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杜阳编述唐文宗时有宫娥沈阿翘本吴元济之妓尝自进元济所与一白玉方响光明洁冷可照数十步以犀为槌以云檀香为架芬馥袭人弥月不散制度精妙非世所有真希代之器也然亦难得之货古人不贵焉 　　圣朝嘉祐中王畴欲定大乐尝就成都房庶取玳瑁古笛以校金石然则笛之为器岂特玉与竹哉 <经部,乐类,乐书,卷一百三十六> 　　郡国志洞庭山有宫五门东有石楼楼下两石鼓扣之其声清越世所谓神钲也晋孝武乐章曰神钲一震九域来同威而不猛之效也 　　三国典略曰初魏世山摧得三石角藏之武库至是齐主入库赐从臣兵器持此角赐平秦王归彦曰余事常山不得反事长广得反反事时将此角吓汉也 　　贝之为物其大可容数升蠡之大者也南蛮之国取而吹之所以节乐也今之梵乐用之以和铜钹释氏所谓法螺赤土国吹螺以迎隋使是也梁武帝之乐有童子伎倚歌梵呗岂不几夏变于夷乎故孟子曰吾闻用夏变夷未闻变于夷者也【唐贞元中螺国进有玉螺铜鼓】 　　乐书卷一百三十六 　　钦定四库全书 　　乐书卷一百三十七 　　宋　陈旸　撰 　　乐图论 　　俗部 　　八音【土之属】 　　七孔埙　　　八缶　　　　八孔埙 　　水盏　　　　拊瓶　　　　扣瓮 　　击瓯　　　　击壤　　　　鼔盆 　　土鞚　　　　鼔　　　　瓦琵琶 　　一三五为九二四为六九者阳数之穷六者隂数之中古埙六孔用其方色所以应六律出声也圣朝太乐旧埙七孔上下皆圆而髹之以应七音而已非先王雅乐之制也