开元释教录 - 第 11 页/共 210 页
四自在神通经（出自在王经）
金刚藏菩萨行经（出斩备经）
光世音经（出正法华经）
宝日光明菩萨经（亦云宝日光明菩萨问莲华国相貌经出悲华经）
普首童真经（或作溥字出普超经）
随蓝本经
马王经
弥勒为女身经
摩调王经（随蓝等四经并出六度集）
菩萨悔过法经（或无经字出龙树十住论）
人从所来经（亦云人所从来出人本欲生经）
贫穷经
何苦经（贫穷等二经并出中阿含）
七宝经（出增一阿含经）
医王经
悉鞞梨天子诣佛说偈经
四种人经（医王等三经并出杂阿含）
闲居经
总持经（或云佛心总持）
腹使经
蜜具经
杂赞经（闲居等五经并出生经）
女人欲炽荒迷经
多闻经
寤意经（已上三经并出出曜经）
宝女下二十七经并是别生抄经从大部出。今并删之
众经目录一卷（护公自撰非梵本翻叙目录中列此不复存也）
十二游经一卷（初出）
右一部一卷本阙
沙门强梁娄至。晋言真喜。西域人。志情旷放。弘化在怀。以武帝太康二年辛丑。于广州译。
十二游经一部见始兴录及宝唱录
道神足无极变化经四卷（第二出一名合道神足经或三卷与竺法护所出佛升忉利天为母说法经同本异译见竺道祖录）
阿育王传七卷（或加大字亦云大阿育王经或五卷初出与梁译育王经同本光凞年译见竺道祖录）
文殊师利现宝藏经二卷（初出亦云示现宝藏经或三卷与宝箧经等同本太安年译见竺道祖录）
阿阇贳王经二卷（太康年译见竺道祖录第三出与普超经等同本）
阿难目佉经一卷（第三出与微密持经等同本异译见竺道祖录）
右五部一十六卷（前二部十一卷见在后三部五卷阙本）
沙门安法钦。安息国人。学赡众经幽鉴无滞。以武帝太康二年辛丑讫惠帝光熙元年丙寅。于洛阳译。道神足等经五部。
放光般若波罗蜜经三十卷（第二出与光赞大品等同本或二十卷亦云放光摩诃般若经亦云摩诃般若放光经元康元年出日经后记）
右一部三十卷其本见在
沙门无罗叉（经后记云无叉罗）于阗国人。以惠帝元康元年辛亥五月十五日于陈留仓恒（经记作垣）水南寺译放光经一部。至十二月二十四日讫。河南居士竺叔兰口传。祝太玄周玄明笔受。其经梵本。元是颖川沙门朱士衡。尝于洛阳讲道行经。至于深义往往不通。每叹此经大乘之要而译理不尽。誓志捐身发心寻
取。遂以曹魏甘露五年庚辰。发□雍州西度流沙至于关国。写得正品梵文九十章六十万余言。以晋太康三年壬寅。遣弟子弗如檀（晋言法饶）等十人送还洛阳。未发之间于阗小乘学众。遂以白王云。汉地沙门欲以婆罗门书惑乱正典。王为地主若不禁之将断大法聋盲汉地王之咎也。王即不听赍经。士衡愤慨乃求烧经为
证。王欲试验乃积薪殿庭以火烧之。士衡临阶而誓曰。若大法应流汉地者经当不烧。若其无应命也如何。言已投经不损一字。皮牒如故更觉光鲜。大众骇服称其神感。遂送达到洛阳住三年。复至许昌二年。后至陈留水南寺。众请无罗叉等译出。而竺道祖僧佑王宗宝唱李廓法上灵裕等诸录。并云朱士衡出者。此盖据其元寻之人推功归之耳。今据经后记支敏度录诸杂目等。乃是无叉罗竺叔兰等共译。其朱士衡停在于阗年八十而卒。依西方阇维法薪尽火灭而尸骸犹全。众咸惊异乃□曰。若真得道法当毁坏。应声碎散。遂敛骨起塔焉。既在于阗终亡。其经定非其译也。
