毛诗故训传 - 第 31 页/共 37 页

笃公刘，于豳斯馆。涉渭为乱，取厉取锻。【传】馆，舍也。正绝水曰乱。锻，石也。【笺】锻石所以为锻质也。厚乎公刘于豳地作此宫室，乃使人度渭水，为舟绝流而南，取锻厉斧斤之石，可以利器用，伐取材木给筑事也。止基迺理，爰众爰有。夹其皇涧，溯其过涧。【传】皇，涧名也。遡，乡也。过，涧名也。【笺】爰，曰也。止基，作宫室之功止，而後疆理其田野，校其夫家人数，日益多矣，器物有足矣，皆布居涧水之旁。止旅乃密，芮鞫之即。【传】密，安也。芮，水厓也。鞫，究也。【笺】芮之言内也。水之内曰隩，水之外曰鞫。公刘居豳既安，军旅之役止，士卒乃安，亦就涧水之内外而居，修田事也。 　　 　　《公刘》六章，章十句。 　　 　　《泂酌》，召康公戒成王也。言皇天亲有德，飨有道也。 　　泂酌 　　泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。【传】泂，远也。行潦，流潦也。餴，馏也。饎，酒食也。【笺】流潦，水之薄者也，远酌取之，投大器之中，又挹之注之于此小器，而可以沃酒食之餴者，以有忠信之德、齐洁之诚以荐之故也。《春秋传》曰：“人不易物，唯德繄物。”豈弟君子，民之父母。【传】乐以强教之，易以说安之，民皆有父之尊，有母之亲。 　　 　　泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。【传】濯，涤也。罍，祭器。豈弟君子，民之攸归。 　　 　　泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。【传】溉，清也。豈弟君子，民之攸墍。【笺】塈，息也。 　　 　　《泂酌》三章，章五句。 　　 　　《卷阿》，召康公戒成王也。言求贤用吉士也。【笺】吉，犹善也。 　　卷阿 　　有卷者阿，飘风自南。【传】兴也。卷，曲也。飘风，迴风也。恶人被德化而消，犹飘风之入曲阿也。【笺】大陵曰阿。有大陵卷然而曲，迴风从长养之方来入之。兴者，喻王当曲体以待贤者，贤者则猥来就之，如飘风之入曲阿然。其来也，为长养民。豈弟君子，来游来歌，以矢其音。【传】矢，陈也。【笺】王能待贤者如是，则乐易之君子来就王游而歌，以陈出其声音。言其将以乐王也，感王之善心也。 　　 　　伴奂尔游矣，优游尔休矣。【传】伴奂，广大有文章也。【笺】伴奂，自纵弛之意也。贤者既来，王以才官秩之，各任其职，女则得伴奂而优自休息也。孔子曰：“无为而治者，其舜也与？恭己正南面而已。”言任贤故逸也。豈弟君子，俾尔弥尔性，似先公酋矣。【传】弥，终也。似，嗣也。酋，终也。【笺】俾，使也。乐易之君子来在位，乃使女终女之性命，无困病之忧，嗣先君之功而终成之。 　　 　　尔土宇昄章，亦孔之厚矣。【传】昄，大也。【笺】土宇，谓居民以土地屋宅也。孔，甚也。女得贤者与之为治，使居宅民大得其法，则王恩惠亦甚厚矣，劝之使然。豈弟君子，俾尔弥尔性，百神尔主矣。【笺】使女为百神主，谓群神受飨而佐之。 　　 　　尔受命长矣，茀禄尔康矣。【传】茀，小也。【笺】茀，福；康，安也。女得贤者与之承顺天地，则受长久之命，福禄又安女。豈弟君子，俾尔弥尔性，纯嘏尔常矣。【传】嘏，大也。【笺】纯，大也。予福曰嘏。使女大受神之福以为常。 　　 　　有冯有翼，有孝有德，以引以翼。【传】有冯有翼，道可冯依以为辅翼也。引，长；翼，敬也。