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物之美者莫如玉尽玉之象者莫如干故立天之道曰隂与阳以玉为律盖取自然亷润所以宣六阳六隂之气也黄帝作律以玉为管长尺六孔为十二音晋武帝时汲冢亦获玉律故古法物有七品而姑洗中吕玉律居二焉尚书中气用玉为律以之东汉以玉律十二气于殿中以竹律六十气于灵台以十二律气先王之法也以六十律之岂因京房之陋而不知其非欤王子年拾遗録谓师延抚一之琴则地祗皆升吹玉律则天神俱降其言迂诞盖不深考周官大司乐之过也
啇受之时西王母献昭华玉琯然则下琯盖有以玉为之者矣
汉奚景及説文曰舜祠下得笙白玉管则古人盖有以玉为笙者晋潘岳尝赋笙曰设宫分羽经徴列啇始泰终约前荣后瘁可谓知乐盈而退以反为文矣
<经部,乐类,乐书,卷一百三十六>
唐咸宁中张毅冢中得紫玉箫古有紫玉箫曲是也明皇天寳中安禄山自范阳入觐献白玉箫管数百陈于梨园则玉箫之器盖不始于古矣
吴均续齐谐记述王彦伯善鼓琴尝至吴邮亭维舟中渚秉烛理琴见一女子坐于东状取琴调之似琴而非其声甚哀雅类今之登歌廼楚光明曲也唯嵇叔夜能为此声自此以外习数人而已彦伯盖所未闻请欲受之女更为弹之迟明女取锦绣等物赠别彦伯以玉琴答之而去则古人固有以玉为琴者矣
梁州记咸寜中有盗窃发张骏冢得白玉笛唐天寳中明皇命红桃歌贵妃凉州曲亲御玉笛为之倚曲则玉之为乐器非特可为笙箫亦可为笛矣今士夫之家徃徃有之【开元信记载唐明皇尝坐朝时以手指上下按其腹朝退髙力士进奏曰陛下向来数以手自按其腹岂非圣体小不安耶明皇曰非也吾昨夜梦游月宫诸仙娱余以上清之乐流亮清越殆非人所闻也酬酢久之合奏诸乐以送吾归其曲凄楚动人杳杳在耳吾以玉笛寻之尽得之矣坐朝之际虑忽遗忘故怀玉笛时三复上下寻之非不安也力士再拜贺曰非常之事也愿陛下为臣一奏之因为之奏其音寥寥然不可名也力士又再拜且请其名明皇笑曰此曲名紫云回遂载于乐章今太常刻石在焉】
楚词曰箫钟兮瑶簴然则瑶玉以为钟簴希代之器非可为后世法也