月令解 - 第 2 页/共 7 页
日在奎
二月之中三统歴云日在娄四度元嘉歴云日在奎七度日与斗建常相合卯与戌合二月斗建卯则日在戌奎星属戌也奎十六星
昬弧中旦建星中
弧九星建在斗之上弧与建相望也
其日甲乙其帝大皥其神句芒其虫鳞其音角律中夹钟其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾
夹钟者月建卯之律也仲春气至则夹钟之律应周语云夹钟出四隙之细汉志云言阴夹助大蔟宣四方之气而出种物也夹钟又谓之圜钟以春主规言之也
始雨水桃始华仓庚鸣鹰化为鸠
此记二月时候也汉初以雨水爲二月节刘歆改雨水爲正月中惊蛰爲二月节雨水则不复冰矣桃始华春华之盛莫如桃仓庚黄鹂也出于幽谷迁于乔木故鸣也诗人取其嘤嘤之声当春之时物有化此造物之一妙也鹰与鸠迭相化月令言鹰化爲鸠王制言鸠化爲鹰然后设罻罗鹰鸷而鸠仁春阳育物使鸷者能仁月令书之鸠化爲鹰变而之不仁矣故月令不书
天子居青阳大庙乘鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达
此当卯上二月位也仲月所居在左右之中不谓之中而谓之大庙月令有寝庙有大庙寝庙祖宗之庙也大庙爲天子所居而有庙称如今称廊庙称庙堂无嫌也方慤解云以其或享神于此故谓之庙若是则大庙之内凡百神祗随四时而祀者常在其中故以庙称尊之曰大天子不敢以爲己居也此吕氏之制也【案月令明堂即考工记五室十二堂之制四正之堂称大庙八厢称左个右个庙与个乃深浅之名庙者穆然而深也不必享神之所始称庙】尔雅云室有东西厢曰庙大庙有室而无寝
是月也安萌牙【案今本牙作芽古本通用牙】养幼少存诸孤
皆所以助生气也萌芽指草木之类萌动则始茁牙则浸长矣安之恐触之而折也幼少指人周礼大司徒保息养万民一曰慈幼注慈幼谓爱幼少也产子三人与之母二人与之饩后世遂有收养委弃小儿者至于幼而无父曰孤则尤不可不存之孤而不存则类絶矣待人详于待物
择元日命民社
孟春以元日祈谷曰以则不待择谓正月朔旦也今命民社曰择元日与择元辰同郊待牲言社日用甲此之元日葢甲日也甲爲日之始犹朔旦也大夫以下成羣立社曰置社则民固有社然必出天子之命
命有司省囹圄去桎梏毋肆掠止狱讼
囹圄禁人之所则省而察之恐入者被苦也桎梏禁人之器则去而除之恐害人手足也肆谓暴尸掠谓棰楚则戒之方天地作解之时人应之为解之事皆所以顺生气然非上之人得徧行之故以命有司
是月也鸟至至之日以大牢祠于髙禖天子亲往后妃帅九嫔御乃礼天子所御带以弓韣授以弓矢于髙禖之前
商颂言天命元鸟降而生商故史记商本纪因谓简狄行浴见元鸟堕其卵取吞之而生契其言遂流于诞孔颖达诗疏引仲春元鸟至之日以大牢祀于髙禖元鸟春分而至气候之常记其祈福之时故言天命元鸟则诗疏之言可信是知髙禖之祀自古有之矣惟月令所言髙媒之祀其礼爲重天子亲往异乎常祀祠用大牢几过乎郊昔孔子垂教怪神之事置之不语上下神只之祷不取子路故孔子于祭礼未尝不谨亦未尝或流于诞经之所言爲农有祈爲兵有祈与凡水旱有祈皆正也周礼六祝六祈六辞六号非不多也独不见禖宫嘉祥之事虽然精神所感何幽不格念虑所通惚恍有象髙禖之祥岂容亿度礼记之载自有旧典朝家之行又有成式惟在上之人确守之耳
