钦定周官义疏 - 第 67 页/共 118 页

案旅贲氏但执戈盾不言执殳此殳字当是及字以文与殳相近而误以下节例之可知　司兵授舞者兵此职于其时亦授戈盾也 　　军旅会同授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾 　　正义郑氏康成曰乗车王所乗车也军旅则革路会同则金路　贾氏公彦曰军旅会同贰车皆有车右故授以戈盾 　　案兵车及旅贲虎士之戈皆以为衞也故司戈盾掌之古书每以干戈并称春秋传狄卒皆抽戈盾冒之以入于衞师岂非一衞一刺相备而不相离者与 　　及舍设藩盾行则敛之 　　正义郑氏康成曰舍止也藩盾盾可以藩衞者如今之扶苏与　王氏应电曰王会同之舍有车宫坛壝宫帷宫所谓藩盾者其用以补车之阙者与藩者藩墙之义其制当髙广于人所持者行则敛之以待用所以事给而费省也 　　案此职独无大丧廞藏之文以戈则司兵廞之盾则司干廞之也 　　司弓矢掌六弓四弩八矢之灋辨其名物而掌其守藏与其出入【藏才浪反】 　　正义郑氏康成曰灋曲直长短之数【贾疏曲直者若王弓弧弓合九成规已下或合七合五合三曲者合少直者合多长短者弓人弓之上制六尺六寸中制六尺三寸下制六尺是也】　郑氏锷曰曰王曰弧曰夹曰庾曰唐曰大辨其名也彤弓赤玈弓黑天子之弓彤与玈辨其物也王氏应电曰弓矢畏湿喜燥贵正贱欹守藏不可 　　不慎也自弓人矢人入于司弓矢则有选择之法自司弓矢颁于有司则有颁受之仪事毕复自有司入于司弓矢则又有用否之数及会计之责也 　　中春献弓弩中秋献矢箙【中音仲箙音服】 　　正义郑氏康成曰弓弩成于和【王氏应电曰弓弩亦贵坚注据一端而言】矢箙成于坚箙盛矢器也以兽皮为之【贾疏案诗云象弭鱼服虽不言用兽盖鱼之似兽者为之】 　　案槀人弓弩矢箙皆春献素秋献成此中春始献弓弩何也槀人所掌干材也秋合三材则弓弩之形制成矣故书其等而入功于司弓矢矢箙既成则工事无所加故遂献之弓之形制虽成而寒奠体氷析灂春被功乃讫故至中春始献之也槀人职所谓献者工献于槀人也此所谓献者献于王也 　　及其颁之王弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者【射食亦反椹张林反夹古洽反庾师儒相传读庚本或作庚豻音岸使所吏反】 　　正义郑氏康成曰王弧夹庾唐大六者弓异体之名也往体寡来体多曰王弧往体多来体寡曰夹庾往体来体若一曰唐大【贾疏弓人职文】甲革革甲也春秋传蹲甲而射之【贾疏见成十六年左传】质正也树椹以为射正射甲与椹试弓习武也豻侯五十步及射鸟兽皆近射也近射用弱弓则射大侯者用王弧射参侯者用唐大矣【贾疏此据诸侯言之若据天子则用王弧射虎侯用唐大射熊侯用夹庾射豹侯也】学射者弓用中后习强弱则易也【贾疏唐大往来体如一是中也】使者劳者弓亦用中逺近可也劳者勤劳王事若晋文侯文公受王弓矢之赐【贾疏谓尚书文侯之命赐之彤弓玈弓僖二十八年左传防王赐晋文公彤弓玈弓是也】故书椹为鞎郑司农云椹字或为鞎非也圉师职射则充椹质又此职曰泽共射椹质之弓矢以此观之言鞎质者非　敖氏继公曰甲革之革与皮侯之皮及鹄所栖之皮不同盖以中甲之革为的也中甲之革犀兕若牛之皮其为物坚厚惟强有力者乃能贯之乐记贯革之射指此若张皮侯与侯中之鹄则仍是礼射矣 　　其矢箙皆从其弓 　　