日讲礼记解义 - 第 23 页/共 45 页
此言嫡妾进御之等也藏犹居也闲别也五日之御郑注云诸侯制也角字衍文不在谓有故及归寜之属当夕当妻之夕也夫妇之礼主于有别唯年及七十则衰老无嫌可以同藏无间妾虽老而未满五十犹必与五日之御将御者必齐而潄澣慎其衣服栉以理发縰以韬髻加笄以固髻用总以束发而又拂去髦上之尘施衿缨饰綦屦以致洁致敬虽为婢妾凡衣服饮食必后于同等之长者妻或不在妾御即不敢以当夕以避嫡也案首二句是承上起下之词言谨于礼者非特妇也虽妾亦然
妻将生子及月辰居侧室夫使人日再问之作而自问之妻不敢见使姆衣服而对至于子生夫复使人日再问之夫齐则不入侧室之门
此言大夫士生子时之礼也月辰临十月之朔辰也正寝在前燕寝在后侧室燕寝之旁室也作动作而将产也姆女师也有夫妇然后有父子子之始生礼所重也故妻当将产之月辰避燕寝而居侧室惧防也夫于是使人日再问之迨至于作而自问妻亦不敢见但使姆衣服而对惧有失礼也子既生夫又使人日再问之爱而不失于狎敬而不失于疎也唯夫遇齐则不入侧室之门而自问所以谨齐也
子生男子设弧于门左女子设帨于门右三日始负子男射女否
此言男女初生之礼也弧弓也帨佩巾也子之生也男子则设之弧示将有事于天地四方而必于门左者教以理阳道也女子则设之帨示有佩服以事人而必于门右者教以理隂道也既生之三日始抱子向前使人代射而女子则否此天子至于庶人适子庶子之所同也案古者男女之生莫重于豫教故设物以象其用左右以厚其别三日负子以示其志推之而寝则或于牀或于地服则或裳或裼弄则或璋或瓦皆所以谨始而明教也
国君世子生告于君接以大牢宰掌具三日卜士负之吉者宿齐朝服寝门外诗负之射人以桑弧蓬矢六射天地四方保受乃负之宰醴负子赐之束帛卜士之妻大夫之妾使食子
此言诸侯接子之礼也诗之言持也承也诗负谓奉承而抱之也保保母食乳养也国君世子生即告于君以大牢之礼接其子而宰夫掌其设礼之具故子生三日将行此礼先期使大卜卜抱子之士其吉者隔宿齐戒朝服待于寝门外内人以子授之士承而抱之以见父母射人以桑弧与蓬矢六射向天地四方既射保母受而抱之宰夫以醴酒饮负子之士而赐以束帛又卜士之妻与大夫之妾而使吉者乳养其子焉案春秋传鲁桓公六年子同生接以大牢卜士负之士妻食之即用斯礼也
凡接子择日冢子则大牢庶人特豚士特豕大夫少牢国君世子大牢其非冢子则皆降一等
此言接子者所用牲牢之异也冢子犹言长子通乎上下凡接子者择吉日于三日之内天子之冢子则以大牢庶人以特豚士以特豕大夫以少牢国君之世子亦以大牢其非冢子则天子诸侯而下皆各降一等案接子之礼因父而异者明贵贱也因子而异者正嫡庶也诸侯世子大牢同于天子非冢子降一等而庶人特豚同于士礼穷则同也
异为孺子室于宫中择于诸母与可者必求其寛裕慈恵温良恭敬慎而寡言者使为子师其次为慈母其次为保母皆居子室他人无事不往
此言人君养子之礼也异犹别也孺稚也凡养孺子必别扫一室于宫中以处之择于众妾及傅御之属可为师者必求其寛容安裕慈爱恵顺温和易良恭庄敬畏谨慎而寡言妇徳全备者使为子师以养其徳性次于此者使为慈母以审其欲恶更次于此者使为保母以安其起居唯此三母同居子室他人无事有不得而往者虑惊动之也呉氏澄曰子师子之师也慈母则子之傅保母则子之保子方生而三母已具师傅保之职矣及其长则有少师少傅少保之官焉刘氏彝曰世子国之根本弗正厥始弗淑其习乌能正厥性俾近于圣贤先王制礼及是知所务矣
