慈湖诗传 - 第 11 页/共 14 页
营营靑蝇止于樊岂弟君子无信谗言营营靑蝇止于棘谗人罔极交乱四国营营靑蝇止于榛谗人罔极构我二人
樊补音汾干切左思赠妹诗樊与篇叶汉书昌邑王戾太子传皆作藩古藩亦汾干切崔骃司徒箴藩与愆叶晋阳后文藩与贤叶张华诗樊与篇叶[按原本七字脱]欧阳曰营营然徃来之飞声毛传曰樊藩也郑笺云蝇之为虫污白使黒污黒使白[按原本四字脱]喻佞人变乱善恶也言止于藩欲外之令逺物也岂乐也弟顺也岂弟和顺君子常称棘榛更韵尔董氏曰营营说文作謍謍小声也笺云极犹已也孔疏云君子谓今王毛诗序曰靑蝇大夫刺幽王也孔疏曰二人谓人君与见谗之人也构之不已至交乱四国先言四国明其罪之大也二人或谓皆见谗者构结也合也谗言不一其事亦不一聚合以成其罪
宾之初筵左右秩秩笾豆有楚殽核维旅酒旣和旨饮酒孔偕钟鼓旣设举酬逸逸大侯旣抗弓矢斯张射夫旣同献尔发功发彼有的以祈尔爵钥舞笙鼓乐旣和奏烝衎烈祖以洽百礼百礼旣至有壬有林锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐各奏尔能宾载手仇室人入又酌彼康爵以奏尔时宾之初筵温温其恭其未醉止威仪反反曰旣醉止威仪幡幡舎其坐迁屡舞僊僊其未醉止威仪抑抑曰旣醉止威仪怭怭是曰旣醉不知其秩宾旣醉止载号载呶乱我笾豆屡舞僛僛是曰旣醉不知其邮侧弁之俄屡舞傞傞旣醉而出并受其福醉而不出是谓伐德饮酒孔嘉维其令仪凡此饮酒或醉或否旣立之监或佐之史彼醉不臧不醉反耻式勿从谓无俾大怠匪言勿言匪由勿语由醉之言俾出童羖三爵不识矧敢多又
设补音书实切闵鸿羽扇赋暑气云销献酬乃设停神静思且以永日妍羽详回清风盈室[按原本六句脱]酬即酬字抗补音居郎切举也旣夕礼抗席抗衾一音刚张衡思元赋冀一年之三秀兮遒白露之为霜时亹亹而代谢兮畴可与乎比抗[按四句从韵补补入]的补音或与爵为韵古亦读子药切潘岳芙蓉赋丹辉拂红飞须垂的斐披赩赫散涣熠爚邮补音云集韵一音垂卫地古字多假借或以邮为谁若曰不知其谁笺义假借为尤汉书凡尤皆作邮然韵不叶傞仓何反毛诗序曰宾之初筵卫武公刺时也幽王荒废媟近小人饮酒无度天下化之君臣上下沈湎淫液武公既入而作是诗也左右秩秩意谓下文笾豆整楚殽核众旅也谓有秩叙不乱也尔雅训秩秩为智非殽杂也核谓桃梅有核之属也余杂物葅醢之属甚多然魏风曰园有桃其实之殽则核亦可以言殽笺云和旨调美也孔甚也众宾之饮酒威仪齐一笺云钟鼓于是言既设者将射改县也郑以天子宫县四面皆县将避射当改县然礼无正文可考惟乡射礼未旅将射乐正命弟子赞工迁乐于下疏云琴瑟犹迁之明钟鼓之县改之矣然大射诸侯之礼不言改县何以知天子之礼必改县郑为意说孔因之况大射礼亦不迁瑟天下事理不可固执况他无改县正文郑礼学虽详亦间有差误改县之说未可信也又况作诗异乎序礼钟鼓当先设而于饮酒孔偕之次始言钟鼓旣设者以此诗本意言饮酒故先言饮酒况言旣亦非始设举酬徃来和乐逸逸在礼始酌之曰献再酌之曰酬酬即酬也复其献曰酢毛传曰大侯君侯也抗举也有燕射之礼笺云将祭而射谓之大射下章言烝衎烈祖其非祭欤郑更毛传燕射之说改为大射非也康成不善属文屡屡而见是诗言因烝衎烈祖以洽百礼百礼旣至于是乎燕射诗言醉舞其为燕射甚明岂有将祭择士大射而有舞僛僛傞傞者乎张侯乆矣其始不系左下纲至将射乃系左下纲梓人云张兽侯则王以息燕乡射记云天子熊侯白质诸侯麋侯赤质大夫布侯画以虎豹士布侯画以鹿豕注云此所谓兽侯也燕射则张之案大射礼张三侯夏官射人云若王大射则以狸步张三侯是诗惟言大侯益以验其言燕射孔疏云燕射之礼自天子至士皆一侯上下共射之笺云射夫众射者也献犹奏也旣比众耦乃射各奏其发矢中的之功毛传曰的质也孔疏云周礼郑众马融注皆云十尺曰侯四尺曰鹄二尺曰正四寸曰质王肃亦云二尺曰正四寸曰质又引尔雅云射张皮谓之侯侯中谓之鹄鹄中谓之正正方二尺也正中谓之槷方六寸也槷则质也旧云方四寸今云方六寸尔雅说之明宜从之此肃意贾逵周礼注云四尺曰正正五重鹄居其内而方二尺射义引此诗云祈求也求中以辞爵也酒者所以养老所以养病求中以辞养也毛传曰秉钥而舞与笙鼓相应烝盛也亦冬祭名衎乐也洽溥也犹备也因祭行礼品节又为详矣有酢有嘏有交献有旅酬有馂有歌有舞有八音有爵赏之施士礼有祀爨而况于天子之礼乎礼文废灭不可备知总言百礼百礼旣至犹尽也而有任事之大夫士又有不任事之众诸侯意谓祭讫不可不燕诸侯卿大夫士也故郑谓壬为卿大夫尔雅谓林侯君也毛传亦云林君也又云壬大也虽本尔雅然尔雅多差失未可尽信锡尔纯嘏子孙其湛其湛曰乐者此言祭时先祖旣锡赉我以纯一不杂之嘏使子孙皆湛乐所谓湛者即乐之谓也是殆天子祭礼中之嘏辞有子孙其湛之辞有此释文也凡与祭执事之大夫士及余不执事之众诸侯多是吾先祖之子孙及异姓之亲子孙先祖之锡嘏固欲徧及其子孙也固欲咸燕乐之也则祭罢岂容无燕因燕而射故各奏尔能载则也仇匹敌也王氏曰室人主党也宾党入射则手敌主党入射则又手敌康安也酒可以赡养衰病故饮不中之爵曰康爵苏曰以奏尔时荐之以时物也反反者毎毎反顾其身也谨于礼幡幡扬动不谨重也舎其坐而迁屡舞僊僊飘轻之状也抑抑卑恭也怭怭者抑抑之反也其心怭怭者容不和顺不知其秩叙醉甚昏甚也毛传号呼讙呶也僛僛舞不能自正也邮谁也不知其谁醉不知人也笺云侧倾也俄者俄然而侧也俄然忽然也傞傞则不止于僛斜而已几于倾倒失足之状也既醉而出则合乎礼合乎礼则宾主并受其福醉而不出则失礼是自伐其德也饮酒甚嘉维不失令仪则可不然则不可也董曰立之监以监之佐之史以书之古之慎礼如此监者司正之谓乎笺云彼醉则已不善复取未醉者耻之言此者疾之也式敬也此戒其勿从反耻之谓谓言也耻之必有其言也戒勿从其言无使至于大怠也非其所当言则勿言非礼事由乎已则勿语其有由醉之言妄乱之言则罚之俾出童羖羊必有角无童者笺云俾出无角之羖羊胁以无然之物使深戒也朱氏曰女饮至三爵已昏然无所识矣况敢又多饮乎丁宁以戒之也
鱼在在藻有颁其首王在在镐岂乐饮酒鱼在在藻有莘其尾王在在镐饮酒乐岂鱼在在藻依于其蒲王在在镐有那其居
鱼何在在藻也藻水草也在藻得其所也韩诗云颁众也诗意谓其首颁然不乱王与羣臣燕乐有礼不乱如之王何在在镐京武王之所居也今王居焉得其所矣当岂乐饮酒岂乐和乐也非荒淫无度之乐也当如鱼之和乐不乱如武王之岂乐也而今不然矣僛僛傞傞侧弁之俄其乱甚矣有莘其尾鱼尾如莘也细莘音辛一名细莘药草也一根一叶相连此亦众而不乱之物故以喻之蒲亦水草鱼亦在藻又依蒲甚言其得所也王居武王之所居那有其居若此者乎甚言镐京之美也其意忧王将失其所居矣其亡将不敢明言毛诗序云刺幽王也君子思古之武王焉言刺非诗人之本情又大悖
采菽采菽筐之筥之君子来朝何锡予之虽无予之路车乘马又何予之玄衮及黼觱沸槛泉言采其芹君子来朝言观其旗其旗淠淠鸾声嘒嘒载骖载驷君子所届赤芾在股邪幅在下彼交匪纾天子所予乐只君子天子命之乐只君子福禄申之维柞之枝其叶蓬蓬乐只君子殿天子之邦乐只君子万福攸同平平左右亦是率从泛泛杨舟绋纚维之乐只君子天子葵之乐只君子福禄膍之优哉游哉亦是戾矣
