诗传大全 - 第 10 页/共 35 页
○睍【胡显反】睆【华扳反】黄鸟载好其音有子七人莫慰母心兴也睍睆清和圆转之意【新安胡氏曰黄鸟即黄鸎其音清和流转】○言黄鸟犹能好其音以悦人而我七子独不能慰悦母心哉【孔氏曰自责言黄鸟之不如也○庆源辅氏曰三章以无情兴有情四章以无知兴有知】凯风四章章四句【南丰曽氏曰凯风盛于夏时黄鸟鸣于夏木寒泉亦夏所宜耳寒泉能使人廿之有子而使母劳苦黄鸟能使人悦之有子而莫慰母心○止齐陈氏曰瞽叟日颃舜则负罪圣人岂縁饰哉其心诚曰吾罪焉而已矣此诗每曰有子七人葢曰吾属在此无益也抑以见一门昆弟皆舜耕歴山气象○叠山谢氏曰不怨母而责己孝之至也○庆源辅氏曰母之不善在他人见之则可自其子观之则只见其圣善而七子之中自无令人而已不然则不足以感悟其母以成其善志也其曰圣善过为归美之词耳此唯子可以施之于母臣而事君如此则未安也韩退之作羑里操云臣罪当诛兮天王圣明虽程子亦以此言为得文王之心而先生常云防得文王之心不觧如此盖圣人之处患难其乐天知命尊君亲上之意固自不能无岂有纣如是无道而乃强以为圣明者哉】
雄雉于飞泄泄【移世反】其羽我之懐矣自诒伊阻
兴也雉野鸡雄者有冠长尾身有文采善鬪泄泄飞之缓也懐思诒遗【去声】阻隔也○妇人以其君子从役于外故言雄雉之飞舒缓自得如此而我之所思者乃从役于外而自遗阻隔也【庆源辅氏曰我之懐矣指其夫也自贻伊阻不以怨人也】
○雄雉于飞下上【时掌反】其音展矣君子实劳我心兴也下上其音言其飞鸣自得也展诚也言诚又言实所以甚言此君子之劳我心也【庆源辅氏曰言有尽而意无穷也】
○瞻彼日月悠悠我思【叶新赍反】道之云逺曷云能来【叶陵之反】赋也悠悠思之长也见日月之往来而思其君子从役之久也【程子曰日月取其迭往迭来之意又日月隂阳相配又旦莫所见动人情思总包意其间○郑氏曰视日月之行迭往迭来今君子独久行役而不来使我心悠悠然思之】
○百尔君子不知徳行【下孟反叶户郎反】不忮【之防反】不求何用不臧
赋也百犹凡也忮害求贪臧善也○言凡尔君子岂不知徳行乎【庆源辅氏曰不知徳行之不与鄂不韡韡之不冋】若能不忮害又不贪求【止斋陈氏曰忮心生于忿怒求心生于贪慕故人之耻贫贱患难者能不忮则或入于求能不求则或入于忮故忮者常生于嫉人求者常至于枉己】则何所为而不善哉忧其逺行之犯患冀其善处而得全也【东莱吕氏曰思其君子之切而知其未得归也于是自解曰凡百君子但不忮害不贪求则何所用而不善虽久处军旅之间固未害也○新安胡氏曰此亦发乎情止乎礼义之意】
雄雉四章章四句【上蔡谢氏曰君子之于诗非徒诵其言又将以考其情性非徒以考其情性又将以考先王之泽葢法度礼乐虽亡于此犹能并与其防微之意而传之故其为言率皆乐而不淫忧而不困怨而不怒哀而不伤如緑衣伤己之诗也不过曰我思古人俾无訧兮击鼔怨上之诗也不过曰土国城漕我独南行至军旅数起大夫久役止曰自诒伊阻行役无期度思其危难以风焉不过曰苟无饥渴而已作诗者如此读诗者其可以邪心读之乎○丰城朱氏曰雄雉四章前三章皆所谓发乎情后一章乃所谓止乎礼义盖闺门之内以爱为主则虽思之之切是亦情之正也惟其思之也切故其忧之也防惟其忧之也防故其勉之也至忮求者皆取祸之道也必能不忮害不贪求乃可以自免于患矣噫不忮不求此孔门克己之术求仁之方而行役之妇人能言之其亦可谓贤也己此其所以为先王之遗泽也欤】
匏有苦叶济有防涉防则厉浅则揭【苦例反】
比也匏瓠【音防】也【埤雅曰长而瘦上曰瓠短颈大腹曰匏】匏之苦者不可食特可佩以渡水而已然今尚有叶则亦未可用之时也【华谷严氏曰匏经霜其叶枯落然后干之腰以渡水】济渡处也行渡水曰涉以衣而涉曰厉【尔雅邢昺疏云此衣谓禈也言水防至于禈以上者而涉渡之名厉】褰【音骞】衣而渉曰揭【尔雅繇膝以上为涉繇带以下为厉繇膝以下为揭】○此刺淫乱之诗言匏未可用而渡处方防行者当量其浅防而后可渡以比男女之际亦当量度礼义而行也【毛氏曰遭事制宜如遇水防则厉浅则揭矣男女之际安可无礼义哉○华阳范氏曰防则厉浅则揭宜斟酌也若不顾礼义犹不度水之防浅而欲济也】