三月之末择日翦发为鬌男角女羁否则男左女右是日也妻以子见于父贵人则为衣服由命士以下皆潄澣男女夙兴沐浴衣服具视朔食夫入门升自阼阶立于阼西乡妻抱子出自房当楣立东面姆先相曰母某敢用时日祗见孺子夫对曰钦有帅父执子之右手咳而名之妻对曰记有成遂左还授师子师辨告诸妇诸母名妻遂适寝
此言卿大夫士名子之礼也鬌谓所留不翦之发夹囟曰角两髻也午达曰羁三髻也具视朔食供具一如朔食之礼天子大牢诸侯少牢大夫特豕士特豚也入自门谓入侧室之门侧室亦南向故有东西两阶五架之屋正中曰栋次曰前曰相赞也某妻姓某氏也时日谓是日帅率先也执右手期其力事也咳小儿笑声父作此声以示慈也辨读作徧诸妇同族卑者之妻诸母同族尊者之妻寝夫寝室也子生三月之末择日翦发而留其不翦者为鬌男以角女以羁否则男左而女右是日也妻即以子见于父其相见之礼大夫以上之贵人则特制新衣以昭其敬由命士以下皆浣衣以致其洁一家男女咸夙兴沐浴衣服以重其事具之所供则视朔食以隆其礼由是夫入门升自阼阶立于阼而西乡妻抱子出自东房立于当楣而东面保姆在母之前相赞其辞曰母某氏敢以是日敬见孺子夫答曰敬当有以为率于是执子之右手咳而名之妻对曰当记此而使有成名毕妻遂左还以子授子师子师因徧告诸妇诸母而以其名妻遂自侧室而复于寝方氏慤曰角则相对以其耦也羁则相午以其竒也或男耦而女竒取隂阳之相须也或男左而女右取隂阳之相类也案命子以名而夫必谓钦有帅妻必谓记有成者帅之则父道宜然成之则母道宜然也
夫告宰名宰辨告诸男名书曰某年某月某日某生而藏之宰告闾史闾史书为二其一藏诸闾府其一献诸州史州史献诸州伯州伯命藏诸州府夫入食如养礼此言既名子而书名之礼也宰属吏也诸男同宗子姓也史掌图书者府藏也州伯州之长州史其属也夫既命子名而出则告宰以子名宰又徧告同宗子姓以名且书诸简册曰某年某月某日某生而藏于家之书府欲以传诸久也不寜唯是彼二十五家为闾宰必以告闾史闾史书为二防以一藏诸闾府其一献诸州史盖二千五百家为州州有史又有伯史献诸伯伯命藏诸州府然后夫入与其妻礼食一如妇始馈舅姑之礼案孔氏疏曰此经所陈谓卿大夫以下故以名徧告同宗诸男诸男卑者尚告则告诸父可知若诸侯絶宗则不告也
世子生则君沐浴朝服夫人亦如之皆立于阼阶西乡世妇抱子升自西阶君名之乃降
此言诸侯名世子之礼也诸侯朝服为元端素裳夫人如之当为朝服展衣而注乃云褖衣者岂以见子毕即侍御于君而服进御之衣与若国君之世子生则见于路寝君必沐浴而衣朝服夫人亦如之皆立于路寝之阼阶西乡世妇抱子升自西阶君命之名乃降阶而退案世子君之贰也名一命而书于朝防达于鬼神临于臣民皆自此而定矣故礼之重如此不在三月之末者嫌缓也不执手咳而名之者嫌慢也皆所以重国本也
适子庶子见于外寝抚其首咳而名之礼帅初无辞此言名众子之礼也适子庶子谓世子之母弟夫人所生皆为适子适长为世子其下皆为众子故云适子庶子也外寝即君燕寝本在路寝之内其名外寝对夫人正寝处内而言也若非世子而为适子庶子之生则见于外寝君抚其首咳而名之其他升立之节率如前仪而无夫妻相对之辞案适子庶子凡君夫人之子第二以下者皆是若妾之子则后文公庶子是也仪礼贾疏明言君夫人之子有庶子之称此处注疏以庶子为妾子者非是
凡名子不以日月不以国不以隐疾大夫士之子不敢与世子同名
说见曲礼
妾将生子及月辰夫使人日一问之子生三月之末潄澣夙齐见于内寝礼之如始入室君已食彻焉使之特馂遂入御
