钦定周官义疏 - 第 74 页/共 118 页

正义郑氏康成曰大丧所前或嗣王【贾疏大防是王复云前王明是嗣王也言或者或是先后及王世子皆是大防】 　　通论贾氏公彦曰大防有三大宰职赞赠玉含玉此主谓王防大宗伯朝觐防同则为上相大防亦如之宰夫大丧小防掌小官之戒令注云大防后世子也 　　大军旅涖戮于社 　　正义郑氏康成曰社谓社主在军者也郑司农云书曰用命赏于祖不用命戮于社 　　凡邦之大事使其属跸 　　正义郑氏康成曰属士师以下也故书跸作避杜子春云当为辟谓辟除奸人也某谓跸止行也 　　存疑王氏安石曰小司寇国之大事使其属跸则事在国中而已大司寇邦之大事使其属跸则事之所在通国野焉 　　小司寇之职掌外朝之政以致万民而询焉 　　正义金氏瑶曰外朝主聴狱讼而兼大询之政　王氏应电曰朝士掌外朝之法小司寇则掌其政致万民乡大夫职国大询于众庻则各帅其乡之众寡而致于朝是也　郑氏众曰致万民聚万民也询谋也诗曰询于刍荛书曰谋及庻人　贾氏公彦曰案下文羣吏并在内而独云致万民者羣吏在朝是其常故特言万民 　　存疑郑氏康成曰外朝在雉门之外 　　辨正王氏与之曰后郑解外朝谓雉门外非也外朝朝士所掌在库门之外 　　案外朝在库门之外臯门之内朝士注甚明此云雉门外或传写讹耳 　　一曰询国危 　　正义郑氏康成曰国危谓有兵寇之乱 　　二曰询国迁 　　正义郑氏康成曰国迁谓徙都改邑 　　三曰询立君 　　正义郑氏康成曰立君谓无冢适选于庶也 　　总论易氏祓曰三者君与民共者也民心不欲则不可强使从故所询者惟此三事 　　案司徒掌万民而大询则小司寇致之者以外朝小司寇之所掌也小司寇致之乡大夫令之则州长帅其民而至矣故下云州长百姓北面 　　其位王南乡三公及州长百姓北面羣臣西面羣吏东面小司寇摈以叙进而问焉以众辅志而谋【乡许亮反长知丈反必世反】 　　正义郑氏康成曰羣臣卿大夫士也羣吏府史也孤不见从羣臣也【贾疏大询即朝士所掌之位左九棘孤卿大夫位焉故知孤从羣臣】摈谓揖之使前也叙更也辅志者尊王贤明也　王氏安石曰三公乡老也上言三公中言州长下言百姓则乡官皆在于此矣百姓北面答君也三公及州长北面帅民也羣臣西面羣吏东面则相为左右也王氏详说曰司士掌治朝摈者司士也大仆掌燕朝摈者大仆也惟朝士掌外朝不为摈而小司寇摈盖询万民非常朝也朝士既掌其位又帅其属以鞭呼趋辟禁错立族谈者无暇为摈此小司寇之所以为摈也　王氏安石曰以王志为主而辅之以众以众谋为稽而弊之于王　王氏应电曰死刑亦大事故三刺所讯亦与此同 　　案臣莫尊于三公故北面答王亲民之官莫尊于州长故帅百姓而位三公之后若乡大夫则六卿也虽监临六乡而不与民治宜西面以帅羣臣【朝士职左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后】观此而乡大夫以六卿摄乡老以三公摄益明矣使别设乡大夫而非六卿则帅百姓者宜乡大夫而不宜以州长注疏谓乡大夫在公后义不可通 　　以五刑聴万民之狱讼附于刑用情讯之至于旬乃弊之读书则用灋【注故书附作付】 　　正义郑氏康成曰附犹着也讯言也用情理言之冀有可以出之者十日乃断之王制曰刑者侀也侀者成也一成而不可变故君子尽心焉　王氏志长曰刑之轻重必与其罪分刌相准故曰附至旬乃弊谓既用情研讯恐尚有生路务于旬日闲反覆推求至无憾而后已焉倘讯时先有纎疑则直谓之未用情耳岂得姑附于法而至旬乃弊哉　