颜氏家训集解 - 第 6 页/共 85 页
〔九〕器案：古谓用为服，说文舟部：「服，用也。」周武王剑铭：「带之以为服。」御览三四四引沈约具东宫谢敕赐孟尝君剑启：「
谨加玩服，以深存古。」俱为「用」义。
〔一０〕卢文弨曰：「数音朔。」
〔一一〕刘淇助字辨略一曰：「还，广韵云：『复也。』世说：『世人即以王理难裴，理还复申。』还复，重言也，然还亦有仍意，理还复申，若云理仍复申也。」
〔一二〕赵曦明曰：「建光，安帝年号。」
〔一三〕赵曦明曰：「续汉书百官志：『卫尉属有公交车司马令一人，六百石，掌宫南阙门，凡吏民上章、四方贡献及征诣公交车者。』」胡三省注曰：「特，独也，独征之，当时无与并者。」
〔一四〕赵曦明曰：「续汉书百官志：『侍中，比二千石，无员，掌侍左右，赞导众事，顾问应对，法驾出则多识者一人参乘，余皆骑在乘舆车后。』」
〔一五〕汝南先贤传：「包归先人冢侧，种稻种芋，稻以祭祀，芋以充饭，耽道说理，玄虚无为。」见御览九七五引。
〔一六〕卢文弨曰：「此段见范书卷六十九刘平等传首总序。章怀注：『汉制：吏病满三月当免，天子优赐其告，使得带印绶，将官属归家养病，谓之赐告也。』」器案：汉书高纪注引汉律：「吏二千石有赐告。」
治家第五
夫风化者〔一〕，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭，夫不义则妇不顺矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫义而妇陵，则天之凶民，乃刑戮之所摄〔二〕，非训导之所移也。
〔一〕后汉书顺帝纪：「汉安元年八月丁卯，遣侍中杜乔、光禄大夫周举、守光禄大夫郭遵、冯羡、栾巴、张纲、周栩、刘班等八人，分行州郡，班宣风化，举实臧否。」
〔二〕向宗鲁先生曰：「『摄』借作『慑』，孙氏墨子亲士闲诂有说。」案：孙云：「说文心部：『慑，失气也。一曰：服也。』吕氏春秋论威篇：『威所以慑之也。』高注：『慑，惧也。』此慑字与之同。古摄字多借为慑。左襄十一年传云：『武震以摄威之。』韩诗外传云：『上摄万乘，下不敢敖于匹夫。』」说并见王引之经义述闻。
笞怒废于家，则竖子之过立见〔一〕；刑罚不中，则民无所措手足〔二〕。治家之宽猛，亦犹国焉〔三〕。
〔一〕卢文弨曰：「吕氏春秋荡兵篇：『家无怒笞，则竖子婴儿之有过也立见。』广韵：『竖，童仆未冠者，臣庾切。』见，形电切。」器案：抱朴子用刑篇：「鞭扑废于家，则僮仆怠惰。」宋景文笔记下：「父慈于棰，家有败子。」
〔二〕论语子路篇：「刑罚不中，则民无所措手足。」邢疏：「刑罚枉滥，则民蹐地局天，动罹刑网，故无所错其手足也。」
〔三〕赵曦明曰：「左氏昭二十年传：『子产曰：惟有德者，能以宽服民；其次莫如猛。夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水濡弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。』」
孔子曰：「奢则不孙〔一〕，俭则固；与其不孙也，宁固〔二〕。」又云：「如〔三〕有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已〔四〕。」然则可俭而不可吝已。俭者，省〔五〕约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。今有施则奢〔六〕，俭则吝；如能施而不奢，俭而不吝〔七〕，可矣〔八〕。
〔一〕孙，同逊，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作「逊」，下并同。
〔二〕见论语述而篇。孔安国曰：「固，陋也。」
〔三〕如，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作「虽」，今论语作「如」。
〔四〕见论语泰伯篇。
〔五〕卢文弨曰：「案：说文系传：『●，减也。』徐锴谓颜氏家训作此●字，今本殆亦后人所改矣。」