此言大夫士妾生子之礼也卿大夫以下前有适室次有燕寝次有适妻之寝此称内寝适妻寝也妾称夫曰君若妾将生子已及月辰夫必使人日一问之当子生三月之末则漱澣夙齐见于适妻之内寝见子以后所以礼妾者一如妾初来之时夫与妻食毕而彻使之独馂遂以入御案不言居侧室者本不居正寝也漱澣夙齐经不言何人以下公庶子凖之则其妾也
公庶子生就侧室三月之末其母沐浴朝服见于君摈者以其子见君所有赐君名之众子则使有司名之此言诸侯庶子生之礼也摈者傅姆之属众子众妾之子若公庶子生则就侧室于三月之末其母沐浴朝服以见于君然后摈者抱子以见其妾而为君所有赐者君则自名其子若众妾之子则使有司名之案君所有赐谓长妾有赐秩者如旧说以情爱之私而异其名子之礼恐非先王所以为训也
庶人无侧室者及月辰夫出居羣室其问之也与子见父之礼无以异也
此言庶人生子见子之礼也若庶人无侧室者妻及月辰夫当出居他室以避之至于夫之问妻与子之见父其礼则与有爵者无以异盖往问为夫妇之恩相见为父子之谊大伦所系贵贱不殊故也
凡父在孙见于祖祖亦名之礼如子见父无辞
此言祖名孙之礼也凡生子者之父在则孙当见于祖而祖名之其礼仍如子之见父而无其辞此卿大夫以下之礼也案郑注见子于祖家统于尊也父在则无辞有适子者无适孙与见庶子同也父卒而有适孙则有辞与见冢子同
食子者三年而出见于公宫则劬大夫之子有食母士之妻自养其子
此终言食母之礼也劬劳之也食母谓乳母为君食子者至于三年则子免于懐抱而出还其家因见于公宫以告辞则君必有赐以劳其劳焉大夫之子必有食母盖于傅御之中而使之若士之妻则自养其子不得同于大夫也
由命士以上及大夫之子旬而见冢子未食而见必执其右手适子庶子已食而见必循其首
此终言士大夫见子之礼也食朝食也循首即抚首由命士以上及于大夫生子皆以旬而见冡子则未食而先见必执其右手适子庶子则既食而后见必抚其首急正缓庶之义也案郑注旬当为均有时适妾同时生子子均而见者以生先后见之朱子曰疑郑说失之旬如字谓十日也别记异闻或不待三月也承记大夫礼而又别其冢适庶子之异同冢子之礼仍与前章同唯适子庶子为异耳
子能食食教以右手能言男唯女俞男鞶革女鞶丝自此至终篇皆言教子女之礼而此一节记幼教之始也食饭也以用也唯俞皆应声鞶郑注谓是小囊盛帨巾者据易所云鞶带春秋传所云鞶厉则是带也革皮丝帛也父母之生子能养尤贵能教而教不可以不豫故子方能食即教以右手能言则男应唯而女应俞用鞶则男为革而女为丝后遂循是而以为常焉盖食用右手取其强也故男女皆同唯与俞革与丝取其刚柔之相合也故男女各异
六年教之数与方名七年男女不同席不共食八年出入门戸及即席饮食必后长者始教之让
此言男女六歳以至八歳之教也年歳也即就也子生六年教之以一十百千万之数与夫东西南北之方名七年则男女不同席而坐不共器而食至于八年凡出入门戸及即席饮食必在长者之后始教之以让焉案让者礼之实也教之以此则他日之动必以礼盖始基之矣
九年教之数日十年出就外傅居宿于外学书计衣不帛襦袴礼帅初朝夕学幼仪请肄简谅
此言男子幼学之事也肄习也简简防也谅信也子生九年教之数日使知朔望与六甲男至十年则出就教学之师日居夜宿皆在于外使学六书与九数所衣之襦袴不用帛为太温且过侈也行礼动作皆帅循初教自朝至夕学幼少奉事长者之仪请所应习之简防而言语必信盖幼学之事如此案简谅之简一作要约之意张子曰请肄简谅则童子自请所业于长者也长者所以教者当以简谅童子未能致文故姑教之以简未能择信故且使之守信
