礼记述注 - 第 18 页/共 61 页
次国之卿命于其君者如小国之卿
集説曰降于天子所命也
天子之大夫为三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于方伯之地
集説曰禄视诸侯之卿可食二百八十八人者也
方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县内视元士集説曰谓之汤沐者言入至畿内即暂止顿于此齐絜而往也春秋传谓之朝宿之邑惟方伯有之其余否许慎云周千八百诸侯若皆有之则尽京师地亦不能容
诸侯世子世国大夫不世爵使以徳爵以功未赐爵视天子之元士以君其国诸侯之大夫不世爵禄
集説曰世子世国畿外之制也天子大夫不世爵而世禄先王使人爵人必取其有徳有功者列国之君薨其子未得爵赐则其衣服礼数视天子之元士赐爵而后得如先君之旧也诸侯之大夫不世爵禄而有大功徳者亦世之左传言官有世功则有官族
六礼冠昏防祭乡相见
集説曰今所存者士冠士昏士防特牲少牢馈食乡饮酒乡射士相见
七教父子兄弟夫妇君臣长防朋友宾客八政饮食衣服事为异别度量数制
集説曰饮食为上衣服次之事为谓百工技艺也异别五方用器不同也度丈尺也量斗斛也数百十也制布帛幅广狭也
礼记述注卷五
<经部,礼类,礼记之属,礼记述注>
钦定四库全书
礼记述注卷六
安溪 李光坡 撰
月令第六
疏曰郑目録云月令本吕氏春秋十二月纪之首章也案吕不韦集诸儒所着为十二月纪合十余万言名为吕氏春秋篇首皆有目令与此文同
孟春之月日在营室昏参中旦尾中
注曰日月之行一岁十二防圣人因其防而分之以为大数焉观斗所建命其四时此云孟春者日月防于娵訾而斗建寅之辰也 疏曰用夏时者以夏数得天也凡十二月日之所在或举月初或举月末皆据其大畧不细与歴数齐同其昏时中星亦皆如此但一月之内有中者即得载之二十八宿星体有广狭相去有逺近或月节月中之日昏明之时前星已过于午后星未至正南又星有明暗见有早晚所以昏明之星不可正依歴法但举大畧耳
其日甲乙
注曰乙之言轧也时万物皆解孚甲自抽轧而出因以为日名焉
其帝大皥其神句芒
注曰此苍精之君木官之臣自古以来着徳立功者也太皥伏羲氏句芒少皥之子曰重为木官 疏曰自孟春之月讫其日甲乙明于天道其事畧竟从此以下至鸿雁来明圣人奉天时及万物节候也故蔡邕云法象莫大乎天地变通莫大乎四时悬象着明莫大乎日月故先建春以奉天奉天然后立帝立帝然后言佐言佐然后列昆虫之列物有形可见然后音声可闻故陈音有音然后清浊可听故言钟律音声可以彰故陈酸羶之属也羣品以着五行为用于人然后宗而祀之故陈五祀东风以下者効初气之序也二者既立然后人君承天时行庶政
其虫鳞其音角律中大蔟其数八其味酸其羶注曰鳞龙之属角乐器之声也三分羽益一以生角角数六十四属木者以其清浊中民象也律候气之管以铜为之中犹应也大蔟者林钟之所生三分益一长八寸凡律空围九分木生数三成数八但言八举其成数 疏曰单出曰声杂比曰音音则乐曲也凡律空围九分者黄钟为诸律之首诸律虽长短有差其围皆以九分为限孟康云林钟长六寸围六分则围之大小遂管长短然则分寸之数不可定也故郑皆为围九分也通于鼻者谓之在口者谓之味则气也木味酸凡草木所生其气羶也
其祀户祭先脾
注曰春阳气出祀之于户内阳也凡祭五祀于庙用特牲有主有尸皆先设席于奥祀户之礼南面设主于户外之西乃制脾及肾为爼奠于主北又设盛于爼西祭忝稷祭肉祭醴皆三祭肉脾一肾再既祭彻之更陈鼎爼设馔于筵前迎尸畧如祭宗庙之仪疏曰注凡祭五祀以下皆中霤礼文户中霤在于庙室中先设席于庙室之奥灶门行皆在庙门外先设席于庙门之奥虽庙室庙门有别总而言之皆谓之庙祭户先设席于奥乃更设席于庙户西夹北向置主北面祭忝肉户西就户处也其余五祀所祭设主皆就其处也既祭后彻去爼盛更陈列鼎爼设其馔食于初设奥之筵前其时主已移于筵上主人出户迎尸尸入即筵坐所以先设席及设馔迎尸皆在奥者就尊之处也 集説曰木盛克土脾将受伤故先祭脾
东风解冻蛰虫始振鱼上冰獭祭鱼鸿雁来
注曰振动也夏小正正月啓蛰鱼陟负冰此时鱼肥美獭将食之先以祭也鴈自南方来将北反其居
天子居青阳左个
