七经孟子考文补遗 - 第 6 页/共 105 页

昔者圣人至故易六位而成章 　　考异古本经将以顺性命之理下有也字注刚柔者言其形下有也字　或有在形而言隂阳者无有字疏此节就爻位【四叶右六行】宋板节上有一字　既备三才之道【五叶右五行】备上有兼字 　　天地定位至易逆数也 　　考异古本注以前民用下有也字疏今八卦相错【五叶左五行】宋板今作令 　　雷以动之至故曰成言乎艮 　　考异古本经防东南也作防东南方也　故曰致役乎坤下有也字　坎者水也无也字　万物之所成终而所成始也无下所字疏立秋而万物皆説成也【七叶右八行】宋板立作正 　　神也者至既成万物也 　　考异宋板疏正义曰鼔动万物者【八叶右六行】鼔动上有故曰二字谨按宋板与上疏连为一节故无正义曰三字添故曰二字 　　干为马坤为牛 　　考异宋板疏羊者顺之畜【九叶右四行】顺下有従字 　　干为天为圜 　　考异宋板疏取其尊道而为万物之始也【十叶右一行】道作首　取其刚之清明也【二行】之作而　此马有牙如锯【三行】锯作倨下【四行】锯牙同 　　坤为地为母 　　考异宋板疏以其地道平均也【十叶右九行】以作取 　　震为雷为龙 　　考异宋板疏取其万物之所生也【十叶左五行】生下有出字白额【八行】额作頟 　　防为木为风 　　考异宋板疏取躁人之眼【十一叶右九行】躁上有其字 　　坎为水为沟渎 　　考异宋板疏取其行有孔穴也【十二叶右二行】行上有水字 　　艮为山为径路 　　考异古本经为坚多节多节上有为字疏取隂在下为止【十二叶左三行】宋板在下有于字 　　周易序卦第十 　　谨按古本序上有经字又按宋板系辞説卦篇题无数目字但此及杂卦同今本 　　有天地然后至离者丽也 　　考异古本经屯者物之始生也无也字　物大然后可观下有也字剥穷上反下下同　物不可以终过故受之以坎坎上有习字注此非大通之道此作比足利本宋板同　不谋而合下有也字疏六门往摄【十三叶右四行】宋板往作主　泰之次否等第是天道运数门也【五行】无第字　是人事门也【六行】无门字　故以取其人理也【八行】人作义　喜乐游豫【十四叶左五行】游作欢 　　补遗古本经有无妄然后可畜下有也字可养下不可动下同 　　有天地然后至以未济终焉 　　考异古本经然后礼义有所错下有矣字　乖必有难难上有所字　决必有所遇无所字足利本宋板同谨按朱熹本义本有所字程氏易传本与古本同　井道不可不革下有也字注托以明义托作説　殷勤足利本作慇懃　而不系之于杂也杂作离足利本宋板同三才必备才作材谨按万厯崇祯二本作才　君子 　　日消也也作矣　阳盛隂消君子道盛下盛作胜足利本宋板同　月盈则食下有也字　必有喜遇作必有嘉遇也足利本宋板同　宜革易其故下有也字　以防则得出入也出作所足利本宋板同　则殊越各肆而不反越作趣足利本宋板同　则宜信以守之下有者字　而以信为过下有也字 　　补遗古本经必反其家其作于宋板足利本同　物不可以终动止之止上有动必二字足利本同　必失其居居作君　节而信之而下有后字注言咸卦之义也咸作盛　鼎所以和齐所下有可字 　　周易杂卦第十一 　　谨按古本杂卦下有传字参差不齐者如斯 　　干刚坤柔至小人道忧也 　　考异古本经萃聚而升不来也谦轻而豫怠也聚下轻下共有也字　复反也无也字亲寡旅也同　离上而坎下也离上下有也字　履不处也无也字　姤遇也姤作遘足利本宋板同　渐女归下有也字谨按杂卦一篇助字殊异最不足信也注物来观我故曰求下有也　　君子经纶之时经上有以字　杂而未知所定也而作者足利本宋板同　谦者不自重大下有也字莫速乎咸下同　小人亨则君子退也宋板足利本无也字古本同崇祯本 　　补遗足利本注君子以决小人长其道小人见决云为深忧也十八字在经小人道忧也下疏昔者圣人之兴【十八叶左九行】宋板昔作此 　　七经孟子考文补遗卷九 　　钦定四库全书 　　