颜氏家训集解 - 第 70 页/共 85 页

齐亡,入周,大象末,为御史上士。      隋开皇中,太子召为学士,甚见礼重〔一〕。寻以疾终。有文三十卷、家训二十篇,并行于世〔二〕。      〔一〕陈书文学阮卓传:「至德元年,入为德教殿学士。寻兼通直散骑常侍,副王话聘隋。隋主夙闻卓名,乃遣河东薛道衡、琅邪颜之推等,与卓谈燕赋诗,赐遗加礼。」      〔二〕器案:之推撰箸,除见于本传者外,尚有:承天达性论(法苑珠林一一九传记篇),训俗文字略一卷(隋书经籍志、册府元龟六0八),证俗文字音五卷(家庙碑。隋书经籍志颜之推证俗音字略六卷,宋史艺文志颜之推证俗音字四卷,又字始三卷,郭忠恕修汗简所得凡七十一家事迹,列有颜黄门说字及证俗古文,即证俗音字略,亦即证俗文字音也,今有辑本。玉海四五:「颜之推证俗音字四卷,援诸书为据,正时俗文字之谬,凡三十五目。」新唐书艺文志有张推证俗音三卷,说者谓「张推」即「颜之推」之误),急就章注一卷(旧唐书经籍志、新唐书艺文志。王应麟急就篇后序:「颜之推注解,轶而不传。」则是书于南宋时已亡佚矣),笔墨法一卷(新唐书艺文志),集灵记二十卷(隋书经籍志、册府元龟五五六。旧唐书经籍志、新唐书艺文志作十卷。今有辑本),冤魂志三卷(今存。册府元龟五五六作「冤魄志」,法苑珠林一一九作一卷,宋以后书目著录者作「   还冤志」。又有敦煌写本),诫杀训一卷(法苑珠林一一九。广弘明集二六引诫杀家训,即从家训归心篇后半部分别出单行者),八代谈薮(遂初堂书目),七悟一卷(隋书经籍志。新唐书艺文志作「七悟集」,旧唐书经籍志误作颜延之撰),稽圣赋(令狐峘颜鲁公神道碑铭。新唐志有李淳风注颜之推稽圣赋一卷,今案:一切经音义五一引李淳风注稽圣赋一条)。      曾撰观我生赋〔一〕,文致清远〔二〕,其词曰:      仰浮清之藐藐〔三〕,俯沈奥之茫茫〔四〕,已生民而立教〔五〕,乃司牧以分疆〔六〕,内诸夏而外夷、狄〔七〕,骤五帝而驰三王〔八〕。大道寝而日隐,小雅摧以云亡〔九〕,哀赵武之作孽〔一0〕,怪汉灵之不祥〔一一〕,旄头翫其金鼎〔一二〕,典午失其珠囊〔一三〕,瀍、涧鞠成沙漠〔一四〕,神华泯为龙荒,吾〔一五〕王所以东运,我祖于是南翔〔一六〕。去琅邪之迁越〔一七〕,宅金陵之旧章〔一八〕,作羽仪于新邑〔一九〕,树杞梓于水乡〔二0〕,传清白而勿替〔二一〕,守法度而不忘〔二二〕。逮微躬之九叶,颓世济之声芳〔二三〕。问我辰之安在〔二四〕,锺厌恶于有梁〔二五〕,养傅翼之飞兽〔二六〕,子贪心之野狼〔二七〕。初召祸于绝域,重发衅于萧墙〔二八〕,虽万里而作限〔二九〕,聊一苇而可航〔三0〕,指金阙以长铩〔三一〕,向王路而蹶张〔三二〕。勤王踰于十万〔三三〕,曾不解其搤吭〔三四〕,嗟将相之骨鲠〔三五〕,皆屈体于犬羊〔三六〕。武皇忽以厌世,白日黯而无光,既飨国而五十,何克终之弗康?嗣君听于巨猾〔三七〕,每凛然而负芒〔三八〕。自东晋之违难,寓礼乐于江、湘,迄此几于三百,左衽浃于四方〔三九〕,咏苦胡而永叹,吟微管而增伤〔四0〕。世祖赫其斯怒〔四一〕,奋大义于沮、漳〔四二〕。授犀函与鹤膝〔四三〕,建飞云及艅艎〔四四〕,北征兵于汉曲,南发餫于衡阳〔四五〕。      〔一〕卢文弨曰:「案:诸本多删此赋不录,今以颜氏一生涉履,备见此中,故依史文全录之,且为之注。」刘盼遂曰:「案:周易观卦九五爻:『观我生,君子?咎。』颜氏取经文以名赋。」      