诗传通释 - 第 39 页/共 41 页
潜一章六句【辅氏曰鱼乃泽物之美者故荐之宗庙以致其孝心焉今月令但有季冬荐寝庙之文而已季春荐鲔乃序説也古注以为冬鱼性定春鲔始来似亦可取鱼性定故其肉味美可荐但春鲔始来尤可贵耳】
序季冬荐鱼春献鲔也【孔氏曰冬言季春亦季春也冬月既寒鱼不行孕性定而肥充冬则众鱼皆可荐春惟献鲔而已】
有来雝雝【与公叶篇内同】至止肃肃相【息亮反】维辟【音壁】公天子穆穆
赋也雝雝和也肃肃敬也相助祭也辟公诸侯也穆穆天子之容也【其助祭者公侯其主祭者天子也】 此武王祭文王之诗言诸侯之来皆和且敬【愚按诸侯之来者非一故以雝雝言其和其至止于庙中也故以肃肃言其敬辅氏曰来而不和则有勉强不得已之心至而不敬则有怠缓不敏事之意】以助我之祭事而天子有穆穆之容也
于【音乌】荐广牡相【同上】予肆祀【叶养里反】假【古雅反】哉皇考【叶音口】绥予孝子【叶奬里反】
于叹词广牡大牲也【王介甫曰硕大肥腯之谓也】肆陈假大也皇考文王也绥安也孝子武王自称也 言此和敬之诸侯荐大牲以助我之祭事【严氏曰言得天下之欢心以奉其先王也】而大哉之文王庶其享之以安我孝子之心也
宣哲维人文武维后燕及皇天【叶鐡因反】克昌厥后
宣通哲知燕安也 此美文王之徳宣哲则尽人之道文武则备君之徳故能安人以及于天【曹氏曰安及皇天则阴阳和而风雨时日月光而星辰静无错行妄动之变】而克昌其后嗣也【辅氏曰言文王之安于人而格于天所以能昌盛我后嗣之人也人为万物之灵维通与知所以尽人之道文武之徳所该者甚众故曰备君之徳尧之德广运亦曰乃武乃文而已人道立故天道成是以能安人者则能燕及于天也天之佑君者莫大于予以贤子孙是以能燕及于天则能昌我后嗣也】苏氏曰周人以讳事神文王名昌而此诗曰克昌厥后何也曰周之所谓讳不以其名号之耳不遂废其文也讳其名而废其文者周礼之末失也【李迂仲曰周人以讳事神者如称文王则不斥之曰文王昌书称惟尔元孙某史官不敢斥其名故也如穆王名满当时亦有王孙满襄王名郑当时亦有卫侯郑鲁武公名敖而后世之人有公孙敖观此则知此诗克昌厥后噫嘻言骏发尔私皆未尝讳也孔子作春秋如匡王名班而书曹伯班简王名夷而书晋侯夷吾皆未尝讳】
绥我眉夀【叶殖酉反】介以繁祉既右【音乂】烈考【叶音口】亦右文母【叶满彼反】
右尊也周礼所谓享右祭祀是也【春官大祝掌辨九以享右祭祀音拜】烈考犹皇考也文母大姒也【胡庭芳曰以文母证之则烈考为文王无疑此诗为武王祭文王之诗无疑】 言文王昌厥后而安之以眉夀助之以多福使我得以右于烈考文母也【辅氏曰绥我眉夀下四句则承上文而言所以绥我之实如比故我所以得享右乎烈考与文母也愚按先儒于介字皆训助朱传于此章亦然而于他诗皆训大其义可互见也】
雝一章十六句
周礼乐师及彻帅学士而歌彻説者以为即此此【郑氏曰学士国子也彻者歌雍】论语亦曰以雍彻【彻祭毕而取其俎也天子宗庙之祭则歌雍以彻】然则此葢彻祭所歌而亦名为彻也
序禘太祖也
祭法曰周人禘喾又曰天子七庙三昭三穆及太祖之庙而七周之太祖即后稷也禘喾于后稷之庙而以后稷配之所谓禘其祖之所自出以其祖配之者也祭法又曰周祖文王而春秋家説三年丧毕致新死者之主于庙亦谓之吉禘是祖一号而二庙禘一名而二祭也今此序云禘大祖则宜为禘喾于后稷之庙矣而其诗之词无及于喾稷者若以为吉禘于文王则与序已不协而诗文亦无此意恐序之误也此诗但为武王祭文王而彻俎之诗而后通用于他庙耳