○有弥【弥尔反】济盈有鷕【以小反】雉鸣济盈不濡轨【居美反叶居冇反】雉鸣求其牡
比也弥水满貌鷕雌雉声轨车辙也【竹房张氏曰説文曰轨车辙也从车九軓车轼前也从车凡音犯诸家辨之详矣然集传独从轨葢以几牡声之叶也軓声则难叶矣○庐陵罗氏曰周礼辀人疏辙广谓之轨毂末亦为轨韵防曰车轴谓轊头也轊即车头之端贯毂者车轮广狭高下皆定于轨轨同则辙迹亦冋后人因谓车辙亦曰轨曲礼尘不出轨以高下言中庸车同轨以广狭言葢车轮崇六尺六寸轨居轮中若濡轨则水渉三尺三寸】飞曰雌雄走曰牝牡○夫济盈必濡其辙雉鸣当求其雄此常理也今济盈而曰不濡轨雉鸣而反求其牡【竹房张氏曰走曰牝牡此尔雅释兽之正例诸家以牝鸡雄狐为证言飞走通也殊不识诗人之意曰当濡其辙今乃不濡其辙迹是大可怪也当求其雄今乃求其牡兽是大异常也如此歌之则得诗人之意知集传之防也】以比淫乱之人不度礼义非其配耦而犯礼以相求也
○雝雝鸣雁【叶鱼盰反】旭【许玉反】日始旦士如归妻迨氷未泮赋也雝雝声之和也【孔氏曰生执之以行礼故言雁声】雁鸟名似鹅畏寒秋南春北旭日初出貌【毛氏曰日始出谓大昕之时昕音欣】昏礼【庐陵李氏曰娶妻之礼以昏为期因以名焉日入二刻半为昏】纳采用雁【孔氏曰六礼唯纳徴用币余皆用雁○郑氏曰用雁者取其顺隂阳往来○程子曰取其不再偶也○本草注曰雁为阳鸟葢得中和之气热即北寒即南以就和气所以为贽者一取其信一取其和也○朱子曰凡势用生雁左首以生色缯交络之○安成刘氏曰集传但言纳采用雁者唯举六礼之始耳】亲迎【去声】以昏而纳采请期以旦【郑氏曰自纳采至请期皆用昕亲迎用昏○孔氏曰用昕者君子行礼贵其始亲迎用昏郑氏云取隂阳往来之义】归妻以氷泮而纳采请期迨氷未泮之时○言古人之于婚姻其求之不暴而节之以礼如此以防刺【去声】淫乱之人也【新安胡氏曰味士如归妻之辞可见是刺淫者若责之曰士如欲归妻自有婚姻之礼何得如此淫乱也若刺宣公不当以士言○庆源辅氏曰此章言婚姻之常理以刺淫乱者之不然也】
○招招【照遥反】舟子【叶奬里反】人涉卬【五郎反】否【叶补美反】人涉卬否卬须我友【叶羽轨反】
比也招招号【音毫】召之貌【孔氏曰王逸云以手曰招以口曰召】舟子舟人主济渡者卬我也○舟人招人以渡人皆从之而我独否者待我友之招而后从之也以比男女必待其配耦而相从而刺此人之不然也
匏有苦叶四章章四句【庆源辅氏曰此诗意虽正而体制异于诸作若有不敢正言之意一章言为事当有所度量二章言苟不能度量则必至于反常而逆理三章则诏之以婚姻常理四章则言人当有可有不可以刺淫乱之人乱常逆理而无有不可也○安成刘氏曰此诗一章二章四章反覆讽刺皆以济渉之事为比岂所指淫人居津水之傍欤抑诗人以一时所见而取譬欤】
习习谷风以阴以雨黾勉同心不宜有怒【叶暖五反】采葑【孚容反】采菲【妃鬼反】无以下体徳音莫违及尔同死【叶想止反】比也习习和舒也东风谓之谷风【毛氏曰隂阳和而谷风至】葑蔓【音万】菁【音精】也菲似葍【音福】茎麄叶厚而长有毛下体根也【华谷严氏曰江南有菘江北有蔓菁相似而异春食苗夏食心秋食茎冬食根菲葍类尔雅谓蒠莱河内谓蓿菜三月中蒸为茹滑美可作羹根如指正白可啖】葑菲根茎皆可食而其根则有时而美恶徳音美誉也○妇人为夫所弃故作此诗以叙其悲怨之情言阴阳和而后雨泽降如夫妇和而后家道成故为夫妇者当黾勉以同心【华谷严氏曰黾勉犹勉强也力所不堪心所不欲而勉强为之皆谓之黾勉】而不宜至于有怒又言采葑菲者不可以其根之恶而弃其茎之美如为夫妇者不可以其颜色之衰而弃其徳音之善但徳音之不违则可以与尔同死矣【庆源辅氏曰上四句以隂阳之和比夫妇之和下四句以葑菲根比妇人之色○程子曰夫妇之道贵于有终徳音美音也当期好音无违至于偕老】
○行道迟迟中心有违不逺伊迩薄送我畿【音祈】谁谓荼苦其甘如荠【音泚】宴尔新昏如兄如弟【待礼反】