缡音离尔雅释水作缡毛诗作纚毛传曰菽所以芼大牢而待君子也羊则苦豕则薇笺云菽大豆也采其叶以为藿三牲牛羊豕芼以藿王飨宾客有牛俎乃用铏羮故使采之孔疏云以鼎煑牛取其骨体置之于俎其汁则芼之以藿调以咸酸乃盛之于铏即公食记铏芼是也以草菜地之毛故谓之芼地官牛人云凡宾客之事共其牢礼积膳之牛又云飨食宾射[按原本二字脱]共其膳羞之牛食亦有牛举飨则食可知矣方曰筐圆曰筥毛传曰君子谓诸侯也笺云赐诸侯以车马言虽无予之尚以为薄毛传曰元衮卷龙也白与黒谓之黼笺云元衮元衣而画以卷龙也黼黼黻谓絺衣也周礼司服诸公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服觐礼天子赐诸侯氏以车服郑注云赐同姓以金路异姓以象路毛传曰觱沸泉出貎释水云滥泉正出正出涌出也李注水泉从下上出曰涌释曰滥槛音义同毛传曰槛泉正出言语助也笺云芹菜也可以为菹亦所用待君子也周礼芹菹孔疏云车马鸾铃之声嘒嘒然释文觱沸音必弗今俗语沸如字于槛泉之水中采其芹朱曰诸侯来朝则观其旗闻其鸾声又见其马君子之至则有如上之仪物届至也笺云芾大古蔽膝之象也冕服谓之芾其它服谓之韠以韦为之其制上广一尺下广二尺其颈五寸肩革带博二寸胫本曰股邪幅如今行縢也偪束其胫自足至膝故曰在下孔疏云易干凿度注云古者田鱼而食因衣其皮先知蔽前后知蔽后后王易之以布帛而犹存蔽前者重古道不忘本是亦说芾之元由也毛传曰诸侯赤芾纾缓也孔疏云桓二年左传曰带裳幅舄内则亦单云偪则此服名偪而已杜郑皆云今之行縢然则邪纒于足谓之邪幅说文曰縢缄也名行縢者言行而缄束之彼诸侯之交于天子者非纾缓而怠也故为天子心之所予乐只言君之和乐也天子于是命之不止于命之又有福禄以申锡之以山川土田车服器物之类也毛传曰蓬蓬盛貎殿镇也孔疏曰军行在后曰殿又镇重之义枝叶足以芘根干根干如天子枝叶如诸侯为藩辅故天子之邦得以安镇无虞万福攸同者凡从君来朝者同被其福禄也不特其大臣虽其平平左右羣臣亦率从被其福言并蒙赉赐也尔雅释水曰泛泛杨舟绋缡维之绋繂也缡緌也杨木之舟轻浮泛泛得大绋小缡以维之而后安定天子如杨舟诸侯如绋缡王畿赖侯国藩维而后安定葵心向日如天子心向诸侯先王亲爱诸侯其心似之膍牛百叶也天子以福禄重重锡赉诸侯申之膍之谓锡赉重复也今王优哉游哉缓慢不复绍其礼亦违戾于先王矣其辞甚婉其忧甚深毛诗序曰刺幽王也侮慢诸侯诸侯来朝不能锡命以礼数征会之而无信义君子见微而思古焉其祸着以微云
骍骍角弓翩其反矣兄弟昏姻无胥远矣尔之远矣民胥然矣尔之敎矣民胥效矣此令兄弟绰绰有裕不令兄弟交相为愈民之无良相怨一方受爵不让至于已斯亡老马反为驹不顾其后如食宜饇如酌孔取毋敎猱升木如涂涂附君子有徽猷小人与属雨雪瀌瀌见晛曰消莫肯下遗式居娄骄雨雪浮浮见晛曰流如蛮如髦我是用忧
补音远于圆切易林明夷之渐曰转行轨轨行近不远旦夕入门与君笑言韩愈闵已赋远字与贤字年字难字言字叶然则逺字宜音园而补音于圆切失母矣[按韩愈闵已赋已远与漫漫叶漫补音音绵则远字音渊故于元切也]补音让如阳切礼记左右攘辟注云攘古让字古文尚书作攘六韬与阳光叶楚辞大招让与张叶与王叶荀子成相篇让与王叶急就章让与庄叶此诗或用韵宜从此读猱乃刀反属音蜀读者音近树见晛聿消聿韩诗作聿毛诗作曰董吕皆同觪许慎作弲言用角低卬便也许义未尽其如牛羊角觩然欤弛弓则忽反矣两弰双反如羽疾飞故曰翩王之背弃亲族如之胥相也兄弟婚姻民相效皆然矣胥亦皆意盖王敎之也王虽未尝敎诏之而身行之民效之谓王敎之可也令善也令兄弟即今俗云好兄弟裕寛也和乐从容之意其不令者则交相病愈病也相诟訾相伤害此泛言也虽泛言而意则讥王周偏处西北一方王者统临天下而曰一方者王失德天下不归心故诗人小之止言一方言周之民无良相怨相恶皆王所化也诗人灼见本末源流之所致其端甚微其流祸甚大姑举受爵不让一端言之受献爵殊无逊让之容此不敬之心其过似微而其末流致亡乃已当时盖有其事亦假以明王之将亡也作诗者其父兄尊老者乎以老马自况反为驹言其时反以幼穉相待不加礼敬以少陵长以卑陵尊吕曰彼慢老者独能长少而不老乎所谓不顾其后也如若也食则甚宜者心好之而务饇饱酌则甚取而务多孔甚也且言后生轻侮贪饕之状古又以如为而屡见大戴礼猱猴属自能升木轻薄小人自好陵犯长上而王又敎以助戱侮其长老如泥涂又加其涂以附益之诗人于是思君子有徽猷徽猷善道也上有善道则小人咸服属而自化不至如今俗习恶毛传曰晛日气也小人道长小人阴类如雨雪瀌瀌得阳和之气即消化矣是时心莫肯为善弃其下之亲族矧更居愚骄乎式更也详释见式微娄愚也惟愚故骄圣贤未尝骄恶骄者故加愚字毛传曰蛮南蛮也髦夷髦也孔疏云髦四夷之别名今上下胥然于亲族无礼义仁恩如蛮夷矣我用是忧忧其无道必致祸乱也毛诗序曰角弓刺幽王也不亲九族而好谗佞骨肉相怨而作是诗也
有菀者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉有菀者柳不尚愒焉上帝甚蹈无自瘵焉俾予靖之后予迈焉有鸟高飞亦傅于天彼人之心于何其臻曷予靖之居以凶矜
[按此篇永乐大典缺卷]
彼都人士狐裘黄黄其容不改出言有章行归于周万民所望彼都人士台笠缁撮彼君子女绸直如发我不见兮我心不说彼都人士充耳琇实彼君子女谓之尹吉我不见兮我心苑结彼都人士垂带而厉彼君子女卷髪如虿我不见兮言从之迈匪伊垂之带则有余匪伊卷之髪则有旟我不见兮云何盱矣
郑笺云城郭之域曰都吕曰都人士者即丧服传所谓都邑之士所以别野人也陈曰周镐京也毛传谓周忠信也此虽本之春秋国语然非圣之言穿凿曲取迂儒常态穆叔曰忠信为周左氏知其未安已削之矣楚子囊卒君子谓子囊忠忠民之望也诗曰行归于周万民所望忠也此义亦未白学者习说不可尽信皇皇者华之周周徧也此都人士之周西周也都士之行归于周家所行之道谓合乎文武所行之道万民之所仰望也笺云台夫须也以台皮为笠陆玑疏云旧说夫须莎草也可以为蓑笠毛传曰缁撮缁布冠也孔疏曰撮言小撮持其髻而已吕曰君子女者贵人之女绸者以丝周之其卷髪之纚欤如而也屡见大戴礼以而为如古语也以音相近故记者或作如或作而也绸其髪而直也绸直而髪而犹其也亦古语也书害于而家凶于而国我今不见斯服矣伤礼服之亡习俗趋于薄故我心不说毛传曰琇美石也王肃云以美石为瑱塞实其耳朱曰尹吉未详笺云吉读为姞尹氏姞氏周室婚姻之旧姓也言有礼法苑中草木繁积故言积曰苑积结不散忧之深也毛传曰厉带之垂者笺云而亦如也而厉如鞶厉也鞶必垂厉以为饰厉字当作裂虿螫虫也尾末揵然似妇人髪末曲卷然左传桓二年鞶厉游缨昭其数也杜注云鞶绅带也一名大带厉大带之垂者春秋纪裂繻或作履緰郑或以厉履裂声相近取裂之义欤郑必以而为如殆不必也郑不善属文不解垂厉之文耳当从毛传说文长尾为虿卷髪如虿以纚卷髪也我不见兮见则从之往矣迈往也言我心敬之归之匪伊特垂之带则有余带当有余有余则有垂者今不见垂带是其时特不垂其带俗尚新竒也昔君子女匪特卷之以髪有旟扬者故以纚卷之也毛传曰旟扬也盱吁之音而字讹欤卷耳曰云何吁矣毛诗序曰都人士周人刺衣服无常也古者长民衣服不贰从容有常以齐其民则民德归壹伤今不复见古人也
终朝采绿不盈一匊予髪曲局薄言归沐终朝采蓝不盈一襜五日为期六日不詹之子于狩言韔其弓之子于钓言纶之绳其钓维何维鲂及鱮维鲂及鱮薄言观者