【笺】冯，冯几也。翼，助也。有孝，斥成王也。有德，谓群臣也。王之祭祀，择贤者以为尸，尊之。豫撰几，择佐食，庙中有孝子，有群臣。尸之入也。使祝赞道之，扶翼之。尸至，设几佐食入助之。尸者神象，故事之如祖考。豈弟君子，四方为则。【笺】则，法也。王之臣有是乐易之君子，则天下莫不仿效以为法。 　　 　　颙颙卬卬，如圭如璋，令闻令望。【传】颙颙，温貌。卬卬，盛貌。【笺】令，善也。王有贤臣，与之以礼义相切瑳，体貌则颙颙然敬顺，志气则卬卬然高朗，如玉之圭璋也。人闻之则有善声誉，人望之则有善威仪，德行相副。豈弟君子，四方为纲。【笺】纲者，能张众目。 　　 　　凤皇于飞，翙翙其羽，亦集爰止。【传】凤皇，灵鸟，仁瑞也。雄曰凤，雌曰皇。翙翙，众多也。【笺】翙翙，羽声也。亦与众鸟也。爰，於也。凤皇往飞翙翙然，亦与众鸟集于所止，众鸟慕凤皇而来，喻贤者所在，群士皆慕而往士也。因时凤皇至，因以喻焉。蔼蔼王多吉士，维君子使，媚于天子。【传】蔼蔼，犹济济也。【笺】媚，爱也。王之朝多善士蔼蔼然，君子在上位者率化之，使之亲爱天子，奉职尽力。 　　 　　凤皇于飞，翙翙其羽，亦傅于天。【笺】傅，犹戾也。蔼蔼王多吉人，维君子命，媚于庶人。【笺】命，犹使也。善士亲爱庶人，谓无扰之，令不失职。 　　 　　凤皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。【传】梧桐，柔木也。出东曰朝阳。梧桐不生山冈，太平而後生朝阳。【笺】凤皇鸣于山脊之上者，居高视下，观可集止，喻贤者待礼乃行，翔而後集。梧桐生者，犹明君出也。生于朝阳者，被温仁之气，亦君德也。凤皇之性，非梧桐不栖，非竹实不食。菶菶萋萋，雝雝喈喈。【传】梧桐盛也，凤皇鸣也。臣竭其力则地极其化，天下和洽则凤皇乐德，【笺】菶菶萋萋，喻君德盛也。雝雝喈喈，喻民臣和协。 　　 　　君子之车，既庶且多。君子之马，既闲且驰。【传】上能锡以车马，行中节，驰中法也。【笺】庶，众；闲，习也。今贤者在位，王锡其车众矣，其马又闲习于威仪能驰矣。大夫有乘马，有贰车。矢诗不多，维以遂歌。【传】不多，多也。明王使公卿献诗以陈其志，遂为工师之歌焉。【笺】矢，陈也。我陈作此诗，不复多也，欲今遂为乐歌，王日听之，则不损今之成功也。 　　 　　《卷阿》十章，六章章五句，四章章六句。 　　 　　《民劳》，召穆公刺厉王也。【笺】厉王，成王七世孙也。时赋敛重数，徭役烦多，人民劳苦，轻为奸宄，强凌弱，众暴寡，作寇害，故穆公以刺之。 　　民劳 　　民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。【传】汔，危也。中国，京师也。四方，诸夏也。【笺】汔，几也。康、绥，皆安也。惠，爱也。今周民罢劳矣，王几可以小安之乎？爱京师之人以安天下。京师者，诸夏之根本。无纵诡随，以谨无良。式遏寇虐，憯不畏明。【传】诡随，诡人之善、随人之恶者。以谨无良，慎小以惩大也。憯，曾也。【笺】谨，犹慎也。良，善；式，用；遏，止也。王为政，无听于诡人之善不肯行而随人之恶者，以此勑慎无善之人，又用此止为寇虐，曾不畏敬明白之刑罪者，疾时有之。柔远能迩，以定我王。【传】柔，安也。【笺】能，犹侞也。迩，近也。安远方之国，顺侞其近者，当以此定我国家，为王之功。言我者，同姓亲也。 　　 　　民亦劳止，汔可小休。惠此中国，以为民逑。【传】休，定也。逑，合也。