载见【贤遍反下同】辟【音璧】王曰求厥章龙旂阳阳和铃央央【于良反】鞗【音条】革有鸧【七羊反】休有烈光
赋也载则也发语辞也章法度也交龙曰旂阳明也轼前曰和旂上曰铃【孔氏曰和亦铃也尔雅曰有铃曰旂郭璞云县铃于竿画交龙于旂】央央有鸧皆声和也【按商颂鸧鸧郑云声和也】休美也 此诸侯助祭于武王庙之诗先言其来朝禀受法度【曹氏曰孙庆贺刑威以制万国者辟王也故诸侯来朝就求典章马】其车服之盛如此【辅氏曰法度云者所该广德礼刑政皆是也诸侯求见天子岂特勉循故事而已言其功烈与辉光乂皆休美也旂所以为章识故先言之和铃鞗革皆有和声故次言之】
率见昭考以孝以享【叶虗良反】
昭考武王也庙制大祖居中左昭右穆周庙文王当穆武王当昭故书称穆考文王而此诗及访落皆谓武王为昭考【太祖庙在比昭穆各以次而南庙皆南向羣庙之列左为昭而右为穆也若武王谓文王为穆考成王称武工为昭考则自其始祔而然葢但以左右为昭穆而不以昭穆为尊卑也愚按后稷为始封之君其庙居中自二世为昭三世为穆递数至十五世而文王庙次当穆十六世而武王庙次当昭也】此乃言王率诸侯以祭武王庙也
以介眉夀永言保之思皇多祜【后五反】烈文辟公绥以多福俾缉熙于纯嘏【叶音古】
思语辞皇大也美也 又言孝享以介眉夀而受多福是皆诸侯助祭有以致之使我得继而明之以至于纯嘏也葢归徳于诸侯之词犹烈文之意也【辅氏曰我当长言保之以有此既大且多之福然凡若此者皆是有徳之诸侯助祭以致之安我以是多福而使我继续以明之至于纯嘏纯嘏则又全备于多福也】
载见一章十四句【彭氏曰诸侯来朝意气懽悦车服鲜明所谓休有烈光也率之以见于昭考之庙以致考享之礼以助眉夀之福凡今所以永保多祜皆尔辟公有以绥之而使得以缉熙于纯嘏也】
序诸侯始见乎武王庙也
序以载训始故云始见恐未必然也
有客有客亦白其马【叶满补反】有萋有且【七序反】敦【都回反】琢其旅
赋也客微子也【曹氏曰封于微而爵为子微葢商圻内国名】周既灭商封微子于宋以祀其先王而以客礼待之不敢臣也【吕东莱曰成王杀武庚叛者杀之尔封微子贤者封之尔孔氏曰客止一人而重言之是丁宁殊异以尊大之也】亦语辞也殷尚白修其礼物仍殷之旧也【蔡九峯曰修其典礼文物不使废壊以备一代之法也】萋且未详传曰敬慎貌【曹氏曰萋如萋兮斐兮且如笾豆有且言其萋且有文】敦琢选择也旅其卿大夫从行者也【孔氏曰敦琢是治玉之名人而言敦琢故为选择明尊其所往故择其卿大夫之贤者与之朝王】 此微子来见祖庙之诗【孔氏曰命微子为宋公代殷后乃来朝而见于周之祖庙】而此一节言其始至也【黄实夫曰马有洁白之色人冇萋且之敬旅有敦琢之贤则周人之于微子无往而不见其可爱也】
有客宿宿有客信信言授之絷【陟立反】以絷其马【同上】一宿曰宿再宿曰信【吕东莱曰谯郡张氏云宿宿者凡一宿者再也信信者凡再宿者再也 严氏曰乐其留之久也】絷其马爱之不欲其去也【严氏曰恐其去之速也】此一节言其将去也
薄言追之左右绥之既有淫威降福孔夷
