钦定周官义疏 - 第 64 页/共 118 页
正义郑氏康成曰郑司农云射人主令人去侯所而立于后也【王氏应电曰以避矢】以矢行告射人主以矢行高下左右告于王也大射礼大射正立于公后以矢行告于公下曰留上曰左右曰方卒令取矢谓射卒射人令当取矢者取矢也某谓令去侯者命负侯者去侯也【贾疏负侯者服不氏】乡射礼司马命获者执旌以负侯王氏昭禹曰令取矢令射鸟氏也射鸟氏职射则取矢矢在侯高则以并夹取之
祭侯则为位
正义郑氏康成曰祭侯献服不服不以祭侯为位为服不受献之位也大射礼服不侯西北三歩北面拜受爵 贾氏公彦曰大射礼使服不氏负侯将祭侯之时先设位于侯西北北面服不氏于位受献讫乃于侯所北面祭侯
与大史数射中佐司马治射正【数所主反中张仲反正音政】
正义郑氏康成曰数射中数射者中侯之算也大射礼司射适阶西释弓去扑袭进由中东立于中南【案中者盛算之器】北面眂算【贾疏大史数之射人但眂之耳大射诸侯礼谓之司射天子谓之射人司射恒执张弓搢扑以将眂数算故适阶西释弓去扑倚于阶西袭乃适中南北面眂数算也】射正射之灋仪也 贾氏公彦曰射之威仪乃礼之正故名射仪为射正【王氏应电曰正政通】司马所主射仪若命去侯命取矢乘矢之类
祭祀则赞射牲相孤卿大夫之灋仪【相息亮反】
正义郑氏康成曰国语禘郊之事天子必自射其牲今立秋有防刘云【贾疏汉时苑中有防刘尔雅防似貍刘杀也引之者证烝尝在秋有射牲顺时气之法】
案防刘似谓田取野兽以共祭与此经临祭之日射牲不同注疏微混
存疑郑氏康成曰烝尝之礼有射豕者 贾氏公彦曰宗庙之祭秋冬射之春夏否祭天则四时常射天尊故也是以司弓矢共王射牲之弓矢射人赞射牲也诸侯已下则不射楚语刲羊击豕而已
案王所射者牛耳羊豕小牲未必亲射注所引烝尝礼今无攷尸以象神祝以事神故相尸者必祝礼莫重于祭王躬是饬故诏相王礼者必大小宗伯司徒大学所升之士竝司士论辨之故掌其戒令诏相其法事者必司士防同朝觐宾客军旅孤卿大夫无事不与射人俱故使相祭祀之法仪凡从王及掌事者亦射人作之设官分职之意皆可以此类推
防同朝觐作大夫介凡有爵者
正义郑氏康成曰作读如作止爵之作【贾疏特牲礼三献作止爵三献宾长也宾长作起前尸所止之爵使尸饮之读从之者取动作之义】诸侯来至王使公卿有事焉则作大夫使之介也有爵者命士以上不使贱者 贾氏公彦曰防同朝觐王使公卿有事则射人使大夫为上介使凡有爵者命士以上为众介也
案此下皆非射事其职之不专乎射可见矣
大师令有爵者乗王之倅车【倅七内反】
正义郑氏康成曰倅车戎车之副【贾疏戎仆职掌王倅车之政】易氏祓曰不敢虗位故也 贾氏公彦曰王出征伐王乗戎路副车十二乗皆从则使命士以上乗之
有大宾客则作卿大夫从戒大史及大夫介
正义郑氏康成曰作者选使从王见诸侯戒戒其当行者觐礼诸公奉箧服加命书于其上升自西阶东面大史氏右【贾疏引觐礼证王使诸公就馆赐侯氏之法也右谓大史在公之右】 王氏昭禹曰大史与有事者以大史主协礼事故也
大丧与仆人迁尸作卿大夫掌事比其庐不敬者苛罚之【比毗志反】