郑笺云緑王刍也尔雅释草云菉王刍郭注云菉蓐今呼鸱脚莎楚辞曰薋菉葹以盈室王逸云终朝采绿笺云绿易得之菜终朝采之而不盈手忧思不专于事毛传曰局卷也妇人夫不在则不容饰沐非为容饰也乆不沐栉太甚故薄沐也出而采绿曰予髪曲局矣归而薄沐乎笺谓君子将归故我沐康成不善属文故曲推而文不然毛传曰衣蔽前谓之襜笺云蓝染草也朱曰五日去时之期也六日不詹过期而不见也詹与瞻同笺谓五日为五月之日六日为六月之日郑意以六日不归何遽忧思之甚故云云亦犹豳风曰一之日二之日谓十二月十二月然六日不詹非谓六日即忧思深也自六日不瞻以来至于今积思而忧深也后汉刘瑜上疏曰天地之性阴阳正纪隔絶其道则水旱为并诗云五日为期六日不詹怨旷作歌仲尼所録笺云之子谓君子也邱氏曰是子徃猎我则为之纳弓于韔中徃钓我则为之缗绳于竿今远行役役乆而不归思其如此而不可得也孔疏谓言纶之绳与之作绳也得鱼之盛颇有观者故曰薄言观者俗本观作睹定本集注并作观毛诗序曰幽王之时多怨旷者也
芃芃黍苗阴雨膏之悠悠南行召伯劳之我任我辇我车我牛我行旣集盖云归哉我徒我御我师我旅我行旣集盖云归处肃肃谢功召伯营之烈烈征师召伯成之原隰旣平泉流旣清召伯有成王心则宁
牛补音鱼其切楚辞天问恒秉季德焉得夫朴牛何徃营班禄不但还来九章吕望屠于朝歌兮寗戚歌而饭牛不逢汤武与桓缪兮世孰云而知之招魂敦脄血拇逐人駓駓参目虎首其身若牛易林履之蛊曰齐景惑疑为孺子牛蛊之同人曰伯氏杀牛行悖天时咸之小畜曰许人买牛三夫争之頥之遯曰豮豕童牛害伤不来来陵之切崧高之诗言宣王邑申伯于谢命召伯定申伯之宅登是南邦彻申伯土田有俶其城寝庙既成此诗言肃肃谢功召伯营之工役旣大故用师旅原隰旣平泉流旣清盖用彻法治其土田而为之沟洫也芃芃黍苗阴雨膏之盖南行之役徒所见因感召伯见劳之恩故即所见黍苗蒙阴雨之所膏润以喻之郑笺以任为负任未安远行不可负任负任而远行则太劳任者任之以事任辇以辇所当载任车以车所当载任牛以牛所当挽下文徒御师旅四类此辇车牛三物不必与下文齐同郑岂拘于同下文耶我行旣集盖云归哉是诗盖讫役将归时所作欤徒行者御车者夏官司马二千五百人为师五百人为旅成之者成其邑谢之功宣王欲邑申伯以报其功邑成则王心宁矣毛传初未尝言刺幽王而卫宏作序则曰刺幽王也不能膏润天下卿士不能行召伯之职焉宏盖拘于世次故强归之幽王且淸人郑文公时诗而置于庄公昭公诗之前诗经秦火口诵所传难执世次况宏序谬误良多不可尽信孔子所取大旨固不在其人与世而宏谬太甚不得不辩乡师治其辇注云辇人挽行载任器也司马法曰夏后氏谓辇曰余车殷曰胡奴车周曰辎辇
隰桑有阿其叶有难旣见君子其乐如何隰桑有阿其叶有沃旣见君子云何不乐隰桑有阿其叶有幽旣见君子德音孔胶心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
爱补音许既切说文从心旡声徐锴系传曰<旡心>者惠也古文尚书<旡心>古爱字集韵<旡心>许既切周易富家大吉顺在位也王假有家交相爱也楚辞九章世溷浊莫吾知人心不可谓兮知死不可让愿勿爱兮明以告君子吾将以为类兮傅干皇后箴巨猾是缘窃弄神器故祸不出所憎常出所爱袁宏三国名臣赞沧海横流玉石同碎达人兼善废已存爱杨戱赞吴子远车骑高劲惟其泛爱以弱制强不陷危坠皇甫谧释劝若实可谓习外观之晖未覩幽人髣髴也髴方末反见俗人之不容未喻圣王之兼爱也若字形则当如方言所载扬雄答刘歆书与说文古篆从<旡心>从夂其义与音昭然可见郭璞方言注用此字自是之后不复见矣隰桑之盛如此足以济利生人以其可蚕也故人心喜见之故取以喻其喜见君子之心当是乆乱忽见君子故其乐甚也君子之徳音甚胶固不断絶也吾心爱君子不谓相去遐远而惮于徃见也大抵善类之爱其善类中心懐之常不忘也是诗殆以有君子在位远方之士慕德而徃见之喜而作也而卫宏作序又谓刺幽王谓思见君子熟观本诗曰旣见君子非思也此又宏拘于世次之故也是诗之作或宣王之初欤毛传亦无刺意亦无思见意孔疏曰夏书传曰下湿曰隰桑非能水之木而言其美者以桑宜在隰润之所隰近畔无水宜桑毛传曰沃柔也幽黒色也[按孔疏曰以下原本缺今补入]
白华菅兮白茅束兮之子之远俾我独兮英英白云露彼菅茅天步艰难之子不犹滮池北流浸彼稻田啸歌伤懐念彼硕人樵彼桑薪卬烘于煁维彼硕人实劳我心鼓钟于宫声闻于外念子懆懆视我迈迈有鹙在梁有鹤在林维彼硕人实劳我心鸳鸯在梁戢其左翼之子无良二三其德有扁斯石履之卑兮之子之逺俾我疷兮
[按此篇永乐大典缺卷]
绵蛮黄鸟止于丘阿道之云远我劳如何饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之绵蛮黄鸟止于丘隅岂敢惮行畏不能趋饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之绵蛮黄鸟止于丘侧岂敢惮行畏不能极饮之食之敎之诲之命彼后车谓之载之
是诗微臣感其所蒙饮食教载之大臣而作也而卫宏作毛诗序乃反之曰刺者盖意周衰乱世必无若此仁惠之大臣故反之以为思古之诗而本诗情状非思古也观诗固不可执其世其间大臣岂无一人能悯徒行小臣之忠劳也此事虽甚微然道无大小其恤下之心感惠之心皆善心正心即道心也圣人取焉大学篇引绵蛮黄鸟止于邱隅子曰于止知其所止可以人而不如鸟乎继引诗曰穆穆文王于缉熙敬止为人君止于仁为人臣止于敬为人子止于孝为人父止于慈大学一篇非圣人作道一而已此心常觉常明曰仁其散见于诸善不一其此心之见于恭曰敬见于事亲曰孝见于惠下曰慈而大学裂而分之殊为害道毛传又祖其说以释是诗曰鸟止于阿人止于仁枝蔓转涉失本诗之情远矣行劳甚于是休止有如何之叹焉止邱阿即所见以喻已之休止而已非有深义孔子举此诗以明别意观诗者不可执以释诗而况可又祖大学之言乎有大臣者悯其劳饮之食之从容之次又敎之诲之又命后车语令载之邱隅邱侧特更韵尔岂敢惮于徒行恐不能疾行以趋以从大臣之车也畏恐也趋行疾也尔雅云极至也恐不能至今劳惫于道途者亦有此言
幡幡瓠叶采之亨之君子有酒酌言甞之有兔斯首炮之燔之君子有酒酌言献之有兔斯首燔之炙之君子有酒酌言酢之有兔斯首燔之炮之君子有酒酌言酬之
燔音烦补音汾干切曹大家蝉赋有翩翩之狡童运微黏而纷纒委厥体于膳夫归炎炭而就燔左思魏都赋琴高沉水而不濡时乗赤鲤以周旋师门使火以验术故将去而林燔曹植瑟瑟歌愿为中林草秋随野火燔灰灭岂不痛顾与枝叶连陶潜遇火诗正夏风长急林室顿烧燔一宅无遗宇舫舟荫门前毛诗序言不以微薄废礼是也而曰大夫刺幽王上弃礼而不能行虽有牲牢<雝食>饩不肯用故思古焉则不可必也虽至乱之世岂无一人一事之善而必曰古之人是絶灭人之道心大不可也毛传曰瓠叶庻人之菜也郑笺云亨熟也熟瓠叶者以为饮酒之葅也王肃孙毓云唯一兔头尔诸儒必曲取以为一兔非也三章者皆言兔首不及其余瓠叶兔首虽至微薄而采之亨之炮之燔之炙之诚意所将甞酒而献之酢之酬之诚敬弥着是谓道心人皆有是心而自不知其为道也故易曰百姓日用而不知考之仪礼初献次酬次酢酢者报所献也献至于再则谓之酬酬即酬字毛传曰炮加火曰燔炕火曰炙此君子穷而在下者欤
渐渐之石维其高矣山川悠远维其劳矣武人东征不皇朝矣渐渐之石维其卒矣山川悠远曷其没矣武人东征不皇出矣有豕白蹢烝渉波矣月离于毕俾滂沱矣武人东征不皇他矣
