毛诗故训传 - 第 36 页/共 37 页

《般》一章七句。 　　闵予小子之什十一篇，十一章，百三十七句。 　　 　　 　　鲁颂 駉之什 　　 　　《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重穀，牧于坰野，鲁人尊之，于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。【笺】季孙行父，季文子也。史克，鲁史也。 　　駉 　　駉駉牡马，在坰之野。【传】駉駉，良马腹干肥张也。坰，远野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。【笺】必牧于坰野者，避民居与良田也。《周礼》曰：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”薄言駉者，有驈有皇，有骊有黃，以车彭彭。【传】牧之坰野则駉駉然。骊马白跨曰驈，黄白曰皇，纯黑曰骊，黄骍曰黄。诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马。彭彭，有力有容也。【笺】坰之牧地，水草既美，牧人又良，欲食得其时，则自肥健耳。思无疆，思马斯臧。【笺】臧，善也。僖公之思遵伯禽之法，反覆思之，无有竟已，乃至于思马斯善。多其所及广博。 　　 　　駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以车伾伾。【传】苍白杂毛曰骓，黄白杂毛曰駓，赤黄曰骍，苍祺曰骐。伾伾，有力也。思无期，思马斯才。【传】才，多才也。 　　 　　駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有駱，有駵有雒，以车绎绎。【传】青骊驎曰驒，白马黑鬣曰骆，赤身黑鬣曰駵，黑身白鬣曰雒。绎绎，善走也。思无斁，思马斯作。【传】作，始也。【笺】斁，厌也。思遵伯禽之法，无厌倦也。作，谓牧之，使可乘驾也。 　　 　　駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有驔有鱼，以车祛祛。【传】阴白杂毛曰骃，彤白杂毛曰騢，豪骭曰驔，二目白曰鱼。祛祛，强健也。思无邪，思马斯徂。【笺】徂，犹行也。思遵伯禽之法，专心无复邪意也，牧马使可行走。 　　 　　《駉》四章，章八句。 　　 　　《有駜》，颂僖公君臣之有道也。【笺】有道者，以礼义相与之谓也。 　　有駜 　　有駜有駜，駜彼乘黃。【传】駜，马肥强貌。马肥强则能升高进远，臣强力则能安国。【笺】此喻僖公之用臣，必先致其禄食，禄食足而臣莫不尽其忠。夙夜在公，在公明明。【笺】夙，早也。言时臣忧念君事，早起夜寐，在于公之所。在于公之所，但明义明德也。《礼记》曰：“大学之道，在明明德。”振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞，于胥乐兮。【传】振振，群飞貌。鹭，白鸟也，以兴洁白之士。咽咽，鼓节也。【笺】于，於；胥，皆也。僖公之时，君臣无事，则相与明义明德而已。絜白之士群集于朝，君以礼岳与之饮酒，以鼓节之咽咽然，至于无算爵则舞，燕乐以尽其欢，君臣于是则皆喜乐也。 　　 　　有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。【传】言臣有余敬，而君有余惠。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。【笺】飞，喻群臣饮酒醉欲退也。 　　 　　有駜有駜，駜彼乘駽。【传】青骊曰駽。夙夜在公，在公载燕。【笺】载之言则也。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子，于胥乐兮。【传】岁其有丰年也。【笺】穀，善；诒，遗也。君臣安乐则阴阳和而有丰年，其善道则遗子孙也。 　　 　　《有駜》三章，章九句。 　　 　　《泮水》，颂僖公能修泮宫也。 　　泮水 　　思乐泮水，薄采其芹。【传】泮水，泮宫之水也。天子辟廱，诸侯泮宫。言水则采取其芹，宫则采取其化。【笺】芹，水菜也。言己思乐僖公之修泮宫之水，复伯禽之法，而往观之，采其芹也。辟廱者，筑土雝水之外，圆如璧，四方来观者均也。泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。天子诸侯宫异制，因形然。