仪礼集编 - 第 143 页/共 159 页
唯尸祝佐食端裳黄裳杂裳可也皆爵韠
注曰与主人同服
敖氏曰士尸服端亦以其为卒者之正服也然则尸服卒者之上服唯防祭耳祝佐食与主人亦端者以其事尸于室尤为近之故服宜与尸同
郝氏曰尸祝佐食亦朝服端裳但尸服宜少异祝与佐食近尸与尸同或用黄杂裳可也韠皆爵色黒而微赤
世佐案此与主人同服而亦着之者嫌其蒙皆朝服之文也一服而裳有三者许其可以通用也説见士冠礼注以是为上士中士下士之辨非郝説尤谬不言冠与带者以其与朝服同也爵韠尊于缁尸以象神祝与佐食皆所以侍神故异之不朝服者异于助祭宜服其常服也
设洗南北以堂深东西当东荣水在洗东篚在洗西南顺实二爵二觚四觯一角一散
注曰二爵者为宾献爵止主妇当致也二觚长兄弟酌众宾长为加爵二人班同迎接并也四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接礼器曰贵者献以爵贱者献以散尊者举觯卑者举角旧説云爵一升觚二升觯三升角四升散五升
疏曰云二爵者为宾献爵止主妇当致也者以一爵献尸尸奠之未举又一爵主妇当致者按经主妇致爵于主人妇人不见就堂下洗当于内洗则主妇致爵于主人时不取堂下爵而云主妇当致者谓主妇当受致之时用此爵也云四觯一酌奠其三长兄弟酬宾卒受者与宾弟子兄弟弟子举觯于其长礼杀事相接者酌奠于铏南是嗣子虽饮还复神之奠觯也余有三在主人洗一觯酬宾奠于荐北宾举奠于荐南此未举也下篚有二觯在及长兄弟洗觯为加爵众宾长为加爵如此爵止此亦未举也下篚仍有一觯在尸羞之后宾始举奠觯行旅酬辩卒受者以虚觯奠于下篚还有二觯至为加爵者作止爵长兄弟亦坐举其奠觯酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者未实觯于篚时宾弟子兄弟弟子洗觯各酌举觯于其长即用其篚二觯卒受者未奠之故三觯并用也
李氏如圭曰宾献尸之时爵止主人当致爵于主妇故爵二
敖氏曰二觚者长兄弟以觚为加爵因以致于主人主妇既则更之以酢于主人也四觯者其一奠于神席前其一乃主人以奠酬于宾其一乃众宾长为加爵于尸其一乃爵止而未举之时兄弟弟子举觯于其长者也
世佐案二爵之用李説得之二觚之用敖説得之四觯之用当以注説为正盖一觯奠于神席前余三觯在其一主人以之酬宾宾奠于荐南尚余二觯其一兄弟弟子举之于长兄弟长兄弟奠于荐北只余一觯及宾举荐南之觯以酬长兄弟辩卒受者奠于篚篚中仍有二觯及长兄弟举荐北之觯以酬宾未辩而宾弟子兄弟弟子又各举觯于其长则二觯尽用矣此其所以为四也若长兄弟及众宾长为加爵皆用觚而不用觯疏中牵引之盖误敖氏亦以众宾长为加爵于尸当四觯之一是仍疏之误也一角主人所以献尸也一散佐食所以献尸也其设洗及水与篚之法与乡饮酒等礼同不重释之
壶棜禁馔于东序南顺覆两壶焉葢在南明日卒奠幂用绤即位而彻之加勺
注曰覆壶者盝沥水且为其不宜尘幂用绤以其坚洁禁言棜者祭尚餍饫得与大夫同器不为神戒也疏曰大夫用棜士用禁大夫尊以厌饫为名士卑以禁戒为称又无足曰棜有足曰禁乡饮酒乡射非祭礼虽大夫去足犹存禁名至祭则去足名为棜禁不为神戒也【从杨氏图节本】