七经孟子考文补遗卷十 　　日本山井鼎 　　物观　撰 　　周易畧例　　　　　　　魏　王弼　撰 　　谨按崇祯本阙畧例及释文今据【臣】所藏嘉靖刻本校以诸本按古本畧例无注又一本同共题作周易畧例王弼无魏字撰字足利本有邢璹序并注注即同今本而稍有异同为可据也盖足利本本学所刋活字板也而今阅其藏无原本可征出入参差彼是异同甚为可惜尔彼本篇题作 　　周易畧例卷第十 　　畧例上　　　　　　　　　　　　邢璹　注明彖 　　夫象者何也 　　今足利本以畧例为第十者按文献通考王弼易注畧例系辞注十卷晁氏曰上下经魏尚书郎王弼辅嗣注系辞説卦序卦弼之门人韩康伯注又载弼所作畧例通十卷依此观之足利本为不诬也又按邢璹注者文献通考云石经周易周易指畧例共十一卷晁氏曰伪蜀广政辛亥孙逢吉书广政孟昶年号也説卦干健也以下有韩康伯注畧例有邢璹注此与国子监本不同者也以蜀中印本校邢璹注畧例不同者又百余字详其意义似石经误而无他本订正姑两存焉然则畧例以邢璹注行之久矣惟今本失注者名老师宿儒末由识之可痛惜也邢璹唐人序云唐四门助教邢璹但唐书无传未知其爵里之详云尔 　　明彖 　　考异足利本文明其所由之主者也无者字　则六合辐辏辏作凑注同　其孰能与于此下有乎字古本同注故假设问端故曰何下故作而　众不能理众理作治下皆同　贞正之一者也无正字　致犹归也众皆所以得其存者必归于一也作致犹归也众得皆存其存有心归于一故无心于存皆得其存也　天下之众皆无妄众下复有众字　统之以宗主以作有　统而推寻万物虽殊统上有无为之一者道也君也九字天地大运不足怪其大上大作之　思过其半矣无矣字　自此已下明至少者多之所主多上有为至二字王曰作王氏曰　弃此中之一爻无中之二字　君 　　能养人人作民　物虽繁不忧错乱繁下有而字　非天下之至赜其谁能与于此赜下有神武之君四字谁作孰 　　补遗足利本注虽杂交乱虽作错　中正之用作忠贞之用 　　明爻通变 　　考异古本文逺不必乖下有也字　投戈散地戈作兵故有善迩而逺至善作缮谨按以上三条足利本皆 　　同今本　足利本语成而后有格成下有器字　鼔舞而天下従下有者字古本同注人之多僻僻作辟　故曰屈身身作伸　至于风虎云龙于作如　志怀刚武为于大君为作人谨按武人训为陵人于义难通　不能定其算数其算作算其　诈伪长短也无也字　尚侧不知侧作测　不必限高下作不必均高卑也　不必齐形质下有也字　此明无识感无识下无作有置兵戈于逃散之感感作地谨按万厯本感作域　苟知外散之趣外作逃　下人服者感君之德君作治有应虽逺利追作有应虽逺而相追　不睽则往睽作揆　而无过差无作不　而无体可穷穷作明　道者虚也虚下有无字 　　补遗足利本注六三志在静退三作二　君之福禄之作上　感君之德感君作威治 　　明卦适变通爻 　　考异足利本文初上者终始之象也终始作始终　得其时也古本得作适　物竞而独安静者安下有于字古本同注一时有大畜之制大畜下有比泰二字　反有天衢之用天衢下有后夫复隍四字　一时有丰亨之用用作吉　泰之初九防茅彚征下有吉字　否初六否下有之字　爻变示唯也示唯作亦准谨按万厯本作亦应　卦既推移下有故字　举艮震则观知动静下有也字　阳乘隂则逆乘作承　故小过六五乘刚逆也乘作承　需卦九三近难险也难作坎　初为始上为终也无也字　而动者有其应下有也字　不忧出穴下有之凶二字　君子道虞虞作消　良由柔御于阳御作遇　而敢为之先泰初九先下有则字泰下有之字　爻有变动在中应而动动则不失作爻有变动存乎应而有变而动动则不失谨按在中作存乎多有变而三字　爻之安危在中位中作乎　居节之六四居作若　安节亨之例也也作是　晋之九四上有若字　贞厉之事是也事作类　阳承于隂逆也作隂乘于阳逆也谨按万厯本承作乘　不能遂无攸利是也利下有之例二字　勿忧宜日中下有是也二字轻犯也无也字　此所适违时也无也字　诛灭君 　　主诛作弑　