异毗摩罗诘经三卷（佑云异维摩诘经或作思字或二卷元康六年译第三出与佛调支谦等所出本同文异见道祖僧佑二录）
首楞严经二卷（元康元年出第七译与支谶支谦白延法护等所出本同文异见聂道真录及僧佑录）
右二部五卷其本并阙
优婆塞竺叔兰（今准僧佑录中朱士行传竺叔兰传放光经后记支敏度合首楞严记皆云叔兰是白衣居士长房内典等录云是沙门首误也）
本天竺人。祖父娄陀笃志好学清简有节操。时国王无道百姓思乱。有贼臣将兵得罪惧诛。以其国豪呼与共反。娄陀怒曰。君出于微贱而任居要职。不能以德报恩。而反为逆谋乎。我宁守忠而死不反而生也。反者惧谋泄即杀之而作乱。娄陀子达摩尸罗（晋言法首）先在他国。其妇兄二人并为沙门闻父被害国内大乱。即与二沙门奔晋居于河南生叔兰。叔兰幼而聪辩。从二舅咨受经法一闻而悟。善梵晋语及书亦兼诸文史。然性颇轻躁游猎无度。尝单骑逐鹿值虎堕马折其右臂。久之乃差后驰骋不已。母数诃谏终不改。为之蔬食乃止。性嗜酒饮至五六升方
畅。尝大醉卧于路傍。仍入河南郡门唤呼。吏录送河南狱。时河南尹乐广与宾客共酣已醉谓兰曰。君侨客何以学人饮酒。叔兰曰。杜康酿酒天下共饮何有侨旧。广又曰。饮酒可尔何以狂乱乎。答曰。民虽狂而不乱。犹府君虽醉而不狂。广大呼。时坐客曰。外国人那得面白。叔兰曰。河南人面黑尚不疑。仆面白复何怪
耶。于是宾主叹其机辩遂释之。顷之无疾暴亡三日还苏。自说入一朱门金银为
堂。见一人自云是其祖父。谓叔兰曰。吾修善累年今受此报。汝罪人何得来耶。时守门人以杖驱之入竹林中。见其猎伴为鹰犬所啄啮流血号叫求救于叔兰。叔兰走避数十步值牛头人欲叉之。叔兰曰。我累世佛弟子常供二沙门何罪见治。牛头人答。此虽受福不关猎罪。俄而见其两舅来。语牛头曰。我等二人恒受其供。恶少善多可得相免。遂随道人归。既而还苏。于是改节修慈专志经法。以晋惠帝元康元年。与无罗叉出放光经。后于洛阳自出异毗摩诘等经二部。既学兼梵晋故译义精允。后遭母艰三月便欲葬。有邻人告曰。今岁月不便可待来年。叔兰曰。夫生者必有一死。死者不复再生。人神异涂。理之然也。若使亡母栖灵有地则乌鸟之心毕矣。若待来年恐逃走无地何暇奉营乎。遂即葬毕。明年石勒果作乱寇贼踪横。因避地奔荆州。后无疾忽告知识曰。吾将死矣。数日便卒。识者以为知命。 菩萨逝经一卷（第三出亦云誓童子经或直名逝经与长者子制经等同本见长房录）
菩萨修行经一卷（第三出亦云威施长者问观身行经亦云长者修行经见长房
录）
佛般泥洹经一卷（出长阿含是初分游行经异译亦直云泥洹经见长房录）
大爱道般泥洹经一卷（出增一阿含第五十卷异译）
贤者五福经一卷（见长房录）
上见在已下阙
严净佛土经二卷（第二出亦云净土经与文殊佛土严净经等同本见长房录）
郁伽罗越问菩萨经一卷（第五出与汉安公所出法镜经等同本见长房录）
等集三昧经一卷（第二出见长房录）
无量破魔陀罗尼经一卷（第四出与微密持经等同本异译）
大方等如来藏经一卷（第二出见长房录）
惟逮菩萨经一卷（见高僧传及僧佑录）
檀特陀罗尼经一卷（见长房录）
如来兴显经一卷（见长房录）