【笺】休，止息也。合，聚也。无纵诡随，以谨惽怓。式遏寇虐，无俾民忧。【传】惽怓，大乱也。【笺】惽怓，喧哗也，谓好争者也。俾，使也。无弃尔劳，以为王休。【传】休，美也。【笺】劳，犹功也。无废女始时勤政事之功，以为女王之美。述其始时者，诱掖之也。 　　 　　民亦劳止，汔可小息。惠此京师，以绥四国。【传】息，止也。无纵诡随，以谨罔极。式遏寇虐，无俾作慝。【传】慝，恶也。【笺】罔，无；极，中也。无中，所行不得中正。敬慎威仪，以近有德。【传】求近德也。 　　 　　民亦劳止，汔可小愒。惠此中国，俾民忧泄。【传】愒，息；泄，去也。【笺】泄，犹出也，发也。无纵诡随，以谨醜厉。式遏寇虐，无俾正败。【传】醜，众；厉，危也。【笺】厉，恶也。《春秋传》曰：“其父为厉。”厉，坏也。无使先王之正道坏。戎虽小子，而式弘大。【传】戎，大也。【笺】戎，犹女也。式，用也。弘，犹广也。今王女虽小子自遇，而女用事于天下甚广大也。《易》曰：“君子出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？”是以此戒之。 　　 　　民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。【传】贼义曰残。【笺】王爱此京师之人，则天下邦国之君不为残酷。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。【传】缱绻，反覆也。王欲玉女，是用大谏。【笺】玉者，君子比德焉。王乎我欲令女如玉然，故作是诗，用大谏正女。此穆公至忠之言。 　　 　　《民劳》五章，章十句。 　　 　　《板》，凡伯刺厉王也。【笺】凡伯，周同姓，周公之胤也，入为王卿士。 　　板 　　上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为猶不远。【传】板板，反也。上帝，以称王者也。瘅，病也。话，善言也。犹，道也。【笺】犹，谋也。王为政反先王与天之道，天下之民尽病。其出善言而不行之也，然为谋不能远图，不知祸之将至。靡圣管管，不实于亶。【传】管管，无所依系。亶，诚也。【笺】王无圣人之法度，管管然以心自恣，不能用实于诚信之言，言行相违也。犹之未远，是用大谏。【传】犹，图也。【笺】王之谋不能图远，用是故我大谏王也。 　　 　　天之方难，无然宪宪。天之方蹶，无然泄泄。【传】宪宪，犹欣欣也。蹶，动也。泄泄，犹沓沓也。【笺】天，斥王也。王方欲艰难天下之民，又方变更先王之道，臣乎女无宪宪然无沓沓然为之制法度，达其意，以成其恶。辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。【传】辑，和；洽，合；怿，说；莫，定也。【笺】辞，辞气，谓政教也。王者政教和说顺于民，则民心和定。此戒语时之大臣。 　　 　　我虽异事，及尔同僚。我即尔谋，听我嚣嚣。【传】僚，官也。嚣嚣，犹謷謷也。【笺】及，与；即，就也。我虽与尔职事异者，乃与女同官，俱为卿士，我就女而谋，及忠告以善道，女反听我言謷謷然，不肯受。我言维服，勿以为笑。先民有言，询于刍荛。【传】刍荛，薪采者。【笺】服，事也。我所言乃今之急事，女无笑之。故之贤者有言，有疑事当与薪采者谋之。匹夫匹妇或知及之，况于我乎？ 　　 　　天之方虐，无然谑谑。老夫灌灌，小子蹻蹻。【传】谑谑然，喜乐。灌灌，犹款款也。