礼记大全 - 第 7 页/共 56 页

防曰不得以贵比贱为不敬也○方氏曰禹稷顔回时不同矣孔子俱以为贤儗之以道也夷惠伊尹迹不同矣孟子俱以为圣儗之以心也子夏以有若似孔子徒儗之以貎而已不知圣贤之徳不伦也公孙丑以管仲比孟子徒拟之以位而已不知王覇之道不伦也 　　问天子之年对曰闻之始服衣若干尺矣 　　若如也未定之辞数始于一而成于十干字从一从十故言若干谓或如一或如十凡数之未定者皆可言顔注食货志云干个也谓当如此个数意亦近之 　　问国君之年长曰能从宗庙社稷之事矣防曰未能从宗庙社稷之事也 　　为国以礼而礼莫重于祭宗庙社稷事无有先于此者能则知其长未能则知其防 　　问大夫之子长曰能御矣防曰未能御也 　　古者五十命为大夫故不问其年而问其子之长防御谓御车也御者六艺之一防则未能○防曰御谓主事也官有世功子学父业故有御事之因 　　问士之子长曰能典谒矣防曰未能典谒也 　　谒请也典谒者主賔客告请之事士贱无臣下自典告也 　　问庶人之子长曰能负薪矣防曰未能负薪也 　　负薪者庶人力役之事长则能【严陵方氏曰贵贱虽各不同莫不有为以用事故于问国君之年则以从宗庙社稷之事为对焉宗庙社稷盖事神之事也御则于事有所制御盖治人之事也典谒则典主请谒盖事人之事也负薪则力役之事而已事神者重于治人治人者尊于事人事人者逸于力役此重轻尊卑逸劳之别也】 　　问国君之富数【上声】地以对山泽之所出 　　数地举其土地之广狭如百里七十里五十里各言之也山泽所出如鱼盐蜃蛤金玉锡石之类也 　　问大夫之富曰有宰食力祭器衣服不假 　　宰邑宰也有宰则有采地矣食力谓食下民赋税之力衣服祭服也 　　问士之富以车数对 　　上士三命得赐车马故问士富则以车数对也 　　问庶人之富数【上声】畜【许又反】以对 　　庶人受田有定制惟畜牧之多寡在乎人故数畜以对也 　　天子祭天地祭四方祭山川祭五祀嵗徧诸侯方祀祭山川祭五祀嵗徧大夫祭五祀嵗徧士祭其先 　　吕氏曰此章泛论祭祀之法冬日至祭天夏日至祭地四时各祭其方以迎气又各望祭其方之山川五祀则春祭户夏祭灶季夏祭中霤秋祭门冬祭行此所谓嵗徧诸侯有国国必有方祭其所居之方而已非所居之方及山川不在境内者皆不得祭故曰方祀祭法天子立七祀加以司命防厉诸侯五祀有司命公厉而无户灶大夫三祀有族厉而无中霤戸灶士二祀则门行而已是法考于经皆不合曽子问天子未殡五祀之祭不行士丧礼祷乎五祀则自天子至士皆祭五祀祭法言渉恠妄不经至于所称庙制亦不与诸经合【严陵方氏曰徳有隆杀故所祭之神有大小业有广狭故所祭之神有逺近也】 　　凡祭有其废之莫敢举也有其举之莫敢废也非其所祭而祭之名曰淫祀淫祀无福 　　吕氏曰废之莫敢举如已毁之宗庙变置之社稷不可复祀也举之莫敢废如己修之坛墠而辄毁已正之昭穆而辄变也非所祭而祭之如法不得祭与不当祭而祭之者也鲁立武宫立炀宫举其废也跻僖公废其举也鲁之郊禘与祀文王祀爰居祭所不当祭也滛过也以过事神神弗享也故无福○方氏曰可废而废可举而举者存乎义因所废而莫敢举因所举而莫敢废者存乎礼盖礼有经义有权也【北溪陈氏曰天子祭天地诸侯祭山川大夫祭五祀士祭其先古人祀典品节一定不容紊乱在诸侯不敢僭天子而祭天地在大夫亦不敢僭诸侯而祭山川如季氏旅防山便不是礼故曰非当祭而祭之者名曰淫祀淫祀无福淫祀不必皆是不正之鬼假如正当鬼神自家不应祀而祀便是淫祀】 　　天子以牺牛诸侯以肥牛大夫以索牛士以羊豕毛色纯而不杂曰牺养于涤者曰肥求得而用之曰索○防曰此谓天子大夫士也若诸侯大夫即用少牢士则用特牲其丧祭则大夫亦得用牛士亦用羊豕故杂记云上大夫之虞也少牢卒哭成事祔皆大牢下大夫之虞也特牲卒哭成事祔皆少牢是也 　　