正义郑氏康成曰仆人大仆也仆人与射人俱掌王之朝位也王崩小敛大敛迁尸于室堂【贾疏始死于北墉下迁尸于南牖下小敛于戸内是迁尸于室小敛讫迁尸于戸外大敛于阼阶大敛讫又迁尸于西阶以入棺是迁尸于堂也】朝之象也檀弓扶君卜人师扶右【贾疏檀弓注卜当为仆即仆人也】射人师扶左君薨以是举苛谓诘问之 贾氏公彦曰作卿大夫掌事者谓王丧宜各有职掌比其庐若宫正所云亲者贵者居庐当比其本服亲疏及贵贱
案射人作摈介习察其徳器与容仪丧事作卿大夫知其材力所称也防同朝觐大宗伯为上相故所作唯介
服不氏掌养猛兽而敎扰之【扰日杳反】
正义郑氏康成曰猛兽虎豹熊罴之属扰驯也敎习使之驯服
案敎扰者纳之圈槛时其饥饱逹其怒心之谓也凡此类亦圣人所以尽物之性
凡祭祀共猛兽
正义郑氏康成曰谓中膳羞者兽人冬献狼春秋传熊蹯不熟【贾疏宣三年左传】
宾客之事则抗皮【抗苦浪反刘古郎反】
正义郑氏康成曰郑司农云谓宾客来朝聘布皮币者服不氏主举藏之抗读为亢其讐之亢【贾疏僖二十八年左传城濮之战子犯曰背惠食言以亢其讐】某谓抗者若聘礼有司二人举皮以东【贾疏聘礼行享礼之时皮币布于庭使有司举皮以东即服不氏也】
射则赞张侯以旌居乏而待获
正义郑氏康成曰赞佐也大射礼命量人巾车张三侯待获待射者中举旌以获 贾氏公彦曰待获者大射礼唱获者居乏中中则举旌以宫偃旌以商是也
通论王氏昭禹曰凡大射之侯共于司裘张于射人服不氏赞射人张之
射鸟氏掌射鸟【射常亦反】
正义郑氏康成曰鸟谓中膳羞者【贾疏下文云祭祀敺乌鸢乌鸢不中膳羞则之此直云射鸟明是中膳羞者也】鳬鴈鸨鸮之属【贾疏内则舒鳬翠鴈肾鹄鸮胖此等去翠肾胖竝可膳羞云之属者兼有雉鹑鷃类】
通论陈氏汲曰射鸟氏掌射鸟罗氏掌罗乌鸟不特以备祭祀肴羞之用庖人共丧纪之庶羞宾客之禽献膳夫羞用百二十品多取于是
祭祀以弓矢乌鸢【音区】
正义郑氏康成曰乌鸢喜钞盗便汚人
凡宾客防同军旅亦如之
正义贾氏公彦曰防同有盟诅之礼杀牲之事军旅亦有斩牲廵陈之事故须乌鸢
射则取矢矢在侯高则以并夹取之【并卑盈反夹音甲】
正义郑氏众曰矢着侯高人手不能及则以并夹取之并夹鍼箭具夹读为甲司弓矢职大射燕射共弓矢并夹 贾氏公彦曰射皆三番第一番唯有六耦三耦初射虽中不释获第二第三皆众耦共射则释获皆有取矢之法大射宾射燕射皆同
罗氏掌罗乌鸟
正义郑氏康成曰乌谓卑居鹊之属【贾疏小弁诗弁彼鸒斯归飞提提注云鸒卑居雅乌也鹊即山鹊卑居之类云之属兼有余鸟也】
蜡则作罗襦
正义郑氏康成曰作犹用也郑司农云蜡谓十二月大祭万物也郊特牲天子大蜡谓岁十二月合聚万物而索飨之某谓蜡建亥之月此时火伏蛰者毕矣【贾疏十月之时火星已伏在戍将蛰者毕矣】豺既祭兽可以罗网围取禽也王制豺祭兽然后田又曰昆虫未蛰不以火田存疑薛氏季宣曰戴记罗氏致鹿与女以戒诸侯曰好田好女者亡其国非真以鹿致也盖作罗以示之非真以女致也作襦以示之 郑氏锷曰罗以戒其好田襦以戒其好女也
仲春罗春鸟献鸠以养国老行羽物