追之己去而复还之爱之无已也左右绥之言所以安而留之者无方也淫威未详旧説淫大也统承先王用天子礼乐所谓淫威也夷易也大也此一节言其留之也【曹氏曰威等威也微子用其先王之车服礼乐其等威之大异乎列国之诸侯矣王介甫曰既有淫威则所享宜盛大故降福孔夷也段氏曰刘氏云有徳而神降之福故以降福终焉】有客一章十二句【辅氏曰萋且敬慎貌又似有文章貌敦琢选择也亦有整饬之意其始至也慎重其事如此非以媚乎周也诚之至也所谓在彼无恶也宿宿一宿而又一宿也信信再宿而又再宿爱之而不欲其去也去而复追还之所以安而留之者又无方焉慇懃之意如此非以私商也厚之至也所谓在此无斁也既与之以甚大之威仪则其降之以甚大之祉福可知矣此则慰安而劝勉之辞也】
序微子来见祖庙也【孔氏曰来见祖庙必是助祭不言所祭之名不指所在之庙无得而知也李迂仲曰有客乃微子始受命之诗濮氏曰此宋公来朝将去而王燕饯之与振鹭诗为首末也序以为来见祖庙则语意不明商之祖庙固无由在京师而周之庙非助祭于王何得以见之】
于【音鸟】皇武王无竞惟烈允文文王克开厥后嗣武受之胜殷遏刘耆【音指】定尔功
赋也于叹辞皇大遏止刘杀耆致也 周公象武王之功为大武之乐【曹氏曰伐纣以除害乐其能成武功也】言武王无竞之功实文王开之而武王嗣而受之胜殷止杀以致定其功也【黄实夫曰止杀如武成所谓以遏乱畧是也李迂仲曰大武之意在于止戈大武之诗在于止杀也严氏曰信乎文王有文徳以开后人之基绪矣然殷虐未除则文德未能尽逹于天下故武王继之以武而受之伐纣以止杀然后致定其功所以归重武王之功明非武王之武无以成文王之文也陈夀翁曰武王之烈实丕承乎文王之徳故不以武为武而以止杀致定为武武烈之中实有文徳寓焉辅氏曰武王故称其莫强之烈文王故称其信有之文父子一心文武一道但文王开始武王成终有先后之次耳胜殷止杀以致定其功所谓神武不杀者也此诗与书武成所载文王克成厥勲子小字其承厥志之意同世儒执以为文王全无取天下之心者不防于固乎】
武一章七句
春秋传以此为大武之首章也【濮氏曰左传以此诗为大武之首章赉为第三章桓为第六章然周颂皆一章而已无叠章也或者后世取而用之于其事不可知也】大武周公象武公武功之舞歌此诗以奏之【曹氏曰孔子语賔牟贾以武乐始于总干而山立终于周道四逹礼乐交通岂止于武功而已哉】礼曰朱干玉戚冕而舞大武【明堂位曰下管象朱干玉戚冕而舞大武注云象周颂武诗也以管播之朱干赤大盾也戚斧也冕冠名祭统注云管象吹管而舞武象之乐也干戚武象之舞所执也何氏曰内则成童舞象象舞武舞也谓干戈之小舞也象用兵刺伐之舞葢象武王伐纣而成功也】然传以此诗为武王所作则篇内已有武王之諡而其説误矣序奏大武也
臣工之什十篇十章一百六句
周颂闵子小子之什四之三
闵予小子遭家不造【叶徂候反】嬛嬛【其倾反】在疚【音救】于【音鸟】乎【音呼】皇考【叶扶候反】永世克孝【叶呼候反】
赋也成王免丧始朝于先王之庙而作此诗也闵病也予小子成王自称也造成也嬛与防同无所依怙之意疚哀病也匡衡曰焭焭在疚言成王丧毕思慕意气未能平也葢所以就文武之业崇大化之本也【李迂仲曰嬛与哀此防独之义同嬛孤独也左传亦有在疚之文亦是居丧之称也王虽朝于庙然去丧未甚逺故犹以死丧为言】皇考武王也叹武王之终身能孝也【愚按此释经文第四第五句辅氏曰周至成王之时可谓成矣而曰遭家不造者王业虽成天下虽治而成王之心常若未成未治也如此然后能保其成若自谓已成已治则殆矣匡衡可谓善説诗也丧毕思慕所以释防防字意气未能平所以释在疚字葢所以就文武之叶崇大化之本则又以言其效验也惟成王之能如此所以知武王之所以继志述事者为终身能孝也】
念兹皇祖陟降庭【叶去声】止维予小子夙夜敬止
