阅藏知津 - 第 66 页/共 170 页

附东晋录 　　佛在拘罗瞿国。为优填王说。 佛说作佛形像经（二纸　南效北知） 附后汉录 　　与上经同 佛说造塔功德经（有释圆测序共二纸）　维 唐中印度沙门地婆诃罗译 　　佛在忉利天。为观世音菩萨说。内分别一四句偈 义。诸法因缘生。我说是因缘。因缘尽故灭。我作如是说。如是偈义。名佛法身。汝当书写置彼塔内。何以故。一切因缘及所生法性空寂故。是故我说名为法身。 佛说右绕佛塔功德经（二纸余　南贤北景） 唐于阗国沙门实义难陀译 　　佛在祇园。舍利弗请问。佛以偈答。 佛说楼阁正法甘露鼓经（三纸半　南力北忠） 宋中印土沙门天息灾译 　　阿难问。云何种清净善根。云何作曼拏罗。乃至作如来像。云何功德。佛为广说曼拏罗。乃至作像功德极大。 无上依经（二卷　南效北良） 萧梁优禅尼国沙门真谛译 　　校量造佛功德品第一。佛住竹林。与比丘菩萨优婆塞优婆夷诸大众俱。阿难问造佛功德。佛广为校量显胜。　如来界品第二。明如来界性不可思议。烦恼所隐。名众生界。修菩提道。说名菩萨。出离烦恼过一切苦。洗除垢秽究竟清净。说名为佛。于三位中。一切处等。悉无挂碍。本来寂静。依如实知。 依如量修。正觉众法。悉平等如。住无余涅槃。不舍众生利益事。　菩提品第三。明如来最极清净转依。常乐我净功德。超过声闻缘觉大地菩萨三种意生身。是名菩提不可思议。　如来功德品第四。明如来一百八十不共之法。谓三十二相。八十种好。六十八法（十力。四无所畏。三念处。大悲。十八不共法。三十二种如来独得）。　如来事品第五。明如来有十八事最妙最上。因百八十法而成。　赞叹品第六。阿难偈赞如来功德。　付嘱品第七。明以十法受持此经。一书写。二供养。乃至十修行。 佛说未曾有经（三纸欠　南男北良） 后汉失译人名 佛说甚希有经（四纸半　南男北良） 唐大慈恩寺沙门释玄奘译 二经皆即上造佛功德品。及付嘱品。 佛说诸法勇王经（一卷）　洁 刘宋罽宾国沙门昙摩蜜多译 　　佛在竹林。有新出家比丘问毕报施恩事。佛以入僧数。修僧业。得僧善利。三法答之。次问发大乘心而出家者。具三法否。佛言。不在三法。比丘三致疑 问。佛三止之。次放白毫相光照大千界。集诸大众。舍利弗复致三请。佛为说阿耨达池喻。广显发心功德。谓无人能报恩者。唯除漏尽。及发大心耳。次较持经功德。及为发心者说性空法。魔军落地。佛亦敕其持经。 一切法高王经（一卷）　贞 元魏中天竺婆罗门瞿昙般若流支译 诸法最上王经（一卷　南维北行） 隋北天竺沙门阇那崛多等译 二经并与上同 佛说施灯功德经（一卷）　难 高齐乌苌国沙门那连提黎耶舍译 　　佛在舍卫给孤独园。告舍利弗。佛有四种胜妙善法。为一切众生无上福田。若七众以灯供养。其福不可思议。于现在世。得三种净心。于临终时。得三种明。又复得见四种光明。便生三十三天。于五种事而得清净。还生人中。出家持戒。又得四种可乐之法。得四种清净。又若住于大乘施灯明者。世世得八种可乐胜法。得八种无量胜法。又以灯施说法者。得于八种无量资粮。又见他施如来灯。生随 喜心者。得八种增上之法。次叹五种法最为难得。一得人身。二信乐法。三得出家。四具净戒。五得漏尽。次说偈较施灯福德。唯发大菩提心者为最。 浴像功德经（三纸余　南才北知） 唐大荐福寺沙门释义净译 　　佛在鹫峰山顶。清净慧菩萨请问佛涅槃后。宜作何供养。佛言。供舍利如芥子。得十五功德。浴佛形像。应用香水。作坛沐浴。功德无量。 佛说灌佛经（一纸半　一名灌洗佛形像经　南才北知） 西晋沙门释法炬译 、佛说灌洗佛经（三纸余　一名摩诃刹头　南才北知） 乞伏秦沙门释圣坚译 ○佛说浴像功德经（二纸半　南才北知） 唐迦湿蜜罗国沙门宝思惟译