是月也日夜分雷乃发声始电蛰虫咸动启户始出先雷三日奋木铎以令兆民曰雷将发声有不戒其容止者生子不备必有凶灾
日夜分与仲秋同无长短之差也春则雷发声秋则雷收声雷不特发声而已电是阳光至此阳气渐盛其光乃见春则蛰虫启户秋则蛰虫坏户孟春蛰虫始振则振而已犹未出也今则启户而出矣雷之发声阴阳家可以数推故先雷三日可以令兆民玊藻言疾风迅雷则必变虽夜必兴衣服冠而坐况闻其发声之始乎其有不戒容止生子不备必有凶灾无足怪也古者爱民如爱子弟木铎所以振文教奋而警之何其虑之深哉
日夜分则同度量钧衡石角斗甬正权概
制器尚象虽曰多端然不出三者度长短者不失毫厘量多少者不失圭撮权轻重者不失黍絫当日夜之分天时适平圣人因是稽器于人以上承天之所爲而下正其所爲同律度量衡自舜以来谨之矣石出于衡斗甬出于量权者衡之用概者量之用曰同曰钧则致其谨曰角曰正则致其审矣
是月也耕者少舍乃脩阖扇寝庙毕备毋作大事以妨农之事
农之作也出而在田农之息也入而在舍曰少舍则暂焉而己又乘其隙而脩阖扇注云用木曰阖用竹苇曰扇似失之凿此之阖扇不过当寒时塞向墐戸今脩之则亦启其向之塞辟其户之墐而已寝庙毕备句当属下古人虑农事之或妨也谓农之阖扇可乘间而脩之若国之寝庙既已毕脩则不必作此大事以妨农之事葢寝庙告成无有亏阙不俟脩也
是月也毋竭川泽毋漉陂池毋焚山林
竭泽而渔古人所恶况当春时哉陂池傥漉而取之亦竭矣春搜火献禽注火火止也春田主用火因焚莱除陈草此惟搜时爲然耳常时固有禁也皆所以遂生物之性也
天子乃鲜羔开冰先荐寝庙
鲜注读爲献或读如字系牲曰鲜用羔羊为火畜故也不以羊而以羔方少阳用事之时而又品物少故也先荐寝庙所以重时物且不敢以人之余奉神也王者之于祖祢以人道事之则有寝以神道事之则有庙月令凡荐新之类皆曰寝庙意者庙则四时有常祭寝则以时物荐新言寝庙与单言庙不同
上丁命乐正习舞释菜天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之仲丁又命乐正入学习乐
孟春命乐正入学习舞矣至是又以上丁之日命乐正习舞唯恐舞者之容节有一或失也郑氏注将舞必释菜于先师以礼之则此之释菜正天子与羣臣入学之礼天子与羣臣亲往视其习舞无违礼矣至仲丁始命乐正入学习乐习乐则凡乐无所不习不特舞乐乐者天地之和也古人作乐所以导和于天下乃时之常事非必有爲而然也
是月也祀不用牺牲用圭璧更皮币
孟春之时牺牲不用牝而已至是举牺牲皆不用矣若髙禖之用大牢开冰之用羔此二者乃天子所行之事每岁惟一举不以常礼论也以圭璧易牺牲非但用圭璧又用皮币以更之
仲春行秋令则其国大水寒气总至寇戎来征行冬令则阳气不胜麦乃不孰民多相掠行夏令则国乃大旱暖气蚤来虫螟爲害
行秋令则仲春之时似秋秋时多雨所以爲大水秋将入寒所以寒气总至寇戎乘金气也行冬令则仲春之时似冬仲春之时阳气宜胜今则不胜麦爲寒气所害故不孰民之相掠由无麦也行夏令则仲春之时似夏夏时多旱暖气未当来而来虫螟暖气所生也
钦定四库全书
月令解卷三 宋 张虙 撰
季春之月