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。【传】戾，来；止，至也。言观其旂，言法则其文章也。茷茷，言有法度也。哕哕，言其声也。【笺】于，往；迈，行也。我采水之芹，见僖公来至于泮宫，我则观其旂茷茷然，鸾和鸣之声哕哕然，臣无尊卑，皆从君行而来。称言此者，僖公贤君，人乐见之。 　　 　　思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。【传】其马蹻蹻，言强盛也。【笺】其音昭昭，僖公之德音。载色载笑，匪怒伊教。【传】色温润也。【笺】僖公之至泮宫，和颜色而笑语，非有所怒，于是有所教化也。 　　 　　思乐泮水，薄采其茆。【传】茆，凫葵也。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。【笺】在泮饮酒者，徵先君子，与之行饮酒之礼，而因以谋事也。以饮美酒，而长赐其难使老。难使老者，最寿考也。长赐之者，如《王制》所云“八十月告存，九十日有秩”者与？顺彼长道，屈此群醜。【传】屈，收；醜，众也。【笺】顺，从；长，远；屈，治；醜，恶也。是时淮夷叛逆，既谋之于泮宫，则从彼远道往伐之，治此群为恶之人。 　　 　　穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。【传】假，至也。【笺】则，法也。僖公之行，民之所法效也。僖公信文矣，为修泮宫也；信武矣，为伐淮夷也。其聪明乃至于美祖之德，谓遵伯禽之法。靡有不孝，自求伊祜。【笺】祜，福也。国人无不法效之者，皆庶几力行，自求福禄。 　　 　　明明鲁侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。【笺】克，能；攸，所也。言僖公能明其德，修泮宫而德化行，于是伐淮夷，所以能服也。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。【传】囚，拘也。【笺】矫矫，武貌。馘，所格者之左耳。淑，善也。囚，所虏获者。僖公既伐淮夷而反，在泮宫使武臣献馘，又使善听狱之吏如皋陶者献囚。言伐有功，所任得其人。 　　 　　济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。【传】桓桓，威武貌。【笺】多士，谓虎臣及如皋陶之属。征，征伐也。狄，当作剔。剔，治也。东南，斥淮夷。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。【传】烝烝，厚也。皇皇，美也。扬，伤也。【笺】烝烝，犹进进也。皇皇，当作暀暀。暀暀，犹往往也。吴，哗也。讻，讼也。言多士之于伐淮夷皆劝之，有进进往往之心，不喧哗，不大声，僖公还在泮宫，又无以争讼之事告于治讼之官者，皆自献其功。 　　 　　角弓其觩，束矢其搜。戎車孔博，徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。【传】觩，弛貌。五十矢为束。搜，众意也。【笺】角弓觩然，言持絃急也。束矢搜然，言劲急也。博，当作傅。其傅致者，言安利也。徒行者、御车者皆敬其事，又无厌倦也。僖公以此兵众伐淮夷而胜之，其士卒甚顺军法而善，无有为逆者，谓堙井刊木之类。式固尔犹，淮夷卒获。【笺】式，用；犹，谋也。用坚固女军谋之故，故淮夷尽可获服也。谋，谓度己之德、虑彼之罪以出兵也。 　　 　　翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。【传】翩，飞貌。鸮，恶声之鸟也。黮，桑实也。【笺】怀，归也。言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮，为此之故，故改其鸣，归就我以善音，喻人感于恩则化也。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。【传】憬，远行貌。琛，宝也。元龟，尺二寸。赂，遗也。南，谓荆、杨也。【笺】大，犹广也。广赂者，赂君及卿大夫也。荆、杨之州，贡金三品。 　　 　　《泮水》八章，章八句。 　　 　　《閟宫》，颂僖公能复周公之宇也。【笺】宇，居也。 　　閟宮 　　閟宮有侐，实实枚枚。【传】閟，闭也。先妣姜嫄之庙在周，常闭而无事。孟仲子曰：“是腜（左边是示）宫也。”侐，清静也。实实，广大也。枚枚，砻密也。【笺】閟，神也。姜嫄神所依，故庙曰神宫。