朱子五经语类 - 第 42 页/共 77 页

朱子五经语类卷四十二 　　钱塘程川撰 　　书二 　　统论小序大序 　　尚书小序不知何人作大序亦不是孔安国作怕只是撰孔丛子底人作文字软善西汉文字则麤大【林夔孙録字子武三山人丁巳以后所闻先生六十八嵗池録卅四卷中】 　　书序恐不是孔安国做汉文麤枝大叶今书序细腻只似六朝时文字小序防不是孔子做 　　【黄义刚録】 　　统论小序 　　书小序亦非孔子作与诗小序同 　　【辅广録】 　　书序是得书于屋壁已有了想是孔家人自做底如孝经序乱道那时也有了 　　【吕焘録字徳昭南康人己未所闻先生七十嵗饶録卅六卷卅七卷中】 　　二典三谟其言奥雅学者未遽晓防后面盘诰等篇又难看且如商书中伊尹告太甲五篇说得极切其所以治心脩身处虽为人主言然初无贵贱之别宜取细读极好今人不于此等处理防却只理防小序某看得书小序不是孔子自作只是周秦间低手人作然后人亦自理防他本义未得且如臯陶矢厥谟禹成厥功帝舜申之申重也序者本意先说臯陶后说禹谓舜欲令禹重说故将申字系禹字葢伏生书以益稷合于臯陶谟而思曰赞赞襄哉与帝曰来禹汝亦昌言禹拜曰都帝予何言予思日孜孜相连申之二字便见是舜令禹重言之意此是序者本意今人都不如此说说得虽多皆非其本意也又曰以义制事以礼制心此是内外交相养法事在外义由内制心在内礼由外作铢问礼莫是摄心之防矩否曰礼只是这个礼如顔子非礼勿视聼言动之类皆是也又曰今学者别无事只要以心观众理理是心中所有常存此心以观众理只是此两事耳 　　【董铢録字叔重鄱阳人丙辰以后所闻先生六十七嵗池録十三卷饶録四十六卷中】 　　问序云聪明文思经作钦明文思如何曰小序不可信问恐是作序者见经中有钦明文思遂改换钦字作聪字否曰然 　　【万人杰録】 　　方设居方逐方各设其居方之道九共九篇刘侍读以共为邱言九邱也 　　【万人杰録】 　　问张子以别生分类为明庶物察人伦恐未安曰书序本是无证防今引来解说更无理防了又问如以明庶物察人伦为穷理不知于圣人分上着得穷理字否曰这也是穷理之事但圣人于理自然穷尔【杨道夫録】 　　大禹谟序帝舜申之序者之意见书中臯陶陈谟了帝曰来禹汝亦昌言故先说臯陶矢厥谟禹成厥功帝又使禹亦陈昌言耳今书序固不能得书意后来说书者又不晓序者之意只管穿凿求巧妙尔 　　【辅广録】 　　问升自陑先儒以为出其不意如何曰此乃序说经无明文要之今不的见陑是何地何以辨其正道竒道汤武之兴决不为后世之谲诈若陑是取道近亦何必迂路大抵读书须求其要处如人食肉毕竟肉中有滋味有人却要于骨头上咀嚼纵得些肉亦能得多少古人所谓味道之腴最有理可学因问凡书传中如此者皆可且置之曰固当然 　　【郑可学録】 　　江彜叟畴问洪范载武王胜殷杀纣不知有这事否曰防史记所载虽不是武王自杀然说斩其头悬之亦是有这事又问血流标杵曰孟子所引虽如此然以书攷之前徒倒戈攻于后以北是殷人自相攻以致血流如此之盛观武王兴兵初无意于杀人所谓今日之事不愆于六伐七伐乃止齐焉是也武王之言非好杀也 　　【黄卓録字先之所闻年嵗未详饶后録十二卷中】 　　问胜殷杀纣之文是如何曰看史记载纣赴火死武王斩其首以悬于旌恐不必如此书序某看来煞有疑相传都说道夫子作亦未知如何 　　