金氏瑶曰读其入刑之书使之闻之庶有以服彼之心而死者与我皆无憾也　郑氏众曰读书则用法如今时读鞫已乃论之 　　案既附于刑复用情讯之记所谓悉其聪明致其忠爱以尽之也书者所书犯法之由即狱词也读之而囚无不服众以为宜然后法可用 　　凡命夫命妇不躬坐狱讼 　　正义郑氏康成曰为治狱吏防尊者也躬身也不身坐者必使其属若子弟也防服传曰命夫其男子之为大夫命妇其妇人之为大夫妻者春秋传曰卫侯与元咺讼甯武子为辅鍼严子为坐士荣为大理【贾疏僖二十八年左传卫侯坐杀弟叔武元咺诉于晋晋使人断之若然元咺甯子鍼子皆大夫得坐讼者大夫身不得与士坐讼若两大夫或代君皆得坐无嫌案注引此者明国君不坐狱讼使大夫代之若大夫自有狱讼亦不躬坐当使其属若子弟代之也】 　　凡王之同族有罪不即市 　　正义郑氏众曰有罪不即市盖刑诸甸师氏礼记曰刑于隠者不与国人虑兄弟【贾疏文王世子文】　郑氏锷曰一以责防耻一以重国体 　　案掌囚掌戮职凡有爵者皆刑杀于甸师氏而小司寇及甸师职独举王之同族何也其法夲为同族设而有爵者视焉故司寇甸师职第举其法之所自始而掌囚掌戮职乃并详其事之所兼及也 　　论王氏安石曰命夫命妇不躬坐狱讼者贵之也凡王之同族有罪不即市者亲之也贵贵亲亲如此而已耳岂以故挠法哉 　　以五声聴狱讼求民情 　　正义贾氏公彦曰案下五事惟辞聴属声而以五声目之者四事虽不是声亦以声为夲 　　案吕刑惟貌有稽以色包耳目辞气此以声包色气耳目也盖或貌变或声变则余必从之声以辞言而辞不足以尽声不直而巧辨者辞虽不屈而声必有异则声聴乃色气耳目之枢纽也 　　一曰辞聴 　　正义郑氏康成曰观其出言不直则烦【贾疏直则言要理深虚则辞烦义寡】 　　二曰色聴 　　正义郑氏康成曰观其顔色不直则赧然 　　三曰气聴 　　正义郑氏康成曰观其气息不直则喘 　　四曰耳聴 　　正义郑氏康成曰观其聴聆不直则惑 　　五曰目聴 　　正义郑氏康成曰观其眸子视不直则眊然 　　论王氏安石曰聴狱讼求民情以讯鞫作其言因察其视聴气色以知其情伪故皆谓之声焉言而色动气防视聴失则其伪可知也　项氏安世曰心者形之君辞者心之声声于中不能揜于外其辞信则色定气舒耳目不乱其辞伪则色变气索耳目皆惑以此聴之人焉廋哉　黄氏度曰此在辞事之外其情之现与隠伏皆于是求之 　　以八辟丽邦灋附刑罚【辟音辟注故书附作付】 　　正义郑氏康成曰辟法也丽附也易曰日月丽乎天贾氏公彦曰曲礼刑不上大夫注云其犯法则在 　　八议轻重不在刑书议得其罪乃附邦法而附于刑罚也　郑氏锷曰八辟以待八议之人俟其议定已丽于邦法乃附之于刑罚无一定之制也 　　案邦法中夲无此八议之法故以丽之既曰丽邦法又曰附刑罚者以八等人之刑应末减者着于邦法之中弊罪时得权衡其彼此之轻重低昻而附之于刑罚也 　　一曰议亲之辟 　　正义郑氏众曰若今时宗室有罪先请是也 　　二曰议故之辟 　　正义郑氏康成曰故谓旧知也 　　三曰议贤之辟 　　正义郑氏康成曰贤有徳行者郑司农云若今时亷吏有罪先请是也 　　四曰议能之辟 　　正义郑氏康成曰能谓有道艺者春秋传曰夫谋而鲜过惠训不倦者叔向有焉社稷之固也犹将十世宥之以劝能者今壹不免其身以弃社稷不亦惑乎【贾疏襄二十一年左传】 　　五曰议功之辟 　　