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与上经同
大乘舍黎娑担摩经(六纸 南履北临)
宋北印土沙门施护译
佛在鹫峰。告诸苾蒭。若于十二缘生而能见了。是名见法见佛。舍利子以问慈氏菩萨。慈氏细为解释十二因缘甚深之义。乃性相二宗要典。
佛说了本生死经(四纸 南效北良)
吴月支国优婆塞支谦译
与上经同。而是舍利弗为比丘说。
○佛说稻秆经(六纸欠 南效北良)
附东晋录
○慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经(六纸半 南流北兴)
唐北天竺沙门大广智不空译
二经亦并与前同
佛说法身经(三纸半 南兴北深)
宋中印土沙门法贤译
说化身及法身二种功德。法身中具明增一法数。
佛说十号经(二纸 南命北尽)
宋中印土沙门天息灾译
阿难一一致问。佛为一一解说。
称赞大乘功德经(四纸余 南效北良)
唐大慈恩寺沙门释玄奘译
佛住法界藏殿。德严华菩萨问。何等是新学菩萨恶友。应须远离。佛言。无如乐二乘人。乃至宁堕地狱。不应起二乘作意。次明谤大乘罪。及释大乘名义。
△妙法决定业障经(三纸 南效北良)
唐于阗国沙门释智严译
与上经同
佛说大乘四法经(一纸欠 南效北良)
唐中印度沙门地婆诃罗初译
佛在祇园。为苾蒭说。一不舍菩提心。二不舍善知识。三不舍堪忍爱乐。四不舍阿练若。
佛说菩萨修行四法经(一纸欠 南效北良)
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经义同。而文小异。
大乘四法经(七纸半) 维
唐于阗国沙门实义难陀译
佛在祇园。文殊师利菩萨以宝葢供佛。明菩萨供养无有厌足。及说种种四法。又说三十五住菩提法。应离十慢。
佛说大乘百福相经(六纸余 南男北良)
唐中印度沙门地婆诃罗译
佛在舍卫国普妙宫中。文殊师利请问如来福德之量。佛为明十善福。轮王福。帝释福。自在天福。初禅福。二禅福。摩醯首罗福。辟支福。后身菩萨福。如来毛孔福。八十随好福。八十随相文福。三十二相福。大法言音福。展转增胜。又明有二种法。生如来
身。一者胜愿力。二者方便力。
佛说大乘百福庄严相经(七纸半 南效北良)
唐中印度沙门地婆诃罗译
与上经同。而字稍增减。
○佛说妙吉祥菩萨所问大乘法螺经(五纸余 南思北斯)
宋中印土沙门法贤译
亦同前经。但初禅作魔王。后身作初发心。
大乘造像功德经(上下合卷 南羔北知)
唐于阗国沙门提云般若译
佛往忉利天上。优填王初造佛像。佛从天下。王问功德。佛深赞之。弥勒因问灭业障事。佛一一细答。
佛说造立形像福报经(三纸余 南才北知)