祖堂集 - 第 5 页/共 65 页

若了心非心，始解心心法。 　　 　　师入灭度时，当此土姬周第十八主襄王十七年丙申岁矣。净修禅师偈曰： 　　 　　弥遮迦祖，习五通仙。 　　 　　遇师法正，省我心偏。 　　 　　悟如来悟，玄之又玄。 　　 　　神通示灭，八部潸然。 　　 　　祖堂卷一　婆须密 　　 　　　 　　 　　第七祖婆须密尊者，北天竺国人也。得弥遮迦法已，而自行化，度诸有情。至迦摩罗国，大作佛事。于此座前，有大智者而称佛陀难提，问师曰：“解论义不？”师曰：“论则不义，义则不论。若拟论义，终非论义。”佛施难提闻师论义，心则敬伏，而求出家。师则纳受，具戒证果。乃命付法而说偈曰： 　　 　　心同虚空界，示等虚空法。 　　 　　证得虚空时，无是无非法。〔具如本传。〕 　　 　　自波须密入定时，当此土姬周第二十一王定王十九年辛未岁矣。净修禅师赞曰： 　　 　　祖婆须密，入弥遮室。 　　 　　迷悟本如，物我冥一。 　　 　　手携酒器，顶擎佛日。 　　 　　异是奚非？谁得谁失？ 　　 　　祖堂卷一　佛陀难提 　　 　　　 　　 　　第八祖佛陀难提尊者，迦摩罗国人，姓瞿昙波。当生之时，顶上有珠，珠光照曜。年至四十，遇婆须密而得出家，使证圣果，游行化导。至提迦国，而有一人名伏驮密多，而问师曰：“父母非我亲，谁为最亲者？诸佛非我道，谁为最道者？”师曰： 　　 　　汝言与心亲，父母非可比。 　　 　　汝行与道合，诸佛心即是。 　　 　　外求有相佛，与法不相似。 　　 　　若识汝本心，非合亦非离。 　　 　　尔时伏驮密多得闻尊者说是妙法，则五体投地，深作敬礼。尔时尊者则与出家，而命贤圣受具足戒。 　　 　　尔时佛陀难提告伏驮密多曰：“如来以大法眼付嘱迦叶，如是展转，吾当第八。汝受法宝，勿令断绝。听吾偈言： 　　 　　虚空无内外，心法亦如是。 　　 　　若了虚空故，是达真如理。〔具如本传。〕 　　 　　师入灭时，当此土姬周第二十四主景王十二年丙寅岁矣。净修禅师赞曰： 　　 　　佛陀难提，大化群迷。 　　 　　心无内外，法离高低。 　　 　　五天论将，三界云梯。 　　 　　卓然真气，南北东西。 　　 　　祖堂卷一　伏陀密多 　　 　　　 　　 　　第九祖伏驮密多尊者，提迦国人，姓毗舍罗。〔具如本传〕。得佛陀难提法已，至中印国，大作佛事，导化群品，百千人俱。有一长者名曰香盖，家有一子，号难生，依师出家。尔时师既受已，勤苦修行，胁不至席，因兹立号，名胁尊者。 　　 　　尔时伏驮密多告比丘难生曰：“如来以大法眼付嘱迦叶，展转相传，至今于我。我将此法付嘱于汝，汝善护持，无令断绝。汝受吾教而听偈曰： 　　 　　真理本无名，因名现真理。 　　 　　领得真实法，非真亦非伪。 　　 　　师说偈已，默然入定。诸天散花，而供养之。时胁尊者则以香薪用阇维之，收得舍利，建塔供养。时当此土姬周第二十六主敬王三十五年甲寅岁矣。净修禅师赞曰： 　　 　　伏驮密多，大器晚成。 　　 　　五十不语，五十不行。 　　 　　俄逢大士，倏契无生。 　　 　　崖松有操，锾鹗无程。 　　 　　祖堂卷一　胁尊者 　　 　　　 　　 　　第十祖胁尊者，中印国人也。得伏驮密多法，广化群迷。至花氏国，有一长者名曰宝身，而有七子。第七子名富那耶奢，礼师白言：“我今欲出家，尊者当济度。”尔时尊者则为出家，具戒证果。乃命付法而说偈曰： 　　 　　真体自然真，因真说有理。 　　 　　获得真真法，无行亦无止。 　　 　　师付法已，火化三昧而自焚身。耶奢尊者收拾舍利，竖塔供养，时当此土姬周第二十八主贞王二十二年癸亥岁矣。净修禅师赞曰： 　　 　　胁大尊者，爱憎网矽。