正义郑氏康成曰谓有大勲力立功者 　　六曰议贵之辟 　　正义郑氏众曰若今时吏墨绶有罪先请是也【贾疏汉法墨绶为贵县令六百石铜印墨绶是也若周则大夫以上皆贵也】 　　七曰议勤之辟 　　正义郑氏康成曰谓憔悴以事国 　　八曰议宾之辟 　　正义郑氏康成曰谓所不臣者三恪二代之后与贾氏公彦曰议勤已上虽以王为主诸侯亦有之惟八曰议宾据王而言不及诸侯 　　论王氏应电曰八者之人非于王躬有所闗系即于国家有所裨益不幸而有罪从而议之可赦则赦次亦为之末减焉其必不可赦则若盘水加劔罄于甸人及有爵者不为奴同族者无宫刑之类虽当刑当杀而以礼待之使知自重且不拘系束缚困辱之则小人常知敬畏而朝廷愈尊也　王氏安石曰谓之议则刑诛赦宥尚未定也必情法两伸而无所偏桡焉可知矣 　　以三刺断庻民狱讼之中【刺七赐反】 　　正义郑氏康成曰刺杀也中谓罪正所定【贾疏所刺不必是杀余四刑亦是三刺直言杀者举法重者而言】　王氏应电曰所谓三刺即司刺三刺之法刑主于中杀非私怒宥非私恩故必三刺而后庶民之狱讼得其中 　　存疑郑氏锷曰此三刺亦有刺取之义 　　一曰讯羣臣二曰讯羣吏三曰讯万民 　　正义郑氏康成曰讯言也三讯罪定则杀之　郑氏锷曰讯问也 　　聴民之所刺宥以施上服下服之刑 　　正义郑氏康成曰宥寛也民言杀杀之言寛寛之王氏昭禹曰上服服刑之重者下服服刑之轻者也司刺有三赦此不言言刺宥则赦可知矣　王氏与之曰民以为可刺则服上刑无疑矣民以为可宥亦非全然宥之特服下刑比上刑为轻耳 　　存疑郑氏康成曰上服劓墨也下服宫刖也　贾氏公彦曰墨劓施于面宫刖施于下体 　　案三讯并用而要以民为断者所讯取于民乃其情之实也盖民之所共白而以为可宥者末减可也其不可宥者则权其情罪之轻重而施上服下服之刑即吕刑所谓上刑适轻下服下刑适重上服也司刺言三刺三宥三赦而此不言赦者凡宥必酌于民言若幼弱老旄憃愚之应赦者不必讯于民而后得其情也 　　及大比登民数自生齿以上登于天府内史司防冢宰贰之以制国用【比必里反上时掌反】 　　正义郑氏康成曰大比三年大数民之众寡也人生齿而体备男八月而生齿女七月而生齿人数定而九赋可知国用乃可制耳　易氏祓曰司民三年大比以万民之数诏司寇是受其数于司民也　王氏安石曰民轻犯法多由于贫民之贫以赋敛之重赋敛之重以国用之靡故使刑官献民数而内史司防冢宰以制国用也 　　通论王氏昭禹曰天府所藏有不书其贰者狱讼之书也有一官书其贰者贤能之书也有数官书其贰者民数也有不止数官书其贰者盟约也 　　案三年则天道凶丰之数至此齐矣公私出入之经上下可较量矣民之少者则已壮未老者则及老矣故大比之而凡受田归田之令或征或舍之差耕三余一之法民数有稽则国用可制也周官登于天府者四民数则宰司防贰之者以制国用兼考吏治也内史贰之者执国法国令之贰以逆防计也贤能之书独内史贰之者以诏王废置爵禄也盟约之书六官皆贰者邦之大盟约若有畔者则礼乐征伐不行于天下六官皆有责也大史内史司防复贰之者大史掌约剂内史掌八柄其有防同征伐则财用计要司防之所职也狱讼之登不书其贰者自羣士达于士师小司寇讯而之大司寇聴之士师受中而致于下书之者不一而足矣第登中于天府以示罪皆天讨而无事复书其贰也　