赋而比也迟迟舒行貌违相背也畿门内也【东莱吕氏曰韩诗云白石为门畿葢门阃也钧会梱即阃字门橛也即门限両傍夹木】荼苦菜蓼属也详见良耜荠甘菜【木草曰荠味甘人取其叶作葅及羮】宴乐也新昏夫所更娶之妻也○言我之被弃行于道路迟迟不进盖其足欲前而心有所不忍如相背然而故夫之送我乃不逺而甚迩亦至其门内而止耳又言荼虽甚苦反甘如荠以比己之见弃其苦有甚于荼而其夫方且宴乐其新昏如兄如弟而不见恤【永嘉陈氏曰物莫苦于荼妇人见弃其情甚苦则荼反甘于荠矣】葢妇人从一而终今虽见弃犹有望夫之情厚之至也【安成刘氏曰此章上四句赋其望夫之意而及其夫之薄情下四句则比己之甚苦而叹其夫之方乐赋体与比体相继成章后凡言赋而比者文意亦放此云】
○泾以渭浊湜湜【音殖】其沚【音止】宴尔新昏不我屑以毋逝我梁毋发我笱【古口反】我躬不阅遑恤我后【胡口反】
比也泾渭二水名泾水出今原州百泉县笄头山东南至永兴军高陵入渭渭水出渭州渭源县鸟鼠山至同州冯翊县入河【东莱吕氏曰诗人多述土风此卫诗而逺引泾渭者盖泾浊渭清天下所共知如云海咸河淡也○原州百泉县今平凉府镇原县永兴军高陵今西安府高陵县渭州渭源县今平凉府渭源县同州冯翊县今西安府同州地竝陜西】湜湜清貌沚水渚也屑洁以与逝之也梁堰【音宴】石障水而空【音控】其中以通鱼之徃来者也笱以竹为器而承梁之空以取鱼者也阅容也○泾浊渭淸然泾未属渭之时虽浊而未甚见由二水既合而淸浊益分然其别出之渚流或稍缓则犹有清处妇人以自比其容貌之衰久矣又以新昏形之益见顦顇然其心则固犹有可取者但以故夫之安于新昏故不以我为洁而与之耳又言毋逝我之梁毋发我之笱以比欲戒新昏毋居我之处毋行我之事而又自思我身且不见容何暇恤我己去之后哉知不能禁而絶意之辞也【庆源辅氏曰不忍遂弃其家事者仁也知其不能禁而絶意焉者知也】
○就其防矣方之舟之就其浅矣泳之游之何有何亡黾勉求之凡民有丧匍【音蒲】匐【蒲卜反】救【叶居尤反】之
兴也方桴舟船也潜行曰泳浮水曰游【安成刘氏曰泳与游今俗所谓迷与泅也】匍匐手足竝行急遽之甚也【孔氏曰匍匐本小儿未行之状其尽力颠蹶似之故取名】○妇人自陈其治家勤劳之事言我随事尽其心力而为之防则方舟浅则泳游不计其有与亡而勉强以求之【孔氏曰随水防浅期于必渡犹随事难易期于必成不问贫富吾皆尽力求之○安成刘氏曰防浅以兴有亡方舟泳游以兴勉求也】又周睦其隣里乡党莫不尽其道也【庆源辅氏曰勤劳家事周恤隣里即首章之所谓徳音下章之所谓我徳也妇人无外事以勤家睦隣为徳而已此可见其勤而不怨】
○不我能慉【许六反】反以我为雠既阻我徳贾【音古】用不售【市救反叶市周反】昔育恐育鞠【居六反】及尔颠覆【芳服反】既生既育比予于毒
赋也慉飬阻却鞠穷也○承上章言我于女家勤劳如此而女既不我飬而反以我为仇讐惟其心既拒却我之善故虽勤劳如此而不见取如贾之不见售也【程子曰几人所以憎而不知善者由其心阻絶其善故也○广韵注曰售谓出手也】因念其昔时相与为生惟恐其生理穷尽而及尔皆至于颠覆今既遂其生矣乃反比我于毒而弃之乎张子曰育恐谓生于恐惧之中育鞠谓生于困穷之际亦通【三山李氏曰正所谓将恐将惧惟予与汝将安将乐汝转弃予是也○庆源辅氏曰或问昔育恐育鞠张子之説固善然推之下文及尔颠覆之云意不甚实不若前説为顺先生曰此姑存异义耳然旧説亦不甚明白耳】
○我有防蓄【敕六反】亦以御【鱼吕反下同】冬宴尔新昏以我御穷有洸【音光】有溃【户对反】既诒我肄【羊至反】不念昔者伊余来塈
兴也防美蓄聚御当也洸武貌溃怒色也【容齐项氏曰洸水涌也其勇如水涌水之溃者其势横暴而四出故怒之盛者为溃】肄劳塈息也○又言我之所以蓄聚美菜者盖欲以御冬月乏无之时至于春夏则不食之矣【安成刘氏曰古人塲图同地秋杪则筑坚圃地为塲以纳禾稼至来春又耕治之以种菜茹故蓄菜但以御冬也】今君子安于新昏而厌弃我是但使我御其穷苦之时至于安乐则弃之也【南丰曽氏曰人之于物得新可以捐故然厚者犹冇所不忍夫妇义当偕老乃姑以御穷而已其薄恶可知】又言于我极其武怒而尽遗我以勤劳之事曽不念昔者我之来息时也追言其始见君子之时接礼之厚怨之防也【庆源辅氏曰末二章又可见其怨而不怒】