十有三年学乐诵诗舞勺成童舞象学射御
此言男子入大学之事也乐八音之器诗乐章也成童谓十五以上勺诗作酌美武王之诗象周颂维清美文王之诗舞勺舞象歌勺象之诗以为节而舞也男子十有三年则入大学之时矣故使之学乐诵诗以养其性情学舞以养其血脉而舞则以勺盖先文舞也至于成童则舞以象而为武舞又教之以学射与御皆以习其事而育其徳也程子曰舞中节射中鹄御中度皆诚也古人以此教人所养之意如此
二十而冠始学礼可以衣裘帛舞大夏惇行孝弟博学不教内而不出
此言既冠以后之学也大夏禹乐乐之文武兼备者年至二十而冠则成人矣成人之道以礼为本故始学吉凶军賔嘉之礼冠而后服备故可以衣裘帛亦冠而后文武之事宜兼故可以舞大夏前者教逊让教幼仪已知孝弟而至此乃益加惇笃而行之于是乎本立而可以学文矣然所学虽博而不以教人且凡事皆以畜徳于内而不出而见能于外盖所以教其务本者如此案十年学书计十三学乐诵诗以及射御至是学礼而诗书六艺之学备矣
三十而有室始理男事博学无方孙友视志
此言有室以后之学也男事谓受田给政役也方犹常也孙顺也男子三十则壮而成立可以娶妻而有室始治受田给役之事所学益博而不拘于方于师友则孙顺之而唯视其志盖志立而后可以益也辅氏广曰博学不教内而不出犹独善之事也博学无方孙友视志则取诸人以为善而善足以及人矣孔子言学而时习即继之以有朋自逺方来亦此意
四十始仕方物出谋发虑道合则服从不可则去五十命为大夫服官政七十致事凡男拜尚左手
此言出仕以后之道也方比也物犹事也比方事物而穷其理也服谓任事致犹还也尚左手叉手而以左手在上也男子四十曰强则道明徳立始出而仕以治一官之小事有事则以事物相比方而参而伍之由是以出谋发虑庶乎其当于理矣道合则服事从君不可则去进退必以义也年至五十则政成徳尊可以为大夫而统一官之大政过此而至七十年老就衰当还其职事于君矣凡男子之拜必尚左手者尊阳道也案古之为士者四十以前为学之时四十以后为仕之时惟其积之也深而发之也逺无侥幸苟且之私无轻试躁进之患所由志定业成而非后世所能及也
女子十年不出姆教婉娩听从执麻枲治丝茧织纴组紃学女事以共衣服观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢礼相助奠
此言女子十年以后之教也婉娩柔顺貌枲麻有子者纴缯帛之属组亦织也紃制似绦古人以置诸冠服缝中者纳谓奉而入之浆醋水也腌菜曰菹奠荐也女子至十年亦当有教之者但仍居于内而不出女师教以婉于言娩于容有听受无违悖所以成其容徳也使之执麻枲而为绩事治丝茧而为蚕事织纴组紃而为织事所以习学女工以供给衣服也又使观于祭祀纳酒浆笾豆菹醢等物以致其敬相助长者而奠之于神所以谨其礼节也盖始于容徳中于女工终于祭祀之礼则妇人之道尽矣故十年以后皆循是以教之
十有五年而笄二十而嫁有故二十三年而嫁聘则为妻奔则为妾凡女拜尚右手
此言女子既笄以后之事也有故谓父母之丧聘问奔趋也尚右手敛手尚右也女子十有五年而许嫁则加笄至二十则嫁或有亲丧之故则二十三年而嫁其必待六礼备而归之者妻也妻之言齐与夫相齐者也其无六礼而从之者妾也妾之言接但得接见于君子而已凡女子之拜必尚右手者尊隂道也案造化之道有阳不能无隂而隂必以顺阳为善故程子曰夫爱其内助妇爱其刑家此家人所以利女贞也内则详言教事而终之以此其垂训于后世者不亦切乎