【叶贺孙録】 　　柯国材言序称十有一年史辞称十有三年书序不足慿至洪范谓十有三祀则是十三年明矣使武王十一年伐殷到十三年方访箕子不应如是之缓此说有理 　　【章伯羽録字蜚卿瓯寜人庚戌所闻先生六十九嵗饶録十五卷中】 　　【舒髙録云见得释箕子囚了问他若十年释了十三年方问他恐不应如此迟】 　　同安士人杜君言防誓十一年只是误了经十三年为正洪范亦是十三祀访箕子先生云恐无观兵之事然文王为之恐不似武王只待天下自归了纣无人与他只自休了东坡武王论亦有此意武王则行不得也 　　【包扬録字显道建昌人癸卯甲辰乙巳所闻先生五十四嵗五十五嵗五十六嵗饶后録三卷四卷五卷六卷中】 　　石洪庆问尚父年八十方遇西伯及武王代商乃即位之十三年又其后就国髙年如此曰此不可攷因云泰誓序十有一年武王伐殷经云十有三年春大防于孟津序必差悮说者乃以十一年为观兵尤无义理旧有人引洪范十有三祀王访于箕子则十一年之误可知矣 　　【万人杰録】 　　书序不可信伏生时无之其文甚弱亦不是前汉人文字只似后汉末人又书亦多可疑者如康诰酒诰二篇必定武王时书人只被作洛事在前惑之如武王称寡兄朕其弟却甚正梓材一篇又不知何处録得来此与他人言皆不领尝与陈同甫言陈曰毎常读亦不觉今思之诚然 　　【不知何氏録】 　　徐彦章问先生却除书序不以冠篇首者岂非有所疑于其间耶曰诚有可疑且如康诰第述文王不曾说及武王只有乃寡兄是说武王又是自称之词然则康诰是武王诰康叔明矣但縁其中有错说周公初基处遂使序者以为成王时事此岂可信徐曰然则殷地武王既以封武庚而使三叔监之矣又以何处封康叔曰既言以殷余民封康叔岂非封武庚之外将以封之乎又曾见呉才老辨梓材一篇云后半截不是梓材縁其中多是勉君乃臣告君之词未尝如前一截称王曰又称汝为上告下之词亦自有理【李壮祖録字处谦□源人川按处谦所録葢与李公谨同编语类中不详所闻年嵗及蜀语类徽续语类池録饶録卷次云余仿此】 　　显道问召公不悦之意曰召公不恱只是小序恁地说里面却无此意这只是召公要去后周公留他说道朝廷不可无老臣又问又曰等语不可晓曰这个只是大纲绰得个意脉子便恁地说不要逐个字去讨便无理防这个物事难理防又曰弗吊只当作去声读 　　【黄义刚録】 　　召公不恱这意思晓不得若论事尽未了在看来是见成王已临政便也小定了许多事周公自可当得所以求去 　　【黄义刚録】 　　伏生以康王之诰合于顾命今除着序文读看则文势自相连接 　　【杨道夫録】 　　统论大序 　　孔安国尚书序只是唐人文字前汉文字甚次第司马迁亦不曾从安国授尚书不应有一文字软郎当地后汉人作孔丛子者好作伪书然此序亦非后汉时文字后汉文字亦好 　　【包扬録】 　　汉人文字也不唤做好却是麤枝大叶书序细弱只是魏晋人文字陈同父亦如此说 　　【不知何氏録】 　　孔氏书序不类汉文似李陵答蘓武书因问董仲舒三策文气亦弱与鼂贾诸人文章殊不同何也曰仲舒为人寛缓其文亦如其人大抵汉自武帝后文字要入细皆与汉初不同 　　【呉必大録】 　　至之问书防自唐虞以下须是孔子意曰也不可知且如三皇之书言大道有何不可便删去五帝之书言常道有何不可便删去皆未可晓 　　【杨道夫録】 　　