围炉夜话 - 第 4 页/共 5 页

人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。 　　人之生也直，人苟欲生，必全其直。 　　贫者士之常，士不安贫，乃反其常。 　　人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言。 　　人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也。 　　人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也。 　　人生不可安闲，有恒业，才足收放心。 　　日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德。 　　人生境遇无常，须自谋一吃饭本领。 　　人生光阴易逝，要早定一成器日期。 　　人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境。 　　世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。 　　人心统耳目官骸，而於百体为君，必随处见神明之宰。 　　人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时。 　　人称我善良，则喜。 　　称我凶恶，则怒。 　　此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。 　　我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶。 　　此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨。 　　自奉必减几分方好。>处世能退一步为高。 　　自己所行之是非，尚不能知，安望知人。 　　古人以往之得失，且不必论，但须论己。 　　自家富贵不着意里，人家富贵不着眼里，此是何等胸襟！。 　　古人忠孝不离心头，今人忠孝不离口头，此是何等志量！。 　　自虞廷立五伦为教，然後天下有大经。 　　自紫阳集四子成书，然後天下有正学。 　　子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。 　　子弟天性已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。 　　紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也。 　　阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。 　　作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。 　　人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。 　　最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为富家儿作师友。 　　财不患其不得，患财得而不能善用其财。 　　禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄。 　　才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子也。 　　明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。 　　在世无过百年，总要作好人。存好心，留个後代榜样。 　　谋生各有恒业，那得管闲事。说闲话，荒我正经工夫。 　　存科名之心者，未必有琴书之乐。 　　讲性命之学者，不可无经济之才。 　　聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。 　　耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。 　　纵容子孙偷安，其後必至耽酒色而败门庭。 　　专教子孙谋利，其後必至争赀财而伤骨肉。 　　夙夜所为，得无抱惭於裘影。>光阴已逝，尚期收效於桑榆。 　　矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。 　　偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也。 　　明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。 　　耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人。 　　身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称後世。 　　一信字是立身之本，所以人不可无也。 　　一恕字是接物之要，所以终身可行也。 　　一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。 　　同人聚处，须多说切直话，方见古风。 　　一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。 　　一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。 　　一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。 　　以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，。 　　而不能救止，盖其祸已成也。 　　以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，。 　　而不能保全，殆其罪难宥乎。 　　以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。 　　以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急於求白也。 　　义之中有利，而尚义之君子，初非计及於利也。 　　利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。 　　意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也。 　　忧先於事，故能无忧，事至而忧无救於事。 　　此唐使李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。 　　尧舜大圣，而生朱均。>瞽鲧之愚，而生舜禹。揆以馀庆殃之理，似觉难凭。 　　然尧舜之圣，初未尝因朱均而减。瞽鲧之愚，亦不能因舜禹而掩。 　　所以人贵自立也。 　　有不可及之志，必有不可及之功。 　　有不忍言之心，必有不忍言之祸。 　　有真性情须有真涵养。有大识见乃有大文章。 　　有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。 　　立言即未经起行，而於人有益，故与立功立德而并传。 　　有生资，不加学力，气质究难化也。 　　慎大德，不矜细行，形迹终可疑也。 　　有才必韬藏，如浑金璞玉，然而日章也。 　　为学无间断，如流水行云，日进而不已也。 　　友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。 　　学以愈愚也，人而不学，则昏昧无知，愚不能愈矣。 　　言不可尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。 　　严近乎矜，然严是正气，矜是乖气，故持身贵严而不可矜。 　　谦似乎谄，然谦是虚心，谄是媚心。故处世贵谦而不可谄。 　　颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。 　　子贡之无谄，原思之坐弦，是贤人守贫穷之法。 　　饮食男女，人之大欲存焉，然人欲既胜天理或亡。 　　故有道之士，必使饮食有节，男女有别。 　　隐微之衍，即干宪典，所以君子怀刑也。 　　技艺之末，无益身心，所以君子务本也。 　　无论作何等人，总不可有势利气。 　　无论习何等业，总不可有粗浮心。 　　无执滞心，才是通方士。有做作气，便非本色人。 　　无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。 　　无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。 　　误用聪明，何若一生守拙。滥交朋友，不如终日读书。 　　伍子胥报父兄之仇而郢都灭，申包胥救君上之难而楚国存，可知人心足恃也。 　　秦始皇灭东周之岁而刘季生，梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。