皇祖文王也承上文言武王之孝思念文王常若见其陟降于庭犹所谓见尧于墙见尧于羮也【后汉书李固曰尧没舜仰慕三年坐则见尧于墙食则见尧于羮】楚词云三公揖让登降堂只【音纸】与此文势正相似而匡衡引此句顔注亦云若神明临其朝廷是也【匡衡时未行毛説顔监又精史学而不梏于専经之陋故其言独得经之本防也余旧读诗而爱顔説然尚疑其无据及读楚词乃有登降堂只之文于是益信陟降庭止之为古语也愚按大招曰三公穆穆登降堂只其言三公登降堂正犹此言皇祖陟降庭其言只为语已词正犹此言止也但集传所引揖让二字彼文正作穆穆则此或传写之误耳】
于乎【二字同上】皇王继序思不忘
皇王兼指文武也承上文言我之所以夙夜敬止者思继此序而不忘耳【李迂仲曰武王能以念兹皇祖为孝则成王亦当以思继祖考为孝愚按成王因见于庙对越祖考恻然自念而叹既曰于乎皇考又曰于乎皇王所感之意深矣】闵予小子一章十一句【陈夀翁曰思亲而见其如在者此人子终身慕亲之孝当亲殁而愈笃者也记曰致爱则存致慤则着着存不忘乎心夫安得不敬乎惟武王之孝于文王者有此心故成王之孝于武王者亦惟致敬以不忘乎此心此武王之逹孝所以上无愧于文王而下可示法于成王也】此成王除丧朝庙所作疑后世遂以为嗣王朝庙之乐后三篇放此【愚按此篇及访落敬之小毖四诗词意相表里如云遭家不造率时昭考未堪家多难及惩创管蔡之事皆可验其为成王之诗而小序于四诗皆泛言嗣王故乂疑其后为嗣王朝庙通用之乐歌也】
序嗣王朝于庙也【愚按朱子辨説见小毖序下】
访予落止率时昭考于【音乌】乎【音呼】悠哉朕有未艾【五葢反】将予就之继犹判涣维予小子未堪家多难【乃旦反】绍庭上下陟降厥家休矣皇考以保明其身
赋也访问落始【曹氏曰凡宫室始成则落之故以落为始】悠逺也艾如夜未艾之艾判分涣散保安明显也【王介甫曰保安则无危亡之忧明显则无昏塞之患】 成王既朝于庙因作此诗以道延访羣臣之意言我将谋之于始以循我昭考武王之道然而其道逺矣予不能及也将使予勉强以就之而所以继之者犹恐其判涣而不合也则亦继其上下于庭陟降于家庶防赖皇考之休有以保明吾身而已矣【辅氏曰延访羣臣所以尽下情率时昭考所以守家法二者相资尽下情而不守家法则内无主守家法而不尽下情则外无助于乎悠哉朕未有艾又叹武王之道甚逺而恐在我有所不能及也味此意则成王固已黙识夫武王之道若不曽用工夫则便以为易矣岂识此味哉将予就之继犹判涣言将使我勉强以就之犹恐其力量不足意思不能接续或至于判涣不能収拾聚蓄其道于我之一身也于是又叹以为予乃幼冲小子未能任国家之多难此葢指武庚之事而言则亦当继绍武王内外所行之事上下于庭指其外事也陟降于家指其内事也庶防赖武王之休以保安明显我之身而已李迂仲曰自访予落止至继犹判涣皆是仰先王之盛徳叹眇躬之凉薄苦前哲之高逺也胡庭芳曰自继犹判涣而上犹有皇皇如有求而弗获之意自继予小子而下则焄蒿凄怆如或见之也其曰访予落止率时昭考此如有所求也于乎悠哉朕未有艾叹其道之逺而未有所止也将道在是而可就矣乃倏尔分判涣散而靡有可就者焉于是叹曰维子小子未堪家多难将何以淑其后乎姑上下以绍于庭除之间乃若陟降于厥家焉是则皇考休美之道初若可就而倏判涣者今则焄蒿凄怆若或见之果足以保明吾之身矣诵其诗想其形容成王之思慕皇考爰继爰述何其微婉恳切反覆曲尽有无穷之叹咏也哉】访落一章十二句