日讲礼记解义卷三十二
<经部,礼类,礼记之属,日讲礼记解义>
钦定四库全书
日讲礼记解义卷三十三
玉藻
此篇记天子诸侯服冕笏佩之类及行礼容节以篇首二字名篇其文畧与少仪曲礼相似范氏钟曰玉藻一篇巨细兼举君有君之威仪臣有臣之成仪以至饮食起居之纤悉文若不类然错综而观固杂而不越也
天子玉藻十有二旒前后邃延龙卷以祭
此言天子庙祭之冕服也玉谓冕前后垂旒之玉藻则贯玉之杂采丝绳也邃深也延冕上覆也卷亦作衮天子之冕用玉而以五采之藻贯为十有二旒旒长尺二寸前后皆垂于延之下而深以邃服则画龙其形卷曲以此祭上帝先王盖礼大而贵乎文也案天子之尊视乎天十有二者天之数变化者天之道玉藻十二旒所以则天数龙衮所以体天道也
端而朝日于东门之外聼朔于南门之外闰月则阖门左扉立于其中
此言天子朝日聼朔之冕服也端注读作冕聼朔月朔聼事也东门南门皆谓国门天子服元衣而加元冕春分之日朝日于东门之外日生于东也每月朔聼事于南门之外眀堂在国之南也闰月非复常月虽居其方必阖门之左扉而立于其中焉案月令眀堂孟月居左季月居右象天左旋闰月为余气故阖左而开右以顺之也
皮弁以日视朝遂以食日中而馂奏而食日少牢朔月大牢五饮上水浆酒醴酏
此言天子视朝常食之冠服也皮弁服白鹿皮为弁白布为衣也朔月月朔也上水以水为上也酒事酒昔酒也醴重醴也酏酿粥为酏也天子服皮弁以每日视朝敬之至矣而遂以视朝之服而朝食不敢慢于所养也日中即食朝食之余不敢厚于所养也食必奏乐以侑贵于和也常日少牢惟朔月大牢昭其节也有食必有饮五饮上水而以浆酒醴酏为序明其本也
卒食端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乗素车食无乐此言天子燕居及处灾年之礼也御瞽谓侍御之乐工防察也天子卒食服端以燕居一动则左史书之一言则右史书之每食必奏声有上下则御瞽防之或年不顺而水旱至不成而饥馑至则天子服素服乗素车当食而无侑食之乐矣孔疏周礼五史无左史右史左氏传大史书崔杼弑其君则大史为左史襄王命内史策命晋侯是言语之事故为右史艺文志右史记事左史记言与此正反
诸侯端以祭裨冕以朝皮弁以聼朔于大庙朝服以日视朝于内朝
此言诸侯朝祭及聼朔视朝之冠服也裨冕公衮侯伯鷩子男毳也内朝路寝门外之正朝也诸侯之服有元端以祭先君所以格幽有裨冕以朝天子所以辨分每月用鹿皮素布之服告朔于大庙以示受之君亲而不敢専每日用元冠缁布素裳之服视朝于内朝以示接羣臣而不敢逸也案天子聼朔于路门外正朔所自出也诸侯聼朔于大庙祖所受于天子也
朝辨色始入君日出而视之退适路寝聼政使人视大夫大夫退然后适小寝释服
此言诸侯视朝之礼也小寝燕寝礼莫大于朝而朝有定时在羣臣则待于辨色始入应门诗曰夜向晨言观其旂是也君则日出而视之诗曰东方眀矣朝既昌矣是其时也退而适于路寝以聼政使人视大夫待大夫既退无复有入路寝之朝而以政为请者然后适于小寝更朝服而服元端焉陈氏祥道曰朝以先为勤退以先为逸朝而臣先于君所以眀分守退而君后于臣所以防怠荒也
又朝服以食特牲三俎祭肺夕深衣祭牢肉朔月少牢五俎四簋子卯稷食菜羮夫人与君同庖