正义郑氏康成曰春鸟蛰而始出者若今南郡黄雀之属是时鹰化为鸠鸠与春鸟变旧为新宜以养老助生气行谓颁赐 贾氏公彦曰司裘职仲秋献良裘王乃行羽物注云仲秋鸠化为鹰仲春鹰化为鸠顺其始杀与其将止而大颁羽物若然则一年二时行羽物 王氏应电曰献鸠者以养国老因以羽物颁羣臣自此顺生气而不杀矣
掌畜掌养鸟而阜蕃敎扰之【畜许六反刘许又反】
正义郑氏康成曰阜犹盛也蕃蕃息也鸟之可养使盛大蕃息者谓鵞鹜之属
祭祀共卵鸟
正义郑氏康成曰其卵可荐之鸟
岁时贡鸟物共膳献之鸟
存疑郑氏康成曰鸟物谓鸮鴈之属【贾疏不言鵞鹜者所畜非贡物】以四时来膳献之鸟雉及鹑鴽之属【贾疏内则及公食大夫礼上大夫二十豆有雉兔鹑鴽】
案注以鸟物为鸮鴈之属盖疑家禽不宜岁时致贡不知掌畜所养无野鸟贡以岁时以便膳献耳盖王后世子之膳以及内宫外内朝冗食者之公膳宾客之禽献若每事每日而取于掌畜不胜其扰且无以辨其物之时与嘉故分四时贡其既成而当于用者膳羞秩赐则颁之于庖人宾客禽献则掌之以有司而属于掌客然后物可先期以辨事可应时而集至于祭祀之卵鸟则临祭然后共之以鸟必时卵而后肤革充盈此圣人察物之详也王氏安石谓鸟物为翠肾羽翮不知畜鸟之羽翮无可以饰车旗衣服者况翠肾乎
总论郑氏锷曰服不氏以下四官以共祭享膳羞及宾客之禽献故事虽微不可缺
钦定周官义疏卷三十
<经部,礼类,周礼之属,钦定周官义疏>
钦定四库全书
钦定周官义疏卷三十一
夏官司马第四之四
司士掌羣臣之版以治其政令歳登下其损益之数辨其年歳与其贵贱周知邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数以诏王治【注故书版为班郑司农云班书或为版】
正义郑氏众曰版名籍 郑氏康成曰损益谓用功过黜陟者【黄氏度曰不独黜陟死者致仕者皆在此数】县鄙乡遂之属【贾疏县鄙属遂故云之属其中兼乡之州党故乡遂并言也】诏者告王所当进退贾氏公彦曰羣臣之版谓畿内朝廷及乡遂都鄙羣臣名籍辨年歳者知羣臣在任及年齿多少也县鄙谓去王国百里六遂之中也不言六乡者举逺以包近
案羣臣谓士也中庸先言体羣臣而下即云所以劝士足以见之其大夫以上则为大臣矣在朝之羣臣其损益可歳登下若邦国之卿大夫士都家县鄙之小吏则辟除废置各由其君长数可周知而损益登下则不徧记也故别言之不辨其年歳则用之或非所任六十不与服戎七十不与宾客之事是也爵列有经而复辨其贵贱者如小宰司防遂人州长并中大夫其表着之位必有辨矣邦国都家县鄙之吏防同军旅田役之等威亦然司士掌士而必周知卿大夫之数者士上陟则为大夫故当并知之也 王氏应电谓邦国句之数二字衍文非也同曰都家而卿大夫之有无则异同曰县鄙而公邑采邑必不能如六遂之县鄙地域夫家截然齐一且都家县鄙或设或裁或分或并歳有损益则官吏之多寡各殊故必先周知邦国都家县鄙之数而后能详卿大夫士庶子之数也 专言用功过黜陟者则曰歳登下其数可矣其曰损益之数或事剧而益其员或事少而损于其故也每歳正月和而布之者此类皆是通论刘氏彝曰大宰歳终则令百官府各正其治受