支子不祭祭必告于宗子 　　防曰支子庶子也祖祢庙在适子之家庶子贱不敢辄祭若宗子有疾不堪当祭则庶子代摄可也犹必告于宗子然后祭○吕氏曰别子为祖继别为宗百世不迁者大宗也继祢继祖继曽祖继髙祖五世则迁者小宗也宗子上继祖祢族人兄弟皆宗之冠娶妻必告死必赴况于祭乎所宗乎宗子者皆支子也支子不敢祭也如诸侯不敢祖天子大夫不敢祖诸侯尊者之祭非卑者所敢尸也故宗子为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家祝曰孝子某为介子某荐其常事则支子虽贵可以用其禄而不敢专其事也宗子去在他国则支子摄主以祭其礼有杀【程子曰古所谓支子不祭者唯使宗子立庙主之而已支子虽不祭至于齐戒致其诚意则与主祭者不异可与则以身执事不可与则以物助但不别立庙为位行事而已后世如欲立宗子当从此义虽不祭情亦可安若不立宗子徒欲废祭适足长惰慢之志不若使之祭犹愈于己也】 　　凡祭宗庙之礼牛曰一元大武 　　此以下凡二十一物元头也武足迹也牛肥则迹大 　　豕曰刚鬛 　　豕肥则鬛刚 　　豚曰腯【突】肥 　　腯者充满之貌 　　羊曰柔毛 　　羊肥则毛细而柔弱 　　鸡曰翰音 　　翰长也鸡肥则鸣声长 　　犬曰羮献 　　犬肥则可为羮以献凡煑肉皆谓之羮特牲礼云羮饪頴考叔曰未甞君之羮是也 　　雉曰防【踈】趾 　　雉肥则两足开张故曰防趾 　　兎曰明视 　　兎肥则目开而视明故曰明视 　　脯曰尹祭 　　尹正也脯欲旉割方正 　　槀【考】鱼曰商祭 　　槀干也商度也商度其燥湿之宜 　　鲜【仙】鱼曰脡【挺】祭 　　脡直也鱼之鲜者不馁败则挺然而直 　　水曰清涤 　　水酒也水可溉濯故曰清涤 　　酒曰清酌 　　古之酒醴皆有清有糟未泲者为糟既泲者为清也 　　黍曰芗【香】合 　　黍熟则黏聚不散其气又香故曰芗合 　　粱曰芗萁【基】 　　粱谷之强者其茎叶亦香故曰芗萁 　　稷曰明粢【咨】 　　稷粟也明则足以交神祭祀之饭谓之粢盛 　　稻曰嘉蔬 　　蔬与防同立苗防则茂盛嘉美也 　　韭曰丰本 　　其根本丰盛也 　　盐曰咸鹾【才何反】 　　咸鹾盐味之厚也 　　玉曰嘉玉 　　无瑕之玉也 　　币曰量币 　　中广狭长短之度也○防曰此等诸号若一祭并有则举其大者或惟有犬鸡惟有鱼兎则各举其号故经备载其名【蓝田吕氏曰祭宗庙之礼内则尽志外则尽物所谓尽物者尽其物之至美以荐之然后可以不慊于心鬼神其来享也故祝辞皆举其美而言言于物不敢不尽也禽兽之献以肥腯为美鱼腊鲜槀以得宜为美水与酒以洁清为美黍稷稻粱以馨香明洁为美韭以苗之盛为美盐以味之厚为美玉以不瑕为美币以可制为美】 　　天子死曰崩诸侯曰薨大夫曰卒士曰不禄庶人曰死在牀曰尸在棺曰柩羽鸟曰降【如字】四足曰渍【自】死冦曰兵 　　防曰卒毕竟也士禄以代耕不禄不终其禄也死者澌也消尽无余之谓尸陈也古人病困气未絶之时下置在地气絶之后更还牀上所以如此者凡人初生在地病将死故下复其初生冀得脱死重生也若其不生复反本牀既未殡敛陈列在牀故曰尸也○吕氏曰柩久也此化者无使土亲肤故在棺欲其久也羽鸟飞翔之物降而下则死矣兽能动之物腐败则死矣渍谓其体腐败渐渍也兵者死于冦难之称也 　　祭王父曰皇祖考王母曰皇祖妣父曰皇考母曰皇妣夫曰皇辟【璧】 　　曰皇曰王皆以君之称尊之也考成妣嫓辟法也妻所法弍也为之宗庙以鬼享之不得不异其称谓也 　　