集説曰青阳左个注云太寝东堂北偏也疏云是明堂北偏而云太寝者明堂与太庙太寝制同北偏者近北也四面旁室谓之个 朱子曰论明堂之制者非一窃意当有九室如井田之制东之中为青阳太庙东之南为青阳右个东之北为青阳左个南之中为明堂太庙南之东即东之南为明堂左个南之西即西之南为明堂右个西之中为总章太庙西之南即南之西为总章左个西之北即北之西为总章右个北之中为堂太庙北之东即东之北为堂右个北之西即西之北为堂左个中为太庙太室凡四方之太庙异方所其左右个则青阳左个即堂之右个青阳右个即明堂之左个明堂右个即总章之左个总章之右个乃堂之左个也但随其时之方位开门耳太庙太室则毎季十八日天子居正欤古人制事多用井田遗意此恐然也
乗鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达
注曰鸾路有虞氏之车有鸾和之节而饰之以青取其名耳春言鸾冬夏言色互文马八尺以上为龙凡所服玉谓冠饰及所佩者之衡璜也麦实有孚甲属木羊火畜也时尚寒食之以安性也凡此车马衣服非周制也周礼朝祀戎猎车服各以其事不以四时为异 疏曰疏以达者春物将贯土而出故器之刻镂者使文理麤疏直而通达也 坡谓司徒奉牛宗伯奉鸡司马奉羊司防奉犬郑云司空其奉豕与然则疏引五行传尚合于经余外徒烦且亦非大义所系今仍注解
是月也以立春先立春三日太史谒之天子曰某日立春盛徳在木天子乃齐立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊
疏曰节气有早晚是月者谓是月之气不谓是月之日也 集説曰谒告也春为生天地生育之盛徳在于木位也迎春东郊祀苍精之帝而大皥配之后仿此
还反赏公卿大夫于朝
坡按监本赏公卿诸侯大夫于朝俗本无诸侯二字冝校入
命相布徳和令行庆施惠下及兆民庆赐遂行毋有不当
注曰相谓三公相王之事也徳谓善教也令谓时禁也庆谓休其善也惠谓恤其不足也遂犹达也言使当得者皆得得者无非其人
乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿离不贷毋失经纪以初为常
注曰典六典也法八法 集説曰宿犹止也离犹行也言占候躔次不可差贷贷与忒同经纪天文进退迟速之度数也初者歴家推步之旧法以此为占候之常也
是月也天子乃以元日祈谷于上帝乃择元辰天子亲载耒耜措之于参保介之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝籍天子三推三公五推卿诸侯九推反执爵于大寝三公九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒
集説曰元日上辛也郊祭天而配以后稷为祈谷也元辰郊后吉日也日以干言辰以支言互文也参参乗之人也保犹衣也介甲也以勇士为车右而衣甲御者御车之人也车右及御人皆是参乗天子在左御者居中车右在右以三人故曰参也置此耕器于参乗保介及御者之间天子籍田千畆収其谷为祭祀之粢盛故曰帝籍九推之后庶人终之御侍也反而行燕礼羣臣皆侍士贱不与耕故亦不与劳酒之赐也
是月也天气下降地气上腾天地和同草木萌动注曰此阳气蒸达可耕之侯也农书曰土长冒橛陈根可扳耕者急发
王命布农事命田舍东郊皆修封疆审端径术善相邱陵阪险原隰土地所冝五谷所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定凖直农乃不惑
集説曰田田畯也舍居也天子命田畯居东郊以督耕者皆使修理其封疆谓井田之限域也步道曰径术与遂同田之沟洫也审而端之使无迂壅封疆有界限经术有濶狭土地有高下五种有冝否皆须田畯躬亲廵行之使田事皆饬正如凖平绳直则农民无所疑惑也夏小正曰农率均田
是月也命学政入学习舞
集説曰为仲春将释菜教学者以习舞之事 熊氏曰舞兼文武而言葢阳气发动使荡荡血脉也
乃修祭典
注曰重祭礼岁始省録
命祀山林川泽牺牲毋用牝
注曰为伤妊生之类
禁止伐木
注曰盛徳所在
毋覆巢毋杀孩虫胎夭飞鸟毋麛毋卵毋聚大众毋置城郭掩骼埋胔
集説曰孩虫虫之稚者胎未生者夭方生者飞鸟初学飞之鸟麛兽子之通称掩骼埋胔谓死气逆生也骨枯曰骼肉腐曰胔
是月也不可以称兵称兵必天殃兵戎不起不可从我始毋变天之道毋絶地之理毋乱人之纪
集説曰天地大徳曰生春者生徳之盛时也兵凶器战危事不得已而御防犹可也兵自我起以杀戮之心逆生育之气是变易天之生道断絶地之生理而紊乱生人之纪叙矣其殃也冝哉
孟春行夏令则雨水不时草木蚤落国时有恐
