金刚般若波罗蜜经颂 - 第 2 页/共 11 页

独坐巍巍天上天下　　南北东西钻龟打瓦 　　咄 世尊善男子善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。 这一问从甚处来　颂曰。 　　你喜我不喜　　君悲我不悲 　　雁思飞寒北　　燕忆旧巢归 　　秋月春华无限意　　个中只许自家知 佛言善哉善哉。须菩提。如汝所说。如来善护念诸菩萨。善付嘱诸菩萨。汝今谛听当为汝说。善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。应如是住。如是降伏其心。唯然世尊愿乐欲闻。 住住事因丁嘱生　颂曰。 　　七手八脚神头鬼面　　棒打不开刀割不断 　　阎浮踔踯几千回　　头头不离空王殿 佛告须菩提诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心。所有一切众生之类若卵生若胎生若湿生若化生。若有色若无色。若有想若无想。若非有想非无想。我皆令入无余涅槃。而灭度之。如是灭度无量无数无边众生。实无众生得灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相即非菩萨。 顶天立地鼻直眼横　颂曰。 　　堂堂大道赫赫分明　　人人本具个个圆成 　　祗因差一念　　现出万般形 复次。须菩提。菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施。不住声香味触法布施。须菩提。菩萨应如是布施不住于相。何以故。若菩萨不住相布施其福德不可思量。须菩提。于意云何东方虚空可思量不。不也世尊。须菩提南西北方四维上下虚空可思量不。不也世尊。须菩提菩萨无住相布施福德亦复如是不可思量。 若要天下行无过一艺强　颂曰。 　　蜀川十样锦　　添华色转鲜 　　欲知端的意　　北斗向南看 　　虚空不碍丝头念　　所以彰名大觉仙 须菩提菩萨但应如所教住。 　　可知礼也　颂曰。 　　虚空境界岂思量　　大道情幽理事长 　　但得五湖风月在　　春来依旧百华香 须菩提。于意云何。可以身相见如来不。不也世尊。不可以身相得见如来。何以故。如来所说身相即非相。 且道只今行住坐卧是甚么相，休瞌睡　颂曰。 　　身在海中休觅水　　日行山岭莫寻山 　　鹦吟燕语皆相似　　莫问前三与后三 佛告须菩提。凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相则见如来。 山是山水是水，佛在甚么处　颂曰。 　　有相有求俱是妄　　无形无见堕偏枯 　　堂堂密密何曾间　一道寒光烁大虚 须菩提白佛言。世尊。颇有众生得闻如是言说章句生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后后五百岁有持戒修福者于此章句能生信心。以此为实。 金佛不渡炉，木佛不渡火，泥佛不渡水　颂曰。 　　三佛威仪总不真　　眼中瞳子面前人 　　若能信得家中宝　　啼鸟山华一样春 当知是人不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见是诸众生得如是无量福德。 　　　种瓜得瓜种果得果　颂曰。 　　一佛二佛千万佛　　各各眼横兼鼻直 　　昔年亲种善根来　　今日依前得渠力 　　须菩提须菩提 　　着衣吃饭寻常事　　何须特地却生疑 何以故。是诸众生若心取相即为着我人众生寿者，若取法相即着我人众生寿者。何以故，若取非法相，即着我人众生寿者。 　　圆同大虚无欠无余　颂曰。 　　法相非法相　　开拳复成掌 　　浮云散碧空　　万里天一样 是故不应取法不应取非法。 　　金不博金，水不洗水　颂曰。 　　得树攀枝未足奇　　悬崖撒手丈夫儿 　　水寒夜冷鱼难觅　　留得空船载月归