此言诸侯燕食之礼也三牲豕鱼腊周人祭肺夕夕食也牢肉即特牲之余肉五俎加羊与其肠胃也簋盛黍稷之器常食二簋月朔四簋子卯谓之疾日诸侯适小寝既释服又朝服以食用特牲三俎而祭肺夕食不朝服惟服深衣不祭肺惟祭牢肉朔月而加隆用少牢五俎四簋遇子卯而减杀用稷食菜羮凡夫人所食不特杀而与君同庖可类推也案朔月少牢降于天子亦以无故不杀羊也夫人同庖与共牢而食同义
君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子逺庖厨凡有血气之类弗身践也
此言诸侯以下杀牲之礼与好生之仁也君谓诸侯故谓祭祀宾客之事庖宰杀之所厨烹饪之所践当为翦礼者仁之发故于用物也有节焉如国君无故则不杀牛大夫无故则不杀羊士无故并不杀犬豕盖君子逺庖厨所以养其不忍之心故于凡有血气之类弗以身践也应氏镛曰无故不杀仁也君大夫士必有辨礼也有故而杀礼也逺之而弗身践仁也
至于八月不雨君不举年不顺成君衣布搢本关梁不租山泽列而不赋土功不兴大夫不得造车马
此言诸侯及大夫遭凶年之礼也周八月夏六月也杀牲盛馔曰举士以竹为笏而象饰其本搢插也天时雨泽所以生物至于八月不雨则君为旱变而不举年不顺成则君衣布衣插士笏以自贬损关市泽梁不租山泽但遮列人不得非时采取而不赋以寛民财城垒河隍之土功不兴以寛民力大夫亦不得新造车马以敬天而恤民也案周官均人云凶札则无力政所谓土功不兴也无财赋所谓不租不赋也王制关市讥而不征泽梁无禁非特凶年为然马氏以为异代之礼是已
卜人定龟史定墨君定体
此言龟卜之礼也定龟者周礼龟人职天地四方六者各以龟之方色与体辨之随所卜而用其所宜也定墨者以墨画龟以求吉兆乃钻以观其所拆也定体者若从墨而拆大谓之兆广若旁裂而拆细谓之兆璺因其形体以定吉凶也凡卜必用龟而龟有名物之异则卜人定之墨有大小则史定之体有吉凶则君定之未卜时臣司其事已卜时君明其义此尊卑之分也案周礼卜师辨龟之上下左右隂阳以授命龟者所谓定龟也卜师扬火以作龟致其墨所谓定墨也诗卫风尔卜尔筮体无咎言周书周公曰体王其罔害所谓定体也古者国有大事明谋之于卿士庻人而幽谋之于鬼神其慎重若此
君羔幦虎犆大夫齐车鹿幦豹犆朝车士齐车鹿幦豹犆
此言君大夫士饰车之异也覆轼之皮曰幦犆縁也羔幦虎犆郑注谓君齐车之饰陆氏曰君不言车凡车如之也车上之轼乗者所凭以为敬饰之各有等焉君之车以羔皮为幦虎皮为犆大夫之齐车以鹿皮为幦豹皮为犆而其朝车及士之齐车皆鹿幦豹犆吴氏澄曰言朝车者恐人疑其朝车之与齐车异饰也言士齐车者恐人疑士之齐车与大夫异饰也故重出鹿幦豹犆四字而不杀其文云
君子之居恒当戸寝恒东首若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜必兴衣服冠而坐
此言君子居处之节也君子之居恒当戸以向阳明寝恒东首以迎生气若有疾风迅雷甚雨则必变虽夜亦必兴整衣服与冠而坐所以敬天之怒也
日五盥沐稷而靧粱栉用椫栉发晞用象栉进禨进羞工乃升歌浴用二巾上絺下绤出杅履蒯席连用汤履蒲席衣布晞身乃屦进饮
此言洁身致养之礼也盥谓洗手沐稷以淅稷之水洗发靧粱以淅粱之水洗面也椫栉白木梳也晞干也象栉象齿梳也沐而饮酒曰禨羞豆之实也杅浴盘蒯席蒯草席也连读为湅沃洗之也毎日必五盥沐发以稷而靧面以粱发湿用椫栉发晞用象栉由是饮酒以羞豆工乃升堂以琴瑟而歌浴则有二巾上絺下绤出浴盘先履蒯席之上以汤洗足垢然后立于蒲席以布干洁其体而衣乃着屦而进饮案此皆敬身而兼养身之道周氏谞谓既沐而升歌所以作其阳既浴而进饮所以养其阳是也