杨氏曰卒奠酌奠于铏南时即位尸即席坐时敖氏曰壶棜禁庪壶之棜禁也既奠乃幂之则未酌以前用盖与
郝氏曰禁承酒尊棜禁禁似箱棜舆通车箱也两壶一盛酒一盛酒皆虚壶倒置棜上曰覆以沥余水未奠也盖壶葢明日即祭日乃实酒水着禁奠毕加巾幂俟主宾以下即位乃彻巾加勺
张氏曰覆壶者谓倒置其壶口下腹上以漉涤濯之水且免尘坋至明日尊于户东时始注酒其中葢在南盖即绤幂未奠不设幂卒奠乃设之
世佐案馔于东序谓祭前一日之夕也经云壶禁在东序而不言其陈设之法故记详之覆壶于棜上葢设而不用皆以其未盛酒故也明日卒奠谓祭日尊于户东之时也仰置壶于棜上实之加盖焉以其奠壶之事至是而成故曰卒奠既盖而又幂之愼之至也即位谓主人及宾以下即位于门外也于是彻盖幂加勺事至也少牢礼云主人出迎鼎先入司宫乃启二尊之葢幂奠于棜上加二勺于二尊覆之南枋其节盖与此同杨説恐未是
笾巾以绤也纁里枣烝栗择
注曰笾有巾者果实之物多皮核优尊者可烝里之也烝择互文旧説云纁里者皆被
敖氏曰笾用巾谓既实而陈之之时也及将设则去之独笾用巾者以其未即设故为御尘此巾云纁里则是凡巾皆复为之矣
世佐案巾所以覆笾也纁里言以赤色之绤为巾之里也言里则有表可知聘礼云劳以二竹簠方被纁里其旧説之所本与枣烝栗择两笾之实也説见聘礼
铏芼用苦若薇皆有滑夏葵冬荁
敖氏曰士虞记云有柶
世佐案説见士虞记
棘心匕刻
注曰刻若今龙头
敖氏曰防祭匕用桑吉祭匕用棘者防桑音同吉棘声近故也
郝氏曰棘心棘木心赤匕匙也以取肉于鼎
牲爨在庙门外东南鱼腊爨在其南皆西面饎爨在西壁
注曰西壁堂之西墙下旧説云南北直屋梠稷在南疏曰尔雅释宫曰檐谓之樀孙氏云谓室梠周人谓之梠齐人谓之檐谓承檐行材士防礼铭置于宇西阶上郑注云宇梠是也
敖氏曰士防礼曰为垼于西墙下又吉凶之饎爨皆近于壁以是例之则凡门外之爨亦当在墙下明矣士之饎爨在内者以宗妇主其事也大夫则以廪人为之故其爨亦在门外
肵俎心舌皆去本末午割之实于牲鼎载心立舌缩俎注曰午割从横割之亦勿没立缩顺其牲心舌知食味者欲尸之飨此祭是以进之
疏曰亦勿没者亦少牢文谓四面皆乡中央割之不絶中央少许谓之勿没也
敖氏曰既实牲体于鼎乃制此而实之于其上载谓载于肵俎心舌皆当牲体之中为内体之贵者故不他用而专以进于尸
郝氏曰肵俎尸食俎实以牲心舌贵之也实于牲鼎从其类熟之缩直也顺俎为直
世佐案肵俎为尸设者也凡尸食时所举者皆加于其上尸出则以归之载以心舌进时不欲令虚且以为加厚也
宾与长兄弟之荐自东房其余在东堂
注曰东堂东夹之前近南
疏曰其余谓众宾兄弟之荐也
敖氏曰经唯云豆笾铏在东房盖主于尸者也此又见宾与长兄弟之荐则祝主人主妇之荐亦在东房矣宾宾长也其余次宾次兄弟而下与内兄弟及公有司私臣也公有司私臣有俎则有荐可知经记不见之耳少牢馈食礼私人有荐脀
沃尸盥者一人奉槃者东面执匜者西面淳沃执巾者在匜北
注曰匜北执匜之北亦西面每事各一人淳沃稍注之
敖氏曰者一人三字疑衍
郝氏曰沃尸盥酌水与尸盥手槃盛水匜沃水浇灌曰沃细泻曰淳
世佐案沃尸盥者目下诸人也一人二字当连下句读执匜执巾者亦各一人特于奉槃者见之耳以士虞记及少牢礼参之可见非谓沃尸盥者别有一人也郝氏张氏皆以沃尸盥者一人五字为句非