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，【传】上帝是依，依其子孙也。【笺】依，依其身也。弥，终也。赫赫乎显著姜嫄也，其德贞正不回邪，天用是冯依而降精气，其任之又无灾害，不坼不副，终人道十月而生子，不迟晚。是生后稷。降之百福，黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。【传】先种曰稙，後种曰稚。【笺】奄，犹覆也。姜嫄用是而生子后稷，天神多与之福，以五穀终覆盖天下，使民之稼穑之道，言其不空生也。后稷生而名弃，长大，尧登用之，使居稷官，民赖其功，後虽作司马，天下犹以后稷称焉。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。【传】绪，业也。【笺】秬，黑黍也。绪，事也。尧时洪水为灾，民不粒食，天神多予后稷以五穀，禹平水土，乃教民播种之，于是天下大有，故云继禹之事也。美之，故申说以明之。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。【传】翦，齐也。【笺】翦，断也。大王自豳徙居岐阳，四方之民咸归往之，於时而有王迹，故云是始断商。至于文武，缵大王之绪。致天之屆，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。【传】虞，误也。【笺】届，殛；虞，度也。文王、武王继大王之业，至受命治大平。天所以罚殛纣于商郊牧野，其时之民皆乐武王之如是，故戒之云：无有二心也，无复计度也，天视护女，至则克胜。敦商之旅，克咸厥功。【笺】敦，治；旅，众；咸，同也。武王克殷而治商之臣民，使得其所能，同其功于先祖也。后稷、大王、文王，亦周公之祖考也，伐纣周公又与焉，故述之以美大鲁。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大啟尔宇，为周室辅。【传】王，成王也。元，首；宇，居也。【笺】叔父，谓周公也。成王告周公曰，叔父，我立女首子，使为君于鲁，谓欲封伯禽也。封鲁公以为周公後，故云大开女居，以为我周家之辅，谓封以方七百里，欲其强于众国。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。【传】东，东藩鲁国也。既告周公以封伯禽之意，乃策命伯禽，使为君于东，加赐之以山川土田及附庸，令专统之。《王制》曰：“名山大川不以封。”诸侯附庸则不得专臣也。 　　 　　周公之孙，庄公之子。龙旂承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。【传】周公之孙，庄公之子，谓僖公也。耳耳然，至胜也。【笺】交龙为旂。承祀，谓视祭事也。四马，故六辔。春秋，犹言四时也。忒，变也。皇皇后帝，皇祖后稷，享以骍牺。是饗是宜，降福既多。【传】骍，赤；牺，纯也。【笺】皇皇后帝，谓天也。成王以周公功大，命鲁郊祭天，亦配之以君祖后稷，其牲用赤牛纯色，与天子同也，天亦飨之宜之，多予之福。周公皇祖，亦其福女。 　　 　　秋而载尝，夏而楅衡。白牡骍刚，牺尊将将。毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。【传】诸侯夏禘则不礿，秋祫则不尝，唯天子兼之。楅衡，设牛角以楅之也。白牡，周公牲也。骍刚，鲁公牲也。牺尊，有沙饰也。毛炰，豚也。胾，肉也。羹，大羹、铏羹也。大房，半体之俎也。洋洋，众多也。【笺】此皇祖谓伯禽也。载，始也。秋将尝祭，于夏则养牲，楅衡其牛角，为其触觗（右边是“氐”）人也。秋尝而言始者，秋物新成，尚之也。大房，玉饰俎也，其制，足间有横，下有柎，似乎堂後有房然。万舞，干舞也。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。 　　 　　不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。【传】震，动也。腾，乘也。寿，考也。【笺】此皆庆孝孙之辞也。俾，使；臧，善；保，安；常，守也。亏、崩，皆谓毁坏也。腾、震，皆谓僭逾相侵犯也。三寿，三卿也。冈、陵，取坚固也。公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。【传】大国之赋千乘。朱英，矛饰也。縢，绳也。重弓，重于鬯中也。【笺】二矛重弓，备折坏也。兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。【传】贝胄，贝饰也。朱綅，以朱綅缀之。增增，众也。【笺】万二千五百人为军，大国三军，合三万七千五百人。言三万者，举成数也。烝，进也。徒进行烝烝然。戎狄是膺，荊舒是惩，则莫我敢承。【传】膺，当；承，止也。【笺】惩，艾也。僖公与齐桓举义兵，北当戎与狄，南艾荆及群舒，天下无敢御也。 　　 　　俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黃发台背，寿胥与试。【笺】此庆僖公勇于用兵讨罪也。黄发、台背，皆寿征也。胥，相也。寿而相与试，谓讲气力不衰倦。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。【笺】此又庆僖公勇于用兵讨有罪也。中时鲁微弱，为邻国所侵削，今乃复其故，故喜而重庆之。俾尔，犹使女也。眉寿，秀眉，亦寿征。泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。【传】詹，至也。龟，山也。蒙，山也。荒，有也。【笺】奄，覆；荒，奄也。大东，极东。海邦，近海之国也。来同，为同盟也。率从，相率从于中国也。鲁侯，谓僖公。 　　 　　保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。【传】凫，山也。绎，山也。宅，居也。淮夷，蛮貊而夷行也。南夷，荆楚也。若，顺也。【笺】诺，应辞也。是若者，是僖公所谓顺也。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。【传】常、许，鲁南鄙、西鄙。【笺】纯，大也。受福曰嘏。许，许田也，鲁朝宿之邑也。常，或作尝，在薛之旁。《春秋》鲁庄公三十一年“筑台于薛”是与？周公有常邑，所由未闻也。六国时齐有孟尝君食邑于薛。鲁侯燕喜，令妻寿母，宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黃发兒齿。【笺】燕，燕饮也。令，善也。僖公燕饮于内寝，则善其妻，寿其母，谓为之祝庆也。与群臣燕，则欲与之相宜，亦祝庆也。是有，犹常有也。兒齿，亦寿征。 　　 　　徂来之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。【传】徂徕，山也。新甫，山也。八尺曰寻。松桷有舄，路寢孔硕。新庙奕奕，奚斯所作。【传】桷，榱也。舄，大貌。路寝，正寝也。新庙，闵公庙也。有大夫公子奚斯者作是庙也。【笺】孔，甚；硕，大也。奕奕，姣美也。修旧曰新。新者，姜嫄庙也。僖公承衰乱之政，修周公伯禽之教，故治正寝，上新姜嫄之庙。姜嫄之庙，庙之先也。奚斯作者，教护属功课章程也。至文王之时，大室屋坏。孔曼且硕，万民是若。【传】曼，长也。【笺】曼，修也，广也。且，然也。国人谓之顺也。 　　 　　《閟宫》八章，二章章十七句，一章十二句，一章三十八句，二章章八句，二章章十句。 　　駉四篇，二十三章，二百四十三句。 　　 　　 　　商頌 　　 　　《那》，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏。有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之太师，以《那》为首。【笺】礼乐废坏者，君怠慢于为政，不修祭祀、朝聘、养贤、待宾之事，有司忘其礼之仪制，乐师失其声之曲折，由是散忘也。自正考甫之孔子之时，又无七篇矣。正考甫，孔子之先也，其祖弗甫何以有宋而授厉公。 　　那 　　猗与那与，置我鞉鼓。【传】猗，叹辞。那，多也。鞉鼓，乐之所成也。夏后氏祝鼓，殷人置鼓，周人县鼓。【笺】置读曰植。植鞉鼓者，为楹贯而树之。美汤受命伐桀定天下而作《濩乐》，故叹之多，其改夏之制，乃始植我殷家之乐鞉与鼓也。鞉虽不植，贯而摇之，亦植之类。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。【传】衎，乐也。烈祖，汤有功烈之祖也。假，大也。【笺】奏鼓，奏堂下之乐也。烈祖，汤也。汤孙，太甲也。假，升；绥，安也。以金奏堂下诸县，其声和大简简然，以乐我功烈之祖成汤。汤孙太甲又奏升堂之乐，弦（“絃”）歌之，乃安我心所思而成之，谓神明来格也。