禅苑蒙求 - 第 6 页/共 20 页

洞山功勋 　　杨岐七事 　　元静十门 　　老安作用 　　马祖劳倦 　　镜清雨声 　　庞公雪片 　　雪豆灵台 　　鼓山圣箭 　　铁面退席 　　克宾出院 　　池阳百门 　　佛陀三劝 　　天然刬草 　　提婆投针 　　药山长啸 　　般若狂吟 　　师备果子 　　智勤林檎 　　佛果[口敕]口 　　婆子点心 　　蛊毒之乡 　　荆棘之林 　　本寂渗漏 　　克符料拣 　　佛日骰盆 　　国师水椀 　　祖心背触 　　道一长短 　　石楼无耳 　　贞溪具眼 　　可真点胸 　　昌禅担版 　　德山招扇 　　迦叶剎竿 　　佛光锦帐 　　佑国金襕 　　湑终海岛 　　亮隐西山 　　大道松妖 　　黄龙赤斑 　　黄牛拒戒 　　师子遇奸 　　石头路滑 　　五祖机峻 　　明招虎尾 　　老宿鼠粪 　　法演四戒 　　守初三顿 　　成禅一喝 　　太宗十问 　　耽章宝镜 　　南衙题辞 　　新开鸡鸭 　　石门钩锥 　　无余唱道 　　万卦题诗 　　蚊钻紩牛 　　锯解秤槌 　　庞蕴是非 　　清平丰俭 　　大颠佛光 　　雪峰火焰 　　大惠还僧 　　寂音遭贬 　　首山竹篦 　　玄冥木剑 　　禅苑蒙求目录(终)(总计五千六百二则考合五百六十二祖) 　　禅苑瑶林注卷上 　　燕京大万寿寺无诤德谏注 　　少林乐真子志明撰 　　No-A 　　嵩山少林错庵志明禅师。字伯昏。雅号乐真子。安州郝氏子。性忽绳墨。外简朴而内精慜。始为糠禅四祖。作贯花标月集。有洁首座者激砺。乃雉发。师香林净公受具。日夕咨参咨扣胜静普之室。后彻证于东林。甞悬木槌拭手谓之槌巾。拄一拐去留自适。人莫能亲疎之。东林迁超化。众请补少林。师打筹自誓。长歌而去。歌曰。五乳峯前飰店开。馒头如斗饼如筛。洛阳城里多檀信。堕珥遗簪竞作斋。穷跛子。淡渊才。老来因甚舞三台。拄筇径上嵩阳道。笑指青山归去来。挽留不可。诸方咸仰其高致。 　　No-B雪堂和尚注禅苑瑶林引 　　吾万松老师以无上机。读尽天下书。甞谓余曰。记事者必提其要。纂言者必钩其玄。韩子之云。良有以也。嗣子雪堂谏公和尚以玉溪老取乐真禅苑瑶林欲板行之。公为之注释焉。几六万言。或者恠其繁。以师言告之。公喝云。东风吹落杏花枝。个里红香在何处。 　　乙卯年二月二日龙山居士鴈门吕伯[鱼毘]夫书 　　No-C 　　禅苑蒙求。错庵所制。错庵者即比丘中李瀚王令也。此书贯串二千言。发明五百事。其言辨而载。其学[泅-人+水]而慱。可以为禅门节事。法海联题。使后学省十载之劳。成半藏之记。公慈悲足见。以夫错庵谓谁。乃不搽红纷拂袖于小林者也。 　　正大乙酉腊前五日友人幅巾男子樗轩居士题后 　　No-D禅苑蒙求引 　　乐真禅师为初机后学而设也。师以正法眼作文字禅。骈以对偶。谐以韵语。凡五百余则。以使学者观覧。予且读且笑曰。师把定要津。不通凡圣。何区区乎此书。无乃为蛇画足耶。师曰。子言诚是。虽然。童稚无识未能参叩。使成诵在口粗知问津。则吾此书不为助。譬犹教[土(虍-七+子)]雷大使作舞。虽非本色。且要儿孙不坠素业耳。于是咲谢而为引。 　　时正大三年正月二十六日闲居士书 　　No 　　禅苑蒙求卷之上 　　释迦七步 　　(普曜经)世尊降生，一手指天，一手指地，周行七步，目顾西方云：“天上天下，唯我独尊。”○和补曰：《普曜经》云：“佛初生剎利王家，放大智光明，照十方界。地涌金莲华，自捧双足。东西及南北，各行于七步，分手指天地，作师子吼声，上下及四维能尊我者。” 　　达磨九年 　　(传灯三)初祖于嵩山少林寺面壁九年，人莫测之。时谓之“壁观婆罗门”。○和补曰：“传灯第三云：师自梁涉魏，至洛阳少林面壁而坐。经九年，方得二祖传法。” 　　灵山密付 　　(会元一)世尊在灵山会上拈华示众。是时皆默。然唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰。吾有正法眼藏。涅盘妙心。实相无相。微妙法门。不立文字。教外别传。付属摩诃迦叶。世尊至多子塔前。命摩诃迦叶分座令坐。以僧伽梨围之。遂告曰。吾以正法眼藏密付于汝。汝当护持。传付将来。 　　少室单传 　　(传灯三)传法诸祖初以三藏教乘兼行。后达磨祖师单传心印。破执显宗。所谓教外别传。不立文字。直指人心。见性成佛也。○和补曰。传灯三云。达磨于少林顾惠可。告之曰。昔如来以正法眼藏方付迦叶。展转而至我。我今付汝。 　　青原与斧 　　(六祖法嗣会元五)吉州青原行思禅师令石头驰书往南岳让和尚处。乃云。回来与汝鈯斧子去。石头到彼便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。岳曰。子问太高生。何不向下问。头曰。宁可永劫沈沦。不求诸圣解脱。便回。原曰返何速乎。头曰。书亦不达。信亦不通。去时蒙许鈯斧子住山。便请。思垂下一足。头便礼拜。归南岳住庵。 　　南岳磨砖 　　(会元三)怀让禅师居南岳时。马祖在彼住庵。日唯坐禅。因往问曰。在此何为。祖曰坐禅。何所图。曰图作佛。让一日将砖一片于庵前磨。祖曰磨此何为。岳曰要作镜。祖曰磨砖岂得成镜。曰坐禅岂得成佛。祖曰如何即是。曰。如人驾车。车若不行。打车即是。打牛即是。祖于是悟旨于言下。遂印心传法。符西祖之谶。马驹踏杀天下人之语。南宗阐于江西。 　　大雄创寺 　　(马祖法嗣传灯六)洪州百丈怀海禅师一日以禅宗肇自少室。至曹溪[巳>已]来多居律寺。虽云别院。然于说法住持未合规度。故常尔介怀。乃曰。佛祖之道欲诞布化。元冀来际不泯者。岂当与诸部阿笈摩教为随行邪。遂制丛林清规。禅门独行自百丈始。今略叙其大要。徧示后学令不忘本也。其诸轨度山门备焉。大雄者。大雄山以居处。岩峦嵕檖。故号之百丈。 　　百丈开田 　　(怀海法嗣会元四)百丈山涅盘和尚一日谓众曰。汝等与我开田。我与汝说大义。众开田了。归请说大义。师乃展两手。众罔措。