生曰父曰母曰妻死曰考曰妣曰嫔寿考曰卒短折【市设反】曰不禄 　　嫔者妇人之美称嫔犹賔也夫所賔敬也短折夭横而死也此言卒与不禄与上文大夫士之称同者彼以位之尊卑言此以数之脩短言也又按吕氏说死冦曰兵之下当以此二句承之盖错简也○谢氏曰易曰有子考无咎又曰意承考也又书言事厥考厥长之类皆非死而后称盖古者通称后世乃异之耳 　　天子视不上于袷【刼】不下于带国君绥【妥】视大夫衡视士视五歩 　　天子视谓视天子也袷朝服祭服之曲领也妥頽下之貎视国君者目不得平看于面当视其面之下袷之上也衡平也大夫之臣视大夫平看其面也士视五歩者士之属吏视士亦不得髙面下带而得旁视左右五歩之间也 　　凡视上于面则敖【傲】下于带则忧倾则奸 　　吕氏曰上于面者其气骄知其不能以下人矣下于带者其神夺知其忧在乎心矣视流则容侧必有不正之心存乎胷中矣此君子之所以慎也【长乐刘氏曰臣之事君敬尽于心则五事罔有弗正然于视瞻苟无等降在礼为愆矣故视于天子诸侯大夫士各不同焉】 　　君命大夫与士肄【异】在官言官在府言府在库言库在朝言朝 　　人君有命令则大夫士相与肄习之其事或在官或在府或在库或在朝随其所在而谋议之官者职守司存之总名府库者货器藏贮之异号朝则君臣防见之公庭也【蓝田吕氏日先时豫虑思不出其位皆所以防君命也居是位也不敢以侵他事治是事也不敢以有他虑此所以志无所分政无不举也】 　　朝言不及犬马 　　犬马防贱不当言之于朝 　　辍朝而顾不有异事必有异虑故辍朝而顾君子谓之固 　　朝仪当肃不宜为左右之顾异犹他也敬心不存则形诸外此所以知其有他事他虑也固谓鄙野不达于礼也【蓝田吕氏曰在朝而言犬马慢也敬不在君也辍朝而他顾亦敬不在君也有异心存焉非所治者皆异事也非所谋者皆异虑也故君子谓之固固野陋也】 　　在朝言礼问礼对以礼 　　朝廷之上凡所当言者皆礼也一问一对必稽于礼孔子在宗庙朝廷便便言唯谨尔尽此道也 　　大享不问卜不饶富 　　吕氏曰冬至祀天夏至祭地日月素定故不问卜至敬不坛扫地而祭牲用犊酌用陶匏席用藁秸视天下之物无以称其徳以少为贵焉故不饶富 　　凡挚天子鬯诸侯圭卿羔大夫鴈士雉庶人之挚匹【木】童子委挚而退野外军中无挚以缨拾矢可也 　　挚与贽同执物以为相见之礼也鬯酿秬黍为酒曰秬鬯和以鬰金之草则曰鬰鬯不以鬰和则直谓之鬯言其芬香条畅于上下也天子无客礼而言挚者用以礼见于神而已圭命圭也公桓圭侯信圭伯躬圭子谷璧男蒲璧此不言璧略也羔取其羣而不失类且洁素也鴈取其知时且飞有行列也雉取其性之耿介且文饰也匹读为鹜野鸭曰鳬家鸭曰鹜不能飞腾如庶人之终守耕稼也童子不敢与成人为礼或见师友而执贽则奠委于地而自退避之也缨马之繁缨即马鞅也拾射韝也矢箭也或野外或军中随所有用之也 　　妇人之挚椇【秬】榛脯脩枣栗 　　椇形似珊瑚味甜美一名石李榛似栗而小脯即今之脯也脩用肉煆治加姜桂干之脯形方正脩形稍长并枣栗六物妇初见舅姑以此为挚也左传女挚不过榛栗枣脩以告防也【长乐陈氏曰礼云无辞不相接也无礼不相见也欲民之无相渎也又云君子于其所尊不敢质也故贵至于邦君贱至于庶人以至妇人童子相见不依挚不足以为礼挚而不称徳不足以为义此玉帛禽鸟榛栗枣脩之用所以不一也】 　　纳女于天子曰备百姓于国君曰备酒浆于大夫曰备埽【去声】洒【所买反】 　　吕氏曰不敢以伉俪自期愿备妾媵之数而已皆自卑之辞也【严陵方氏曰酒浆者奉祭祀之物不如是不足以配国君故曰备酒浆埽洒者有家之事不如是不足以配大夫故曰备埽洒凡此皆主人之谦辞耳故每言备焉备者所以备其乏也】