阅藏知津 - 第 146 页/共 170 页

天亲菩萨造　陈优禅尼国沙门真谛译　　第一缘起分。如来为除五种过失。生五功德。故说一切众生悉有佛性。第二破执分（破小乘品第一。破外道品第二。破大乘见品第三）。第三显体分（三因如品第一。三性品第二。如来藏品第三）。第四辩相分（自体相品第一。明因品第二。显果品第三。事能品第四。总摄品第五。分别品第六。阶位品第七。徧满品第八。无变异品第九。无差别品第十）。究竟一乘宝性论（五卷　南自北性）元魏中天竺沙门勒那摩提译　　教化品第一。佛宝品第二。法宝品第三。僧宝品第四。一切众生有如来藏品第五。无量烦恼所缠品第六。为何义说法品第七。身转清净成菩提品第八。如来功德品第九。自然不休息佛业品第十。较量信功德品第十一。初一卷。是论本偈经。次四卷。如次论释。大乘宝要义论（十卷今作五卷　南书北星）不出撰者名字　宋中印土沙门法护等译集诸经论菩萨发心修行功德大乘集菩萨学论（二十五卷今作十一卷　南府北转疑）法称菩萨造　宋中印土沙门法护等译　　集布施学品第一。护持正法戒品第二。护法师品第三。空品第四。集离难戒学品第五。护身品第六。护受用福品第七。清净品第八。忍辱品第九。精进波罗密品第十。说阿兰若品第十一。治心品第十二（褝定波罗密多附）。念处品第十三。　自性清净品第十四。正命受用品第十五。增长胜力品第十六。恭敬作礼品第十七。念三宝品第十八。集大乘相论（上下共十四纸　南书北星）觉吉祥智菩萨造　宋北印土沙门施护译　　释五蕴。十二处。十八界。十二缘生。十波罗密。十地。十八空。三十七菩提分。四圣谛。四静虑。四无量。四等至。八解脱。三摩鉢底先行。三解脱门。六神通。陀罗尼。十力。四无所畏。四无碍解。大慈大悲。十八不共法。四声闻果。了知一切相。真如实际。无相法界。集诸法宝最上义论（上下合卷　南书北星）善寂菩萨造　宋北印土沙门施护译　　初明诸法皆从缘生。不离于识。广引经证。次释菩提无所得义。谓刹那王所诸法。即菩提相等。乃至菩提法中无所安立。若执无因。不集诸福。起染著心。感恶趣果。智者如实信解尊重恭敬。即得最上福聚。六门教授习定论（一卷　南华北匪）无著菩萨本世亲菩萨释　唐大荐福寺沙门释义净译　　明修定者。须师资圆满。所缘圆满。作意圆满。依有寻有伺等三定。能获世福及出世果。大乘庄严经论（十三卷　有李百药序　南意移北次弗）无著菩萨造　唐中天竺沙门波罗颇迦罗密多罗译　　缘起品第一。成宗品第二。以八因成立大乘真是佛说。归依品第三。明大乘归依。有四种大义。一者一切徧义。二者勇猛义。三者得果义。四者不及义。种性品第四。明种性有九种差别。一有体。二最胜。三自性。四相貌。五品类。六过恶。七功德。八金譬。九宝譬。九义各有四种差别。发心品第五。明发心有四种大。一勇猛大。二方便大。三利益大。四出离大。有四种差别。一信行发心。二净依发心。三报得发心。四无障发心。以大悲为根。以利物为依止。以大乘法为所信。以种智为所缘。为求彼故。以胜欲为所乘。欲无上乘故。以大护为所住。住菩萨戒故。以受障为难。起异乘心故。以增善为功德。以福智为自性。以习诸度为出离。以地满为究竟。二利品第六。真实品第七。明第一义相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十。明得一切种智。明信品第十一。明信相差别。有十三种。述求品第十二。弘法品第十三。随修品第十四。教授品第十五。业伴品第十六。明菩萨起业。以方便为伴。度摄品第十七。明六波罗密十义。一制数。二显相。三次第。四释名。五修习。六差别。七摄行。八治障。九功德。十互显。及明四摄行。供养品第十八。亲近品第十九。梵住品第二十。明慈。悲。喜。舍。觉分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十三。敬佛品第二十四。大庄严经论（十五卷　南逐物北慈隐）马鸣菩萨造姚秦天竺沙门鸠摩罗什译广集种种善恶因缘。令人返邪归正。菩萨本生鬘论（十六卷今作十卷　南经北右）宋译经院沙门慧绚绍德等译　　前四卷。圣勇护国尊者。集释迦饲虎。救鸽。分卫。神化。不为毒害。兔王。龙王。慈力王。八种缘起。又商主入海获安。老母毕竟得度。为病比丘灌顶获安。称念三宝功德。造塔胜报。出家功德。六种缘起。凡十四事。文并明畅。后十二卷。是寂变胜天。论菩萨施行庄严。尊者护国本生之义。共有三十四段。文无起止。殊难解释。大丈夫论（二卷　南都北静）提婆罗菩萨造　北凉沙门释道泰译共有二十九品。广说悲心行施相貌功德。提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论（五纸　南华北逸）元魏北天竺沙门菩提留支译　　先列僧佉计一。毗世计异。尼犍子计俱。若提子计不俱。次一一破之。提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论（四纸半　南华北逸）元魏北天竺沙门菩提留支译　　先明所计涅槃。有二十种。如来为遮是等邪见。故说涅槃因果正义。次列其名。一一问答示相。大乘掌珍论（二卷　南都北性）清辩菩萨造　唐大慈恩寺沙门释玄奘译广释真性有为空四句义。破诸异执。显真胜义。