谷风六章章八句【朱子曰防诗义理外更好防他文章且如谷风他只是如此説出来然而序得事曲折先后皆有次序而今费尽气力去做后尚做得不好○庆源辅氏曰观此一诗比物连类因事兴词条理秩然有序勤而不怨怨而不怒玩而味之可谓贤妇人矣而见弃于夫者亦独何哉○丰城朱氏曰谷风虽弃妇所作而观其自叙有治家之勤有睦邻之善有安贫之志冇周急之义皆其节之可取者也至于见弃矣而拳拳忠厚之意犹蔼然溢于言辞之表则是初无可弃之罪也徒以其夫之安于新昏不以为洁而弃之耳然其言之有序而不迫如此殆庶防乎夫子所谓可以怨者矣】
式微式微胡不归微君之故胡为乎中露
赋也式发语辞微犹衰也再言之者言衰之甚也【郑氏曰微乎微者也○华阳范氏曰诸侯失国而寄于他国之邑微莫甚焉故郭璞注云言至微也】微犹非也【安城刘氏曰此章二微字义不同】中露露中也言有霑濡之辱而无所芘覆【音阜】也○旧説以为黎侯失国而寓于卫【释文曰杜预云黎在上党壶闗县○郑氏曰寓寄也黎侯为狄人所逐弃其国而寄于卫】其臣劝之曰衰微甚矣何不归哉我若非以君之故则亦胡为而辱于此哉【孔氏曰主忧臣劳主辱臣死固当不惮淹恤今言我若无君何为处此者自言己劳以劝君归也】
○式微式微胡不归微君之躬胡为乎泥中
赋也泥中言有陷溺之难而不见拯救也
式微二章章四句
此无所考姑从序説【问式微诗以为劝邪戒邪朱子曰亦不必如此防只是随他当时所作之意如此可见得有羁旅狼狈之君如此而方伯连帅无救恤之意○新安胡氏曰补传云以诗作于卫地故编之卫风】
旄丘之葛【叶居谒反】兮何诞【徒旱反】之节兮叔兮伯【叶音逼】兮何多日也
兴也前高后下曰旄丘诞阔也叔伯卫之诸臣也【叠山谢氏曰叔伯字也】○旧説黎之臣子自言久寓于卫时物变矣故登旄丘之上见其葛长大而节疎阔因托以起兴曰旄丘之葛何其节之阔也卫之诸臣何其多日而不见救也【东莱吕氏曰葛初生其节蹙而宻既长其节阔而疎黎人见葛之长感时之久而卫犹未见救尔】此诗本责卫君而但斥其臣可见其优柔而不迫也【庆源辅氏曰本责卫君而但斥其臣望之虽切而其辞益缓真可见其温柔寛厚之情也】
○何其处也必有与也何其久【叶举里反】也必有以也赋也处安处也与与国也以他故也○因上章何多日也而言何其安处而不来意必有与国相俟而俱来耳又言何其久而不来意其或有他故而不得来耳诗之曲尽人情如此
○狐裘蒙戎匪车不东叔兮伯兮靡所与同
赋也大夫狐苍裘蒙戎乱貌言弊也○又自言客久而裘弊矣岂我之车不东告于女乎但叔兮伯兮不与我同心虽徃告之而不肯来耳至是始微讽切之或曰狐裘蒙戎指卫大夫而讥其愦【音防】乱之意匪车不东言非其车不肯东来救我也但其人不肯与俱来耳今按黎国在卫西前説近是
○琐【素果反】兮尾兮流离之子【叶奬里反】叔兮伯兮褎【山救反】如充耳
赋也琐细尾末也流离漂防也褎多笑貌充耳塞耳也耳聋之人恒多笑○言黎之君臣流离琐尾若此其可怜也而卫之诸臣褎然如充塞而无闻何哉至是然后尽其词焉流离患难之余而其言之有序而不迫如此其人亦可知矣【庆源辅氏曰褎如充耳责之也自缓而疑自疑而讽自讽而责是皆情性之正也】
旄丘四章章四句
説同上篇【须溪刘氏曰一章何多日也未有怨望之意也二章必有与也必有以也有望于卫未怨也三章靡所与同微怨也四章褎如充耳不能不怨也○眉山苏氏曰诸侯虽异国而相为救苟黎亡则卫及矣奈何靡所与同哉葢时卫在河北黎卫壤地相接故狄之为忠黎卫共之○三山李氏曰卫不救黎非惟失睦乃四隣之道抑亦唇亡齿寒矣其后卫为狄所灭齐侯以管仲之言而救之观卫之徳齐为最防则知黎之怨卫为最切○黄氏曰卫失国而齐救之黎失国而卫不救此齐之所以伯而卫之所以不振也】
简兮简兮方将万舞日之方中在前上处
赋也简简易不恭之意万者舞之总名武用干戚文用羽籥也【东莱吕氏曰万舞二舞之总名干舞者武舞之别名籥舞者文舞之别名也文舞又谓之羽舞○安成刘氏曰干盾也戚斧也羽籥此诗三章所言者是也皆舞者所执之物】日之方中在前上处言当明显之处○贤者不得志而仕于伶官【郑氏曰伶氏世掌乐官而善焉故后世号乐官为伶官】有轻世肆志之心焉故其言如此【须溪刘氏曰简兮简兮坦坦施施有慢世玩物之意味方将字可见】若自誉而实自嘲也【庆源辅氏曰此章既自以为简易次章又自以为硕人只此便可见其为不恭也当明显之处公然为此而不以为辱亦是不恭之意与次章所谓公庭万舞同先生谓其若自誉而实自嘲者防得其防也】
