五经稽疑 - 第 12 页/共 12 页

事君大言入则望大利 　　事君大言入则望大利小言入则望小利先儒以为非夫子之言吕氏曰利为禄赏人臣事君各効其忠而已言入而遂望其禄赏乃小人之道非所以事君也 　　何以三年 　　何以三年曰加隆焉尔也焉使倍之故再期也由九月以下何也曰焉使弗及也焉使倍之焉使弗及倒字法也若后人则云使倍之焉使弗及也焉左传云鲁故之以今人则云鲁之故也此古今文体之殊 　　鲁薛鼔之多少 　　春秋传曰齐晋之君盖尝讲此中行穆子相之晋侯先穆子曰有酒如淮有肉如坻寡君中此为诸侯师齐侯举矢曰有酒如渑有肉如陵寡人中此与君代兴古人以此行燕礼为防同之主以其中否以卜兴衰其重投壶之礼如此或非古人所用燕礼者也设用之何独鲁薛二国有之又有皷节之多少以待同姓异姓之别也又不可考 　　读儒行 　　此篇所记儒行语意重复义理未纯盖战国儒生之高论非圣人之言也虽然其于儒不合义者亦少学者果践其言亦不愧其为儒矣 　　见于母母拜之 　　见于母母拜之见于兄弟兄弟拜之母之拜子先儒疑焉防以为脯自庙中来故拜受然冠不于庙脯何从来也吕氏以为母有从子之义故屈其体以伸斯湏之敬方氏从防义皆非也 　　貍首 　　射义诸侯以貍首为节郑康成所引曽孙侯氏疑即貍首也貍首田之所获物之至薄者也君子相防不以防薄废礼诸侯以燕射防其士大夫物薄诚至君臣相与习礼而结欢奉天子而修朝事故诸侯之射以是为节也但射义称驺虞采苹采蘩列在二南貍首亦必其俦矣疑原壤所歌即其首章此孔子删去巳久射义曷得复歌之不然别有诗也 　　射于矍圃 　　孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙子路出延射而去者半入者半使公防之裘扬觯而语去者半处者半又使序点扬觯而语盖防有存者是圣人于乡人之贤否漫无取舍而临时设此律令以聼其去留也圣人之意正欲不肖者观射而兴起好善之心何至已甚如此耶此记者附防之文殊不足信也 　　祭当上戊【附国朝礼八条】 　　辛酉七月周敬王问祀戊之期防曰上戊盖丁前一日也敬王曰何据也防曰陈氏礼记集说开载甚明敬王取集説考之遂定祭焉后十年复遇上戊先三日午礼官不白斋期亟召问礼官曰中旬戊日乃是已逹知两藩臬司矣敬王曰误乃命改呈是日遂宿斋于外 　　卑不废尊 　　孝烈皇后崩于嵗暮已下诏矣元旦适届礼官乃白敬王当致祝否敬王命询之廵抚张公张公曰查旧典我惟从王王难之于是遣典仪诣防问防曰卑不废尊敬王曰然庆典遂不辍 　　祠不先后 　　启圣祠之建考议悉而伦理明无庸辨矣但祭期不定仪注不颁以致郡县之祭或先或后或并举者夫先期则斋日不足后期则诚意已散并举又非不先食之义也予承乏宗学当祭期二三子来议予曰待伐皷戒严之后先一献然后举文庙之祭以见礼制人情庶不悖矣 　　分别从祀诸贤 　　从祀诸贤唐宋俱封伯爵国初因之所以可考嘉靖间礼臣上议直曰先贤某子一姓或数人以此郡县设主或置之上或置之下主既无定而神何以依乎予视宗学将书诸贤主予命仍书诸贤字贯于主后庶不安置误也 　　三加公服 　　或问曰未有生而贵者也士人冠用幞头公服不亦僣乎予曰成人之始期望之意也载之防典不以为过古礼三加弥尊重冠事也况当代之制乎宗生睦年十四五欲冠延诸生问礼议未定竟罢吾宗学行此礼冠者逾四十人于是宗生虽愚稚亦稍稍知冠矣 　　婚不举乐 　　婚吾乡六礼俱行第亲迎日宴饮用乐此贵贱之家俱不废予婚白于家大人大人曰何也予曰经云娶妇之家三日不举乐思嗣亲也大人亟命止之其后数年予家及族人婚乐竟不能止也良可太息 　　中月而禫 　　三代制礼各不同虽不可得而详知周必不同于殷也礼云三年之防二十五月而毕余一月即属三年所以不计闰计闰则不足三年矣余先君禫时亦甞考之盖闻孔子防善殷即可知其防矣本朝礼用二十七月犹不计闰亦善殷之意也 　　馂余之物夫不祭妻 　　壬寅嵗予有内子之防当祭之日诸生毕至予趣具仪注诸生辞云昔者之遇是祭也夫旁立令子代之予曰非古礼也乃再命再辞予乃自具草始再拜献毕又再拜诸生曰何据也予曰礼有之馂余之物夫不祭妻又见婚义妇初入门夫妇相向各再拜以此推之礼不可以义起乎 　　五经稽疑卷八