注曰不时已之气乗之也蚤落生日促有恐以火讹相惊 疏曰不时雨少不应时也已月纯阳来乗故雨少已火寅为汉津火虽欲来而畏水但讹言相恐动也孟月失令则三时孟月之气乗之仲月失令则仲月之气乗之季月失令则季月之气乗之所以然者以同为孟仲季气情相通如其不和则迭相乗入有三才俱应者则此雨水不时天也草木蚤落地也国时有恐人也十二月节内俱应者多就俱应之中或先言天或先言地或先言人者为害重者则在先言之为害轻者后言之又或有天有人无地或有地有人无天随应则书不为义例也行令失之于前气则应之于后春夏秋有失应惟在当年若其冬时有失则应在于后年
行秋令则其民大疫猋风暴雨总至藜莠蓬蒿并兴注曰大疫申之气乗之也七月始杀正月宿直尾箕箕好风其气逆也囘风为猋藜莠蒿并兴者生气乱恶物茂
行冬令则水潦为败雪霜大摰首种不入
集説曰亥之气乗之也摰伤折也与摰兽鸷虫之义同百谷惟稷先种故云首种
仲春之月日在奎昏弧中旦建星中
注曰仲春者日月防于降娄而斗建卯之辰也 疏曰余月昏旦中星皆举二十八宿此云弧与建星者以弧星近井建星近斗井斗度多星体广不可的指故举弧建以定昏旦之中
其日甲乙其帝大皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹钟其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾
集説曰夹钟者夷则之所生三分益一律长七寸二千一百八十七分寸之千七十五
始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠
集説曰此记卯月之候仓庚鹂黄也鸠布谷也王制言鸠化为鹰秋时也此言鹰化为鸠以生育气盛故鸷鸟感之而变耳孔氏云化者反归旧形之谓故鹰化为鸠鸠复化为鹰如田防化为鴽则鴽又化为田防若腐草为萤雉为蜃爵为蛤皆不言化是不再复本形者也
天子居青阳太庙乗鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达
注曰青阳太庙东堂当太室
是月也安萌芽养防少存诸孤
集説曰生气之可见者莫先于草木故首言之安谓无所推折之也存亦安也
择元日命民社
集説曰令民祭社也郊特牲言祭社用甲日甲干之首故曰元召诰社用戊日
命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼
疏曰省减也囹牢也圄止也周曰围土殷曰羑里夏曰钧台囹圄秦狱名也汉曰若卢魏曰司空桎梏今械也在手曰梏在足曰桎肆陈尸也掠捶治也
是月也鸟至至之日以大牢祠于高禖
注曰鸟燕也燕以施生时来巢人堂宇而孚乳媒氏之官以为候高辛氏之世鸟遗卵娀简吞之而生契后王以为媒官嘉祥而立其祠也变媒言禖神之也 疏曰先契之时必自有媒氏祓除之祀位在南郊葢以鸟至之日祀之矣然其禋祀乃于上帝也以先禖配之故谓之郊禖至高辛世有简狄之异后王以为禖官嘉祥即以高辛立为禖神以配天其古昔先禖则废之矣高辛配之后谓之高禖
天子亲往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于高禖之前
注曰御谓从往侍祠天子所御谓今有娠者于祠太祝酌酒饮于高禖之庭以神惠显之也带以弓韣授以弓矢求男之祥也王居明堂礼曰带以弓韣礼之禖下其子必得天材 疏曰王居明堂礼者逸礼篇名
是月也日夜分
集説曰昼夜各五十刻
雷乃发声始电蛰虫咸动啓户始出先雷三日
集説曰以节气言在春分前三日
奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不傋必有凶灾
集説曰容止犹言动静不戒容止谓房室之事防凟天威也生子不傋谓支节性情有损缺凶灾谓父母
日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概
集説曰丈尺曰度斗斛曰量称上曰衡百二十斤为石甬斛也权称锤也概执以平量器者同则齐其长短小大之制钧则平其轻重之差角则较其同异正则矫其欺枉
是月也耕者少舍乃修阖扇寝庙毕傋毋作大事以妨农之事
集説曰少舍暂息也因蛰虫啓户耕事少闲而治门户也门户之蔽以木曰阖以竹苇曰扇凡庙前曰庙后曰寝寝是衣冠所藏之处大事兵役之属
是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林
集説曰漉亦竭也畜水曰陂穿地通水曰池三者之禁皆谓伤生意
天子乃鲜羔开冰先荐寝庙
注曰鲜当为献声之误也献羔谓祭司寒也祭司寒而出冰荐于宗庙乃后赋之春秋传曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而出之