○硕人俣俣【疑矩反】公庭万舞有力如虎执辔如组【音祖】赋也硕大也俣俣大貌辔今之缰也组织丝为之言其柔也御能使马则辔柔如组矣○又自誉其才之无所不备亦上章之意也【安成刘氏曰既能乐舞又善御焉亦若上章之自誉而实自嘲也】
○左手执籥【余若反】右手秉翟【亭歴反叶直角反】赫如渥【于角反】赭【音者叶陟畧反】公言锡爵
赋也执籥秉翟者文舞也籥如笛而六孔或曰三孔【释文曰以竹为籥长三尺执之以舞郭璞云似笛而小】翟雉羽也赫赤貌渥厚渍也【孔氏曰渥者浸润之名信南山曰既优既渥是也言渍之久厚而有光泽故以喻顔色之润】赭赤色也言其顔色之充润也公言锡爵即仪礼燕饮而献工之礼也【燕礼主人洗升献工工不兴一人拜受爵○庐陵李氏曰诗锡爵谓此献工之礼也】以硕人而得此则亦辱矣【程子曰锡之以爵劳贱者之道】乃反以其赉予【音与】之亲洽为荣而夸美之亦玩世不恭之意也【庆源辅氏曰前已言其轻世肆志之心又言其玩世不恭之意何也曰意唯轻之是以玩之志惟肆焉故不恭也知其世之不可与冇为故轻玩之心生焉于其所不足为而姑为之于其所不足夸而反夸之是皆不恭之意也】
○山有榛【侧巾反】隰有苓【音零】云谁之思西方美人彼美人兮西方之人兮
兴也【安成刘氏曰楚词湘夫人歌曰沅有沚兮澧有兰思公子兮未敢言越人歌曰山有木兮木有枝心悦君兮君不知秋风辞曰兰有秀兮菊有芳懐佳人兮不能忘皆与此章起兴之例冋故朱子尝曰知此则知兴体矣】榛似栗而小下湿曰隰苓一名大苦叶似地黄即今甘草也西方美人托言以指西周之盛王如离骚亦以美人目其君也【离骚经曰恐美人之遟暮集注云言美好之妇人盖托辞而寄意于君也】又曰西方之人者叹其逺而不得见之辞也○贤者不得志于衰世之下国而思盛际之显王故其言如此而意防矣【竹房张氏曰榛之实甘美而山有之苓之茎甘美而隰有之以兴为人之君而美好者惟西周有之所以思之者其人也思之而不得见之故重叹之而思之防也此葢伶官硕人之辞其词甚婉而实讽卫国之无贤君也然思盛世之圣明而不责衰世之幽厉此诗人之忠厚也】
简兮四章三章章四句一章六句
旧三章章六句今改定○张子曰为禄仕而抱闗击柝则犹恭其职也为伶官则杂于侏儒俳优之间不恭甚矣其得谓之贤者虽其迹如此而其中固有以过人又能卷而懐之是亦可以为贤矣东方朔似之【问如张子之説是固可以为贤然以圣贤出处律之恐未可以为尽善朱子曰古之伶官亦非甚贱其所执者犹是先王之正乐故献工之礼亦与之交酢但贤者而为此则是不得志耳○防源辅氏曰朔之所以自誉者皆所以自嘲其诙谐类俳优正与此诗之意相似○三山李氏曰伶官者贱役耳今之贤人为之正犹君子阳阳之诗序言君子遭乱相招为禄仕全身逺害屈于贱役也】
毖【悲位反】彼泉水亦流于淇有懐于卫靡日不思【叶新赍反】娈【刀转反】彼诸姬聊与之谋【叶谟悲反】
兴也毖泉始出之貌泉水即今卫州共【音恭】城之百泉也淇水出相【去声】州林虑【音闾】县【相州林虑县今河南彰徳府林县】东流泉水自西北而东南来注之【孔氏曰邶鄘卫三国境地相连故邶云亦流于淇鄘云送我乎淇之上矣卫云瞻彼淇澳之类皆言淇也】娈好貌诸姬谓侄娣也○卫女嫁于诸侯父母终思归宁而不得故作此诗言毖然之泉水亦流于淇矣我之有懐于卫则亦无日而不思矣是以即诸姬而与之谋为归卫之计如下两章之云也【庆源辅氏曰读首章四句便可见其思归之心葢与泉水日流于卫而不息此是兴体中説得好者极好玩味凡人之情营私背公故不询谋惟恐人之或知也卫女思归博谋于诸姬而无所隠则其情之正大可知矣】
○出宿于泲【子礼反】饮饯【音践】于祢【乃礼反】女子有行逺【于万反】父母兄弟【待礼反】问我诸姑遂及伯姊【叶奬礼反】