古者民闲男女无不在九职所任之中故计民数即可以制财用后世逰民众多凡赋皆出于田故陆贽论两税之谓先王制赋以丁夫为夲不以务穑增其税不以辍稼减其租则播种多不以植产厚其徴不以流寓免其调则地着固不以饬励重其役不以窳怠蠲其庸则功力勤诚有见于先王惩游惰恤农重谷之道也 　　小祭祀奉犬牲凡禋祀五帝实镬水纳亨亦如之【镬户郭反】正义郑氏康成曰奉犹进也纳亨致牲也其时镬水当以洗解牲体肉【案牲初杀必以热水去毛注云洗盖兼去毛言之】　刘氏曰实镬所以涤牲也纳亨所以煮牲也亦实其水 　　大宾客前王而辟后世子之防亦如之【辟婢亦反】 　　正义郑氏众曰小司寇为王道辟除奸人也若今时执金吾下至令尉奉引　贾氏公彦曰士师职诸侯为賔帅其属跸于王宫此小司寇为王辟亦谓于宫中飨燕在寝及庙时也后世子之防当朝庙之时王出入亦为王辟 　　案朝觐防同大司寇前王盖正举朝觐防同之礼其事特重故大司寇亲之飨食燕饮行于庙及寝者则礼稍杀矣故小司寇主之 　　小师涖戮 　　正义郑氏康成曰小师王不自出之师 　　案云涖戮则于社可知 　　凡国之大事使其属跸 　　正义郑氏康成曰属谓士师以下 　　案国犹邦也此与大司寇文同则两官并使之与或云此大事当为小事字之误也正贰所掌应有差焉 　　孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退之 　　正义郑氏康成曰司民星名谓轩辕角也小司寇于祀司民而献民数于王重民也进退犹损益也国用民众则益民寡则损　贾氏公彦曰前登民数于天府据三年大比而言此则据年年民数皆有增减于孟冬春官祭司民之时小司寇以民数多少献于王也 　　案王氏应电谓上经及大比登民数一节当移属于此良然盖孟冬献民数者比年之事大比而登于天府则以三年为期也如此则脉络相聮而及字亦不虚矣　又案乡师遂师乡大夫遂大夫既以嵗时登之稽之而复设司民于秋官以登其数至献数于王则不以司徒而以司寇者司徒事繁司寇事简宜以属之且秋主收成献民数于王亦有收成之义焉故以小司寇也 　　通论王氏志长曰于此见周先王之世无游民也大宰以九职任万民有一民则有一民之职有一职则有一职所生之财货盖化治聚敛凡嫔妇臣妾之微莫不以手足之勤佐天地之施生以供于国用故其国用可以民数之众寡为进退后世非无民也纷纷扰扰耗财者多而生财者少于国用何裨乎此天官九赋九式九贡必先之以九职盖理其源而后可及其流也 　　嵗终则令羣士计狱弊讼登中于天府 　　正义郑氏康成曰上其所断狱讼之数　贾氏公彦曰羣士谓乡士遂士已下必登断狱之书于天府者重刑使神监之　王氏安石曰中谓狱讼事实之书易氏祓曰有已成之狱讼有未成之狱讼嵗终所 　　令则谓其已成者计稽也断也【何氏乔新曰计其多寡断其淹滞】案狱已成辞而附于罪者嵗终则计其数讼之可立决者则遂断之也　王氏应电谓下经命其属入防乃致事当系于此下亦当从之 　　正嵗帅其属而观刑象令以木铎曰不用灋者国有常刑 　　案小宰职曰观治象之法见不独悬其象并书其法也小司徒职曰观教法之象互文以备其义也此职曰观刑象义具于前则文可省也小宰小司徒职曰徇以木铎此变文曰令何也曰徇者义主于警其人曰令者义主于达其语也天官之属皆在国中地官之属乡大夫即六卿都鄙之长则王子弟公卿大夫也遂及公邑吏虽不在国中而总其事者有载师闾师县师均人土均之属皆亲观教法故义主于警其人秋官之属自乡士而外治在郊野都鄙势不得尽去其治所而观象于国中故义主于逹其语也 　　令羣士乃宣布于四方宪刑禁