〔六〕施则奢，卢文弨曰：「旧本皆作『奢则施』，今依下文乙正。」
〔七〕吝，罗本、傅本、颜本、程本、胡本、何本作「?」，字同。
〔八〕艺文类聚二三引王昶家诫：「治家亦有患焉：积而不能散，则有鄙吝之累；积而好奢，则有骄上之罪。大者破家，小者辱身，此二患也。」
生民之本，要当稼穑而食，桑麻以衣。蔬果之畜，园场之所产；鸡豚之善〔一〕，埘圈之所生。爰及栋宇器械，樵苏〔二〕脂烛〔三〕，莫非种殖〔四〕之物也。至能守其业者，闭门而为生之具以足，但家无盐井耳〔五〕。今北土风俗，率能躬俭节用，以赡衣食；江南奢侈，多不逮焉。
〔一〕善，少仪外传下作「膳」。周礼天官膳夫，郑玄注：「膳之言善也，今时美物曰珍膳。」案：颜氏言善，亦犹汉人之言珍膳也。
〔二〕卢文弨曰：「汉书韩信传：『樵苏后衅。』方言：『苏，芥，草也。』」器案：史记淮阴侯传集解引汉书音义：「樵，取薪也。苏，取草也。」
〔三〕卢文弨曰：「古者以麻蕡为烛，灌以脂；后世唯用牛羊之脂，又或以蜡，或以?，或以桦。」李详曰：「韦昭博弈论：『穷日尽明，继以脂烛。』」陈汉章说同。
〔四〕殖，抱经堂本作「植」，古通。
〔五〕赵曦明曰：「左思蜀都赋：『家有盐泉之井。』刘良注：『
蜀都临邛县、江阳汉安县，皆有盐井。巴西充国县盐井数十。』杜预益州记：『州有卓王孙盐井，旧常于此井取水煮盐。义熙十五年治井也。』」案：「蜀都」当作「蜀郡」。
梁孝元世，有中书舍人〔一〕，治家失度，而过严刻，妻妾遂共货刺客，伺醉而杀之〔二〕。
〔一〕赵曦明曰：「隋书百官志：『中书省通事舍人，旧入直阁内；梁用人殊重，简以才能，不限资地，多以他官兼领，其后除通事，直曰中书舍人。』」
〔二〕少仪外传下引，句末有「也」字。
世间名士，但务宽仁；至于饮食饟馈〔一〕，僮仆〔二〕减损，施惠然诺〔三〕，妻子节量，狎侮宾客，侵耗乡党：此亦为家之巨?矣。
〔一〕卢文弨曰：「『饟』与『饷』同，式亮切。」
〔二〕卢文弨曰：「古僮仆作『童』，童子作『僮』，后乃互易，此下『家童』字却与古合。」
〔三〕通鉴六二胡注：「然，是也，决辞也；诺，应也，许辞也。」
齐吏部侍郎房文烈〔一〕，未尝嗔怒，经霖雨〔二〕绝粮，遣婢籴米，因尔逃窜，三四许日，方复擒之。房徐曰：「举家〔三〕无食，汝何处来？」竟无捶挞〔四〕。尝寄人宅〔五〕，奴婢〔六〕彻屋为薪略尽，闻之颦蹙〔七〕，卒无一言。
〔一〕卢文弨曰：「北史房法寿传：『法寿族子景伯，景伯子文烈，位司徒左长史，性温柔，未尝嗔怒。』为吏部郎时，下载此事。」
〔二〕赵曦明曰：「左氏隐九年传：『凡雨自三日以往为霖。』」
〔三〕李调元剿说三：「举家，犹云全家，今尚有此言。」
〔四〕宋本、鲍本、汗青簃本「捶挞」下有「之意」二字，注云：「一本无『之意』两字。」
〔五〕卢文弨曰：「以宅寄人也。」
〔六〕婢，宋本、鲍本、汗青簃本作「仆」。
〔七〕孟子滕文公下：「已频顣曰：『恶用是??者为哉！』」赵岐注：「频顣，不悦。」「颦蹙」即「频顣」。
裴子野〔一〕有疏亲故属饥寒不能自济者，皆收养之；家素清贫〔二〕，时逢水旱，二石米为薄粥，仅得遍焉，躬自同之，常无厌色。邺下〔三〕有一领军〔四〕，贪积已甚，家童八百，誓满一千〔五〕；朝夕每人〔六〕肴膳，以十五钱为率，遇有客旅，更〔七〕无以兼。后坐事伏法，籍其家产〔八〕，麻鞋一屋，弊衣数库，其余财宝，不可胜言。南阳有人，为生奥博〔九〕，性殊俭吝，冬至后〔一０〕女婿谒之，乃设一铜瓯酒〔一一〕，数脔獐肉；婿恨其单率，一举尽之。主人愕然，俛仰命益，如此者再；退而责其女曰：「某郎〔一二〕好酒，故汝常〔一三〕贫。」及其死后，诸子争财，兄遂杀弟。〔一四〕
〔一〕赵曦明曰：「南史裴松之传：『松之曾孙子野，字几原，少好学，善属文。居父丧，每之墓所，草为之枯，有白兔白鸠，驯扰其侧。外家及中表贫乏，所得奉，悉给之，妻子恒苦饥寒。』」
〔二〕清贫，谓清寒贫穷也。三国志魏书华歆传：「歆素清贫，禄赐以赈施亲戚。」
〔三〕邺下，即邺城，北齐建都于此，在今河南省临漳县境。六朝人率称建都之地为某下，如洛下、吴下、邺下是，犹后代之称京师为都下也。