其会听其治事而诏王废置此又诏王治者大宰诏于歳事之终司士诏于论定之始也王制司马论辨官材故司士为之属
以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食惟赐无常【奠音定又如字】
正义郑氏康成曰德谓贤者食稍食也【贾疏月给食不倂给故云稍食能者先试之以事事久乃定以稍食】王制司马辨论官材论进士之贤者以告于王而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之赐多少由王不如禄食有常品贾氏公彦曰六德六行为贤六艺为能奠定也
易氏祓曰爵有髙下皆以德诏禄有丰杀皆以功诏以久奠食未为禄也如宫正月终则防其稍食医师则歳终稽其医事而制其食稾人则乘其事试其弓弩而下上其食皆奠食于任事既久之后者 王氏应电曰赐虽曰无常然取于弊余之赋而节以好用之式则亦不至于滥也
案敎士始于司徒成于乐正而爵与事皆诏于司士者司马论辨官材然后尊卑剧易各当其任也 有德则宜授以爵未有有德而不能其职者也其能者必有功乃授以正禄有禄则有爵矣 上三句乃诏王治之目也三者既定则奠食自有常法以授地官司禄颁之而不复琐琐诏王矣
余论吕氏祖谦曰案王制选于乡曰秀士升于司徒曰选士升于学曰俊士升诸司马曰造士论定然后官之任官然后爵之位定然后禄之一人之身凡经考校者七然后得禄其慎也如此汉唐以后大抵自重而渐轻自缓而渐速失三代慎重遗意
正朝仪之位辨其贵贱之等王南乡三公北面东上孤东面北上卿大夫西面北上王族故士虎士在路门之右南面东上大仆大右大仆从者在路门之左南面西上【乡许亮反大音泰又如字从才用反】
正义郑氏康成曰此王日视朝事于路门外之位【贾疏对大仆职路寝庭有燕朝朝士职库门外有外朝而言 案外朝则有诸侯羣吏燕朝则宜有王之宗人此至卿大夫士而止故知为每日常朝也】大右司右也【贾疏司右掌羣右之政令故知大右是司右】大仆从者小臣祭仆御仆隶仆 王氏安石曰王族故士虎士大仆大右大仆从者则从王者也故南面顺王所向焉三公东上则北面以东为右也自孤而下皆以近王为上
案此与射人所掌朝位一也此日日常朝故详于位而不言摰亦无诸侯彼主于初受命而见者故详于摰而位则畧言之也士之位东面者从孤西面者从卿大夫皆在其下而少退经葢即以孤卿大夫统之下云士旁三揖则两旁皆有士足以见之矣王族故士谓王之族与亲故之为士者也虎士属虎贲氏从王者皆南面王出则目送王王入则面向王也葢以拥卫宜立于两旁而稍后
存疑郑氏康成曰王族故士故为士晚退留宿卫者【贾疏以其与虎士同位故知是宿卫者也新升试士未得正爵者不得留宿卫】未尝仕虽同族不得在王宫
通论贾氏公彦曰朝士外朝断狱弊讼幷三询之朝有诸侯在焉诸侯既在西方右九棘之下孤避之在东方羣臣之位西面其余三公卿大夫等仍与此位同 王氏昭禹曰朝士职左九棘孤卿大夫位焉羣士在其后与此不同者朝士所掌者外朝听狱弊讼询众庶之朝也羣士则公卿大夫之属官故在其后郑氏锷曰朝士所掌外朝之位宰夫司士所掌皆