宗人东面取巾振之三南面授尸卒执巾者受
注曰宗人代授巾庭长尊
敖氏曰振之三为去尘敬也宗人授巾尊尸也卒谓已捝手受巾亦以簟少牢馈食礼曰卒盥坐奠箪取巾兴振之三以授尸坐取箪兴以受尸巾
郝氏曰振谓挥振之以致洁也三三振
尸入主人及宾皆辟位出亦如之
注曰辟位逡遁
敖氏曰入入门也出出户也言主人及宾则兄弟之属在其中矣
嗣举奠佐食设豆盐
注曰肝宜盐也
敖氏曰置盐于豆而设于举奠之前为其食肝也
佐食当事则户外南面无事则中庭北面
注曰当事将有事而未至
凡祝呼佐食许诺
注曰呼犹命也
世佐案此谓当事之时也凡凡自启防以至于彻阼俎
宗人献与旅齿于众宾
注曰尊庭长齿从其长防之次
敖氏曰记末云公有司献次众宾宗人亦公有司也乃齿于众宾者所谓有上事者贵之也
郝氏曰献谓主人献宗人旅旅酬
佐食于旅齿于兄弟
敖氏曰佐食已献于室中故献兄弟时不与而但与其旅酬也云齿于兄弟则士之佐食亦其兄弟明矣世佐案下记云私臣献次兄弟则其于旅可知也此不次于兄弟而与之齿以其接神故尊之也然则佐食以私臣为之信矣若本是兄弟何必以是为宠异之而记之耶
尊两壶于房中西牖下南上
注曰为妇人旅也其尊之节亚西方
敖氏曰两壶皆酒云南上者亦以其先酌在南者与郝氏曰南上统于堂也
张氏曰亚西方者谓设尊两阶时先阼阶次西方又次乃于房中故云亚也
世佐案此尊不止为妇人旅也主妇亚献亦宜酌此不酌于户东者别内外也云南上则有元酒可知亦有元酒者为主妇将以献尸也其尊之节亚户东
内宾立于其北东面南上宗妇北堂东面北上
注曰二者所谓内兄弟内宾姑姊妹也宗妇族人之妇其夫属于所祭为子孙或南上或北上宗妇宜统于主妇主妇南面北堂中房而北
疏曰姑姊妹宾客之类南上自取曲礼云东乡西乡以南方为上宗妇虽东乡取统于主妇故北上主妇南面故也云北堂中房而北者谓房中半已北为北堂也
世佐案内宾之位取节于尊则其尊之节不亚于西方明矣内宾以下即位之节盖与外同以士虞礼证之则可见矣
主妇及内宾宗妇亦旅西面
注曰西面者异于献也男子献于堂上旅于堂下妇人献于南面旅于西面内宾象众宾宗妇象兄弟其节与其仪依男子也主妇酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取奠于右宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之内宾之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辩宗妇之姒亦取奠觯酬内宾之长交错以辩内宾之少者宗妇之娣妇各举奠于其长并行交错无算其拜及饮者皆西面主妇之东南
疏曰云西面者异于献也者以受献时南面也云男子献于堂上旅于堂下者见上经云妇人献于南面旅于西面者见于有司彻云其节与其仪依男子也者谓依上经旅酬及无算爵早晚行事之节皆依男子也云主妇酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取奠于右者此约上经主人洗觯酌于西方之尊西阶前酬宾时主人奠觯于荐北宾坐取觯奠觯于荐南是也云宗妇之娣妇举觯于其姒妇亦如之者此亦约上经兄弟