〔二〕屈大均道援堂诗集一赠颜君:「遗响在黄门,一赋如琼玖。」沈豫秋阴杂记八:「有说哀江南赋,情词悱恻,子山独步一时。然云:『宰相以干戈为儿戏,缙绅以清谈为庙略。』全是责人,而致命遂志之语,一无流露。读颜之推观我生赋,其哀音苦节,与子山同遭侯景之难,而其词则曰:『小臣耻其独死,实有愧于胡颜。』较信颇为悃款。」      〔三〕卢文弨曰:「淮南子天文训:『清阳者薄靡而为天,重浊者凝滞而为地。』诗大雅瞻卬:『藐藐昊天,无不克巩。』传:『藐藐,大貌。』」      〔四〕卢文弨曰:「左氏襄四年传:『虞人之箴曰:「芒芒禹迹,画为九州岛。」』」徐鲲曰:「文选班孟坚典引:『太极之元,两仪始分,烟烟熅熅,有沈而奥,有浮而清。』注:『蔡邕曰:「奥,浊也。言两仪始分之时,其气和同,沈而浊者为地,浮而清者为天。」』」李详注同。      〔五〕器案:此用尚书泰誓上「天佑下民,作之君,作之师」之意也。      〔六〕左传襄公十四年:「师旷曰:『天生民而立之君,使司牧之,勿使失性。』」新语道基篇:「后稷乃立封疆,画界畔,以分土地之所宜。」司马相如上林赋:「封疆画界者,非为守御,所以禁淫也。」      〔七〕卢文弨曰:「公羊成十五年传:『春秋内其国而外诸夏,内诸夏而外夷、狄。』」      〔八〕卢文弨曰:「白虎通号篇:『钩命决曰:「三皇步,五帝趋,三王驰,五霸骛。」』」徐鲲曰:「后汉书曹传:『三五步骤,优劣殊轨。』注:『孝经钩命决曰:「三皇步,五帝骤,三王驰。」宋均注云:「步谓德隆道备,日月为步;时事弥须,日月亦骤;勤思不已,日月乃驰。」』」      〔九〕卢文弨曰:「班孟坚两都赋序:『昔成、康没而颂声寝,王泽竭而诗不作。』孟子离娄上:『王者之迹熄而诗亡。』毛诗序:『   小雅尽废,则四夷交侵,中国微矣。』」      〔一0〕卢文弨曰:「赵武谓赵武灵王也。武灵王胡服骑射,事见战国赵策。」      〔一一〕卢文弨曰:「续汉书五行志:『灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竞为之,此服妖也。其后董卓多拥胡兵,填塞街衢,虏掠宫掖,发掘园陵。』」      〔一二〕卢文弨曰:「史记天官书:『昴曰旄头,胡星也。』一本作髦头。左氏宣三年传:『楚子伐陆浑之戎,遂至于雒,观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子,楚子问鼎之大小轻重焉。对曰:「在德不在鼎。昔夏之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,使民知神奸。桀有昏德,鼎迁于商;载祀六百,商纣暴虐,鼎迁于周。」』」      〔一三〕卢文弨曰:「蜀志谯周传:『典午忽兮,月西没兮。』典午者,谓司马也。案:代魏者晋,姓司马氏。珠囊,当出纬书。孔颖达周易正义序:『秦亡金镜,未坠斯文。汉理珠囊,重兴儒雅。』初学记引尚书考灵曜云:『河图子提期地留,赤用藏,龙吐珠。』康成注:『河图子刘氏而提起也;藏,秘也;珠,宝物,喻道也;赤汉当用天之秘道,故河龙吐之。』」器案:御览六引郑玄纬注曰:「日月遗其珠囊。珠囊谓五星也;遗其珠囊者,盈缩失度也。」此颜氏所本,卢氏漫引考灵曜为证,非是。      〔一四〕卢文弨曰:「尚书禹贡:『荆、河惟豫州,伊、洛、瀍、涧,既入于河。』汉书地理志:『瀍水出河南谷城?