説同上篇【陈夀翁曰武王之道若悠逺而难继而武王之上下于庭陟降于家者其迹未逺则近而可继成王绍武王之上下陟降于家庭者是即武王念文王而见其陟降于庭者也如此之绍庭上下陟降厥家者岂不由于前诗之夙夜敬止继序思不忘哉维其能敬以思继武王念文王之心所以能以武王之如见文王于庭者而绍武王于家庭也二诗语意相照应如此苏氏曰上篇言将继其祖考之诗也访落谋所以继之之诗也黄实夫曰上篇言陟降庭止而此言绍庭上下陟降厥家上篇言继序思不忘而此言休矣皇考以保明其身皆是一时所作李迂仲曰人君者天下之本也始即位临政者又人君之本也故伊尹告文甲以嗣王新服厥命惟新厥徳召公亦曰王乃初服此访落所由作也愚按夫子称武王善继志述事而以为践其位行其礼奏其乐事死如生事亡如存固可见武王之达孝矣即前篇所谓永世克孝者也成王之继武王而曰继序思不忘曰继犹判涣曰绍庭上下无非继述之心其孝可谓不匮矣】
序嗣王谋于庙也【愚按朱子辨説见小毖序下篇同】
敬之敬之天维显思【叶新夷反】命不易【以陂反】哉【叶奬黎反】无曰髙髙在上陟降厥士日监在兹【叶律之反】
赋也显明也思语辞也士事也 成王受羣臣之戒而述其言曰敬之哉敬之哉天道甚明其命不易保也【严氏曰敬而又敬者诚之不已也葢以天道甚明祸福不爽故予夺无常其命难保也李迂仲曰善则福之淫则祸之栽者培之倾者覆之未有善而不获福未有恶而不获祸天之道葢显矣故其命靡常所以为不易也】无谓其高而不吾察当知其聪明明畏常若陟降于吾之所为而无日不临监于此者不可以不敬也【辅氏曰母不敬可以对越上帝天道之明命不易保唯敬则能对越之若曰髙髙在上则便是不敬不敬则自絶于天矣常敬则见其陟降于已所为之事日监在兹也陟降厥士即所谓昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍也】
维予小子【叶奬里反】不聪敬止日就月将学有缉熙于光明【叶谟郎反】佛【符弗反又音弼】时仔【音兹】肩示我显徳行【下孟反叶户郎反】将进也【日就月将是日成月长就成也将大也】佛弼通【郑氏曰辅也严氏曰辅谓之弼者言正救其失不専顺从之也学记云其求之也佛佛不顺也犹孟子所谓法家佛士也】仔肩任也【严氏曰仔肩为负荷之意故为任】 此乃自为答之之言我不聪而未能敬也然愿学焉庶防日有所就月有所进续而明之以至于光明又赖羣臣辅助我所负荷之任而示我以显明之徳行则庶乎其可及尔【辅氏曰不聪知有所不及之事不敬行有所未至之事日就就事上言月将就大本上言成王自知其知与行皆有所未至故欲勉学问庶防日于事上有所就月于本土有所将继续不己以至于光明又赖羣臣助我所任之事而示我以显明之徳行则庶乎其可及耳曰就月将学有缉熙子光明所以自责于已佛时仔肩示我显徳行所以外资于人责于己者尽资于人者广则大学明明徳以至于平天下之事庶乎其可及矣故先生尝语学者曰诗中説得学有缉熙于光明此句最好葢心地本自光明只被利欲昏了今所以为学者要令其光明处转光明所以下缉熙缉如缉麻之缉连缉不已之意熙则训明字心地光明则此事有此理此物有此理自然见得且如人心未尝不见明见他人做得是便道是做得不是便道不是何尝不光明只是才明便昏了】
敬之一章十二句【陈夀翁曰成王以天之当敬者臣之忠也答羣臣以未能敬者君之谦也忧其未能敬而内为学于已外求助于臣是即求所以尽此敬也学求造于光明而臣复示我以徳之显明则天不在髙高在上之天而在吾心之天矣其为敬天孰大于是胡庭芳曰此篇成王自戒并戒羣臣以求助之作也成王知我有显道命之难谌不可不致其敬也故曰敬之敬之天惟显思命每靡常而匪易也无曰高高在上其实陟降于所为之事而日监在兹也今予小子虽非有聪明之资然而自知所敬日就月将以勉勉于学求以缉熙于光明尔众士其辅弼我示我以显然之德行庶防其可以体而行之以为迓续天命之本也】