治朝也司士正位而辨其等宰夫则察其不如仪者
司士摈孤卿特揖大夫以其等旅揖士旁三揖【摈臂印反】正义郑氏康成曰摈谓诏王出揖公卿大夫以下朝者【贾疏王迎诸侯摈者是大宗伯及肆师小行人等非司士之职此上文云公卿大夫士等朝事下文云王揖故知为诏王出揖公卿大夫以下朝者】特揖一一揖之旅众也大夫爵同者众揖之【贾疏中大夫同得一揖下大夫同得一揖】公及孤卿大夫始入门右皆北面东上王揖之乃就位羣士及故士大仆之属在其位【贾疏此无正文约燕礼大射诸侯礼卿大夫皆始入门右北面东上得揖乃就位士在其位故知王臣亦然】三揖者士有上中下王揖之皆逡遁既复位也【贾疏经不见羣士位亦约燕礼大射诸侯之士西厢东面而知且故士虎士宿卫者门西南面明士不宿卫者东面可知位既东面眀知旁三揖者西南乡揖之也】郑司农云卿大夫士皆君之所揖礼春秋传所谓三揖在下【贾疏哀二年左传卫子南语】 贾氏公彦曰此皆先入应门右北面士入即就西方东面位不待王揖其大夫已上皆待王揖乃就位也上文别三公位此直言孤卿者孤卿尚特揖则三公亦特揖可知
案不见士位以朝士职有明文在孤卿大夫之后也古者公孤多以六卿兼摄孤与卿大夫既分东西则羣士各从其长故每旁皆三揖注据燕礼及大射谓羣士东面王西南乡揖之非也燕与大射公即位于阼阶故卿大夫已上皆北面士西方东面而虚其东以臣无背君而立之义也王南面视朝孤与卿大夫位分东西羣士何故偏聚于西哉
通论贾氏公彦曰案礼器诸侯视朝大夫特士旅之诸侯臣少大夫与卿同特揖士乃旅揖之天子臣多故大夫亦旅揖
余论王氏志长曰观此经三代之君所以待其臣者何有礼也嬴秦至后代而逓甚焉夫君臣一体公卿其心膂大夫士其手足外心膂堕手足可乎诗曰岂弟君子遐不作人人才之盛皆人主志气精神所吹嘘而成者也是故能师臣则可师者至矣能友臣则可友者至矣奴隶役之俳优畜之则奴隶俳优者至矣树人犹树木也植枳棘于庭欲收楩枏杞梓之用岂可得哉三代以后臣品日以卑臣节日以替职是故耳
王还揖门左揖门右大仆前王入内朝皆退【还音旋】正义郑氏康成曰王入入路门也王入路门内朝朝者皆退反其官府治处也王之外朝朝士掌焉玉藻朝服以日视朝于内朝【贾疏玉藻以路门外治朝为内朝对臯门内库门外之朝为外朝通路寝庭朝为三朝朝士职注周制天子诸侯皆三朝外朝一内朝二也】朝辨色始入君日出而视之退适路寝听政使人视大夫大夫退然后适小寝谓诸侯也王日视朝皮弁服【贾疏春官司服文诸侯视朝朝服则冠缁布衣素裳缁带素鞸也】其礼则同 易氏祓曰在王门左右者其位皆南乡而在王后故还而揖之黄氏度曰大仆前导王入也
案门左揖大仆大右羣仆也门右揖王族故士虎士也此数官之位逼介路门左右王始出未揖公卿不得先揖卑者故还入门而后揖之大仆前即大仆职所谓入亦如之葢前正王治事于路寝之位也 春秋传王揖而入葢楚犹用周礼他国可知