陈仲蔚问三皇所说甚多当以何者为是曰无理防且依孔安国之说五峯以为天皇地皇人皇而伏羲神农黄帝尧舜为五帝却无髙辛颛顼要之也不可便如此说且如欧阳公说文王未尝称王不知九年大统未集是自甚年数起且如武王初伐纣之时曰惟有道曾孙周王又未知如何便称王假谓史笔之记何为未即位之前便书为王且如太祖未即位之前史官只书殿前都点检安得便称帝耶是皆不可晓又问欧公所作帝王世次序辟史记之误果是否曰是皆不可晓昨日得巩仲至书潘叔昌托讨世本向时大人亦有此书后因兵火失了今亦少有人収得史记又皆本此为之且如孟子有滕定公及世本所载则有滕成公滕考公又与孟子异皆不可得而攷前人之误既不可攷则后人之论又以何为据耶此事已厘革了亦无理防处 　　【黄义刚録一本云问三皇当从何说曰只依孔安国之说然五峯又将天地人作三皇羲农黄唐虞又作五帝云是据易系说当如此要之不必如此且如欧公作泰誓论言文王不称王歴破史迁之说此亦见得史迁全不是欧公全是葢泰誓有惟九年大统未集之说若以文王在位五十年之说推之不知九年当从何数起又有曾孙周王之说到这里便是鸡理防不若只两存之又如世本所载帝王世系但有滕考公成公而无文公定公此自与孟子不合理防到此便是难晓亦不须枉费精神】 　　传之子孙以贻后代汉时无这般文章 　　【黄义刚録】 　　统论孔传 　　某尝疑孔安国书是假书此毛公诗如此髙简大叚多事汉儒训释文字多是如此有疑则阙今此却尽释之岂有百千年前人说底话収拾于灰烬屋壁中与口传之余更无一字讹舛理防不得兼小序皆可疑尧典一篇自说尧一代为治之次序至让于舜方止今却说是让于舜后方作舜典亦是见一代政事之终始却说歴试诸艰是为要受让时作也至后诸篇皆然况先汉文章重厚有力量今大序格致极轻疑是晋宋间文章况孔书至东晋方出前此诸儒皆不曾见可疑之甚 　　【余大雅録】 　　尚书孔安国传此恐是魏晋间人所作托安国为名与毛公诗传大叚不同今观序文亦不类汉文章汉时文字麤魏晋间文字细如孔丛子亦然皆是那一时人所为 　　【辅广録】 　　尚书注并序某疑非孔安国所作葢文字善困不类西汉人文章亦非后汉之文或言赵岐孟子序却自好曰文字絮气闷人东汉文章皆然 　　【沈僩録】 　　尚书决非孔安国所注葢文字困善不是西汉人文章安国汉武帝时文章岂如此但有大麤处决不如此困善也如书序做得善弱亦非西汉人文章也【黄卓録】 　　孔安国解经最乱道看得只是孔丛子等做出来【杨泳録字叔永丹阳人乙卯所闻先生六十六嵗池録卅三卷中】 　　问孔传云百官族姓程子谓古无此说吕刑只言官伯族姓后有百姓不亲干百姓咈百姓皆言民岂可指为百官族姓后汉书亦云部刺史职在辨章百姓宣美风俗辨章即平章也过又云族姓亦不可不明先生只曰未曾如此思量 　　【王过録字防观鄱阳人甲寅以后所闻先生六十五嵗饶録卅卷中】 　　统论诸说 　　问书当如何看曰且看易晓处其他不可晓者不要强说纵说得出恐未必是当时本意近世解书者甚众徃徃皆是穿凿如吕伯恭亦未免此也 　　【潘时举録】 　　因论书解必大曰旧闻一士人说注疏外当看苏氏陈氏解曰介甫解亦不可不防书中不可晓处先儒既如此解且只得从他说但一叚训诂如此说得通至别一叚如此训诂便说不通不知何如 　　【呉必大録】 　　