正义郑氏康成曰从弓数也每弓一箙百矢【贾疏文侯之命及左传皆云彤弓一彤矢百此射之弓矢约同之诗鲁颂束矢其搜毛注五十矢为束与此注异】 　　凡弩夹庾利攻守唐大利车战野战 　　正义郑氏康成曰攻城垒者与其自守者相廹近弱弩发疾也车战野战进退非强则不及弩无王弧王弧往体少恒服则使矢不疾【贾疏弓用则服不用则弛惟弩则用与不用一张之后竟不弛故云恒服也用弱者以强弓久不弛则就弱则随体不就也又王弧徃体少使之恒服则矢不疾故不用也】 　　凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢痹矢用诸散射【絜音结又戸结反鍭音侯矰音增茀音弗痹必二反】 　　正义郑氏康成曰枉矢者取名变星飞行有光【贾疏考工辀人弧旌枉矢以象弧也天文志枉矢状如流星是行时有光】今之飞矛是也或谓之兵矢【贾疏见考工记矢人】絜矢象焉【贾疏谓轻重象枉矢也】二者皆可结火以射敌用诸守城车战前于重后微轻行疾也【贾疏杀矢三分一在前二在后是最重者也枉絜二矢则五分二在前三在后云前于重后微轻微轻对已下矰矢恒矢等为最轻也】杀矢言中则死鍭矢象焉【贾疏亦尤重者也】鍭之言候也二者皆可以伺候射敌之近者及禽兽前尤重中深而不可逺也【贾疏中深故名杀不可逺故用之近射也】结缴于矢谓之矰矰高也【贾疏缴则绳也谓结绳于矢以弋射鸟兽者言矰高者取向上射飞鸟之义】茀矢象焉【贾疏亦结缴为射也】茀之言刜也二者皆可以弋飞鸟刜罗之也前于重后微轻【贾疏此又对枉矢絜矢五分者是重此于五分之重又微轻于彼以此矢七分故也】行不低也诗云弋鳬与鴈恒矢安居之矢也【贾疏考工弓人其人安其弓安其矢安】痹矢象焉二者皆可以散射谓礼射及习射也前后订其行平也【贾疏以矰矢七分三在前四在后则知此八分四在前四在后即行平也】凡矢之制枉矢之属五分二在前三在后杀矢之属三分一在前二在后矰矢之属七分三在前四在后【贾疏见考工记矢人】痹读如痹病之痹痹之言伦比【贾疏伦比与安居之义略同】　王氏详说曰上经四弩用于攻守与战此枉矢絜矢用诸守城车战则二矢用之四弩明矣其余六矢当六弓之用上经曰王弧以射甲革椹质甲革椹质军射也此曰杀矢鍭矢用于近射田猎军射田射一事也故考工记兵矢田矢制亦同则此二矢以当王弧明矣上经曰夹庾以授射豻侯鸟兽此曰矰矢茀矢用诸弋射则以当夹庾明矣上经曰唐大以授学射者使者劳者即散射也此曰恒矢痹矢用诸散射则以当唐大明矣　李氏嘉会曰矢镞重则中深而不可以及逺矢镞轻则行低而中浅弓弩强用重矢弱用轻矢近用重矢逺用轻矢此特言其大体耳 　　案注谓恒矢痹矢前后订其行平非是士丧记志矢一乗轩輖中以其无镞通体皆笴故然耳此恒矢痹矢生人所用非明器之比前有鐡镞安得无轻重或其镞视矰矢茀矢又稍轻与 　　存疑郑氏康成曰此八矢者弓弩各有四焉枉矢杀矢矰矢恒矢弓所用也絜矢鍭矢茀矢痹矢弩所用也【贾疏以上文六弓四弩俱陈下总列八矢则知八矢为弓弩所设八矢两两相附知在上者属弓在下者属弩上经六弓在上四弩在下故也】　贾氏公彦曰此八矢六弓四弩不相配者以四矢配四弩于义为可以四矢配六弓其数参差不可相当故不得相配但依六弓四弩与矢随义相当而用之 　　天子之弓合九而成规诸侯合七而成规大夫合五而成规士合三而成规句者谓之弊弓【句音钩】 　　