序羣臣进戒嗣王也【胡庭芳曰诗中不见得是羣臣进戒嗣王自维子小子以下则嗣王先自述而后求羣臣之助也序説恐亦误矣】
予其惩【直升反】而毖后患莫予荓【普经反】蜂自求辛螫【施只反】肇允彼桃虫拚【芳烦反】飞维鸟未堪家多难【乃旦反】予又集于蓼【音了】
赋也惩有所伤而知戒也毖慎荓使也蜂小物而有毒【王介甫曰蜂善辛螫】肇始允信也桃虫鹪鹩小鸟也拚飞貌鸟大鸟也鹪鹩之雏化而为雕故古语曰鹪鹩生雕言始小而终大也【陆农师曰鹪鹩巢于苇苕繋之以髪其巢至精密以麻紩之如刺袜然故一名袜雀其化辄为雕】蓼辛苦之物也 此亦访落之意成王自言予何所惩而谨后患乎荓蜂而得辛螫信桃虫而不知能为大鸟此其所当惩者葢指管蔡之事也【苏氏曰成王始信管蔡而疑周公既而悟其奸故曰予其惩而谨后患也 蜂不可使而使之则是自求辛螫矣始信其为桃虫及其拚飞则维鸟矣以比信二叔则其祸如此也愚按朱子以此诗作于成王免丧之际则是武王崩后之三年也按书曰周公位冡宰正百工羣叔流言则是武王方崩流言即兴周公避而居东二年之秋天有雷风之变于是王迎公归明年免丧朝庙而此四诗继作故此篇深惩管蔡之事也】然我方幼冲未堪多难而又集于辛苦之地羣臣奈何舍我而弗助哉
小毖一章八句
苏氏曰小毖者谨之于小也谨之于小则大患无由至矣【愚按谨之于小者即谨之于始也即所谓访落之意也谨之于始不以蜂为小而使之则其后无辛螫之患矣不信其为桃虫之小则其后无翻飞大乌之患矣名篇者特于毖字上加一小字其意深矣】
序嗣王求助也
此四篇一时之诗序但各以其意为説不能究其本末也
载芟载柞【侧百反叶疾各反】其耕泽泽【音释叶徒洛反】
赋也除草曰芟除木曰柞秋官柞氏掌攻草木是也【曹氏曰秋官薙氏掌杀草秋绳而芟之是除草曰芟薙音弟绳音孕含实曰绳】泽泽解【上声】散也【释氏曰土解也严氏曰専言新垦之田者其用力尤难故也愚按第一节言垦土也】
千耦其耘徂隰徂畛【音真】
耘去苗间草也【愚按朱子初解尝从郑笺以耘为除根株葢除草木之根株也今此传改为去苗间草然以下文之次序观之恐此句未遽説耘苗也故曹氏以为反土之后草木根株有芟柞不尽者则复耘之也】隰为田之处也【严氏曰下湿曰隰】畛田畔也【某氏曰千言其多也耦言并行也或徂隰或徂畛言耕夫遍野无旷土也愚按第二节言治田也】
侯主侯伯侯亚侯旅侯彊侯以有嗿【他感反】其馌【于辄反】思媚其妇有依其士【与以反】有略其耜【叶养里反】俶载南畆【叶满委反】主家长也伯长子也亚仲叔也【李迂仲曰亚伯之次也】旅众子弟也彊民之有余力而来助者遂人所谓以彊予【与】任甿【氓】者也【孔氏曰谓其人强壮治一夫之田有余力能佐助他事者也】能左右之曰以太宰所谓闲【闲】民转移执事者【郑氏曰间民谓无事业者转移为人执事】若今时佣力之人随主人所左右者也【严氏曰言众力竞劝无游民也】嗿众饮食声也媚顺依爱士夫也言饷妇与耕夫相慰劳【去声】也【李迂仲曰妇人行馌夫则顺其妇妇示依其夫也曹氏曰士不辞耕稼之劳而知爱其妇妇不惮馌饷之烦而知依其夫有和乐之风焉严氏曰夫耕妇馌驩然相爱见治世之气象焉】略利【曹氏曰耜耒首作木为之利则入土也】俶始载事也【曹氏曰前曰其畊泽泽初反土也今曰俶载南畆则将重矣愚按第三节言男女长幼齐力于始耕也】