通论陈氏祥道曰天子库门之外外朝也朝士掌之路门之外治朝也宰夫司士掌之路寝燕朝则大仆掌之文王世子公族朝于内朝庶子掌之其在外朝司士掌之玉藻朝服以日视朝于内朝退适路寝听政则皆指诸侯而言也诸侯亦有路寝有外朝文王世子所谓内朝者玉藻所谓内寝也玉藻所谓内朝者文王世子所谓外朝也玉藻于路寝之外言内朝则有外朝明矣诸侯内朝司士掌之其官与天子同燕朝庶子掌之其官与天子异鲁语天子及诸侯合民事于外朝合神事于内朝自卿以下合官职于外朝合家事于内朝然则卿大夫亦二朝也
案卿大夫直有二门内朝在寝门外外朝在大门之外
掌国中之士治凡其戒令
正义郑氏康成曰国中城中 黄氏度曰国中谓自郊关以内治有所请治也自甸以往各有所属案曰掌国中之士治者独升于司马之士故不及乡遂都鄙也于羣臣之版则通掌之于邦国都家县鄙之数卿大夫士庶子之数则周知之而士治则独掌国中也此特举士治则上经诏王治无卿大夫而所诏乃以德诏爵以功诏禄之秩序可知矣疏谓此兼卿大夫非也
掌摈士者膳其摰
正义郑氏康成曰摈士告见初为士者于王也膳者入于王之膳人
凡祭祀掌士之戒令诏相其灋事
案祀五帝及大神享先王百官之戒誓具修皆冢宰总掌之其下以次分掌之凡祭祀之戒具小宰掌之射人相卿大夫之灋仪司士所诏相兼上中下士
及赐爵呼昭穆而进之帅其属而割牲羞爼豆
正义郑氏康成曰赐爵神惠及下也此所赐王之子姓兄弟祭统凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡羣有司皆以齿此之谓长幼有序割牲制体也羞进也 贾氏公彦曰赐爵谓祭末旅酬无算爵之时皆有酒爵赐及之
案割牲羞爼豆承上文赐爵呼昭穆而进之则所割所羞乃同姓异姓庶姓助祭者赐爵时之牲俎及豆也少牢礼有雍正雍府亦犹王朝内外饔割制牲体也其有司马亦犹五官之正贰各帅其属牛人羊人小子之类羞牲体肉物也但大夫不能备官故賔尸时尸侑主人之豕脀俎湇鱼俎司士羞之王朝之司士则惟共羣下赐爵之俎豆耳注谓割牲制体疏以豚解体解释之非其职也祭祀之豚解则内外饔掌其割亨其从献燔脯制于量人无为又使司士割之羞之以是知其为赐爵之荐俎也少牢下篇云众宾拜受爵荐俎设于其位下云洗献众兄弟如众宾仪其皆有荐俎可知俎即牲俎荐谓脯醢一笾一豆此经直言豆亦有笾可知经言昭穆何以知兼异姓庶姓也少牢人臣之礼故先宾而后兄弟周之宗盟异姓为后举昭穆则凡赐爵者皆视此矣惟二王之后及非二王后而为长賔次賔者宜在同姓之上而荐俎亦先设焉然要非司士之事也
通论贾氏公彦曰凡昭穆助祭者皆在东阶之前西面北上假令父行为昭子行为穆孙行还为昭曽孙行还为穆就昭穆之中皆年长者在上年幼者在下
凡会同作士从宾客亦如之
正义郑氏康成曰作士从谓可使从于王者
案会同朝觐射人作大夫介凡有爵者有大宾客射人作卿大夫从此司士所作惟士可以见其职掌之差矣
作士适四方使为介
正义郑氏康成曰士使谓士以王命使也【贾疏即行夫职恶而无礼者有士特使灋】介大夫之介也【贾疏聘礼大夫为次介其余皆士介天子使大夫下聘诸侯亦使士为介】春秋传天王使石尚来归脤【贾疏定十四年公羊传石尚者何天子之士也 郑氏锷曰适四方亦有使卿大夫往而士为之介者此经作士为介是也】