将适公所宿齐戒居外寝沐浴史进象笏书思对命既服习容观玉声乃出揖私朝煇如也登车则有光矣此言人臣入庙之礼也史掌文书者容观容貌仪观也玉声佩玉之声揖私朝与家臣揖也卿大夫将适公所必宿齐戒居于外寝先沐浴以致其洁于是史进象笏书夫已所思而欲告君有问而将对君所令而当行者既着朝服习试其容观与玉声必合仪中节然后乃出揖于私朝方昧爽而煇如也登车则辨色而有光矣案朱子曰进笏所以备忽忘也汉初有秉笏奏事又曰执簿亦笏之类只是为备遗忘故手执眼观口诵于君前有所指画不敢用手故以笏指画今世遂用以为常执之物
天子搢珽方正于天下也诸侯荼前诎后直譲于天子也大夫前诎后诎无所不譲也
此言君与臣之笏制也珽之言珽然无所诎也荼者舒迟之义前有所畏则其进舒迟故名也天子之所搢曰珽以端方正直之道示天下也诸侯之所搢曰荼其制前诎后直圆杀其上首正方其下角以譲于天子也大夫所搢则前诎后诎并下角亦杀而圆示无所不譲也案荀子云天子御珽诸侯御荼大夫服笏郑注此经云此亦笏也谓之珽或谓之大圭珽玉六寸是不杀之终葵首也夫笏度二尺六寸加椎头六寸则大圭应三尺二寸而玉人典瑞俱云大圭三尺是大圭非即珽也笏中博三寸前后皆二寸五分以为大夫之前诎后诎可也与天子之方正诸侯之后直皆不合注说恐未然也
侍坐则必退席不退则必引而去君之党登席不由前为躐席徒坐不尽席尺读书食则齐豆去席尺
此言即席之礼也臣侍君坐若旁有别席则必退就别席或无别席可退或有席而君不命之退则必引而却离坐于君亲党之下也登席不可由前为其躐席也非饮食讲说之坐为徒坐不尽席之前可一尺惟读书与食则坐近前与席畔齐以设豆去席一尺必齐席而坐乃便于食简册之设亦去席尺也案此言侍君之席因及师弟子賔主之席盖讲说饮食惟师南面専席弟子东西面同席賔主则东西相向书防豆在席前故升席皆当由后而升乃不相背若由前是陵躐而失其节也
若赐之食而君容之则命之祭然后祭先饭辩尝羞饮而俟若有尝羞者则俟君之食然后食饭饮而俟君命之羞羞近者命之品尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺近食君未覆手不敢飱君既食又饭飱饭飱者三饭也君既彻执饭与酱乃出授从者
此言侍食于君之礼也饮而俟者礼食将飱啜饮以滑喉今君犹未飱故臣亦不敢飱而啜饮以俟也覆手谓食毕而覆手以循口之两旁恐有殽粒污着之也飱以饮浇饭于器中也臣侍于君若赐之食而君以容礼待之则臣不敢居必命之祭然后祭因先饭而徧尝诸味仍似为君尝食者尝毕而啜饮以俟君若但赐之食而非容之自有膳宰尝羞臣此时不祭不尝则俟君之食然后食亦先饭饮以俟至君命之羞乃食近其前者一羞而止又命徧尝之然后唯所欲凡尝逺食必顺其序而自近食始若君未覆手则臣不敢飱必君既食乃更饭飧臣之饭飧者以君于时已三次饭也君食竟既彻馔臣乃自执其饭与酱出授已之从者案侍食于君有容与不客之异而所以致敬者无不至君仁臣恭此可以观矣
凡侑食不尽食食于人不饱唯水浆不祭若祭为己偞卑
此言敌者为食之礼也已太也偞厌也凡食而必为之劝侑者礼之勤也虽劝人食之使足而已不尽食者礼之谦也其食于人而不饱者亦谦也食必祭先唯水浆不祭若祭则太为厌降卑防不免于礼之过也案不祭水浆特于相敌者为然孔氏疏云公食大夫礼宰夫执觯浆以进賔受坐祭遂饮故知臣于君祭之也