播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】
函合活生也既播之其实含气而生也【曹氏曰百谷之性各有所宜而水旱丰凶不可预料故悉种之所以为备也 郑氏曰实种子也愚按第四节言苗生也】
驿驿其达【叶佗悦反】有厌其桀
驿驿苗生貌达出土也厌受气足也杰先长者也【愚按第五节言苗生之盛也】
厌厌其苗緜緜其麃【表骄反】
緜緜详密也麃耘也【主介甫曰前曰千耦其耘则既耕而耘今曰緜緜其麃则既苗而耘也既苗而耘则以緜緜为善恐伤苗也严氏曰芟耘麃皆除草也芟与柞并言是新辟田除地上之草也既畊而言耘是反土而除土中之草根也既苗而言麃是除苗间之草也愚按第六节言耘苗也】
载获济济【子礼反】有实其积【子赐反叶上声】万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼
济济人众貌实积之实也积露积也【胡庭芳曰上言实函此言实积皆指谷实酒三酒醴五齐祭祀则酒正供之祭有十伦其礼实繁而皆以酒行之故酒可以洽百礼王介甫曰以洽百礼既烝畀祖妣而逹之祭祀賔客无所不洽也愚按第七节言収入之多以供祭祀也】
有飶【蒲即反】其香邦家之光有椒其馨胡考之宁
飶芬香也未详何物胡夀也【孔氏曰周书諡法保民耆艾曰胡李迂仲曰胡考耉老也】以燕享賔客则邦家之所以光也以共养耆老则胡考之所以安也【愚按第八节又言可以待賔养老也】
匪且有且匪今斯今【叶音经】振古如兹【无韵未详】
且此振极也言非独此处有此稼穑之事非独今时有今丰年之庆葢自极古以来已如此矣犹言自古有年也【陈少南曰振古以来皆如上文之所谓也严氏曰自古以来皆如此继此以往尤愿勿替也愚按第九节则追言田事之所由来者逺矣】
载芟一章三十一句
此诗未详所用然辞意与丰年相似其用应亦不殊【愚按朱子既辨此诗无祈田之意又以丰年之序所谓秋冬报者为误矣而又谓此诗之用当与丰字不殊葢据此篇第七节而言也然则此诗所谓为酒醴畀祖妣其亦秋成之际荐新于宗庙而歌之也欤】
序春籍田而祈社稷也【朱子辨説见下篇序】
畟畟【楚侧反】良耜【叶养里反】俶【尺叔反】载南畆【叶蒲委反】
赋也畟畟严利也【孔氏曰是刃利之状愚按第一节言始畊也】
播厥百谷实函斯活【叶呼酷反】
説见前篇【愚按第二节言苗生也】
或来瞻女【音汝】载筐及筥其饟【式亮反】伊黍
或来瞻女妇子之来馌者也筐筥饟具也【李迂仲曰此言妇子行馌之器与所盛之物也彭氏曰其饟伊黍无珍味也愚按第三节言饷田也】
其笠伊纠【叶其了反】其镈【音博】斯赵【直了反】以薅【呼毛反】荼蓼纠然笠之轻举也【毛氏曰笠所以御暑两】赵刺【入声】薅去【上声】也荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也【孔氏曰田有原有隰故并举水陆之草】今南方人犹谓蓼为辣荼或用以毒溪取鱼即所谓荼毒也【彭氏曰此见其无华饰无怠力所以记畊民之状也愚按第四节言耘苗也】
荼蓼朽止黍稷茂【叶莫口反】止
毒草朽则土熟而苗盛【愚按第五节言苗盛也】
获之挃挃【珍栗反】积之栗栗其崇如墉其比【毗志反】如栉【侧瑟反】以开百室