不可慢易下有也字　嘻嘻终吝下有是也二字 　　明象 　　考异足利本文言主于象象主于意主作生古本同所以在免在作存　而或者定马于干古本或作惑巧愈弥甚谨按足利本训愈为喻按注意愈恐喻误盖存象忘意之由也古本盖上有斯字注　　象意者也作龙则象意也无者字谨按今本龙则阙字　言以明象明作尽　寻干以观其意也无也字　言有非象有作则　未得忘者存象忘作意谨按万厯本同　象有非意有作则　失之甚也无也字　守筌蹄也説龙马也共无也字 　　辩位 　　考异古本文而初亦不説当位失位也不説作不得设上有位而云无者也无下有位字谨按二条足利本 　　同今本　尊者爻之所处爻作阳谨按足利本万厯本共同　去初上而论位分位分作分位　卦以六爻为成爻下有而字谨按足利本二条亦同今本　足利本注同其意也同作问　隂居之也隂作阳　阳居之也阳作隂　应之以事事作序　恒主作常主谨按足利本本文六位时成也下有无六爻无亦作损七字注即陆氏释文错入 　　畧例下 　　考异足利本文由于贞也由上有亨字古本同　同救以相亲古本救作求注离卦云利贞也也作亨　既济六二与初三相近而不相得是志各有所存也作比之六三处二四之间四自外比二为五贞所与比者皆非已亲是有所存者也　比之六三无应于上二四皆非已亲是无应则近而不相得之例作随之六三系丈夫九四随有获是无应而相得之例也　同人六二志在乎五是有应则虽逺而相得之例作既济六二有应于五与初三相近情不相得之例谨按此三条注文全异未知孰是姑俟再考　志竟怀疑竟作意　或自情伪生违此例者自作有 　　凡彖者至亦同斯义 　　考异足利本注一爻之义也无也字　正夫羣小正作止　应则任矣则作斯　无下有也字 　　凡彖者通论一卦之体者也 　　谨按足利本古本本文大有之类丰卦之类上各有画卦　以统一卦之义大有之类是也　则全以二体之义明之丰卦之类是也 　　凡言无咎者至此之谓矣 　　考异足利本文言无咎者本亦有咎言作吉古本同吉不待功古本待作得　自己招下古本有致字注若防其失道作若防失其道谨按足利本古本畧例下诸凡之类别不提起连为一节今従今本分节记之也 　　卦畧 　　谨按足利本古本卦畧下共有凡十一卦四字分注 　　屯 　　考异足利本文故隂爻皆无求阳无作先古本同古本阳作婚谨按万厯本亦无作先 　　防 　　考异古本文闇者求明下有者字足利本同今本　四逮于阳逮作逺足利本万厯本同 　　履 　　考异古本文皆以阳处隂为失也隂下有位字失作美谨按足利本亦作美万厯本作吉 　　大过 　　考异足利本文极弱之义也极作拯古本万厯本皆同 　　睽 　　考异古本文睽者睽而通也通下有者字　治乃疑亡也治作洽足利本同谨按万厯本作始 　　丰 　　考异诸本文宣阳作宣扬谨按以上畧例校异同者以足利本为主也但以古本无注校本文尔 　　经典释文第一 　　谨按周易一书释文存其旧文比之他经讹谬最寡而今所校主万厯本比校正德嘉靖等本万厯本稍为愈也二本谬误殊甚今更据释文元文正其一二不同者附之云尔 　　干谨按此处音义万厯本误竭然反依字作干下乙干従旦防防音偃説卦云干健也此八纯卦象天今脱依字以下十三字为误臣窃按干下乙干従旦二干字作倝似是　无闷门遯反【二叶右】元文遯作逊　就燥苏早先告二反【同上】告作皁　以辩徐便免反【二叶左】便作扶　利牝又扶允反【同上】允作死谨按礼记亦有此音万厯本改作扶允反非 　　补遗括方言云闲也【二叶左】闲作闭　闭必计反字林兵结反【三叶右】必作心兵作方　由辩或作变【同上】或作荀　直方大不习无不利则不疑其所行张伦本【同上】伦作璠 　　则否都鄙反【三叶右】都作备　得主则定本亦作宁宁【同上】上宁作则　马四牡曰乘【三叶左】四作牝正嘉二本作牡非　相近下近王同【同上】王作五　不揆渠癸反【同上】渠作葵　博施式支反【同上】支作防 　　补遗经论黄颖云经纶匡济也本亦作伦【三叶左】纶作论伦作纶