季春者斗建辰之辰也汉志云振美于辰则辰振也夏正爲三月
日在胃
三月之中三统歴云日在胃七度元嘉歴云日在胃九度日与斗建常相合辰与酉合故三月斗建辰则日在酉胃星属酉也胃三星
昬七星中旦牵牛中
七星南方之防以其数有七谓之七星二十八防皆星也独谓南方之中星爲星者以星爲阳之精南方之中得阳之正故也牵牛六星北方之防七星与牵牛相望也
其日甲乙其帝大皥其神句芒其虫鳞其音角律中姑洗其数八其味酸其臭羶其祀户祭先脾
姑洗者月建辰之律也季春气至则姑洗之律应周语云姑洗所以脩絜百物考神纳宾汉志云洗絜也言阳气洗物辜絜之也
桐始华田鼠化爲鴽虹始见蓱始生
此记三月时候也桐之爲木见于诗定之方中云可中琴瑟亦世有用之材故取以纪时鼠穴于地者忽爲飞禽此尤造物之神也虹防蝀也朝见于西莫见于东日之气也蓱水草
天子居青阳右个乗鸾路驾仓龙载青旂衣青衣服仓玉食麦与羊其器疏以达
此当辰上三月位也季月居右个
是月也天子乃荐鞠衣于先帝
鞠衣后之蚕服也蚕事近矣欲求福祥之助乃荐此服于神先儒以先帝爲大皥之属蚕桑虽后事天子未尝不亲焉其始也荐鞠衣以求福其后也皮弁素积卜三宫之吉者入于蚕室皆所以重其事也
命舟牧覆舟五覆五反乃告舟备具于天子焉天子始乗舟荐鲔于寝庙乃爲麦祈实
尔雅言天子造舟诸侯维舟则天子固有所驾之舟也舟牧主舟之官也至尊所乗不可不谨五覆五反防其倾漏乃告备具天子于是乗舟亦犹后世以春时出游欤惟天子不以无事而出因荐鲔于寝庙所以乗舟者欲荐鲔也礼季冬献鱼春荐鲔鲔曰王鲔异乎常鱼故春特以荐焉荐鲔之日爲麦祈实麦而不实与无麦同故先时致祈爲民之切也
是月也生气方盛阳气发泄句者毕出萌者尽达不可以内
春之气固主生矣至于季春始爲盛阳生于子出于寅及乎辰则始发泄由辰而前句者非不出也出之爲未毕萌者非不逹也逹之爲未尽至于辰乃毕乃尽焉春主发散则出而外之时也
天子布德行惠命有司发仓廪赐贫穷振乏絶开府库出币帛周天下勉诸侯聘名士礼贤者
凡所布施皆顺天也成周盛时乡师周万民之囏阨司门养死政之老孤其天患民病则司救以王命施惠邦之委积遗人掌之野之耡粟屋粟旅帅聚之所以待贫穷乏絶者至矣月令之布德行惠盖仿其近似者爲之故亦以之命有司谷藏曰仓米藏曰廪贫穷曰赐赐则所以予之乏絶曰赈赈则贷之而已此犹未足以见其宣散也至于开府库以出币帛凡天下之诸侯皆勉之以从事以之聘名士以之礼贤者盖天下之贫穷乏絶天子岂一一能徧所勉诸侯行之者惟以聘礼名士贤者爲急此所谓不徧物之智也
是月也命司空曰时雨将降下水上腾循行国邑周视原野脩利隄防道达沟渎开通道路毋有障塞
周礼司空掌邦土月令亦设此官而命之春时多雨下水上腾葢水气相感而然雨多害物故爲之备循行国邑之间周视原野之地有隄防则当脩利有沟渎则当道逹有道路则当开通使之无有障塞如此爲备则雨多不爲害矣
田猎罝罘罗罔毕翳餧兽之药毋出九门
当春物生鸟兽方字乳又非爲搜除害之时伤之则逆天时此田猎之具所以毋出九门每门之内或有藏此具者皆不得出禁之也
是月也命野虞毋伐桑柘鸣鸠拂其羽戴胜降于桑其曲植籧筐后妃齐戒亲东乡躬桑禁妇女毋观省妇使以劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功以共郊庙之服毋有敢惰