正义郑氏康成曰体往来之衰也【贾疏此皆据角弓反张不被而合之从合九合七合五合三降杀以两故言衰也】往体寡来体多则合多往体多来体寡则合少而圜弊犹恶也句者恶则直者善矣【王氏昭禹曰句者曲之甚也弓以弱为上强为下则直者善而句者恶矣】　贾氏公彦曰天子之弓王弧也以其往体寡故合九成规诸侯之弓则唐大以其往来体若一故合七成规大夫之弓则夹庾以其往体多故合五成规士之弓则六弓之外句曲合三成规谓之弊弓者句之至极无过合三也案天子诸侯三侯士与大夫同射近侯今士合三与大夫弓别者以合三者托之于士其实无合三之弓也【郑氏锷曰合三而圜之弓不可以射】 　　存疑黄氏度曰康成以为弓体往来之衰若然天子之弓皆王弧诸侯之弓皆唐大大夫之弓皆夹庾恐不如此王弧以授射甲革椹质者是凡射甲革椹质者皆得用天子之弓唐大以授学射者使者劳者是凡学射者使者劳者皆得用诸侯之弓夹庾以授射豻侯鸟兽者是凡射鸟兽者皆得射大夫之弓恐亦不如此大抵弓六物三等强弱中之异制也合九合七合五合三长短曲直之异形也强弱不同优尊者也贾氏合而言之故抵牾耳 　　案成规者圜也以合几成规而计其等差此制弧曲之器之大灋也故弓人为弓与筑氏为削皆然合九成规者句最少者也合七合五则句渐多矣句少者似弱句多者似强贵者射逺侯而弓弱贱者射近侯而弓强是弓以弱而能射逺者为良也古称夏后氏之繁弱良弓而以弱名弓之不以强为良也足以征之矣合九成规者材极媺工极巧以射则心手相应巧力易施挽之不觉其难而矢又贯坚及逺是以天子用之所以优至尊弱者柔和之称非力不足之弱也疏谓天子之弓王弧诸侯之弓唐大大夫之弓夹庾案等而递属之良是然射甲革椹质者岂必皆用天子之王弧而要必以天子之王弧为善至其所颁同为王弧而不必合九成规也诸侯大夫而射甲革椹质即以合七合五之王弧可矣天子学射则唐大亦以合九成规者大夫用唐大亦合五成规惟诸侯适得中制使者劳者彤弓玈弓合七成规亦分之宜耳天子诸侯以弋则夹庾亦用合九合七者上不妨兼下也如此则王弧也唐大也夹庾也皆有强有中有弱强弱犹言良苦优劣贵者用其良者优者贱者用其苦者劣者既有一定之制量又有互通之活法斯得经意矣 　　凡祭祀共射牲之弓矢 　　正义郑氏康成曰射牲示亲杀也杀牲非尊者所亲惟射为可【贾疏案礼记君亲制祭诗云执其鸾刀以啓其毛则不惟射也而注云惟射为可者彼亦示行之非正制之耳】国语禘郊之事天子必自射其牲　贾氏公彦曰祭祀言凡则兼天地宗庙 　　泽共射椹质之弓矢 　　正义贾氏公彦曰上经王弓弧弓以射甲革椹质是也 　　存疑郑氏众曰泽泽宫也所以习射选士之处也射义天子将祭必先习射于泽泽者所以择士也已射于泽而后射于射宫射中者得与于祭 　　案泽射未详姑存先郑之说椹质则不以栖皮画布者为侯而别用他物以为的盖挽强习武之事非礼射也 　　大射燕射共弓矢如数幷夹 　　正义郑氏康成曰如数如当射者之数也每人一弓乘矢幷夹矢籋也【贾疏大射乡射礼皆人各乘矢矢籋之言出于汉时　王氏昭禹曰射鸟氏矢在侯髙则以幷夹取之是也】 　　案言大射燕射则賔射亦共可知 　　大丧共明弓矢 　　正义郑氏康成曰弓矢明器之用器也士丧礼下篇用器弓矢 　　凡师役会同颁弓弩各以其物从授兵甲之仪 　　正义郑氏康成曰物弓弩矢箙之属 　　案弓矢有利攻守者有利车战野战者有利射豻侯鸟兽者有利射甲革椹质者师则或攻或守或车战或野战役则田猎会同则射三侯故各以其物颁之司兵授兵从司马之法故颁弓矢从授兵甲之仪也 　　田弋充笼箙矢共矰矢 　　