天圣广灯录 - 第 6 页/共 66 页

曰。我当百岁。 　　尊者曰。汝年尚幼。何言百岁。 　　曰。我不会理。正当百岁。 　　尊者曰。汝善机耶。 　　曰。佛言。 　　若人生百岁　　不解诸佛机　　未若生一日 　　而得决了之 　　师曰。汝持镜者。意何所明。 　　答曰。 　　诸佛大圆镜　　内外无瑕翳　　两人同得见 　　心眼皆相似 　　父母奇之。舍令出家。尊者即与披剃受具。名伽耶舍多。 　　时风吹铜鸣声。尊者问曰。铃鸣耶。风鸣耶。 　　伽耶曰。非风铃鸣。我心铃耳。 　　尊者曰。非风铃鸣。我心谁尔。 　　伽耶曰。俱寂静故。非三昧也。 　　尊者曰。善哉。继吾嗣者。非子而谁。即告曰。如来以大法眼藏付嘱迦叶。如是展转以至于吾。吾今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。 　　心地本无生　　因地从缘起　　缘种不相妨 　　花果亦复尔 　　付法已。攀树而化。众议曰。尊者树下归寂。其垂荫后裔乎。将奉全身葬子高原。而众力不能举。即就树起塔。当前汉昭帝朝矣。 　　第十八祖伽耶舍多尊者 　　摩提国人也。姓郁头蓝。父天盖。母方圣。梦大神持鉴。因而有娠。凡七日而诞。体莹如琉璃。未尝洗沐。自然香洁。幼好闲静。语非常童。持鉴出游。遇难提尊者。 　　至大月氏国。见一婆罗门舍有异气。尊者将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰。是何从众。 　　曰。佛弟子。彼闻佛号。心神竦然。即时闭户。 　　尊者有顷自扣其扉。罗多曰。此舍无人。 　　尊者曰。答无者谁。罗多闻语。知是异人。遽开关延接。 　　尊者曰。者如来记。吾灭后千年。有大士出现于月氏国。绍隆玄化。今汝值吾。应斯嘉运。于是鸠摩罗多发宿命智。投灭出家。披剃受具讫。乃告之曰。如来以正法眼藏付嘱迦叶。次第传授而至于吾。吾今付汝。汝善护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。 　　有种有心地　　因缘能发萌　　于缘不相碍 　　当生生不生 　　尊者付法已。踊身虚空。现十八变。自焚其躯。以舍利起塔。即成帝朝也。 　　第十九祖鸠摩罗多尊者 　　大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。见菩萨璎珞。忽起爱心。堕生忉利。闻帝释说法。复生梵天。以根利故。善谈法要。诸天尊为导师。遂降月氏。 　　后至中天竺国。有大士名阇夜多。问曰。我家父母素重三宝。而尝婴疾瘵。凡所营作。皆不如意。而我邻家久为旃陀罗行。而身常勇健。所作和合。彼何幸。而我何辜。 　　尊者曰。何足疑乎。且善恶之报。有三世焉。凡人但见仁夭暴寿。逆吉义凶。便为亡因果。虚罪福。殊不知影响相随。毫厘靡忒。纵经百千万劫。亦不磨灭。时阇耶多闻是语已。顿释所疑。 　　尊者曰。汝虽已信三业。而未明业从惑生。惑从识有。识依不觉。不觉依心。心本清净。无生灭．无造作．无报应．无胜负．寂寂然．灵灵然。汝若入此法门。可与诸佛同矣。一切善恶．有为无为。皆如梦幻。阇夜多承言领旨。即发宿慧。恳求出家。 　　既受具。尊者告曰。吾今寂灭时至。如来以正法眼藏嘱授迦叶。展转相付而至于吾。吾今付汝。汝善护持。流布将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。 　　性上本无生　　为对求人说　　于法既无得 　　何怀决不决 　　师曰。此是妙音如来见性清净之句。汝宜传布。言讫。即于座上放大光明。照曜四众。而入寂灭。阇夜多起塔崇奉。即王莽时也。 　　第二十祖阇夜多尊者 　　北天竺国人也。智慧渊冲。化导无量。后至罗阅城。数扬顿教。彼有学众。唯尚辩论。为之首者。名婆修槃头。常一食不卧。六时礼佛。清净无欲。为众所归。 　　尊者将欲度之。先问彼众曰。此遍行头陀能修梵行。可得佛道乎。 　　众曰。道由行证。必获圣果。 　　尊者曰。今此头陀与道远矣。不久当堕。 　　众曰。