亭北。涧水出弘农新安县。』通典州郡七:『荆、河之州,永嘉之乱,没于刘、石。』诗小雅小弁:『踧踧周道,鞠为茂草。』汉书苏建传:『李陵歌曰:「径万里兮度沙幕。」』古沙漠作幕字。」      〔一五〕卢文弨曰:「神华,中华也。史记孟子荀卿列传:『驺衍以为儒者所谓中国者,于天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。』汉书匈奴传:『五月,大会龙城,祭其先、天地、鬼神。』又叙传:『龙荒幕朔,莫不来庭。』」器案:史记夏本纪:「要服外五百里荒服。」集解:「马融曰:『政教荒忽,因其故俗而治之。』」汉人称匈奴之龙城为龙荒,义即本之。洛阳伽蓝记二景宁寺条:「晋、宋以来,号为荒中。」荒字义同,谓长江以北,尽是夷狄也。      〔一六〕自注:「晋中宗以琅邪王南渡,之推琅邪人,故称吾王。」      〔一七〕卢文弨曰:「金陵本吴地,后越灭吴,其地遂为越有,故称越也。」严式诲曰:「案:迁越疑是迁流播越之义,注非。」今案:严说是。      〔一八〕卢文弨曰:「说金陵者各不同,惟张敦颐六朝事迹序为明析,言楚威王因山立号,置金陵邑。或云,以此有王气,故埋金以镇之。或云,地接金坛之陵,故谓之金陵。秦时望气者云:『五百年后,有天子气。』始皇东巡,乃凿锺阜,断金陵长陇以通流,改其地为秣陵县。诗大雅卷阿:『尔土宇昄章。』」器案:诗大雅假乐:「不愆不忘,率由旧章。」之推兼用此义。      〔一九〕卢文弨曰:「易渐上九:『鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。』尚书召诰:『周公朝至于洛,则达观于新邑营。』」器案:班固幽通赋:「有羽仪于上京。」      〔二0〕卢文弨曰:「左氏襄二十六年传:『如杞梓皮革,自楚往也。』洛阳伽蓝记三:『萧衍子西丰侯萧正德曰:「下官虽生于水乡,而立身以来,未遭阳侯之难。」』」徐鲲曰:「文选陆士衡答张士然诗:『余固水乡士。』李善注云:『水乡,谓吴也。汉书曰:「武功中,水乡人三舍垫为池。」』」器案:郭璞无题诗:「杞梓生南荆,奇才应世出。」梁书处士庾诜传:「高祖闻而下诏曰:『新野庾诜,荆山珠玉,江陵杞梓。』」梁元帝中书令庾肩吾墓志:「杞梓之材,有均廊庙。」陈书蔡景历传:「景历答书曰:『杞梓方雕,岂盼樗枥。』」庾信竹杖赋:「是乃江、汉英灵,荆、衡杞梓。」周书儒林沉重传:「高祖优诏答之曰:『开府汉南杞梓,每轸虚衿;江东竹箭,亟疲延首。』」用法与此相同,俱以杞梓良材,取譬人物异才。      〔二一〕卢文弨曰:「后汉书杨震传:『转涿郡太守,子孙常蔬食步行,故旧长者或欲令为开产业,震不肯,曰:「使后世称为清白吏子孙,以此遗之,不亦厚乎!」』」器案:诗小雅楚茨:「子子孙孙,勿替引之。」      〔二二〕卢文弨曰:「左氏昭二十九年传:『仲尼曰:「夫晋国将守唐叔之所受法度。」』」      〔二三〕卢文弨曰:「左氏文十八年传:『世济其美,不陨其名。』」      〔二四〕卢文弨曰:「我辰安在,诗小雅小弁文,本作『我良』者讹。」      〔二五〕器案:左传隐公十一年:「郑庄公曰:『天而既厌周德矣,吾其能与许争乎!』」即此厌恶字所本。      〔二六〕自注:「梁武帝纳亡人侯景,授其命,遂为反叛之基。」卢文弨曰:「傅读曰附。飞兽,飞虎也,史臣避唐讳改。周书寤儆解:『无虎傅翼,将飞入邑,择人而食。』」      