正义郑氏康成曰笼竹箙也矰矢不在箙者【贾疏以其于共笼箙矢之下别言共矰矢也】为其相绕乱将用乃共之　贾氏公彦曰笼箙皆盛矢物矰矢谓矢之有缴者　郑氏锷曰矰矢有绳缴非笼箙之物故别言之 　　案平居无礼射之事所佩矢有数不必满箙军旅则笼箙之外多备以防匮乏诗交韔二弓束矢其搜是也惟王之乘车及田弋则充其笼箙而止 　　凡亡矢者弗用则更 　　正义郑氏康成曰更偿也用而弃之则不偿　郑氏锷曰惟不用于射而亡则使之偿更与马质以其物更之更同 　　缮人掌王之用弓弩矢箙矰弋抉拾【抉古穴反】 　　正义郑氏康成曰郑司农云诗云抉拾既次诗家说或谓抉为引彄也拾谓韝扞也某谓抉挟矢时所以持饰也着右手巨指士丧礼抉用正王棘若檡棘则天子用象骨与韝扞着左臂里【王氏应电曰诗传抉着于右手大指以句开体拾着于左臂以遂强】以韦为之【贾疏引士丧礼约吉礼同也】 　　掌诏王射赞王弓矢之事 　　正义郑氏康成曰告王当射之节赞谓弓矢授受贾氏公彦曰诸侯大射礼大射正授弓小臣授矢天子则缮人授之受之大仆职已赞授受此又赞者大仆赞时此官助赞也 　　案缮人掌弓矢预择善者付大仆授王及大仆受弓于王缮人又受而藏之 　　凡乘车充其笼箙载其弓弩既射则敛之无会计【会古外反】正义郑氏康成曰充笼箙以盛矢敛藏之也诗云彤弓弨兮受言藏之无会计者亡败多少不计　贾氏公彦曰言凡乗车则除革路之外玉金象木之车皆有右备制非常皆充其笼箙及所载弓弩也以王所费损故不会计 　　槀人掌受财于职金以赍其工【赍音咨】 　　正义郑氏康成曰赍其工者给市财用之直【贾疏弓弩矢箙皆冬官百工造之故给市财用之直】　刘氏曰职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征入其金锡于为兵器之府掌士之金罚货罚入于司兵故槀人受财于职金 　　弓六物为三等弩四物亦如之 　　正义郑氏康成曰三等者上中下人各有所宜弓人职曰弓长六尺六寸谓之上制上士服之弓长六尺三寸谓之中制中士服之弓长六尺谓之下制下士服之【贾疏上中下皆据人长短非谓命数者也】弩及矢箙长短之制未闻【贾疏弩之长短当与弓同但无正文案矢人造矢注矢长三尺乃约而言之亦无正文且弓之长短既不同矢亦当有差等故与箙竝曰未闻】 　　矢八物皆三等箙亦如之 　　正义贾氏公彦曰案司弓矢注弓弩各有四矢应作四等而言三等者盖据长短为三等法矢人注矢长三尺者大畧言之 　　通论王氏应电曰夏官掌兵用弓矢为多故特设下大夫二人以掌其名物收藏出入之事王之用弓弩矢箙不可与常器等也故别设缮人以领之其赍财与工食非司弓矢所能屑屑也故又设槀人以掌之司兵不过中士司弓矢乃下大夫者自天子至于庶人莫不因射以习礼乐天下无事则用之于礼义天下有事则用之于战胜非若五兵专用以捍御杀戮而已故其秩尊于司兵也 　　春献素秋献成 　　正义郑氏康成曰矢箙春作秋成【贾疏案士丧礼明器献素献成注形法定为素饰治毕为成】　易氏祓曰献素献成盖统指弓弩矢箙而言注不及弓弩者以考工记有明文也 　　书其等以飨工乘其事试其弓弩以下上其食而诛赏【注故书试为考】 　　正义郑氏众曰谓书工功拙高下之等乘计也计其事之成功　郑氏康成曰飨酒肴劳之也上工作上等其飨厚下工作下等其飨薄【贾疏举上下有中可知】考之而善则上其食尤善又赏之否者反此 　　