蹻蹻，骄貌。【笺】今王方为酷虐之政，女无谑谑然以谗慝助之。老夫谏女款款然自谓也，女反蹻蹻然如小子，不听我言。匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。【传】八十曰耄。熇熇然，炽盛也。【笺】将，行也。今我言非老耄有失误，乃告女用可忧之事，而女反如戏谑。多行熇熇惨毒之恶，谁能止其祸？ 　　 　　天之方懠，无为夸毗。威仪卒迷，善人载尸。【传】懠，怒也。夸毗，体柔人也。【笺】王方行酷虐之威怒，女无夸毗以形体顺从之，君臣之威仪尽迷乱，贤人君子则如尸矣，不复言语。时厉王虐而弭谤。民之方殿屎，则莫我敢葵。丧乱蔑资，曾莫惠我师。【传】殿屎，呻吟也。蔑，无；资，财也。【笺】葵，揆也。民方愁苦而呻吟，则忽然无有揆度知其然者；其遭丧祸，又素以赋敛空虚，无财货以共其事；穷困如此，又曾不肯惠施以赒赡众民。言无恩也。 　　 　　天之牖民，如埙如篪，如璋如圭，如取如携。【传】牖，道也。如埙如篪，言相和也。如璋如圭，言相合也。如取如携，言必从也。【笺】王之道民以礼义，则民和合而从之如此。携无曰益，牖民孔易。民之多辟，无自立辟。【传】辟，法也。【笺】易，易也。女携掣民东与？西与？民皆从女所为，无曰是何益为，道民在己甚易也。民之行多为邪僻者，乃女君臣之过，无自谓所建为法也。 　　 　　价人维藩，大师维垣，大邦维屏，大宗维翰。【传】价，善也。藩，屏也。垣，墙也。王者，天下之大宗。翰，干也。【笺】价，甲也。被甲之人，谓卿士掌军事者。大师，三公也。大邦，成国诸侯也。大宗，王之同姓之適子也。王当用公卿、诸侯及宗室之贵者为藩屏垣干，为辅弼，无疏远之。怀德维宁，宗子维城。无俾城坏，无独斯畏。【传】怀，和也。【笺】斯，离也。和女德无行酷虐之政，以安女国，以是为宗子之城，使免于难。遂行酷虐，则祸及宗子，是谓城坏。城坏则乖离，而女独居而畏矣。宗子，谓王之適子。 　　 　　敬天之怒，无敢戏豫。敬天之渝，无敢驰驱。【传】戏豫，逸豫也。驰驱，自恣也。【笺】渝，变也。昊天曰明，及尔出王。昊天曰旦，及尔游衍。【传】王，往；旦，明；游，行；衍，溢也。【笺】及，与也。昊天在上，人仰之，皆谓之明。常与女出入往来，游溢相从，视女所行善恶，可不慎乎？ 　　 　　《板》八章，章八句。 　　生民之什十篇，六十五章，四百三十三句。 　　 　　 　　大雅 荡之什 　　 　　《荡》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下荡荡，无纲纪文章，故作是诗也。 　　荡 　　荡荡上帝，下民之辟。【传】上帝，以托君王也。辟，君也。【笺】荡荡，法度废坏之貌。厉王乃以此居人上，为天下之君。言其无可则象之甚。疾威上帝，其命多辟。【传】疾病人矣，威罪人矣。【笺】疾病人者，重赋敛也。威罪人者，峻刑法也。其政教又多邪僻，不由旧章。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。【传】谌，诚也。【笺】烝，众；鲜，寡；克，能也。天之生此众民，其教道之，非当以诚信使之忠厚乎？今则不然，民始皆庶几于善道，後更化于恶俗。 　　 　　文王曰咨，咨女殷商。曾是強御，曾是掊克，曾是在位，曾是在服。【传】咨，嗟也。强御，强梁御善也。掊克，自伐而好胜人也。服，服政事也。【笺】厉王弭谤，穆公朝廷之臣，不敢斥言王之恶，故上陈文王咨嗟殷纣，以切刺之。