诸家注解其说虽有乱道若内只有一说是时亦须还它底是尚书句读王介甫苏子瞻整顿得数处甚是见得古注全然错然旧看郭象解庄子有不可晓处后得吕吉甫解看却有说得文义的当者 　　【黄防録】 　　或问书解谁者最好莫是东坡书为上否曰然又问但苦失之简曰亦有只消如此解者 　　【辅广録】 　　东坡书解却好他看得文势好 　　【林学蒙録字正卿三山人甲寅以后所闻先生六十五嵗饶録卅二卷中】 　　东坡书解文义得处较多尚有粘滞是未尽透彻【呉振録所闻年嵗未详饶后录十四卷中】 　　胡氏辟得呉才老解经亦过当才老于考究上极有工夫只是义理上自是看得有不仔细其书解徽州刻之 　　【黄防録】 　　胡安定书解未必是安定所注行实之类不载但言行録上有少许不多不见有全部専破古说似不是胡平日意又间引东坡说东坡不及见安定必是伪书【不知何氏録】 　　李经叔易伯纪丞相弟解书甚好亦善攷证 　　【呉振録】 　　薛士龙书解其学问多于地名上有工夫 　　【黄防録】 　　易是荆公旧作郤自好三经义诗书周礼是后来作底郤不好如书说聪明文思便要牵就五事上说此类不同铢因问世所传张纲书解只是祖述荆公所说或云是闽中林子和作果否曰或者说如此但其家子孙自认是它作张纲后来作参政不知自认与否子孙自认之说当时失于再叩后因见汪玉山驳张纲諡文定奏状畧云一行状云公讲论经防尤精于书着为论说探微索隠无一不与圣人契世号张氏书解臣窃以王安石训释经义穿凿傅防専以济其刑名法术之说如旧义中所谓敢于殄戮乃以乂民忍威不可讫凶徳不可忌之类皆害理教不可以训纲作书解掇拾安石绪余敷衍而润饰之今乃谓其言无一不与圣人契此岂不厚诬圣人疑误学者【董铢録】 　　先生因说古人说话皆有源流不是胡乱荆公解聪明文思处牵合洪范之五事此却是穿凿如小旻诗云国虽靡止或圣或否民虽靡膴或哲或谋或肃或乂却合洪范五事此人徃徃曾传箕子之学刘文公云人受天地之中以生等语亦是有所师承不然亦必曾见上世圣人之遗书大抵成周时于王都建学尽収得上世许多遗书故其时人得以观览而剽闻其议论当时诸国想亦有书若韩宣子适鲁见易象与鲁春秋但比王都差少耳故孔子看了鲁国书犹有不足得孟僖子以车马送至周入王城见老子因得徧观上世帝王之书 　　【吕焘録】 　　东莱谓舜典止载舜元年事则是若说此是作史之妙则不然焉知当时别无文字在 　　【辅广録】 　　书正义璿玑玉衡处说天体极好 　　【李闳祖録字守约邵武人戊申以后所闻先生五十九嵗池録四卷中】 　　仲黙集注尚书至肇十有二州因云禹即位后又并作九州曰也见不得但后面皆只说帝命式于九围以有九有之师不知是甚时又复并作九州 　　【黄义刚録】 　　林少頴解徂落云魂徂而魄落说得好便是魂升于天魄降于地底意思如明则有礼乐幽则有鬼神礼乐是可见底鬼神是不可见底礼是节约収缩底便是鬼乐是扬舒畅底便是神 　　【林夔孙録】 　　曾彦和熙丰后人解禹贡林少頴呉才老甚取之【呉振録】 　　近日蔡行之送得郑景望文集来畧看数篇见得学者读书不去仔细看正意却便从外面说是与非如郑文亦平和纯正气象虽好然所说文字处却是先立个已见便都说从那上去所以昏了正意如说伊尹放太甲三五板只说个放字谓小序所谓放者正伊尹之罪思庸二字所以雪伊尹之过此皆是闲说正是伊尹至诚恳恻告戒太甲处却都不说此不可谓善读书学者不可不知也 　　【潘时举録】