弟子洗酌于东方之尊阼阶前北面举觯于长兄弟如主人酬宾仪是也云内宾之长坐取奠觯酬宗妇之姒交错以辩者此亦上经正行旅酬节宾坐取觯阼阶前北面酬长兄弟云交错以辩皆如初仪是也云宗妇之姒亦取奠觯酬内宾之长交错以辩者此亦约旅酬节云长兄弟酬宾如宾酬兄弟之仪以辩卒受者实觯于篚是也云内宾之少者宗妇之娣妇各举奠于其长者此亦约上经正行无算爵时云宾弟子及兄弟弟子各酌于其尊举觯于其长下云爵皆无算是也云其拜及饮者皆西面主妇之东南者此经云亦旅西面故知其拜受及拜送饮皆西面又亦旅酬之法饮皆西面知在主妇之东南者以其不背主妇又得邪角相向也
敖氏曰此旅酬之仪虽与在庭者畧同然亦不能无少异盖主人既酢内兄弟主妇则酬内宾之长酌奠于荐左内宾之长坐取之奠于右及兄弟举旅之时内宾之长亦取奠觯以酬主妇主妇以酬次内宾次内宾以酬宗妇之长亦交错以辩内宾之少者宗妇之少者又各举觯于其长以为无算爵始内宾长之觯惟以旅主妇而已宗妇长之觯则以旅次内宾亦交错以辩皆不拜畧如乡射无算爵之仪也
世佐案主妇以下旅酬法注疏论之详矣敖云内宾长之觯惟以旅主妇非也初举旅时内宾长当取觯以酬宗妇之长而不及主妇以主妇酬内宾长之时已先自饮故也其意与堂下宾酬长兄弟而不及主人同及其无算爵也内宾长之觯以酬次宗妇宗妇长之觯以酬次内宾主妇亦不与也不与也者尊之且以其受爵已多也又嗣举奠之后亦当有宗妇之少者举觯于其长一条而敖不言亦未备
宗妇赞荐者执以坐于户外授主妇
世佐案此谓亚献时也经文已明
尸卒食而祭饎爨雍爨
注曰雍孰肉以尸享祭灶有功也旧説云宗妇祭饎爨亨者祭雍爨用黍肉而已无笾豆俎礼器曰燔燎于爨夫爨者老妇之祭盛于盆尊于瓶
敖氏曰此以尸享祭而祭灶亦见其尊尸之意牲鱼腊之爨皆谓之雍爨少牢礼曰雍爨在门东南北上郝氏曰尸卒食则爨事毕执爨者祭爨以报也饎爨以炊黍稷雍爨以烹牲鱼腊
宾从尸俎出庙门乃反位
注曰宾从尸送尸也士之助祭终其事也俎尸俎也宾既送尸复入反位者宜与主人为礼乃去之疏曰若上大夫傧尸者尸出宾不送以其事终于傧尸故也
郝氏曰反位复入门内西向之位
尸俎右肩臂臑肫胳正脊二骨横脊长胁二骨短胁注曰尸俎神俎也士之正祭礼九体贬于大夫有并骨二亦得十一之名合少牢之体数此所谓放而不致者凡俎食之数竒脊无中胁无前贬于尊者不贬正脊不夺正也正脊二骨长胁二骨者将举于尸尸食未饱不欲空神俎
疏曰放而不致礼器文致至也少牢大夫礼三脊胁俱有此但有二体贬于大夫也等贬牲体不贬正脊者不夺其正长胁亦不贬者义与正脊同云不欲空神俎者此脊与胁二骨本为馔厌饫所设也
敖氏曰长胁即正胁也士之祭其俎豆之属既贬于大夫者二而其俎实之脊胁之骨又贬其半皆降杀以两之意也
郝氏曰俎实牲体以骨为本因尊卑为数多寡吉牲尚右故尸俎用右肩肩下为臂臂下为臑肫作臀股骨也胳骼同脚骨也正脊脊领也骨多并二为一短胁近肩骨短也
肤三
注曰为用二厌饫一也
敖氏曰特牲无肤俎故以肤附于牲俎焉三者亦贬于大夫之尸也凡肤与牲体同在尸俎者大夫五士三少牢下篇言尸之豕脀肤五是也大夫以上肤若别俎则若七若九以差而加之
郝氏曰肉无骨曰肤
离肺一
注曰离犹防也小而长午割之亦不提心谓之举肺
刌肺三
注曰为尸主人主妇祭今文刌为切