女曾任用是恶人，使之处位执职事也。天降滔德，女兴是力。【传】天，君；滔，慢也。【笺】厉王施倨慢之化，女群臣又相与而力为之。言競于恶。 　　 　　文王曰咨，咨女殷商。而秉义类，強御多怼。流言以对，寇攘式內。【传】对，遂也。【笺】义之言宜也。类，善；式，用也。女执事之臣宜用善人，反任强御众怼为恶者，皆流言谤毁贤者，王若问之，则又以对。寇盗攘窃为奸宄者，而王信之，使用事于内。侯作侯祝，靡屆靡究。【传】作祝诅也。届，极；究，穷也。【笺】侯，维也。王与群臣乖争而相疑，且祝诅求其凶咎无极已。 　　 　　文王曰咨，咨女殷商。女炰烋于中国，敛怨以为德。【传】炰烋，犹彭亨也。【笺】炰烋，自矜气健之貌。敛聚群不逞作怨之人，谓之有德而任用之。不明尔德，时无背无侧。【传】背无臣，侧无人也。【笺】无臣无人，谓贤者不用。尔德不明，以无陪无卿。【传】无陪贰也，无卿士也。 　　 　　文王曰咨，咨女殷商。天不湎尔以酒，不义从式。【传】义，宜也。【笺】式，法也。天不同女颜色以酒，有沈湎于酒者，是乃过也，不宜从而法行之。既愆尔止，靡明靡晦。式号式呼，俾昼作夜。【传】使昼为夜也。【笺】愆，过也。女既过沈湎矣，又不为明晦，无有止息也，醉则号呼相效，用昼日作夜，不视政事。 　　 　　文王曰咨，咨女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。【传】蜩，蝉也。螗，蝘也。【笺】饮酒呼号之声，如蜩螗之鸣。其笑语沓沓，又如汤之沸、羹之方熟。小大近丧，人尚乎由行。【传】言居人上欲用行是道也。【笺】殷纣之时，君臣失道如此，且丧亡矣，时人化之甚，尚欲从而行之，不知其非。內奰于中国，覃及鬼方。【传】奰，怒也。不醉而怒曰奰。鬼方，远方也。【笺】此言时人忕于恶，虽不有醉，犹好怒也。 　　 　　文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不时，殷不用旧。【笺】此言纣之乱，非其生不得其时，乃不用先王之故法之所致。虽无老成人，尚有典刑。【笺】老成人，谓若伊尹、伊陟、臣扈之属。虽无此臣，犹有常事故法可案用也。曾是莫听，大命以倾。【笺】莫，无也。朝廷君臣皆任喜怒，曾无用典刑治事者，以至诛灭。 　　 　　文王曰咨，咨女殷商。人亦有言，颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨。【传】颠，仆；沛，拔也。揭，见根貌。【笺】揭，蹶貌。拨，犹绝也。言大本揭然将蹶，枝叶未有折伤，其根本实先绝，乃相随俱颠拔。喻纣之官职虽俱存，纣诛亦皆死。殷鉴不远，在夏后之世。【笺】此言殷之明镜不远也，近在夏后之世，谓汤诛桀也。後武王诛纣，今之王者，何以不用为戒。 　　 　　《荡》八章，章八句。 　　 　　《抑》，卫武公刺厉王，亦以自警也。【笺】自警者，如彼泉流，无沦湑以亡。 　　抑 　　抑抑威仪，维德之隅。人亦有言，靡哲不愚。【传】抑抑，密也。隅，廉也。靡哲不愚，国有道则知，国无道则愚。【笺】人密审于威仪抑抑然，是其德必严正也。古之贤者道行心平，可外占而知内，如宫室之制，内有绳直，则外有廉隅。今王政暴虐，贤者皆佯愚，不为容貌，如不肖然。庶人之愚，亦职维疾。哲人之愚，亦维斯戾。【传】职，主；戾，罪也。【笺】庶，众也。众人性无知，以愚为主，言是其常也。贤者而为愚，畏惧于罪也。