尊者有何德行而讥我师。 　　尊者曰。我不求道。亦不颠倒。我不礼拜。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。我不一食。亦不杂食。我不知足。亦不贪欲。心无所希。名之曰道。 　　时遍行闻已。发无漏智。欢喜赞叹尊者。而说偈曰。 　　稽首三昧尊　　不求于佛道　　不礼亦不慢 　　心不生颠倒　　不坐不懈怠　　但食无所好 　　虽慢而不迟　　虽急而不躁　　今我遇尊者 　　和南依师教 　　尊者谓众曰。会吾语否。吾所以然者。为其求道心切。夫弦急即断。故吾不赞。令其住安乐地。入于佛慧。复告遍行头陀曰。吾适对众抑挫仁者。得无恼于衷乎。 　　曰。我忆念过去劫前。生安乐国。师于智者月净。记我当证斯陀含。时有大光明菩萨出世。我以老故。策杖礼谒。师叱我曰。重子轻父。一何鄙哉。时我自谓无过。请师示之。师曰。汝礼大光明菩萨。以杖倚壁画佛面。以此过慢。退失二果。我悔咎以来。闻诸恶言。如风如响。惟愿尊者大慈。以妙法垂诲。 　　尊者曰。汝久殖德本。当继吾宗。如来以大法眼藏密传迦叶。次第嘱授而至于吾。吾今付汝。汝善护持。流布将来。勿令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。 　　言下合无生　　同于法界性　　若能如是解 　　通达事理竟 　　尊者付法已。不起于座。奄然归寂。阇维。收舍利起塔。即汉明帝朝也。 　　第二十一祖婆修槃头尊者 　　罗阅城人也。姓毗舍佉。父光盖。母字严一。家富而无子。父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕。母梦吞明昧二珠。觉而有孕。经七日。有一罗汉名为贤众。至其家。问曰。 　　我行四国土　　寻光到于此　　汝是谁居舍 　　而感生圣子 　　光盖设礼。贤众端坐受之。严一出拜。贤众避席。光盖罔测其由。遂取一宝珠跪献。贤众既受之。殊无逊谢。光盖不能忍。问曰。我是丈夫。致礼不顾。我妻何德。尊者避之。 　　贤众曰。我受礼纳珠。贵福汝尔。汝妇怀圣子。生当为世明灯。故吾避之。非重女人也。 　　贤众又曰。汝妇当生二子。一名婆修槃头。则吾所尊者也。二名刍尼。(此云野鹊子)昔如来在雪山修道。刍尼巢于顶上。佛既成道。刍尼受报为那提国王。佛记曰。汝至第二五百年。生罗阅城。毗舍佉家。与圣同胞。今无爽矣。 　　既生二子。尊者婆修槃头年至十五。礼光度罗汉出家。感毗婆诃菩萨与之受具。至那提国。彼王名常自在。有二子。一名摩诃罗。次名摩拏罗。王问尊者曰。罗阅城土风与此何异。 　　尊者曰。彼土曾三佛出世。今王国有二师化导。 　　曰。二师者谁。 　　尊者曰。佛记第二五百年。有一神力大士出家继圣。即王之次子也。吾虽德薄。当预其志。 　　王曰。诚如尊者所言。当舍此子作沙门。 　　尊者曰。善哉大王。能遵佛旨。 　　后告之曰。如来以大法眼藏密传迦叶。如是次第展转以至吾。吾今付汝。汝善护持。流化将来。无令断绝。汝受吾教。听吾偈曰。 　　泡幻同无碍　　如何不了悟　　达法在其中 　　非今亦非古 　　尊者付法已。凝然示寂。众奉香大师焚其身。收舍利建塔。即炀帝朝也。 　　第二十二祖摩拏罗尊者 　　那提国常自在王之子也。年三十。遇婆修尊者。至西印土。彼国王名得度。即瞿昙族姓。归依佛乘。勤行精进。一日。于行道处现一小塔。欲取供养。众莫能举。王即大会梵行．禅观．咒术等三众。皆莫能办。尊者即为王广说塔之所因。今之所现。王福力之所致也。(阿育王塔。此不繁录)王闻是说。乃曰。至圣难逢。世乐非久。即传位太子。投祖出家。遂证四果。 　　尊者深加慰诲曰。汝居此国。善自度人。今异域有大法器。吾当化之。 　　曰。师应迹十方。举念当至。宁劳往耶。 　　尊者曰。然。 　　时鹤勒那为彼国王宝印说修多罗偈。忽曰。祖师摩拏罗将至。时王与鹤勒那俱遥作礼。尊者即辞得度比丘。往月氏国。受王与鹤勒那供养。 　　后鹤勒那问尊者曰。我止林间。已经九白。(印土以一年为一白)有弟子龙子者。幼而聪慧。我于三世推穷。莫知其本。