渐渐之石维其高矣东征之士所见或以为喻非继曰山川悠远维其劳矣其情状承接上文别无义喻曰不皇朝矣不忘君之情也没尽也山川悠远何得至于尽而止也此中途之情不皇出者不暇有他适也出适也豕涉波月离毕皆霖雨之先兆途行畏雨情见于此也是诗正矣无邪思也无邪道也孔子取焉而毛诗序曰下国刺幽王也戎狄叛之荆舒不至乃命将率东征役乆病于外是诗本无刺王之情而序诬之不明本诗之正情不明正情之即道故支离旁说徒乱后学况序文多意度妄谬不可尽信易曰离丽犹附也月离毕星则雨毛传曰毕浊也郑笺曰豕性能水[按毛传以下原夲脱今莭补]
苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣苕之华其叶青青知我如此不如无生牂羊坟首三星在羀人可以食鲜可以饱
何草不黄何日不行何人不将经营四方何草不玄何人不矜哀我征夫独为匪民匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道
[按二篇永乐大典缺卷]
慈湖诗传卷十六宋杨简撰
大雅一
文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖无念尔祖聿修厥徳永言配命自求多福殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏命不易命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚
躬补音姑宏切说文躬从吕或从弓弓声本如肱周易震不于其躬于其邻又曰艮其限危熏心也艮其身止诸躬也[按原本四句脱]班固东都赋登灵台考休征俯仰乎乾坤参象乎圣躬又与棱字叶崔瑗祭和帝文元景寝曜云物见征冯相致妖遂当帝躬韩愈祭嫂文苟容躁进不顾其躬禄仕而还以为家荣天补音鐡因切文王与天一也于者叹美之辞昭者光明不蔽之谓周虽旧邦其命维新者文王有天道纣失天道天人一也人心去纣故天命亦去纣而在文王矣有周不亦显乎帝命不亦时乎适当其时也纣大恶文王盛徳时适相值故帝命去纣而在文王不显不时朱谓古语声急而然诗人见文王之心即天之心文王之所为即上帝之所为如升陟于天在帝左右亲承帝命降而行之于天下也亹亹不息也惟不动乎意故能不息也动乎意则有作必有息不动乎意故能无作亦无息舜之惟精惟一此也禹之安女止此也文王之不识不知此也文王之徳不息故令闻不已尔雅云哉始也天于是始陈示锡命于周天不言不为人心归周即天命在周也人心所以归周者甚着则天之所以锡周者岂不亦着尔雅云侯维也侯文王孙子谓文王有圣子贤孙又足以继承文王也谓文王又有子有孙也文王之孙子其本适为王其支庶为诸侯世世有徳继继承承可以百世也不惟文王之孙子光显凡周之士亦世世光显以文王道之所成又择其尤贤者而任之也诗人之辞始也以不亦显为不显其后流传习熟则即以不显为显不复问上下文势不显亦世此之谓也世世之所以显者以其犹之小心翼翼也犹猷也道也翼翼而敬无放逸故无所失道道即文王之道也其道大故曰皇皇大也思语助辞也他国贤士甚寡惟周贤士甚多如特生于国也说文桢刚木也上郡有桢林县一曰筑墙具题曰桢旁曰干广韵云女桢冬不凋木也楼尚书云女贞即今之冬青惟木之刚者可为桢干多士为周之桢干文王以生多士而宁文王不大声以色故曰穆穆缉者缉理于思为细微之间熈有理顺之义缉熈者进徳精微之谓进徳之实非思也非为也惟可以言敬敬非思为也惟可以言止止非思为也寂然不动感而遂通而不属于为所谓不识不知者此也惟精惟一者此也安女止者此也文王之所缉熈者此也惟不动乎意不属乎思为故熈顺融释如点雪之融于水微云之散于太虚其缉熈于思为微细之间融释于无思无为之妙如此岂不甚羙而可叹服哉故曰于惟其道心不识不知故声音不大形色亦不大而见为穆穆假大也假哉叹天命之大哉为絶句天命连下文是诗颇有参差不齐之语不可拘执天命有商之孙子其丽数不止于亿尽命作诸侯于周六服之中既尽也服之为言服从也服事也毛传谓丽数也曰亿者每国之公族子孙甚众也商之诸侯而今服于周见天命之无常武王择殷士之可用者亦用之故肤敏之士助祼将于京师祼者祼鬰鬯所以将诚通之于神故曰祼将天官小宰凡祭祀赞祼将之事冔殷冠既归周执礼而犹殷冠者当是武王初有天下制作未定故殷士尚得服殷之黼裳冔冠诗人见殷士黼冔祼将于京而伤之故以为言因以戒成王曰王之忠荩之臣得无念尔祖文王之徳乎不敢指成王而曰荩臣实戒成王也念尔祖文王之徳则无敢放逸则天命可以永保周士未遽至于祼将继周者之京也无放逸则徳修矣徳修则天命在我矣可以永永配天之命多福非自外至自求之而已矣自求之者无他也无放逸也无动乎意也安女止也是数语者一也师众也失众心则人去之天亦去之方殷之未丧失众心则与人同心与天同心是谓配天宜鉴于殷今殷失众心而人去之天命去之于以知天之峻命不可容易再言命之不易者致意之深戒成王之切遏抑也毋遏抑尔躬至于卑下也放逸则卑下矣当昭徳义之令问此非外饰而撰作之也问望由徳义而宣昭无义问者中心之无义也动乎意而放逸则为无义矣有又也又当忧虞恐又如殷之降丧自天也欲知天心乎而人常患上天之载无声无臭不可测度于是教之曰但法则文王则万邦自孚信我之徳矣载承载也上天之所承载者何所有也上帝虽有名而不可见无声无臭而不可闻作是诗者灼知文王之即天故确然曰仪刑文王则得天道矣万邦之心不计术而取也吾心不动乎意则无逸无逸则无私无私则与人心同矣与天道亦同矣天人形若有异道无异人心即道故曰道心不动乎意常虚常明何思何虑安女止是谓精一是谓帝则是则无声无臭者此惟自省自则者知焉作是诗者其周公乎圣人之言也毛诗序惟曰受命作周也是何足以明是诗之大旨
明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维徳之行大任有身生此文王维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥徳不回以受方国天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子大邦有子俔天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光有命自天命此文王于周于京缵女维莘长子维行笃生武王保右命尔燮伐大商殷商之旅其会如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰扬亮彼武王肆伐大商会朝清明[按亮字杨氏从韩诗]