〔二七〕自注:「武帝初养临川王子正德为嗣,生昭明后,正德还本,持封临贺王,犹怀怨恨,径叛入北而还,积财养士,每有异志也。」卢文弨曰:「史记项羽纪:『猛如虎,很如羊,贪如狼。』左氏宣四年传:『谚曰:「狼子野心。」』」      〔二八〕自注:「正德求征侯景,至新林叛,投景,景立为主,以攻台城。」器案:论语季氏篇:「吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。」集注引郑玄云:「萧之言肃也;墙谓屏也;君臣相见之礼,致屏而加肃敬焉,是以谓之萧墙。」释名释宫室:「萧墙在门内。萧,肃也,臣将入于此,自肃敬之处也。」      〔二九〕三国志吴书孙权传注引吴录:「是冬,魏文帝至广陵,临江观兵,兵有十余万,旌旗弥数百里,有渡江之意。权严设固守。时天大寒冰,舟不得入江,帝见波涛汹涌,叹曰:『嗟乎,固天所以隔南北也!』遂归。」      〔三0〕诗卫风河广:「谁谓河广?一苇杭之。」毛传:「杭,渡也。」孔颖达正义曰:「言一苇者,谓一束也,可以浮之水上而渡,若浮?然,非一根苇也。」案:杭与航通。三国志魏书文帝纪注引魏书,载丕于马上为诗曰:「观兵临江水,水流何汤汤,……谁云江水广?一苇可以航。」文选嵇康兄秀才公穆入军赠诗:「谁谓河广?一苇可航。」三国志吴书贺邵传:「臣闻否泰无常,吉凶由人,长江之限,不可久恃,苟我不守,一苇可航也。」抱朴子外篇汉过:「汤池航于一苇。」都用航字,与颜氏同。      〔三一〕卢文弨曰:「贾谊书过秦上:『鉏耰棘矜,不敌于钩戟长铩。』」      〔三二〕卢文弨曰:「汉书申屠嘉传:『以材官蹶张。』如淳曰:『   材官之多力能脚踏强弩张之。律有蹶张士。』师古曰:『今之弩,以手张者曰擘张,以足踏者曰蹶张。』」      〔三三〕卢文弨曰:「左氏僖二十五年传:『求诸侯莫如勤王。』」      〔三四〕卢文弨曰:「史记刘敬传:『夫与人斗,不搤其肮,拊其背,未能全其胜也。』集解张晏曰:『肮,喉咙也。』索隐:『嗌,音厄,肮,音胡浪反,一音胡刚反。苏林以为颈大脉,俗所谓胡脉者也。』案:肮与吭同,汉书作『亢』。」      〔三五〕「鲠」原作「鲠」,今据严本校改。严式诲曰:「『鲠』原本误『鲠』今据史文校改。」卢文弨曰:「史记专诸传:『方今吴国外困于楚,而内空无骨鲠之臣,是无如我何。』」      〔三六〕自注:「台城陷,援军并问讯二宫,致敬于侯景也。」      〔三七〕卢文弨曰:「陶潜读山海经诗:『巨猾肆威暴,钦●违帝旨。』」      〔三八〕卢文弨曰:「汉书霍光传:『宣帝谒见高庙,大将军光从骖乘,上内严惮之,若有芒刺在背。』」      〔三九〕论语宪问篇:「微管仲,吾其被发左衽矣。」      〔四0〕李详曰:「案:文选傅亮为宋公修张良庙教:『微管之叹。』任昉为范始兴求立太宰碑表:『功参微管。』又百辟劝今上笺:『   叹深微管。』谢朓和王著作八公山诗:『微管寄明牧。』李善注皆引论语『微管仲』释之;二字积为六朝人恒语,凡建勋重臣,俱可以之譬况,亦『色斯』、『友于』之类也。」刘盼遂说同。      〔四一〕诗大雅文王皇矣:「王赫斯怒。」      〔四二〕自注:「孝元时为荆州刺史。」卢文弨曰:「左氏哀六年传:『江、汉、沮、漳,楚之望也。』」徐鲲曰:「文选江赋:『吸引沮、漳。』李善注云:『沮与睢同。』谢灵运拟邺中集诗:『沮、漳自可美。』」