野虞如周礼山虞泽虞之类桑柘蚕所食戒之无伐爱其所食也仲月鹰化爲鸠至是其羽始备拂披拂也诗以雎鸠鸤鸠比后夫人之德故喜观其拂羽以爲蚕之候戴胜织纴之鸟头上所戴若胜然后妃斋戒如承大祭观采桑示帅先天下也妇女以蚕爲事者观谓游乐也【案此句旧在如诗郑之溱洧下于文不顺今改正】如诗郑之溱洧岂可不禁妇使亦省恐以他役夺其务也凡此皆所以劝其事也登如麦之登谷之登效功注谓敕徃蚕者劝戒之似失之迂此直指蚕之登与孟夏后妃献茧不同矣分茧称丝使各效其功之多寡以共郊庙之服无有敢惰者以上之人所以躬率者诚也
是月也命工师令百工审五库之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良百工咸理监工日号毋悖于时毋或作爲淫巧以荡上心
天气和适造作爲宜工师百工之师孟子工师得大木是也故命之令百工五库以五材而得名凡所治之材不离乎五材令之使审焉不谓之材而谓之量以其材各有所受也一有不良工则审之百工咸理不特一工爲然也监工日号不特一日爲然也弓人春液角夏治筋秋合三材寒定体此谓之时不可悖也夫工固有巧也然过乎巧则爲淫无得过乎淫使生奢泰之心
是月之末择吉日大合乐天子乃帅三公九卿诸侯大夫亲往视之
自孟春乐正入学先习舞仲春上丁又命乐正习舞至仲丁乐正入学习乐则乐已成矣是月之末择吉日大合乐天子与羣臣亲往视之习乐在学而合乐亦在学此乐之极盛也
是月也乃合累牛腾马游牝于牧牺牲驹犊举书其数此不过欲其生息之多书其数者亦恐没所有也
合国难九门磔攘以毕春气
注谓难阴气非也圣人顺阴阳之气惟恐邪之有以干正天地之间有不正之气圣人于是有难之之法周礼方相氏帅百隶而时难以索室敺疫难之法所以逐不正也阴阳天地之正气也不可以邪干之季春之难谓之毕春气春气发生有不正者干之则发生之功不遂于是乎难毕者令春气得以成功也磔攘磔牲于九门之上自方相氏时难之法废而后有磔攘九门即上言九门谓之国则总内外言之也
季春行冬令则寒气时发草木皆肃国有大恐行夏令则民多疾疫时雨不降山陵不収行秋令则天多沈阴淫雨蚤降兵革竝起
季春之时似冬冬之气爲寒故寒气时发草木皆肃谓枝叶无条畅之意国有大恐又甚于国时有恐以严寒可畏故也季春之时似夏则民多疾疫温气大胜也阳亢爲旱故雨不降高者暵于热故山陵之物不收季春之时似秋则天气沈阴非春和时秋有淫雨春乃如之兵革之起金气之应也
钦定四库全书
月令解卷四 宋 张虙 撰
孟夏之月
孟夏之月孟夏者斗建己之辰汉志云已盛于己则己己也【上音似下音以】夏正爲四月
日在毕
四月之中三统歴云日在井初度元嘉歴云日在毕十五度日与斗建常相合巳与申合故四月斗建巳则日在申毕星属申也毕八星
昬翼中旦婺女中
翼二十二星南方之防婺女四星北方之防翼与女正相望也
其日丙丁
丙丁属夏注丙之言炳也时万物皆炳然着见而强大因以爲日名
其帝炎帝其神祝融
据经惟曰其帝其神初不言祀正魏相传言南方之神炎帝乗离执衡司夏也火性炎上故曰炎融者火之明盛也神必有祝遂称祝融
其虫羽
羽亦谓之虫所谓羽虫三百六十凤爲之长注象物从风鼓翼飞鸟之属