身补音尸羊切荀卿成相篇天乙汤论举当身让卞随举牟光道古贤圣基必张易林蒙之垢曰足动目瞤喜未加身举家蒙欢吉利无殃涣之兑曰昭公失常季氏悖狂逊齐处野丧其龎身蹇之兊曰机饵设张司暴子良范叔不廉凶害及身俔牵遍反俔韩诗作磬[按原本四字脱]亮韩诗作亮毛诗作谅或作凉明明在下天明照在下者之善恶也赫赫在上天明威之可畏也天难忱信为王者不易难也天既以纣为殷适嗣而位天位矣乃又使不得挟四方而有之然则天果难忱难恃也毛传曰挚国任姓仲仲女也自彼殷商之国中来嫁于周朱曰自周而言则诸侯皆殷商也京周京也曰嫔于京其国史所书之辞乎是谓大任大任及王季皆维徳之行事上帝之道不在乎他在乎善而已矣人性本善意动而迁斯丧厥善小心翼翼不动不迁是谓善事上帝怀藏也多福乃怀藏于文王小心之中不在求之于外也亦文王篇自求多福之意也进徳亹亹不复回转故四方师之文王遂受四方之归也天监在下纣恶既盈维周世世修徳至文王之徳益盛则天命自然集于周载年也文王初生大姒作文王之配合在洽水阳毛传曰洽水谷梁传曰水北曰阳涘厓也朱曰嘉昏礼也前汉地理志冯翊有合阳县[按原本三字脱]洽水之阳渭水之涘莘国所在是为大邦子为大姒大姒盛徳配天天使配文王文王为天子则王后非天妹乎俔者灼见也灼见大姒之为天妹也说文谓俔譬喻许慎不明天人之一致也何以喻为心疑而强为之说也字作人见曷为譬喻人心无私之心也大姒寤寐思求淑女以配君子此天地无私之心也无私即道心后学不知道不悟中庸之心即天道故自昏自蔽自弃而又疑大姒非天之妹文王行嘉礼于大姒止语助也纳采问名纳吉纳征请期皆嘉礼之吉事有祥者吉之初兆也天生大姒作文王配初祥既兆至于文王亲迎于渭则其祥于是定矣造舟为梁孙炎云比舟为梁也杜预云河桥之谓也孔疏云继大任之女事天命文王于周京纉继女事维莘国尔实维长女行犹嫁也诗云女子有行笃实也实生武王保右武王命武王燮伐大商燮和也圣王之征伐岂得已哉奉天命平大乱诛君吊民归马放牛是谓燮和之伐非暴怒之伐旅众也矢陈兴起也孔疏云牧野纣南郊笺谓诸侯予我也予虽诸侯而兴起自上帝观武王则曰女帝临护之又命之曰无贰尔心恐其以纣众如林之盛而疑惧也所谓天命帝命天帝不言即人之所言人心恐武王之疑贰故谓上帝亦恐武王之疑贰凡人事之所成即天命之所成车宜檀木毛传曰煌煌明也駵马白腹曰騵本尔雅释畜文郭注云駵赤色黑鬛肆犹遂也有无所畏忌之意尔雅释诂云亮介也左右亮也韩诗传云相也毛传曰佐也大公望为大师号曰尚父孙子兵法曰周之兴也吕牙在殷齐世家曰吕尚国语王以二月癸亥夜陈未毕而雨以夷则之上宫毕之则雨止矣诗人喜其会战之朝清明也故云毛诗传曰大明文王有明徳故天复命武王也此序既失诗旨又不足以明文王武王之徳徒为芜赘
绵绵瓜瓞民之初生自土沮漆古公亶父陶复陶穴未有家室古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇周原膴膴堇荼如饴爰始爰谋爰契我龟曰止曰时筑室于兹乃慰乃止乃左乃右乃疆乃理乃宣乃亩自西徂东周爰执事乃召司空乃召司徒俾立室家其绳则直缩版以载作庙翼翼捄之陾陾度之薨薨筑之登登削屡冯冯百堵皆兴鼛鼓弗胜乃立皋门皋门有伉乃立应门应门将将乃立冡土戎丑攸行肆不殄厥愠亦不陨厥问柞棫拔矣行道兑矣混夷駾矣维其喙矣虞芮质厥成文王蹶厥生予曰有疏附予曰有先后予曰有奔奏予曰有御侮
尔雅释草云瓞瓝其绍瓞舍人曰瓞名瓝[按原本误作瓞]小瓜也邢疏云绍先岁之瓜瓜蔓近本之瓜必小于先岁之大瓜以其小如瓝故谓之瓞周推本始继继承承如瓜蔓生绵延不絶初瓞虽小而后滋大生民篇以后稷为民详观是诗通上下皆曰民谓周之子孙与凡周之民欤孟子庄子吕氏春秋皆言太王亶父居豳狄人攻之事之以皮币以犬马以珠玉俱不得免乃属其耆老而告之曰狄人之所欲者吾土地也吾闻君子不以其所以养人者害人遂去豳邑于岐山之下孟子作邠邠人曰仁人也不可失也从之者如归市毛传亦引此扵是陶复陶穴未有家室又曰周京漆沮之间也按杜水出杜阳山东南流左会漆水径岐山西为岐水而屈径周城南歴周原下徐广曰漆水出杜阳西岐山许慎亦曰漆水出岐山杜阳县有漆溪谓之漆渠又西沮水出北地郡直路县燋石山东南流屈而夹山西流又西南径宜君川又得黄嵚水口乃东南径祋祤县夫宜君之南与今邠州接境邠即豳今邠州有古豳亭有枸邑城古鹑觚县汉地理志右扶风郡有枸邑邑有豳乡诗豳国公刘所都而鹑觚乃在北地郡则知扶风郡与北地郡接境今邠州西南接鳯翔府扶风郡界不过六十里本府之岐山又本府之东四十里则岐山与邠州益近岐山去沮水亦不逺则岐周之地有杜水沮水漆水明矣而郑笺輙异毛传而谓公刘迁豳居沮漆之地又谓陶复陶穴本其在豳时也笺义殊未安岂有自公刘居豳以来至于后古公亶父皆穴居而未有家室乎此断断乎无是理康成不善属文每毎见其笺注文理不顺于是益验然地理志扶风杜阳注二诗自杜沮漆齐诗作自杜言公刘避狄而来居杜与漆沮之地古书多差况非圣说此奚足信以本诗本文熟读之文理甚明非言豳地言古公亶父初迁岐周之事也康成谓豳在岐山西北四百里亦然今考地理岐山邠南下甚逺孔疏谓禹贡之漆沮与诗之自土沮漆别又谓诗之沮水则未闻何地曰未闻者考之未详欤谓禹贡之漆水异乎诗之漆水则诚有故也岐山所出之漆水在漆县西唯与杜水合南至美阳县而南流于渭初未尝与沮水合也故孔疏云异禹贡导渭会于沣又东会于泾又东过漆沮入河者以沮水一名漆沮沮水入洛洛水入渭然则此二沮漆水俗谓之漆水又谓之沮水是水之入渭然则二漆沮水与前所言漆水出岐山与杜水合而入渭者又异矣大抵渭水之北泾水之东水名漆沮者三矣禹贡曰又东过漆沮不曰会而曰过者楼尚书云两川相似而合曰会大川所过而小川随之曰过小水入大水曰入漆沮小于渭古公之将迁岐必先相其地始至岐山陶土为穴而居未有家室来朝谓后朝之日仪礼所谓来辰者自明日以后凡后来之日皆谓之来也古公既相地至来朝遂与其妃姜女来胥相其所居宇居也孔疏云古公犹云先王先公也大王追号鲁颂閟宫云寔维大王居岐之阳寔始翦商盖以去豳居岐豳人从之如归市四方悦其爱民而去国王业由此而始故诗序曰绵文王之兴本由大王也孔疏引说文云陶瓦噐灶也[按原本有误今改正]盖灶以陶去其土而为之故谓之陶说文云穴土屋也复地室也许氏淮南子注云复重窟也上古穴居野处古公时殷世古质雍州地髙尤宜穴居岐周西夷之地逺俗益近古故以穴居为常今俗犹谓取土而出之曰陶所谓陶复陶穴者陶之复陶之谓穴以居乎自尔雅训释犹多谬误前儒训释亦难信释水云浒水厓率循也胥相也今俗犹以观视为相相字平声得非字义本因相与观视曰相而胥相同义乎笺云膴膴肥美释文曰堇音谨广雅云堇藋也今三辅之言犹然藋徒吊反说文云藋堇艹也内则曰堇荁粉榆释草云芨堇草郭注云即乌头也音靳本草谓煎之则杀人然则生食之亦可乎荼释见卫谷风堇荼甘如饴以地之肥美也莆田郑氏曰饴饧也周礼春官菙氏掌共燋契以待卜事注契龟之凿也笺云时是也卜从则曰可止居于是可作室家于此也宣开也今俗谓初作田曰开荒自豳迁岐必率循西之浒而至岐阳大王居岐之阳凡豳人自西而徂东从大王而迁岐阳者皆执事効劳周遍也皆也笺云绳者营其广轮方制之正也既正则以索缩其筑板上下相承而起司空掌营国邑司徒掌徒役之事翼翼者庙檐如羽翼也说文曰捄盛土于器也毛传曰捄虆也刘熈云虆盛土笼也王氏曰度传土也蘓氏曰削屡重复削治也陾陾取土于虆众多之状也薨薨传土者众多之声也登登筑土寖髙之谓也冯冯张氏曰削土声笺云五版为堵李氏曰公羊传五版为堵五堵为雉何休以为堵四十尺许慎五经异义戴礼及韩诗说八尺为版五版为堵版广二尺积髙五版为一丈考工记匠人注云雉长三丈髙一丈左传隠元年杜注云方丈曰堵三堵曰雉一雉之墙长三丈髙一丈毛传曰鼛大鼓也长一丈二尺周礼曰以鼛鼓役事人声之盛鼛鼓弗能胜也朱氏曰书天子有应门春秋鲁有雉门礼记鲁有库门家语卫有库门皆无云诸侯有皋应者则皋应为天子之门明矣意者大王之时未有制度作二门其名如此及周有天下遂尊以为天子之门而诸侯不得立也笺云诸侯之宫外门曰皋门朝门曰应门内有路门天子之宫加以库雉笺义殊未安孔疏云襄十七年传宋人称皋门之晳遂谓诸侯有皋门而左传乃曰泽门之晳非皋门杜注亦曰泽门非讹误也然则疏谓皋门之晳者其心记之讹欤又案定二年雉门及两观灾子家子谓两观为僣以观者台土之加髙者也于以知雉门非僣而康成谓天子加以库雉何也康