敦煌变文集新书 - 第 23 页/共 48 页

情存妙法花经，转更心生恭敬。 　　奉事仙人千岁满，一点殊无退败心。 　　山里修行精进多，为法不曾生懈怠， 　　念念欲求□上道，心心只愿度众生。 　　千年山里效驱驰，身为床坐求闻法， 　　不为己身贪五欲，为诸含识唱将来。（下缺） 九、妙法莲华经讲经文（二） 　　礼拜观音福最强，灵山会上佛称扬， 　　天龙闻了称希有，菩萨听时赞吉祥。 　　恭敬便生千种福，受持还免百般殃， 　　世尊所以殷勤说，功德须知不可量。 　　礼拜了，又虔虔，利益还添百万般。 　　佛把诸人修底行，校量多少唱看看。 　　经：□尽意菩萨，若有〔人〕受持六十二亿恒河砂菩萨名字。　黄鹰云云──诗　天边 　　恰似黄鹰架上，天边飞去有心， 　　还同世上凡夫，出离死生有意， 　　鹰在人家架上，心专长在碧霄， 　　众生虽在凡间，真性本同诸佛。 　　黄头（鹰）虽在架头安，心胆终归碧洛（落）间， 　　众生虽在娑婆界，心共如来恰一般。 　　鹰也有心飞去，未知谁解解绦， 　　众生大拟出兴，未知谁人救拔。 　　黄鹰爪拒（距）极纤芒，争那丝绦未解张， 　　凡夫佛性虽明了，争那贪嗔业力强。 　　有一聪明智惠人，解与黄鹰解萦绊， 　　有一释迦三界主，解解众生恶业绳。 　　丝绦解解架头鹰，飞入碧霄不可见， 　　断业绳断处超三界，却觅凡夫大难。 　　劝君速解架头鹰，从他多翼飞云外， 　　劝君速断贪嗔网，早觅高飞去净方。 　　丝绦断处碧云间，万里青霄去不难， 　　争那忘（妄）心贪爱缚，万劫轮回不暂闲。 　　净土高飞未有程，凡夫颠到（倒）忘（妄）心生， 　　既无少善资身业，合眼三涂路上行。 　　须觉悟，早修行，浮世终归不久停， 　　煞鬼岂曾饶富贵，□常未肯怕公卿。 　　直须认取浮生理，不要贪阗（填）没底坑， 　　来世示君何处好，西方净土证□生。 　　频听讲，学三乘，休向人间定爱憎， 　　闻健速须求解脱，会取莲经能不能。 　　鹰解了，法门开，堪与门徒□（殄）鄣灾， 　　净土碧霄终不远，遨游飞去也唱将来。 　　经：「□尽意，若有人受持六十二亿恒河砂菩萨名字。」言六十二亿，是校量也。十万为亿，梵语亦殑□（伽）河在五印土，六十二亿个恒河跟菩萨名字，佛言若有一个人念六十二亿个恒河砂菩萨名字云── 　　若说□伽河里，沙细人闲莫比， 　　恰如粉面一般，和水浑流不止。 　　东西各一由旬，南北四十余里， 　　一砂将喻一人，都计不知有几。 　　此水东流急似轮，水中砂细细如尘， 　　举头极目无青草，浪底深沈少白苹。 　　若算此沙应少有，此方要见且无因， 　　佛将喻我诸菩萨，一个砂同一个人。 　　佛言：若有一人供养受持六十二亿个恒河沙云── 　　有一凡夫专切，供养诸大菩萨， 　　六十二亿恒河，数尽由尚未彻。 　　专专虔恳不停，念念用心不阙， 　　如斯一志精勤，昼夜略无暂歇。 　　十方菩萨广称名，一志虔心更不停， 　　只用恒沙为数目，更将身意作功程。 　　如斯数满长无倦，能把因缘更转精， 　　佛告会中□尽意，这个修行何似生。 　　空称名号以难偕，决定将身座宝台。 　　更向诸余菩萨道，尽形供养唱将来。 　　经：「复尽形供养饮食，衣服、卧具、医药。」 　　此人既受持六十二亿六十二亿恒河沙菩萨，又复尽形供养以四事：饮食、衣服、卧具、医〔药〕。 　　第一饮食者：或苏陀味甘露珍羞，玉盂成（盛）百味之馨香，金碗捧千般之美味。或乳糜□洛（酥酪），香饮朝严，同□（宝）积之所陈，似纯陀之所献。山前林下，采仙果之青□（蔬）。江上溪边，摘香新之莲藕。 　　供养十方菩萨，且要饮馔精修， 　　严持最上香羞，唯新鲜之蔬菜。 　　或用醍醐浇浸，或将甘露调和， 　　如斯不敢因循，毕充一生供养。 　　百般珍馔总芳名，严洁从头用意精， 　　甘露饭将金碗捧，醍醐饮用玉盂成。 　　粳□何异纯陀献，乳粥还同二女擎， 　　如此每朝申供养，恒沙菩萨与垂形。 　　第二，衣服供养六十二亿恒河沙菩萨云── 　　若用名衣供养，功德□边□量， 　　只将人世绮罗，裁作天宫模样。 　　或添缨络身中，或缀□□（宝冠）头上， 　　或为五色荧煌，或作轻盈晃浪。 　　一生供养不曾休，长将疋段旋新羞， 　　每把金襕安膝上，更将银缕挂肩头。 　　冬天厚暖应难比，一月轻纱一切周， 　　到老一生长供养，西方净土必遨游。 　　第三，卧具者，或象牙为床，金莲作座，锦絪绮褥，毡毯氍□，一事事自手铺陈，多处处将心供养。 　　若将卧具广铺陈，供养还须事事新， 　　白角□中安锦褥，象牙床上布红絪。