案书其等者材有良苦必使上工为其良下工为其苦也乘其事者工有敏钝敏者所作必多钝者所作必少也飨工但以其等之大凡至试其弓弩则良苦之中又各有巧拙多少之中又各有坚瑕或上工而偶有疎失或下工而时得精坚必辨之至晰而后食可上下耳 　　乃入功于司弓矢及缮人 　　正义郑氏康成曰功成　王氏昭禹曰入功于司弓矢以待颁也入功于缮人则共王用也 　　凡赍财与其出入皆在槀人以待会而攷之亡者阙之【会古外反】 　　正义郑氏康成曰皆在槀人者所赍工之财及弓弩矢箙出入其簿书槀人藏之阙犹除也弓弩矢箙弃亡者除之计今见在者 　　戎右掌戎车之兵革使【使所吏反】 　　正义郑氏康成曰使谓王使以兵有所诛斩也春秋传战于殽晋梁御戎莱驹为右战之明日防公缚秦囚使莱驹以戈斩之【贾疏文二年左传】　贾氏公彦曰戎右与君同车执戈盾备制非常幷充兵革使役 　　诏赞王鼓传王命于陈中【传直员反陈直印反】 　　正义郑氏康成曰既告王当鼓之节又助击之传王命为王大言之也　郑氏锷曰传达于陈中非勇力之士则有时而不通 　　案军旅田役赞王鼓者大仆大仆驷乘者也此戎右诏赞王鼓者有时参乘无大仆则戎右诏之且赞之也御者心一于马又左御为难故诏赞之事惟右主之 　　会同充革车 　　正义郑氏康成曰会同王虽乘金路犹以革路从行也【贾疏知会同乘金路者巾车金路以宾是也此言充革车故知犹以革路从】充之者谓居左也曲礼乘君之乘车不敢旷左【贾疏曲礼注君在恶空其位也】 　　盟则以玉敦辟盟遂役之赞牛耳桃茢【敦音对辟音辟】 　　正义郑氏众曰敦器名赞牛耳春秋传主盟者执牛耳【贾疏哀十七年左传】　郑氏康成曰役之者传敦血授当防者也赞牛耳桃茢者尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃茢拂之又助之也耳盛以珠盘尸盟者执之桃鬼所畏也茢苕帚所以扫不祥 　　辨正郑氏锷曰辟谓开辟盟载之书太史职辟法亦谓开辟以观法也注义未 　　齐右掌祭祀会同宾客前齐车王乘则持马行则陪乘【齐侧皆反乘刘绳证反沈音绳】 　　正义郑氏康成曰齐车金路王自整齐之车也前之者已驾王未乘之时【贾疏曲礼仆执策立于马前备惊奔谓未乘时】陪乘参乘谓车右也齐右与齐仆同车而有祭祀之事则兼玉路之右然则戎右兼田右与【贾疏王路有五惟有戎右齐右道右不见祀右及田右以祭祀乃齐田与兵事可以相通故知齐右兼玉路戎右兼田右也】　王氏昭禹曰荀子马骇舆君子不安舆故乘则持马　王氏安石曰王未乘则前车方乘则持马己乘而将行则陪乘 　　凡有牲事则前马 　　正义郑氏康成曰王见牲则拱而式齐右居马前郤行备惊奔也曲礼国君下宗庙式齐牛【贾疏曲礼国君式宗庙下齐牛宗庙尊宜下记误故改之】 　　案不曰王式而曰凡牲事者齐行不出朝庙宫庭舍牲事无式也于道右曰王式则下前马而此不言下者王乘则持马行则陪乘齐右之职也有牲事则王式而车不行右己下持马不必更言下矣 　　道右掌前道车王出入则持马陪乘如齐车之仪正义郑氏康成曰道车象路也王行道徳之车　贾氏公彦曰齐右职王乘则持马此职王出入则持马文不同者互见为义也 　　自车上谕命于从车【从才用反】 　　正义郑氏康成曰自由也　贾氏公彦曰案驭夫掌驭贰车从车注贰车象路之副从车戎路田路之副此从车即彼贰车与彼从车别但同名耳 　　诏王之车仪王式则下前马王下则以盖从 　　正义郑氏康成曰车仪顾式之属【贾疏曲礼式视马尾顾不过毂】以盖从表尊【贾疏盖有二种一御雨一表尊此则表尊也】　