《礼记》曰：“齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周旋出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”此之谓思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。【传】嘒嘒然，和也。平，正平也。依，倚也。磬，声之清者也，以象万物之成。周尚臭，殷尚声。【笺】磬，玉磬也。堂下诸县与诸管声皆和平，不相夺伦，又与玉磬之声相依，亦谓和平也。玉磬尊，故异言之。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。【传】於赫汤孙，盛矣汤为人子孙也。大钟曰庸。斁斁然，盛也。奕奕然，闲也。【笺】穆穆，美也。於盛矣汤孙，呼太甲也。此乐之美，其声钟鼓则斁斁然有次序，其干舞又闲习。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。【传】夷，说也。先王称之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，有所作也。恪，敬也。【笺】嘉客，谓二王後及诸侯来助祭者。我客之来助祭者亦不说怿乎？言说怿也。乃大古而有此助祭之礼，非专于今也。其礼仪温温然恭敬，执事荐馔则又敬也。顾予烝尝，汤孙之将。【笺】顾，犹念也。将，犹扶助也。嘉客念我殷家有时祭之事而来者，乃太甲之扶助也。序助者之来意也。 　　 　　《那》一章二十二句。 　　 　　《烈祖》，祀中宗也。【笺】中宗，殷王太戊，汤之玄孙也。有桑穀之异，惧而修德，殷道复兴，故表显之，号为中宗。 　　烈祖 　　嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。【传】秩，常；申，重；酤，酒；赉，赐也。【笺】祜，福也。赉读如往来之来。嗟嗟乎我功烈之祖成汤，既有此王天下之常福，天又重赐之以无竟界之期，其福乃及女之此所。女，女中宗也。言承汤之业，能兴之也。既载清酒于尊，酌以祼献，而神灵来至，我致齐之所思则用成。重言嗟嗟，，美叹之深。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黃耇无疆。【传】戒，至；鬷，总；假，大也。总大无言无争也。【笺】和羹者，五味调，腥熟得节，食之，于人性安和，喻诸侯有和顺之德也。我既祼献，神灵来至，亦复由有和顺之诸侯来助祭也。其在庙中，既恭肃敬戒矣，既齐立乎列矣，至于设荐进俎，又总升堂而齐一，皆服其职，劝其事，寂然无言语者，无争讼者，此由其心平性和，神灵用之，故安我以寿考之福，归美焉。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。【传】八鸾鸧鸧，言文德之有声也。假，大也。【笺】约軧，毂饰也。鸾在镳，四马则八鸾。假，大也。享，献也。将，犹助也。诸侯来助祭者，乘篆毂金饰错衡之车，驾四马，其鸾鸧鸧然声和，言车服之得其正也。以此来朝，升堂献其国之所有，於我受政教，至祭祀，又溥助我，言得万国之欢心也。天于是下平安之福，使年丰。来假来饗，降福无疆。【笺】享，谓献酒使神享之也。诸侯助祭者来升堂，来献酒，神灵又下与我久长之福也。顾予烝尝，汤孙之将。【笺】此祭中宗，诸侯来助之，所言汤孙之将者，中宗之享此祭由汤之功，故本言之。 　　 　　《烈祖》一章二十二句。 　　 　　《玄鸟》，祀高宗也。【笺】祀，当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有鸲雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。古者君丧，三年既毕，禘于其庙，而後祫祭于太祖。明年春，禘于群庙。自此之後，五年而再殷祭，一禘一祫，《春秋》谓之大事。 　　玄鸟 　　天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。【传】玄鸟，鳦也。春分玄鸟降。汤之先祖，有娀氏女简狄，配高辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。芒芒，大貌。【笺】降，下也。天使鳦降而生商者，谓鳦遗卵，娀氏之女简狄吞之而生契，为尧司徒，有功，封商。尧知其後将兴，又锡其姓焉。自契至汤八迁，始居亳之殷地而受命，国日以广大芒芒然。汤之受命，由契之功，故本其天意。