亦曰侵者周礼大司马九伐之法曰负固不服则侵之谓兵加其境欲使自服也竹书纪年季歴之世作程邑至文王降密之年遂迁于程逸周书称文王在程作程寤程典汉书地理志程邑在扶风安陵即今陜西咸阳县地渭水至此合泾其流最大故曰在渭之将县之北有毕原文王之墓在焉孟子所云卒于毕郢是也金仁山曰逸周书史记解有毕程氏盖即毕郢也或疑迁程之事不见于经以此为归岐则故居地形何必重述若以此为即作丰之事不应在伐崇之前且逺岐阳之地矣
帝谓文王予懐明德不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉
声色亦人主所必有大声以色则未免于震动而矫厉矣夏大也革更也夏革亦非人主所忌长大以革则未免于穷大而纷更矣凡此者皆聪明之为累而失其自然之天则也崇在今陜西鄠县
临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂
季彭山曰舜摄尧亦曰类于上帝则类非专为兵祭周礼大烖类社稷宗庙则类又非专事上帝矣祃如今祭六纛之神也是致是附者崇民降也是伐是肆者崇侯与其党犹负固而不服也肆即肆诸市朝之肆谓戮崇侯而陈其尸也絶灭其党也忽除其国也左传曰因垒而降则是未尝战也诛有罪而已灵台
经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来
序曰民始附也谓崇民始附也灵台在今鄠县即周之丰邑崇侯之国也史记伐崇之明年而文王薨则灵台之作亦在崇下之日矣故曰民始附也用民之力而欲民之乐之斯已难矣况始附之民乎文王所以得此者崇民之困于虐政者久于是蠲其烦苛予以寛大之治为之建辟雍以兴起之设钟鼓台池鸟兽之乐以鼓舞之其民如离幽壑而登春台自无不竞劝以从事也三辅黄图云文王灵台在丰水北高二丈周回一百二十歩孔丛子云文王以六州之众为台未及期日而已成夫一百二十歩之中安所烦六州之众必不然矣
台之所以名灵也以其观天人之际察隂阳之防揆星度而征六气也小民因而神之遂以为文王之有灵德故谓其囿亦曰灵囿谓其沼亦曰灵沼耳张元岵曰文王未尝称王而三分有二之民俱已王之正是愚夫愚妇不知禁忌之语
王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃
虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱
尔雅释木文枞松叶柏身陈用之云枞身叶皆直则虡业者皆以直木为之也何子曰虡即钟鼓之虡释名云县鼓者横曰簨纵曰虡广韵云飞虡上天神兽鹿头龙身凡钟之柎以此兽为饰论郑笺作伦然乐记云论伦无患乐之情也则论伦自各有义乐记又云其声足乐而不流其文足论而不息是论者防绎不穷之意毛传训论为思者近是辟廱即虞庠也周之郊学其国学谓之成均周礼成均之法掌于大司乐以建国之学政而合国之子弟所属之职皆以教国子为事者此即有虞典乐教胄之意盖以乐之入人也深化人也易故辟廱亦设有钟鼓凡造士之地皆为奏乐之所焉庄子曰文王有辟廱之乐是也自汉以来郡国遣士受业必诣太常古意犹存而学政浸衰矣周家成均之外又有三代之学大抵皆与成均合建者成均居中其东则为东胶夏之东序也其西为瞽宗即殷之右学也名虽为三其实则一若辟廱者即虞下庠之制故亦谓之虞庠王制云大学在郊天子曰辟廱又曰虞庠在西郊则虞庠即辟廱无疑三辅黄图辟廱灵台皆在长安西北四十里则辟廱与灵台同处若在国中则二丈之台何以望氛祲颂曰振鹭于飞于彼西雝此辟廱在西郊之明证三代之学皆大学郑氏王制注以虞庠为小学者非也东胶瞽宗与成均合建独辟廱在郊则非成均可知夫有成均又有辟廱者所以广罗贤俊也大戴以明堂辟廱为一亦非也袁凖之论颇正而未详
于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢蒙瞍奏公
陆农师曰鼍鼓非特有取于皮亦以鼓声似鼍之鸣续博物志曰鼍长一丈其声如鼓
下武
下武维周世有哲王三后在天王配于京
序曰继文也下武之义诸解纷纷惟严华谷不尚武之说较为得之盖周自后稷思文肇基其后文德相承世济其美至于武王不得已而一戎衣天下已定即戢干戈櫜弓矢则亦下武者也求懿德肆时夏则亦继文者也故篇中皆言文德何子云周以大武名乐非下武者夫以扬蹈厉之气归之于武乱皆坐可谓之尚武者乎
下武维周概举后稷以下言之世有哲王谓后稷以及武王武成篇云我先王公刘周语云我先王不窋又云自后稷始基靖民十五王而文始平之是后稷以下皆得称王也配者犹中庸所云善继善述
王配于京世德作求永言配命成王之孚
周昌年云求有参经权通常变无方以求之意
成王之孚下土之式永言孝思孝思维则
媚兹一人应侯顺德永言孝思昭哉嗣服
以臣伐君其迹逆矣然顺天意顺人心以顺乎其亲故天下以为顺德而应之
昭兹来许绳其祖武于万斯年受天之祜