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彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望 　　彼都指西都而言也容有法故不改言有则故成章行本于德故归于合情中理无所亏矣 　　彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我心不説 　　言俗之俭素也以台为笠以缁为撮绸宻而端正者乃其发耳皆言首饰之不盛也如与而通 　　彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结 　　言俗之有礼法也充耳以琇举一端而余可知已尹吉二氏周之有家法者故女皆慕效之 　　彼都人士垂带而厉彼君子女卷发如虿我不见兮言从之迈 　　匪伊垂之带则有余匪伊卷之发则有旟我不见兮云何盱矣 　　言俗之尚寛徐而贵严重也短其带卑其髻则行止为之便捷轻佻矣郑氏曰言非士故垂此带也带于礼自当有余也非女故卷此发也发于礼自当有旟也旟扬起也 　　都人士五章○厉王之乱宣王继之人尚武健旧时风俗衣冠为之一变于时犹有及见前民典刑者追感而懐思之盖居东都人之作故目周京为彼都也 　　终朝采緑不盈一匊予发曲局薄言归沐 　　终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹 　　之子于狩言韔其弓【音肱】之子于钓言纶之绳 　　其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者【音渚】 　　采緑四章○此诗旧为妇人念君子之作然其味则已浅矣反覆辞意葢刺人之欲有为而不敏于事者故言终朝所采无几而或借言归沐而不继矣或期以五日采尽而至于六日犹不见其来矣狩则弢其弓而不张钓则绲其绳而不下问所欲钓者则鲂鱮也然薄言观之而已未尝一投竿施饵焉则亦所谓临渊羡鱼者耳虽未知所讽然其取譬则警人者至深切也 　　芃芃黍苗隂雨膏之悠悠南行召伯劳之 　　我任我辇我车我牛【古音疑】我行既集葢云归哉 　　我徒我御我师我旅我行既集葢云归处 　　肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之 　　原隰既平泉流既清召伯有成王心则宁 　　首章言召伯能惠恤军士所以人忘其劳二章三章则徒役之安归也四章五章则王事之既固也黍苗五章○宣王命召伯为申伯营谢功成而从役者作此诗也此与崧高为一事而分二雅彼则卿士赋于朝廷此则从役作于行间且亦是在东将归时耳 　　隰桑有阿其叶有难【乃多反】既见君子其乐如何 　　隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐 　　隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶 　　心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之 　　遐不谓矣朱传自为一説若据孝经之意则为欲尽其言之义郑氏亦以忠焉能勿诲乎释之 　　隰桑四章○朱传云喜见君子之诗虽不知为何人之作然以所兴推之隰桑之叶垂隂于下葢士大夫得见贤公卿之诗也 　　白华菅兮白茅束兮之子之逺俾我独兮 　　英英白云露彼菅茅天歩艰难之子不犹 　　白华成菅则白茅为束草木之相依附者如此然当其隂阳之和白云英英则菅茅皆沾濡润泽矣反是则白茅枯戾虽有白华亦且萎絶今也天运艰难异于白云之候故使之子之不谋念而逺我以独居也 　　滮池北流浸彼稻田啸歌伤懐念彼硕人 　　樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心 　　池能浸彼稻田煁能烘彼桑薪水火之润炎于物也今泽他注而火移光故惟有伤懐劳心而已 　　鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈 　　诚之必感犹声之必闻也而我之心独不见察何哉 　　有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心 　　鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德 　　鹙鹤以比嫡嬖鸳鸯以比夫妇 　　有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疧【俗本或作疷説文无此字】兮扁从户从册葢古者额书于户曰扁也以石为之则石之尊重至矣若以扁石而践踏之则卑莫甚焉今王之废弃于我而使我伤病何以异此 　　白华八章○申后被黜于幽王之所作也当是居申时作故次在此而曰之子之逺也此下皆当为幽王之诗 　　緜蛮黄鸟止于丘阿道之云逺我劳如何饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之 　　緜蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之 　　緜蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之教之诲之命彼后车谓之载之 　　緜蛮三章○世乱人不安其所于时犹有能资助而收恤之者故行者作此诗 　　幡幡叶采之亨【普郎反】之君子有酒酌言尝之 　　有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之 　　有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之 　　有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言醻之 　　叶四章　与前篇同意盖有饮之食之者而感其礼虽微薄之物而意则厚矣 　　渐渐之石维其高矣山川悠逺维其劳矣武人东征不皇【今本作遑依唐石经改正】朝矣 　　渐渐之石维其卒矣山川悠逺曷其没矣武人东征不皇出矣 　　有豕白蹢烝渉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不皇他矣 　　渐渐之石三章○苦于征役者之作 　　苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣 　　苕之华其叶青青知我如此不如无生 　　牂羊坟首三星在羀人可以食鲜可以饱 　　苕之华三章○困于饥馑者之作 　　何草不黄何日不行【户郎反】何人不将经营四方 　　何草不何人不矜【读为鳏】哀我征夫独为匪民 　　草衰则黄枯槁则矣 　　匪兕匪虎率彼旷野【神与反】哀我征夫朝夕不暇【音豫】有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道 　　何草不黄四章○亦苦于征役者之作 　　诗所卷五 　　钦定四库全书 　　诗所卷六 　　大学士李光地撰 　　大雅一 　　文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右【音以】 　　言周所以受命由文王之神上与天合 　　亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世 　　陈锡所锡者多如物之陈列也文王身不受命而令闻无穷天广赐在其子孙本支既百世矣异姓之士亦光显于时与国咸休也 　　世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁 　　士之得世显者其猷为皆能自勉于敬实天生之以为邦之桢干文王基业所赖以安者也 　　穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服【蒲北反】 　　假格也文王之神之灵由其闻之长也文王之声之骏由其德之盛也穆穆不已于敬岂有图度天命之心哉而德之昭假天实有命于商之孙子矣天之既命是以孙子孔多靡不臣服 　　侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京【音疆】厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖 　　昔命于商而今在周何常之有哉其本支既臣服故其多士皆来助祭与文王之本支多士世显者异矣靡常如此今为王之荩臣者可无念尔祖之德乎明今日所以陈此一忠荩之心也 　　无念尔祖聿修厥德永言配命自求多福【方墨反】殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏命不易 　　念尔祖者存乎修德而已命之在我惟德有以配之德常修则命常眷是自求多福也昔者殷未失众亦常配帝如今日矣惟其大命之不易是以迁移而靡常可不为永鉴乎 　　命之不易无遏尔躬【躬不与天韵阙之】宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚【古音浮】 　　遏絶也修德而义问宣昭且时时虞其若纣之自絶于天者则于配命之道几矣然天事幽眇乌乎窥之惟仪刑于文王则与天合而推之万邦而孚化矣夫文王之与天合者何也敬而已矣穆穆而缉熙于敬葢文王之所以为文也 　　文王七章○周公诫成王之诗而后世因以为朝防之乐章诗意欲其以文王为法以商为鉴德之修废固其本已其验尤在于殷弃肤敏而使之骏奔周京文王育材而克以桢干王室故自此至思齐多言文王得人之效作人造士之功以迄于成王卷阿之后而始变中间宣王修之羣贤为盛陵夷乎幽之殄瘁终焉 　　明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方 　　有明明之德则有赫赫之命无常而不易宜鉴于殷者皆即前篇之意 　　挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京【音疆】乃及王季维德之行【户郎反】大任有身生此文王 　　言挚国之仲女任姓者自商时来嫁为周京之妇能与王季合德实生文王 　　维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福【方墨反】厥德不囘以受方国