善权经一卷（见长房录）
海龙王经一卷（见长房录）
持心梵志经一卷（见长房录）
右一十六部一十八卷（贤者五福上五部六卷见在严净佛土下十一部十二卷阙本）
沙门白远字法祖本姓万氏。河内人父威达以儒雅知名。州府辟命皆不行。祖少发道心启父出家。词理切至父不能夺。遂改服从道。祖才思俊彻敏朗绝伦。诵经日八九千言。研味方等妙入幽微。世俗坟索多所该贯。乃于长安造筑精舍以讲习为业。白黑宗禀几亘千人。晋惠之末太宰河间王颙镇关中。虚心敬重待以师友之敬。每至闲辰静夜辄谈讲道德。于时西府初建后又甚盛。能言之士咸伏其远
达。祖既博涉多闻善通梵晋之语。于惠帝代译菩萨逝经等一十六部。后忽谓弟子及诸道人云。我数日对当至。便辞别作素书分布经像及资财讫。时张辅为秦州刺史祖与俱往。明晨诣辅共语。忽忤辅意遂为所害。时人以为知宿命矣。后少时有人姓李名通。死而更苏云。见祖法师在阎罗王处为王讲首楞严经。云讲竟应往忉利天。又见祭酒王浮及道士基公。次被杻械求祖忏悔。昔祖平素之日与浮每争邪正。浮屡屈既瞋不自忍。乃作老子化胡经以诬谤佛法。殃有所归故死方思悔耳。又长房等录更有七经亦云祖出。今以并是别生故删不立。谓。
佛问四童子经
调伏王子道心经（已上二经并出大集）
五百王子作净土愿经（或作幼童出普超经）
三幼童经（或作幼童出普超经）
二童子见佛说偈供养经（出杂阿含）
五百幼童经（亦云童子）
首达经（亦云惟先首达经上二经并出生经）
诸德福田经一卷（初出或云诸福田经或直云福田经立与法炬共出见僧佑录） 楼炭经六卷（第二出或云大楼炭经出长阿含与第四分记世经同本异出与法护所出五卷者少异或五卷或八卷见僧佑录）
法句譬喻经四卷（第二出一名法句本末经亦云法喻经或四卷或六卷立与法炬共出见僧佑录）
大方等如来藏经一卷（旧录云佛藏方等经初出见僧佑录）
右四部一十二卷（前三部十一卷见在后一部一卷阙本）
沙门释法立。不知何许人也。智道弘拔。悟物为先。于惠帝代。共法炬等。于洛阳译诸德福。
田等经四部
优填王经一卷（与宝积优陀延王会同本初出见长房录）
前世三转经一卷（初出与银色女经同本见长房录）
阿阇世王受决经一卷（初出与采莲违王经同本见长房录）
灌洗佛形像经一卷（初出亦云四月八日灌经亦直云灌经与摩诃刹头经同本见长房录）
恒水经一卷（亦云恒河喻经出中阿含第九卷异译见长房录）
顶生王故事经一卷（亦直云顶生王经出中阿含第十一异译见长房录）
求欲经一卷（出中阿含第二十二异译见长房录）
苦阴因事经一卷（出中阿含第二十五异译见长房录）
瞻婆比丘经一卷（或作瞻波出中阿含第二十九异译见长房录）
伏淫经一卷（出中阿含第三十卷异译见长房录）
数经一卷（出中阿含第三十五卷异译见长房录）
波斯匿王太后崩尘土坌身经一卷（出增一阿含第十八卷异译见长房录又有波斯匿王丧母经即此尘土坌身经是无繁重载）
频毗娑罗王诣佛供养经一卷（亦云频婆出增一阿含第二十六异译见长房录） 鸯崛髻经一卷（与竺法护指髻经大同小异出增一阿含第三十一异译见长房
录）
难提释经一卷（出杂阿含第三十卷异译见长房录）
相应相可经一卷（出单卷杂阿含经异译见长房录）