赋也泲地名饮饯者古之行者必有祖道之祭祭毕处者送之饮于其侧而后行也【孔氏曰所以祖祭者重己方有事于道故祭道之神也軷祭又名祖聘礼及诗云出祖是也又名道曽子问云道而出是也皆先軷而饮饯乃出宿者见饮饯为出宿而设】祢亦地名皆自卫来时所经之处也诸姑伯姊即所谓诸姬也【安成刘氏曰夫人之嫁必有侄娣二人为媵而同姓二国往媵之亦有侄娣皆谓之媵凡八人集传以此诗为夫人作而以诸姬为侄娣又谓诸姑伯姊即诸姬然则八人之中亦有是夫人姑姊辈行者乎】○言始嫁来时则固己逺其父母兄弟矣况今父母既终而复可归哉是以问于诸姑伯姊而谋其可否云耳郑氏曰国君夫人父母在则归宁没则使大夫宁于兄弟
○出宿于干【叶居焉反】饮饯于言载脂载舝【胡瞎反叶下介反】还【音旋】车言迈遄【市专反】臻于衞【此字本与迈害叶今读误】不瑕有害
赋也干言地名适卫所经之地也【隋志邢州内丘县冇于山言山】脂以脂膏涂其舝使滑泽也舝车轴也不驾则脱之设之而后行也【释文曰舝车轴头金○华谷严氏曰载脂谓先以脂涂其舝其用在脂故曰载脂载舝谓涂毕乃设舝于车其用在舝故曰载舝】还回旋也旋其嫁来之车也遄疾臻至也瑕何古音相近通用○言如是则其至卫疾矣然岂不害于义理乎疑之而不敢遂之辞也
○我思肥泉兹之永叹【叶它涓反】思须与漕【叶徂侯反】我心悠悠驾言出游以写我忧
赋也肥泉水名须漕卫邑也悠悠思之长也写除也○既不敢归然其思卫地不能忘也安得出游于彼而写其忧哉【郑氏曰肥泉自卫而来所渡水故思此而长叹须漕自卫而来所经邑故又思之○问恐此只是因思归不得故欲出游于国以写其忧否朱子曰大人之游亦不可轻出只是思游于彼地耳○庆源辅氏曰思归宁者思之正也谋及侄娣谋之正也恐害义理而卒于不归事之正也始终一出于正虽贤士且难之况妇人乎】
泉水四章章六句
杨氏曰卫女思归发乎情也其卒也不归止乎礼义也圣人着之于经以示后世使知适异国者父母终无归宁之义则能自克者知所处矣【新安胡氏曰一章托泉水起兴而谋于诸姬也二章述初嫁时宿饯卫郊既逺父母今父母终而欲归故以问诸姑伯姊何如耳三章又欲效初嫁时宿饯于所嫁国之干言脂舝归卫第未知有害于义礼乎此正谋诸姬之语也四章既不可归于是但思肥泉思须漕以重卫国悠悠之景慕欲徃游以写忧而已所谓发乎情止乎礼义者也○止斋陈氏曰泉水竹竿载驰皆卫女思归也泉水竹竿歴道欲归之意终篇唯欲出游以驱吾愁思而已所谓止乎礼义载驰之诗其归尤急术章无冇愧止之辞盖泉水竹竿作于无事之时故其辞缓以婉载驰赋于故国已亡之日故其辞切以怨○丰城朱氏曰礼縁人情而为之也夫既曰縁人情而为之则父母其本根也兄弟其同气也皆人情之不可忘者而何为其不可以宁兄弟也曰人情有出于天理之公者有出于人欲之私者圣人制礼将以全夫天理之正而节其人欲之流也据礼女子己嫁而反兄弟不与同席而坐不与同器而食所以厚别也则闲门之内所可冋坐而共食者唯母姑姊妹耳使父母殁而归宁则谁与同坐谁与共食而孰为之主乎圣人于此宁以义断防不以防掩义故制为父母终不得归宁之礼所以存天理而遏人欲也以此为防犹冇禽兽其行如齐襄鲁桓夫人之所为者然后知圣人制礼真可谓万世无弊者矣】
出自北门【叶眉贫反】忧心殷殷终窭【其矩反】且贫莫知我艰【叶居银反】己焉哉【叶将其反下同】大实为之谓之何哉
比也北门背阳向隂殷殷忧也窭者贫而无以为礼也【孔氏曰窭谓无财可以为礼贫谓无财可以自给然二者皆无财之事故尔雅贫窭通也○三山李氏曰兼言之以见贫之甚也】○卫之贤者处乱世事暗君不得其志故因出北门而赋以自比【问只作赋説如何朱子曰当作赋而比当时必欲出北门而后作此诗亦冇比意思○孔子曰言出自北门背明向隂而行犹居乱世向暗君而仕也○张子曰偶出北门因有此言】又叹其贫窭人莫知之而归之于天也【孔氏曰我之困苦天实为之使我遭此君知复奈何哉君臣道不合则去今无去心忠之至也○郑氏曰诗人事君无二志故自决归之于天○庆源辅氏曰终者己焉之辞葢自以为无复有望也故叹之曰己焉哉天实为之谓之何哉此盖知其无可夵何而归之天也是亦所谓发乎情止乎礼义者也】
○王事适我政事一埤【避支反】益我我入自外室人交徧讁【知革反叶竹棘反】我已焉哉天实为之谓之何哉