成殆以鲁得用王礼故鲁有雉库以未见家语故不知卫有库门明堂位曰库门天子皋门雉门天子应门是鲁无皋应特其制似之尔闶大也将将人出入之多也冢土社也礼国主社主也尊之曰冡土毛传曰起大事动大众[按原本四字脱]必先有事乎社戎大也丑众也戎亦有兵义肆犹纵也纵其愠怒我者不殄絶谓昆夷数侵侮而亦不足以陨坠我之令问孟子荅貉稽引此诗谓文王也观此诗盖序大王以来至于文王之事亦不止言文王楼尚书谓孟子断章取义但取此诗以言文王又云忧心悄悄愠于羣小孔子也邶柏舟之诗孔子本无与及其乆也我之植木拔拔其盛行道之人兑然而四国之人咸归之国势盛强昆夷畏其盛服其徳故疾趋而来服维其喙者言其敬畏而形容之也谓疾趋维喙息而已不敢有他也孟子曰文王之事昆夷以大事小笺云柞栎也棫白桵也陆玑疏云周秦人谓柞为栎释木云棫白桵注云桵小木丛生有刺实如耳珰紫赤可啖陆玑疏云三苍说棫即柞也其材理全白无赤心者为白桵今人谓之白梂二说不同未知孰是易曰兑说也邱氏曰混夷当为昆字之误也毛传曰駾突也说文曰駾马疾行貎吕曰喙张喙而息也蘓曰虞在陕之平陆芮在同之冯翊平陆有闲原焉则虞芮之所让也毛传曰虞芮之君相与争田乆而不平乃相谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路班白不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相让以其所争田为闲田而退天下闻之而归者四十余国蹶者动之疾也生者虞芮之善心由中以生也孟子曰乐则生矣生则乌可已也虞芮之争心忽变而为让心何其疾也此实文王之徳有以感发之故曰文王蹶厥生谓文王发动其善心也而文王退然而不敢当曰予有疏附之臣尔予有先后之臣尔予有奔奏之臣尔予有御侮之臣尔谓皆羣臣之力尔此盖当时有称赞文王之徳者故文有此让辞欤疏者逺臣也附者近臣也行则在我之先者在我之后者皆辅佐我以正者虽奔奏小臣亦吉人善士御侮虽无所先不得已而命将率以御之其将率皆行文王之徳意无暴无怒观执讯连连攸馘安安之状则文王御侮之臣亦辅文王之徳文王之臣无非圣贤文王此言亦非徒谦而空言也文王之谦让若是益以见文王之盛徳故诗着之
芃芃棫朴薪之槱之济济辟王左右趣之济济辟王左右奉璋奉璋峩峩髦士攸宜淠彼泾舟烝徒楫之周王于迈六师及之倬彼云汉为章于天周王寿考遐不作人追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方
易剡木为楫汉书亡维楫有风波舟楫之危或言能度水不用舟楫皆此读自文王大明绵而下皆成王时所作之诗故曰文王曰武王至于棫朴其武王时周人赞勉武王之诗欤毛诗序惟言文王能官人而不及武王殊未安文王能使成人有徳小子有造何止于能官人而已其言辟王或通言文武至于周王于迈六师及之则惟言武王尔文王不可以言六师人材之盛如棫朴之薪左右皆髦俊之士槱积也聚积人材固由选择而人才之盛亦道化作成之功至于武王往伐或廵守六师及之皆有徳有造之人也盛矣哉观文王伐崇攸馘安安有徳之容则知文武之时作成人材之盛有至于此其曰趣之曰及之曰峩峩皆髦士攸宜之意状有不可形容之妙如彼云汉为章于天其变化之所及者广矣今周王方寿考未艾岂不能作人于遐逺乎以纣积恶化亦广故今有望于武王尽作成遐逺之人也武王圣学如追琢之章其性如金玉之质王其勉勉无怠纲者道徳之本纪者礼乐刑政之详本末具偹徳之流行速于置邮而传命无不有徳有造矣毛传曰追雕也相质也棫白桵也朴枹木也释木云朴枹者郭注云朴属丛生者为枹考工记云凡察车之道欲其朴属而微至注云朴属犹附着坚固貎也此言棫木朴附丛宻芃芃然盛也趣趍辟君也淠舟行貌楫棹也烝众也迈徃也倬髙也半圭曰璋笺云璋璋瓉也祭祀之礼王祼以圭瓉诸臣助之亚祼以璋瓉郊特牲云灌以圭璋祭统云君执珪璋祼尸大宗伯执璋瓉亚祼王肃云羣臣行礼之所奉顾命曰大保秉璋以酢王肃说为安尔雅云峩峩祭也尔雅义多差谬奉璋可以言助祭峩峩者璋之状其髙峻巍峩非祭也又考工记玉人云大璋中璋九寸边璋七寸[按原本四字脱]射四寸厚寸黄金勺有缫天子以廵守宗祝以前马其宗人与祝奉此三璋于天子车马之前欤又云琢圭璋八寸以俯聘牙璋中璋七寸射二寸厚寸以起军旅以治兵守又云璋邸射索功以祀山川以致稍饩然则王左右奉璋亦不特于祭见之静观是诗所谓于迈六师及之其追记武王伐纣之事欤抑记武王廵守薄震之师欤辞气舒徐和缓殆言廵守时迈之事尔抑总言之欤
瞻彼旱麓榛楛济济岂弟君子干禄岂弟瑟彼玉瓒黄流在中岂弟君子福禄攸降鸢飞戾天鱼跃于渊岂弟君子遐不作人清酒既载骍牡既备以享以祀以介景福瑟彼柞棫民所燎矣岂弟君子神所劳矣莫莫葛藟施于条枚岂弟君子求福不回
毛传曰旱山名也麓山足也干求也玉瓉圭瓉也黄金所以饰流鬯也笺云黄流秬鬯也榛栗属简兮山有榛陆玑云楛其形似荆而赤茎似蓍上党人织以为斗筥箱器又屈以为钗榛楛济济福禄之盛似之于是称赞君子所以求福禄者以岂弟而已岂弟之道何道也岂和乐也弟孙顺也君子之和乐孙顺初无意说也融融怡怡是谓道心舜所谓精一执中者此也禹所谓安女止者此也孔子所谓孝弟之至通于神明光于四海无所不通者此也诗云自求多福此之谓也君子之求之也其诸异乎人之求之欤瑟坚腻貎考工记玉人之事祼圭尺有二寸[按原本脱尺字]有瓉以祀宗庙[按原本脱宗字]此诗笺云圭瓉之状以圭为柄黄金为勺青金为外朱中央矣殷王帝乙之时王季为西伯以功徳受此赐毛传言金饰郑言其详盖据玉人大璋中璋边璋之制云黄金勺青金外朱中鼻寸衡[按原本衡讹作卫]四寸有缫故意圭瓉之制亦同详观玉人本文祼圭瓉与三璋黄金勺之文隔絶甚多文理未见其同毛郑说俱未安孔疏谓秬黒黍一秠二米酿为酒以鬰金之草和之使之芬香郁金色黄如金酒在器流动故谓之黄流以璋制考之则祼圭之瓉如勺欤其勺用瓉玉故圭勺名瓉欤孔丛子子思曰吾闻之子夏曰殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓉秬鬯之赐孔疏谓郑不见孔丛之书其言帝乙之时或当别有所据是章言受圭瓉秬鬯之赐为福禄唯君子岂弟福禄所以降也攸所也谓福禄因岂弟而降也说文云鸢鸷鸟鸢飞戾天鱼跃于渊喻岂弟之徳所以感动人心而兴起之也孟子曰圣人先得我心之所同然尔孔子所以能绥之斯来动之斯和者所同者自然相感应也文王之所以蹶动虞芮之君善心由中以生者其机同也其机无他其道无出岂弟而已是心甚神是心甚平无所不通无所不感岂弟君子不能作人于遐逺乎言无所不作成也成人有徳小子有造不独文王有之自太王王季同此心也同此岂弟也故亦同此化成也清酒非止谓三酒自五齐皆酒也虽齐亦就中取其清者用之至于三酒则卑矣商颂烈祖亦曰既载清酤非谓在下之登酒也笺云载在樽中也骍牡赤色之牡是章言祭而获福介大也景明也其福明着而大也无徳者虽祭不获福此介景福由岂弟以致之也瑟柞棫坚腻甚美民取为薪以燎有济乎民矣君子有济世之功似之君子岂弟济世神所劳矣故降福禄如榛楛葛藟施于条枚有福禄滋蔓之象岂弟之君子求福有进而无退回者旋转也退之谓也是求不以思虑是进不以思为岂弟不已即求福不回之谓也非果有心于求之也干禄求福诗人歌咏之辞也孟子曰说诗者不以辞害志以意逆志是为得之毛诗序曰旱麓受祖也失本诗大旨矣本诗专发明岂弟道化之妙而序惟言受祖不知道也岂弟君子太王王季文王武王之所同也