王氏昭禹曰记曰不广欬口之仪也不妄指手之仪也立视五巂式视马尾目之仪也顾不过毂首之仪也以至升车必正立执绥不疾言不亲指不内顾无非车之仪案车仪独道右诏者朝夕燕出入之仪既习则祭祀会同宾客加谨焉耳惟戎车之仪异常【如玉藻戎容暨暨之类】故戎仆别掌之 　　大驭掌驭玉路以祀及犯軷王自左驭驭下祝登受辔犯軷遂驱之【軷蒲末反注故书軷作罚杜子春云当为軷】 　　正义郑氏康成曰行山曰軷犯之者封土为山象【贾疏月令郑注祀行之礼为軷坛厚三寸广五尺轮四尺此道祭亦宜然】以菩刍棘栢为神主【贾疏谓于三者之中用其一以为神主也】既祭之以车轹之而去喻无险难也春秋传跋涉山川【贾疏防二十八年左传子太叔语】自由也王由左驭禁制马使不行也杜子春云诗云载谋载惟取萧祭脂取羝以軷诗家说曰将出祖道犯軷之祭也聘礼乃舍軷饮酒于其侧礼家说亦谓道祭【贾疏大夫道祭无牲牢酒脯而已又于旁饮酒饯别故云饮于其侧也】　贾氏公彦曰此据祭天故有犯軷之事【易氏祓曰南郊在国门之外】祭軷者王在左自驭驭下祝登受取王手之辔犯軷遂驱之而出也 　　及祭酌仆仆左执辔右祭两轵祭軓乃饮【轵音止軓音犯从凡声】正义郑氏康成曰故书轵为軓为范杜子春云当作轵谓两轊也【贾疏轊即毂末】軓当为谓车轼前也贾氏公彦曰及祭即上文将犯軷时当祭左右毂 　　末及轼前酌仆者使人酌酒与仆仆即大驭也大驭左执辔右手祭两轵幷祭軓讫乃饮饮者若祭末饮福乃轹軷而去 　　案生民诗取羝以軷则以羊也秋官犬人职伏瘗亦如之则以犬也聘礼记释軷祭酒脯有脯必有醢豆笾具而为偶也然则有脯有醢而牲则或羊或犬与月令注云制肾及脾为俎又设盛于俎东是亦有俎与敦也王自左驭者以驭将下车行礼故王虽在左而代之执辔即以执辔为敬也此时右亦下持马驭下祝者既释其祭物则祝之驭即祝不以祝官者礼小故便事也既祝仆乃登车受辔于王手其酌仆祭轵祭軓之仪当在受辔之下犯軷之上先言犯軷者承登受而终言之耳仆即大驭及祭祭车也车之祭以轵与軓主之祭车而酌仆犹祭侯而献服不也倂辔于左手以右手将有事也既受酌乃祭右轵次左轵次軓以获者先祭右个次左个次中知之三祭皆注酒少许不另酌也祭讫仆乃饮卒爵酌之者其车右与若逺行祖道则饮酒于其侧此祭郊近则不必然当遂犯軷而驱也祭郊亦犯軷者见贵者不轻出虽近行必以无险难为祝也 　　凡驭路行以肆夏趋以采荠凡驭路仪以鸾和为节【荠才私反】 　　正义郑氏康成曰凡驭路谓五路也【贾疏经云凡则余四路亦以玉路为法也】肆夏采荠乐章也行谓大寝至路门趋谓路门至应门节舒疾之法也鸾在衡和在轼【贾疏韩诗传升车则马动马动则鸾鸣鸾鸣则和应乗车先马动次鸾鸣乃和应则鸾近马首和更近后故知鸾在衡和在轼案秦诗輶车鸾镳毛传鸾在衡郑笺则云鸾在镳者以田车鸾在镳乗车鸾在衡也此云鸾在衡据乗车而言】皆以金为铃 　　案工奏肆夏则路行缓而鸾和之鸣疏工奏采荠则路行疾而鸾和之鸣数驭者使鸾和之声与乐声相应则行趋各得矣即无乐之处而鸾和之声亦与有乐同盖舒疾之节随在有之不独路门内为行路门外为趋也 　　通论贾氏公彦曰乐师亦有此法彼据歩迎宾客【案独行亦然】凡驭路行趋迟疾亦以步迎宾客为法故虽车亦曰行趋 　　戎仆掌驭戎车 　　正义郑氏康成曰戎车革路也师出王乘以自将贾氏公彦曰巾车职革路建大白以即戎是也 　　掌王倅车之政正其服【倅七内反】