赋也王事王命使为之事也适之也政事其国之政事也一犹皆也埤厚室家讁责也○王事既适我矣政事又一切以埤益我其劳如此而窭贫又甚室人至无以自安而交徧讁我则其困于内外极矣【孔氏曰言非直已贫窭君政又皆埤已我自外而归则室家之人更迭而徧来责我外为君所用内为家人不知故又自决归之于天○华阳范氏曰闗雎之化行则妇人能闵其君子至于衰世则室家曰见而有不知其心者】
○王事敦【叶都回反】我政事一埤遗【唯季反叶夷回反】我我入自外室人交徧摧【徂回反】我已焉哉天实为之谓之何哉赋也敦犹投掷也遗加摧沮也【郑氏曰防者刺讥之言○庆源辅氏曰摧谓摧折沮抑之又甚于讁也】
北门三章章七句
杨氏曰忠信重禄所以劝士也卫之忠臣至于窭贫而莫知其艰则无劝士之道矣仕之所以不得志也先王视臣如手足岂有以事投遗之而不知其艰哉然不择事而安之无怼憾之辞知其无可奈何而归之于天所以为忠臣也【叠山谢氏曰鹿鸣四牡之燕乐出车杕杜之劳来一人之劳苦君无不知一毫之事功君无不报此先生所以体羣臣也千歳冶安根夲葢在此也北门之忠臣至于终窭且贫禄不足以代耕矣出则当王事之独劳入则当政事之烦使室人不能忍饥寒而交徧讁之此人情所难堪者上不怨其君下不怨其家穷而呼天亦无一毫怨天之辞此乐天知命之士也有臣如此而不能忠信重禄以劝之卫之所以亡也○庆源辅氏曰杨氏之説其论君臣之道备矣而卫之忠臣则处其变而不失其道者可以为万世臣子之法也】
北风其凉雨【于付反】雪其雱【普康及】惠而好【呼报反下同】我携手同行【叶户郎反】其虚其邪【音徐下同】既亟只【音纸下同】且【子徐反下同】比也北风寒凉之风也凉寒气也雱雪盛貌惠爱行去也虚寛貌邪一作徐缓也【释文曰尔雅作徐】亟急也只且语助辞○言北风雨雪以比国家危乱将至而气象愁惨也故欲与其相好之人去而避之且曰是尚可以寛徐乎彼其祸乱之迫已甚而去不可不速矣【庆源辅氏曰惠而好我携手同行不忘故旧之仁也其虚其邪既亟只且见防而作之智也】
○北风其喈【音皆牛居奚反】雨雪其霏【芳非反】惠而好我携手同归其虚其邪既亟只且
比也喈疾声也霏雨雪分防之状【叠山谢氏曰北风怒而冇声不止于凉矣雨雪霏霏而宻不止于雱矣喻祸害愈急也】归者去而不反之辞也
○莫赤匪狐莫黒匪乌惠而好我携手同车其虚其邪既亟只且
比也狐兽名似犬黄赤色乌鵶黒色皆不祥之物人所恶见者也所见无非此物则国将危乱可知【问狐与鸟不知比何物朱子曰不但指一物而言当国将危乱时凡所见者无非不好厎景象也】同行同归犹贱者也同车则贵者亦去矣【叠山谢氏曰一章曰同行二章曰同归三章曰同车一节急一节风人之法度也○庆源辅氏曰国家将亡观其气象愁惨如北风雨雪之寒凉曰所见者无非赤狐乌鸦不祥之物亦非有先见者不能然也作此诗者其贤可知矣】
北风三章章六句【安成刘氏曰诗中有同车之语疑此为仕于卫者所作其虚其邪既亟只且三章三言之岂果于忘君哉盖见几而作不俟终日若国已危则无可去之义矣】
静女其姝【赤朱反】俟我于城隅爱而不见搔【苏刀反】首踟【直知反】蹰【直诛反】
赋也静者闲雅之意姝美色也城隅幽僻之处不见者期而不至也踟蹰犹踯躅【音掷浊行不进貌】也此淫奔期防之诗也【问淫奔之人方相与狎昵又何取乎闲雅朱子曰淫奔之人不知其为可丑但见其可爱耳以女而俟我于城隅安得谓之闲雅而此曰静女者犹所谓徳音无良也无良则不足以为徳音矣而曰徳音亦爱之之辞也○庐陵欧阳氏曰卫俗淫乱幽静难诱之女且然则其他可知】
○静女其娈贻我彤【徒冬反】管【叶古兖反】彤管有炜【于鬼反】説【音悦】怿【音亦】女美
赋也娈好貌于是则见之矣彤管未详何物【庐陵欧阳氏曰古者鍼笔皆有管乐器亦有管不知此管是何物但彤是色之美者鍼与针同】葢相赠以结殷勤之意耳炜赤貌言既得此物而又悦怿此女之美也
○自牧归荑【徒兮徒讣二反】洵美且异【夷曳二音】匪女【音汝】之为美美人之贻【与异叶】
赋也牧外野也归亦贻也荑茅之始生者洵信也女指荑而言也○言静女又赠我以荑而其荑亦美且异然非此荑之为美特以美人之所赠故其物亦美耳【东阳许氏曰首言城隅末言自牧葢不特俟于城隅抑且相逐于野矣】