思齐大任文王之母思媚周姜京室之妇大姒嗣徽音则百斯男恵于宗公神罔时怨神罔时恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦雝雝在宫肃肃在庙不显亦临无射亦保肆戎疾不殄烈假不瑕不闻亦式不谏亦入肆成人有徳小子有造古之人无斁誉髦斯士
男补音尼心切释名男任也典任事也白虎通男者任也任功业也易林屯之离曰阴化为女阳化为男治道得通君臣相承曹植宜男花颂草号宜男旣晔且贞朱曰思语辞也至哉太任之思齐乎大任之神气定静如齐非太任坚持强取此定静也人心本定本静动于意则失之太任不动乎意故常静也爱媚其姑周姜能顺事也后武王有天下周地为京师故诗人尊称太任为京室之妇文王之妃太姒又继嗣太任徽美之徳音徽音犹令闻也名闻不虚得由实徳而生故不妒忌叙进众妾致生男之多诗人美其不妒忌之志极其美而言之谓亦可以致百男也观关雎寤寐求淑女以配君子至于寤寐思服悠哉悠哉辗转反侧太姒盛徳至是不妒忌不足以言之故诗人称之曰则百斯男孔疏引定四年左传曰武王之母弟八人是通武王与伯邑考为十子也史记管蔡世家云武王同母兄弟十人母曰太姒文王之正妃也其长子曰伯邑考次曰武王次曰管叔鲜次曰周公旦次曰蔡叔度次曰曹叔振铎次曰郕叔武次曰霍叔处次曰康叔封次曰聃叔季载皇甫谧云文王取太姒生伯邑考武王发次管叔鲜次蔡叔度次郕叔武次霍叔处次周公旦次曹叔振铎次康叔封次聃叔季载杜预不言曹叔振铎而有毛叔聃渊明言曹叔而注云有毛叔圉其名与史记皆同其次则异毋则百斯男诗人意欲言其众妾生男之多也恵顺也孔疏云宗公是宗庙先公毛传曰恫痛也时是也追王止于太王自公叔祖类而上曰先公盛称妇徳故及于承祭祀顺恵宗庙神无怨恫晋语胥臣虽谓文王询于八虞咨于二虢度于闳夭谋于南宫诹于蔡原访于辛尹重之以周召毕荣为恵宗公然先儒释诗未必皆得且叔孙豹误释皇皇者华以忠信为周又以怀和为周又以怀和为每怀左氏以为未安而削之然则虽古书亦难尽信夷考思齐之诗上下文理谓太姒恵顺宗庙先公毛传亦曰宗神国君自称曰寡人则称其妻宜曰寡妻盖王侯自称孤寡不榖谦辞也刑法也此曰寡妻殆文王尝自称寡妻法度仪刑之善故载之诗欤宫中之事唯文王知之详欤是诗推本文王上有圣母下有圣妃虽大姒自有盛徳亦文王盛徳感应至于兄弟以御子家邦道化由中而逹于外诗人于是备赞文王盛徳谓在宫则雝雝在庙则肃肃虽居不显之地亦若有临之者虽人心悦我无厌射亦兢兢保守无怠吕曰戎疾大患难也羑里之囚是也昆夷玁狁之难则其余也殄絶也无也纵大患难不无而文王之功烈光大而无瑕玷假大也心无所动自敬自善故虽室中屋漏人所不闻知之地亦敬如式在车致敬则式他人谏而后入于善文王虽不因规谏亦入于善肆有甚盛广肆之意又言文王道化广大成人则有徳小子则有造造者造之既兴起其善心又左右之辅翼之使之入于善是谓造亦谓之作人古之人犹曰昔之人无逸曰昔之人谓老成人成徳已乆惟亹亹无厌斁斯士者总言成人小子及古老之人皆文王作成使之有誉为髦俊也毛诗序曰思齐文王所以圣也盖文王之所以圣由上有太任之母下有太姒之妃故也卫宏不知道故有斯言人心本善善非自外至书曰惟民生厚因物有迁人心即道故曰道心动乎意始失之所谓作人亦作其所固有尔非能强其所无也学者知道不信已心之即道故谓文王之圣亦由外助纵有佐助亦不过助文王本心之善而辅成治化尔卫序之言殊为害道使文王如舜不幸其母嚚岂失其圣乎
皇矣上帝临下有赫监观四方求民之莫维此二国其政不获维彼四国爰究爰度上帝耆之憎其式廓乃眷西顾此维与宅作之屏之其菑其翳修之平之其灌其栵启之辟之其柽其椐攘之剔之其檿其柘帝迁明徳串夷载路天立厥配受命既固帝省其山柞棫斯拔松栢斯兑帝作邦作对自大伯王季维此王季因心则友则友其兄则笃其庆载锡之光受禄无丧奄有四方维此王季帝度其心貊其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大邦克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子帝谓文王无然畔援无然歆羡诞先登于岸密人不恭敢距大邦侵阮徂共王赫斯怒爰整其旅以按徂旅以笃周祜以对于天下依其在京侵自阮疆陟我髙冈无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池度其鲜原居岐之阳在渭之将万邦之方下民之王帝谓文王予怀明徳不大声以色不长夏以革不识不知顺帝之则帝谓文王询尔仇方同尔兄弟以尔钩援与尔临冲以伐崇墉临冲闲闲崇墉言言执讯连连攸馘安安是类是禡是致是附四方以无侮临冲茀茀崇墉仡仡是伐是肆是絶是忽四方以无拂
补音赫黒各切淮南子污壑穽陷之中髙诱注云壑读如赫赫明明之赫荀勖大会行礼歌明明天子临下有赫四表宅心恵浃蛮貊柔逺能迩孔淑不逆来格祈祈邦家是若禡补音满补切野祭也说文以马得声马本音姥晋鼓吹曲师执提工执鼓坐作从节有序盛矣允文允武搜田表禡赫者明威之谓莫者其莫之音而字讹欤瘼病也不然则民心之所不可者欤莫不可也二国其谓宻与崇欤是诗惟言按宻伐崇获得也得其政不得谓失道也二国不道上帝于是究度四方诸国可以使征伐之者然上帝不遽伐之又乆待之尚觊其或改也耆老也犹乆也及其乆也二国之恶终不悛反更张廓不少衰止式更也上帝憎恶之乃眷顾西国西周也上帝无常心以百姓之心为心民恶之则帝恶之民归之则帝归之文王未遽伐二国乆待之即上帝之耆之此指西周也维与西周安宅焉于是作治西周之宅而又屏障之作者作治其田尔雅释地云田一岁曰菑释木云立死椔毙者翳郭注引诗其椔其翳周礼夏官掌固司险五涂径畛涂道路之上树之林以为阻固林木宻比蔽翳修理之平正之人为之所作即丄帝之所作也毛传曰木立死曰菑自毙为翳岂尔雅有别本欤抑传者意之欤国家作治庶务不必专言治其木况尔雅亦多差误今诗本文曰菑当从释地田一岁曰菑立国治田盖其先务林木之盛有灌木之从生焉有栵木之比列焉释木曰灌木丛木又曰栵栭郭注云栭树似槲樕而庳小子如细栗可食江东呼为栭栗内则云芝栭<艹陵>椇程曰行生曰栵启之辟之谓芟除释木云柽河柳郭注云今河旁赤茎小杨释木云椐樻郭注云肿节可以为杖释木曰檿山桑桑柘惟可攘剔不可除伐矣以其可以蚕也凡此土田道涂林木屏翳修治就叙则西周之居宅安矣周世世有徳其徳昭明人心归往至于所患之昆夷亦畏力怀徳恭顺归往往来载路迁往也串夷往服即上帝之所以向往也人心之往即帝命之往天立厥配大王得大姜王季得大任文王得大姒益助周徳周受天命于是益固郑笺云串夷即昆夷西戎国名尔雅释诂云妃媲也某氏曰诗云天立厥配帝省西周之山柞棫拔然而长松柏兊然而悦陶渊明曰木欣欣以向荣易曰兊说也林木之盛其国富饶斧斤有时其国有政其邦固矣人道之所至即天命之所作有王季又有大伯为对大伯能让故王季得传文王既有王季又有文王为对既有文王又有武王周公自之为言后有继矣因心则友者友爱其本心之所固有非自外而至非勉强而为后稷公刘大王天命渐归周矣至王季复有徳心犮其兄则天命之祥庆于是益笃厚矣天命之庆非无故而自笃也王季之徳心有以笃之也帝于是锡之以光辉周家之徳益着令闻益广国势益强有光辉焉周家之所有即天之所锡受禄者享国也世袭不絶是谓无丧遂至于奄有四方备言庆祥之笃厚左传昭二十八年晋成鱄曰诗曰唯此文王帝度其心莫其徳音其徳克明克明克类克长克