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。【传】正，长；域，有也。九有，九州也。【笺】古帝，天也。天帝命有威武之德者成汤，使之长有邦域，为政于天下。方命其君，谓遍告诸侯也。汤有是德，故覆有九州，为之王也。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。【传】武丁，高宗也。【笺】后，君也。商之先君，受天命而行之不解怠者，在高宗之孙子。言高宗兴汤之功，法度明也。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。【传】胜，任也。【笺】交龙为旂。糦，黍稷也。高宗之孙子有武功有王德于天下者，无所不胜服，乃有诸侯建龙旂者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，二王後、八州之大国。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。【传】畿，疆也。【笺】止，犹居也。肇，当作兆。王畿千里之内，其民居安，乃後兆域正天下之经界。言其为政自内及外。四海来假，来假祁祁，景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。【传】景，大；员，均；何，任也。【笺】假，至也。祁祁，众多也。员，古文作云。河之言何也。天下既蒙王之政令，皆得其所，而来朝觐贡献，其至也祁祁然众多。其所贡于殷大至，所云维言何乎？言殷王之受命皆其宜也。百禄是何，谓当担负天之多福。 　　 　　《玄鸟》一章二十二句。 　　 　　《长发》，大禘也。【笺】大禘，郊祭天也。《礼记》曰：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之。”是谓也。 　　长发 　　浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。【传】濬，深；洪，大也。诸夏为外。幅，广也。陨，均也。【笺】长，犹久也。陨，当作圆。圆，谓周也。深知乎维商家之德也，久发见其祯祥矣。乃用洪水禹敷下土正四方、定诸夏、广大其竟界之时，始有王天下之萌兆，历虞、夏之世，故为久也。有娀方将，帝立子生商。【传】有娀，契母也。将，大也。契生商也。【笺】帝，黑帝也。禹敷下土之时，有娀氏之国亦始广大，有女简狄吞鳦卵而生契，尧封之于商，後汤王因以为天下号，故云帝立子生商。 　　 　　玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。【传】玄王，契也。桓，大；拨，治；履，礼也。【笺】承黑帝而立子，故谓契为玄王。遂，犹遍也。发，行也。玄王广大其政治，始尧封之商为小国，舜之末年乃益其土地为大国，皆能达其教令，使其民循礼，不得踰越，乃遍省视之，教令则尽行也。相土烈烈，海外有截。【传】相土，契孙也。烈烈，威也。【笺】截，整齐也。相土居夏后之世，承契之业，入为王官之伯，出长诸侯，其威武之盛烈烈然，四海之外率服，截尔整齐。 　　 　　帝命不违，至於汤齐。【传】至汤与天心齐。【笺】帝命不违者，天之所以命契之事，世世行之，其德浸大，至于汤而当天心。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。【传】不迟，言疾也。跻，升也。九围，九州也。【笺】降，下；假，暇；祗，敬；式，用也。汤之下士尊贤甚疾，其圣敬之德日进，然而以其德聪明，宽暇天下之人迟迟然，言急于己而缓于人，天命是故爱敬之也。天于是又命之，使用事于天下，言王之也。 　　 　　受小球大球，为下国缀旒，何天之休。【传】球，玉；缀，表；旒，章也。【笺】缀，犹结也。旒，旌旗之垂者也。休，美也。汤既为天所命，则受小玉，谓尺二寸圭也；受大玉，谓珽也，长三尺。执圭搢珽，以与诸侯会同，结定其心，如旌旗之旒縿著焉，担负天之美誉，为众所归乡。不競不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。【传】絿，急也。优优，和也。遒，聚也。【笺】競，逐也。不逐，不与人争前後。 　　 　　受小共大共，为下国骏厖，何天之龙。【传】共，法；骏，大；厖，厚；龙，和也。【笺】共，执也。小共大共，犹所执搢小球大球也。骏之言俊也。龙，当作宠。宠，荣名之谓。敷奏其勇，不震不动，不戁不竦，百禄是总。【传】戁，恐；竦，惧也。【笺】不震不动，不可惊惮也。