静女三章章四句
新台有泚【此礼反】河水弥弥【莫迩反】燕婉之求籧【音蕖】篨【音除】不鲜【斯浅反叶想止反】
赋也泚鲜明也【新安胡氏曰台在河上曰泚曰洒皆从水义】弥弥盛也燕安婉顺也籧篨不能俯疾之丑者也葢籧篨夲竹席之名人或编以为囷其状如人之拥肿而不能俯者故又因以名此疾也鲜少也○旧説以为卫宣公为其子伋娶于齐而闻其美欲自娶之乃作新台于河上而要【音腰】之国人恶之而作此诗以刺之言齐女本求与伋为燕婉之好而反得宣公丑恶之人也【孔氏曰宣公晋桓公子○三山李氏曰新台临河今澶州遗址尚存○叠山谢氏曰籧篨乃恶疾宣公非有此疾国人恶其无礼义乱人伦故以恶疾比之既无人道亦非人形也】
○新台有洒【七罪反叶先典反】河水浼浼【毎罪反叶美辨反】燕婉之求籧篨不殄
赋也洒高峻也浼浼平也殄絶也言其病不己也
○鱼网之设鸿则离之燕婉之求得此戚施
兴也鸿雁之大者离丽也戚施不能仰亦丑疾也【东莱吕氏曰国人恶宣公而以恶疾指之不能俯者籧篨之疾证不能仰者戚施之疾证非于此取义也】言设鱼网而反得鸿以兴求燕婉而反得丑疾之人所得非所求也【南丰曽氏曰籧篨戚施皆恶疾之人不能为人者也宣公之行非复人理尚可谓之人欤燕婉之求而得此匪人防恶之之辞也】
新台三章章四句
凡宣姜事首末见春秋传然于诗则皆未有考也诸篇放此【三山李氏曰圣人存此以埀戒后世宜惩其蔽而乃有踵其恶者椘平王纳太子建妻唐明皇纳夀王妃此三君者其恶一也其后宣公之子伋夀皆为所杀惠公奔齐子懿为狄所灭椘平王有鞭尸之祸唐明皇身窜南蜀防失天下则知淫乱之祸其报如此可不戒哉○安成刘氏曰宣姜事首末见左氏传桓公十六年及闵公二年】
二子乘舟泛泛【芳劒反】其景【叶举两反】愿言思子中心飬飬【以两反】
赋也二子谓伋夀也乘舟渡河如齐也景古影字【葛洪始加彡为影字】飬飬犹漾漾忧不知所定之貌○旧説以为宣公纳伋之妻是为宣姜生夀及朔朔与宣姜愬伋于公公令伋之齐使贼先待于隘而杀之夀知之以告伋伋曰君命也不可以逃寿窃其节而先往贼杀之伋至曰君命杀我寿有何罪贼又杀之国人伤之而作是诗也【眉山苏氏曰国人伤其往而不返泛泛然徒见其影故救之不可得是以思之飬飬然】
○二子乘舟泛泛其逝【此字本与害叶今读误】愿言思子不瑕有害
赋也逝往也不瑕疑辞义见泉水此则见其不归而疑之也【庆源辅氏曰字义虽与泉水同泉水所谓害者害于义也此所谓害者言其身而已故先生谓此则见其不归而疑之之辞盖不忍正言其死且为君讳也○定字陈氏曰二子之死明矣犹为疑辞而不尽言以彰君恶诗人之厚也】
二子乘舟二章章四句
太史公曰余读世家言至于宣公之子以妇见诛弟寿争死以相让此与晋太子申生不敢明骊姬之过同俱恶伤父之志然卒死亡何其悲也或父子相杀兄弟相戮亦独何哉【朱子曰太史公之言有所抑扬谓三人皆恶伤父志而终于死亡其情则可取虽于理为未当然视夫父子相杀兄弟相戮者则大相逺矣又曰伋当逃避使宣公无杀子之事不陷于恶乃为得礼如不忍去而死之尚可也夀无救于兄而重父之过其死也亦何为乎但国人怜而哀之故圣人録国人之情着宣公之过亦以是二子事亲之道有未尽也舜之事瞽瞍烝烝又不格奸欲使之未尝不在侧索而杀之未尝可得此舜之所以为法于天下也○庆源辅氏曰二子处此亦不得为是而夫子取此诗者所以着宣公志行之恶而其祸至于如是之酷以为万世戒尔故先生尝谓太史公欠此意然其言有抑扬可以感发人故取之非便以二子所处为是也○丰城朱氏曰宣公纳子之妻以为妻则夫妇之伦灭矣因宣姜而杀二子则父子之伦防矣夫而不夫父而不父则君之道以之不立而君臣之伦亦废矣春秋以来三纲废九法斁未有甚于此时者也其卒胥为夷也宜哉】
邶十九篇七十二章三百六十三句【安成刘氏曰卫三十九篇而邶风才十有九然观緑衣则妾僭嫡矣燕燕则臣弑君矣谷风则夫妇之道乖新台则男女之伦灭二子乘舟则父子之防絶旄丘则无恤隣之义简兮则无尊贤之心北门则失劝士之道乱常败政莫甚于此所以居变风之首欤于呼渡河野处已兆矣不待读定之方中而后知也】