君王此大国克顺克比比于文王其徳靡悔既受帝祉施于孙子心能制义曰度徳正应和曰莫照临四方曰明勤施无私曰类敎诲不倦曰长赏庆刑威曰君慈和徧服曰顺择善而从之曰比经纬天地曰文九徳不愆作事无悔故袭天禄子孙頼之先儒以已意解释古训岂能一一皆中后世以左传古书也一切信之不敢有改而本诗帝度其心岂成鱄之谓哉帝揆度王季之度尔而成鱄又误言文王岂所传之误也耶[按王肃注及韩诗亦皆作文王]审观本诗上下文势当从此本维王季帝度其心成鱄言维此文王非莫者广莫溥大之谓明者无蔽类者伦类不乱咸有其理惟克明故克类长犹君也析而言之则于亲族言长于臣民言君克尽其道则能君矣克能也王季而言王此大邦者追王之后作此诗故云也顺者顺事殷王顺事长老敬顺臣民有顺无悖比者亲比邻国臣民亲比宗族王季之徳众善咸备比于文王亦并比无异于王季无有愆失无可悔之事是谓靡悔成鱄所释未尽其义乐记作克顺克俾传之差也比当毘至反而陆徳明必里反者陆从乐记陆多好异失理既受帝之福祉又延及于孙子文王小心卑恭当纣大难见囚羑里惟有觊援于他人之心如溺者求援于畔维慕古圣羡治世初不敢有自为之心然是也帝谓文王无是畔援歆羡诞先登于岸劝文王自奋自济无小心卑恭太过也文王即古圣大抵圣人不自以为圣上帝岂实有言谕文王哉太公之所启告武王周公之所赞助闳夭太颠诸臣之所辅弼勉文王自奋自济济海内涂炭之苦无卑恭小心而已人事即天道人言即天言宻人不恭敢拒违我周大邦之命既侵阮又徂徃共国将侵之文王为西伯宻拒命侵小文王于是从众圣羣贤之请一怒而安民众圣贤之言即上帝之言文王赫怒即上帝之怒爰整师旅以按止徂共之旅孟子引此诗作遏莒二者必有一误若孟子徂莒为是则上亦当言侵阮徂莒共莒二字近似故讹救卫小国足厚周福笃厚也祜福也足以荅天下望救于周之心矣对荅也宻人初依近周京先侵阮疆升陟我髙冈无矢射我陵此我之陵也此我之阿也无饮我泉此我之泉我之池也此皆止遏之辞文王未欲遽诛伐之姑止遏之故三军之士从文王之旨亦姑止遏之文王之怒非私怒非生于忿之怒乃迫于义不得已之怒宻之事情可以以师临之谕之而止文王无过怒也宻服则止释山云小山别大山曰鲜郭注云不相连释地云广平曰原文王于遏宻之后度其鲜原亦居岐山之阳在渭水相将稍近之地而迁邑焉孔氏疏云周书称文王在程作程寐程典[按原本三字脱]皇甫谧云文王徙宅于程盖谓此也笺嫌此即是丰故云后竟徙都于丰知此非丰者以此居岐山之阳丰在岐之东南三百里耳万邦之方者虽居一方而万邦之所归也下民之王也帝谓文王予怀尔之明徳尔卑恭小心声音颜色殊不大肆不以国势滋长夏大而变革其心如无所知如无所识常静常敬常止常一是谓顺帝之则三才无二道道在人心人心即道故曰道心是心无形是心无我虚明无际天地无间惟动乎意流乎邪故失之故与天地睽隔不动乎意则融融浑浑即帝则也如水鉴未尝有知识也而自能鉴物如日月未尝有知识也而自能照物文王之赫怒即是心也文王之遏宻伐崇即是心也即舜之精一也即禹之安女止也帝谓文王询问尔之仇方询其事状情理若不可不伐则同尔兄弟之国以尔钩引攻城之具与夫临车冲车以伐崇国之城崇侯虎导纣为恶虐囚文王于羑里文王非伐已仇乃伐天下之所仇非告语之所及故伐之凡可以在上临下之具皆临也凡可以从旁冲击之具皆冲也闲闲闲暇不急遽之状文王不得已而攻崇城犹或觊崇侯之忽悔而改也人性本善因物有迁其本善终不磨灭圣人心量如天地故三军之士行文王之徳意其状闲闲毛传谓言言髙大也安知非墉之崇人有顺迎王师之言不一乎毛传亦多差谓此闲闲为动摇亦非笺谓言言将壊貎讯言也执所生得者而言问之连连而至不絶也此顺徳者故不杀而执至也如崇侯恶党凶徒则杀而馘之释诂曰馘获也不服者杀而献其左耳曰馘于内曰类于野曰禡其未致者犹招致之使附不忍骤伐寛徐如此而四方无敢侮周者王氏曰仡仡壮也说文引诗崇墉仡仡髙貎周书曰仡仡勇夫笺云伐谓击刺之肆犯突也毛传曰忽灭也朱曰拂戾也春秋传曰文王伐崇三旬不降退修教而复伐之因垒而降夫始攻之缓战之徐非力不足也非示之弱也将以致附而全之也及其终不下而肆之则天诛不可以留而罪人不可以不得故也此所以为文王之师也茀茀者临冲宻比如草之郁茀也毛诗序曰皇矣美周也天监代殷莫若周世周世修徳莫若文王此序未为全非大扺赘语无所发明是诗言天人无二不识不知闲闲安安非圣人岂能作为序者固不识也又本诗惟言遏宻伐崇而伐殷之意尚隠
经始灵台经之营之庶民攻之不日成之经始勿亟庶民子来王在灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟翯翯王在灵沼于牣鱼跃虡业维枞贲鼓维镛于论鼓钟于乐辟廱于论鼓钟于乐辟廱鼍鼓逢逢蒙瞍奏公
囿音又麀音幽补音伏周官考工记不伏其辕必缢其牛注云故书伏作偪杜子春云偪当为伏音同而字异也贾谊鵩赋伏与域叶东方朔七谏伏与息叶扬雄长杨赋伏与息叶班固幽通赋伏与逼叶扬雄上林苑令箴伏与硕叶补音伏笔力切未安集韵鼻墨切偪笔力切又伯偪反同音有偪而唐韵堛茫逼切简谓伏宜茫逼切既与逼同韵又与诸赋箴韵叶又与今音同毋特声微转尔服卜菔若笔力切则异毋翯音鹤孟子鹤鹤牣音刃文王为台方经画而营之而庶民咸来共攻治之不尽一日而已成之故当时有言曰有司经始勿庸急庶民如子而来矣文王为台非如后世侈故不日而可成然民来如子成之速人异之于是谓其台曰灵台谓其沼曰灵沼谓其囿曰灵囿谓其速若神灵然孟子所谓民欢乐之谓台沼曰灵麀鹿牝者独言麀盖所亲见见所伏于囿中见其光泽如洗濯然故曰濯濯刘曰鹿易惊易逸王在灵囿徒御非少不惊不逸而攸伏者无害兽之心鹿则信之而弗疑也然则首言麀伏亦以人异故欤白鸟翯翯然张羽而髙满沼鱼多而跃此不为异而诗人言之者民欢乐所覩皆乐故云也毛传曰牣满也植者曰虡横者曰栒业大板也枞崇牙也贲大鼓也镛大钟也孙炎曰虡栒之植所以悬钟磬也释器云大板谓之业孙炎曰业所以饰栒刻板捷业如锯齿也孔疏云其悬钟磬之处又以采色为大牙其状隆然谓之崇牙崇牙之状枞枞然有瞽曰设业设虡崇牙树羽此枞亦文承虡业之下故知枞即崇牙之貎考工记韗人鼓长八尺鼓四尺中围加三之一谓之鼖鼓释乐云大鼓谓之鼖大钟谓之镛吕曰于叹美辞也乐记曰论伦无患乐之情也郑笺云论之言伦也得其伦理乎毛传曰水旋邱如璧曰辟廱以节约观者鼍鱼属有眸子无见曰蒙无眸子曰瞍孔疏曰月令季夏命渔师伐蛟取鼍书传云鼍如蜥蜴长六尺陆玑疏云鼍形似水蜥蜴四足长丈余生卵大如鹅卵其皮坚厚可冒鼓毛传曰公事也尔雅释诂云公事然尔雅及毛传亦多差误按燕礼乐正告歌备于公公者诸侯之通称文王时殷世尚质故蒙瞍告歌备于公而不以乐正欤所谓蒙者蒙蒙略见故可奏公特目视不明之老称欤视不明者听必精故乐工用蒙瞍鼓钟于乐音最着故言乐之伦理必曰鼓钟春秋传曰公既视朔遂登观台以望而书云物楚椒举曰先王之为台不过望氛祥孟子曰民之欢乐之乐其有麋鹿鱼鳖毛诗序曰灵台民始附也文王受命而民乐其有灵徳以及鸟兽昆虫焉夫民心亲附文王也乆矣奚始于此余赘辞尔雅释宫云四方而髙曰台含神雾曰作邑于丰起灵台左氏说灵台在太庙之中壅之灵沼谓之辟雍王制云太学在郊天子曰辟雍诸侯曰頖宫康成谓辟雍及三灵同处在郊矣为囿为沼可知在郊大戴礼盛徳篇云明堂者九室室有四户以茅盖屋上圆下方外水曰辟雍夫文王追王诗作于后固可称王至于辟雍乃事实文王岂有僣天子制耶殆文王创之后周有天下始定为天子制欤亦犹大王立皋门应门后定为制欤