挃挃获声也栗栗积之密也栉理髪器言密也百室一族之人也五家为比五比为闾四闾为族族人辈作相助故同时入谷也【郑氏曰如墉如栉言积之髙大且相比近也一族同时纳谷亲亲也百室者出必共洫间而耕入必共族中而居也愚按第六节言収获之多而齐也】
百室盈止妇子宁止
盈满宁安也【李迂仲曰百室既盈妇子于是宁葢终嵗勤动不得安宁今农事已毕故各享其乐也 愚按第七节言共乐丰稔也】
杀时犉【如纯反】牡有捄【音求】其角【叶卢谷反】以似以续续古之人【无韵未详】
黄牛黒唇曰犉捄曲貌续谓续先祖以祭祀【苏氏口以似以续兴来嵗继往嵗也续古之人庶防不替其先也愚按篇末言田事毕而以祭祀也其曰续古之人亦上篇振古如兹之意】
良耜一章二十三句
或疑思文臣工噫嘻丰年载芟良耜等篇即所谓豳颂者其详见于豳风及大田篇之末亦未知其是否也【苏氏曰圣人之为诗道其耕耨播种之勤而述其终嵗仓廪丰实妇子喜乐之际以感动其意夫诗之可以兴者所以感发人之善志也先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠者亦知以自奋也】
序秋报社稷也
两篇未见其有祈报之异【胡庭芳曰此二诗诚不见其祈报之异不过闵其耕种之劳叙其馈饷之情论其黍稷茂盛収获之福或为酒醴以祀祖妣而为邦家胡考之光宁或百室盈妇子宁杀犉牡以嗣以续此皆田家勤劳安逸之事而非告神之乐歌也岂与七月楚茨信南山甫田大田等诗同一歌咏其事以寓其鼓舞神化之道而坚其乐事赴功之心也邪若拘拘于祈服则感发之意微矣愚按此与载芟词意相类但无载芟第一第二第八节之意耳】
丝衣其紑【孚浮反】载弁俅俅【音求】自堂徂基自羊徂牛鼐【乃代反】鼎及鼒【叶津之反】兕觥其觩【音求】防酒思柔不吴【音话】不敖【音傲】胡考之休
赋也丝衣祭服也紑洁貌载戴也弁爵弁也士祭于王之服【孔氏曰爵弁之服衣纁裳皆丝为之故曰丝衣杂记云士弁而祭于公冠而祭于已爵弁其色赤而微黒如爵头然曹氏曰余皆用布惟冕与爵弁服用丝大夫以上祭服谓之冕士祭服谓之弁其首服弁则不用丝故知丝衣为助祭之服也】俅俅恭顺貌【孔氏曰人貌恭顺】基门塾之基【愚按门侧之堂谓之塾葢门之内外夹其东西皆有塾一门凡四塾外两塾南向内两塾北向谓之堂则宜有基此诗所指则内塾之基也】鼐大鼎鼒小鼎也思语辞柔和也呉哗也【李迂仲曰大声也】 此亦祭而饮酒之诗言此服丝衣爵弁之人升门堂视壶濯笾豆之属降往于基告濯具又视牲从羊至牛反告充己乃举鼎幂告洁礼之次也又能谨其威仪不諠哗不怠敖故能得夀之福【愚按仪礼士之祭前祭一日夕时主人及賔皆入分立堂下东西宗人升自西阶视壶濯于堂上东序视豆笾铏于房东视几席及敦于西厢反降而告祭器之灌溉几席之备具于是賔主皆出即位于门东西鼎在门外北面北上牲在鼎西南北首束足东上宗人往视牲反位告其充肥遂举幂告鼎之洁其礼皆若此诗之次也孔氏曰堂基但言所往之处牛羊但言所视之物互相足也严氏曰告濯其省器也告充省牲也告洁省馔也王介甫曰自羊徂牛先小后大也鼐鼎及鼒先大后小也先后反覆展视所以致勤敬也李迂仲曰上五句未祭之先整洁戒敕如此下四句既祭之后敬谨如此则祭时谨敬可知矣辅氏曰第一二句言其衣冠鲜洁而整肃也三四五句言其行礼顺习而有序也六七句言其酒器如式而酒味和防也八九句言其威仪敬静而谨饬也如是则宜乎得夀考之福矣玩此一诗真可画也】
丝衣一章九句
此诗或紑俅牛觩柔休并叶基韵或基鼒并叶紑韵