径石滴乳集 - 第 5 页/共 10 页
嵩山别传宗禅师。示众。岩栖涧饮目云霄。只有松风伴寂寥。醒眼沧桑多劫梦。看来天地一秋毫。
仰山道禅师法嗣
蕲水华桂山能仁秋月澄禅师。僧问。如何是华桂境。师曰。五叶千灯秀。曰如何是境中人。师曰。双眉耸半空。僧问。尽大地是个火坑。得何三昧不被烧却。师曰。此去尤河将八里。
八峰闻禅师法嗣
月潭澄禅师。天顺初。住苏之西禅。晚迁荐福。兴阳泽问。不落古人窠臼。请师速道。师随声便喝。泽曰。此是古人机用。更乞曲施诱迪。师连喝两喝。泽曰。祖师玄言。忘功绝谓。出格人来。如何提携。师曰。木奴双义髻。出语不惭惶。泽曰。与么则相逢不抵揖。各自逞家风。师曰。叱退文殊消息尽。松风韵罢欲谁弹。
师付无闻铠偈曰。蒙山三关。八峰漏逗。吾展付汝。永光桥后。复嘱曰。宜饱研憨饮接续吾宗。
末后示众。大机现前。来风自辨。扣钥冲关。垛生招箭。七佛以前消息。诸禅德作么生体取。良久奄化。
三祖天然锐禅师。因性空。举乳源上堂。西来的的意。不妨难道。众中莫有道得者么。出来试道看。时有僧出礼拜。乳便打曰。是甚么时节出头来。便归方丈。你作么生。师曰。和尚曾问甚么人来。空曰不会。师作掀禅床势。空曰。西来的的意聻。师曰。滨兄若进方丈。和尚莫说某甲答不得此话。空曰。这僧有吃棒分。无吃棒分。师拂袖便出。
齐安石门黄荆济舟滨禅师。上堂。回头转位。直须戴角披毛。唤作水牯牛。千圣万贤。无出头处。以拄杖画一画云。出得者个。不妨显些子作略。
石门云曰。直饶出得。更参三十载。
昭觉无碍通禅师。初参通无极白古岩澄月溪。俱不契。后谒八峰。峰诲以有句无句话参究。旬日有省。住后云水四至。
上堂。鲁祖常年面壁。秘魔终日擎杈。临机不解通变。驴年未许到家。
上堂。大道无向背。至理绝言诠。要识安身处。泥牛海底眠。
古溪澄禅师法嗣
成都西宗佑禅师。上堂。横按拄杖曰。父母未生前。也只明者个。父母既生后。也只明者个。竖起拄杖云。大众看看。个是甚么熟碗鸣声。遂掷下。归方丈。
涿州金山寂庵湛禅师。示众。昔灵源谓圆悟曰。衲子虽有见道之资。若不深蓄厚养。发用必峻暴。非特无补教门。将恐有招祸辱。山僧最初。在月溪会里。一十三载。方与个事。打作一团。始无间断得。非深蓄厚养发用。安有今日也。汝等晚学。若不深蓄厚养。得少许自足。欲廓神机。终难极妙。又安有补於丛林哉。
龙门悟禅师法嗣
司空碧天朗禅师。僧问。如何是祖师西来意。师曰。月穿潭底静。风过树头摇。
示众。祇个事不是容易底。昔在大方。参见数知识。问他禅道宗旨。尽有说底衲子。举公案征诘差别。亦口吧吧底。山僧将谓佛法止此。反到龙门。遭渠一拶。好像布袋盛菱角。一齐败露。道流。要续佛祖命脉。要明道眼。能识邪正。其余杀人活人机要。非平日之温研。一旦对机对境。自然过去不得。
玉峰乾曰。近日学者。多恃聪明。不知者般工夫。又不明教理。惜哉。
性空悦禅师法嗣
金山东岩亮禅师。一日定中。闻鸡鸣有省。述偈呈空曰。狗子佛性无有。赤脚髼头乱走。社散扶归郑三。原是李二醉酒。空笑而肯可。
上堂。一切法不有。一切法不无。会得转身处。东壁挂葫芦。
大云兴禅师法嗣
黄州师子岩玉峰铁牛坚禅师。在大云处。得其洒脱。隐於桐山。辟谷。止食苍朮。一日别峰过访。密嘱同行。焚其庵。请师南岩。未几至白云。访鉴和尚。乃就齐安禅师旧基结茅。一时衲子云至。遂成伽蓝。师潜机密用。人无知者。后无疾坐化。塔於寺左。
石径裕禅师法嗣
万松晓堂满禅师。久依石经。一日偶阅演祖。谓郭功辅曰。人之性情。固无常守。随化日迁。自古佛法。虽隆替有数。而兴衰之理。未有不由教化而成。昔江西南岳诸祖之利物也。扇以淳风。节以清净。被道德。教以礼义。使学者收视听。塞邪僻。绝嗜欲。忘利养。所以日迁善远过。道成德备而不知。今之人。不如古之人远矣。必欲参究此道。适石经至。师问。如何是此道。石以拳蓦口筑之。师良久。石曰会么。师曰不会。石曰。好个不会。语未卒。又筑一拳。师乃大悟。
无相真禅师法嗣
金谷岩大华严寺南宗胜禅师。初依广恩。次谒浮山。执瓶巾久之。一晚礼佛次。山问谁。师曰某甲。山曰作么。师曰礼佛来。山曰。佛向你道甚么。师曰。不曾道。山曰。你头不曾点地那。师曰。下下点地。山曰。又谓不曾道。师於言下。豁然开解。曰某甲会也。山曰。你会个甚么。师曰。吐露太分明。山便喝。师拟进语。山曰。拄杖不在手。放汝二十棒。师便出。
上堂。若见诸相非相。即见如来。释迦老子。从兜率天。拖泥带水。下降皇宫。脱珍御服。着毙垢衣。苦行成道。地摇六震。天雨四花。将谓是个人。若是诸相非相。即见如来太远生。以拂子上下指曰。天是天。地是地。山是山。水是水。且道。如来在甚么处。岂不见。五天一只蓬蒿箭。揽动支那百万兵。不是云门行正令。几乎错认定盘星。
天顺甲申间。纂佛祖宗派图。立碑於嵩山。会善戒坛大殿前。正续明教大师传法正宗记。为天下禅宗万世祖龙。
净慈休休禅师法嗣
杭州昭庆寺雪庭禅师。字幻寄。仁和桂氏子。生於景泰丙子。患痘风双目短视。梦中感金神。使令出家。母兄不允。成化间。参休休翁於仙林寺。一见契合。遂出家。受无字话。十七剃染。二十九登具。三十五受休休翁印记。又四年侍休於净慈。四十七开法昭庆。
上堂。举僧问云门。不起一念。还有过也无。门云。须弥山幸遇此僧。当机不荐蹉过。云门直至於今。栏街塞巷。无存放处。此僧若也下得一语。道某甲者里。安放不得。且请和尚。掇过一边。非唯自己。千古之下。作个自在。快活间人。抑且拶得。云门忙手忙脚。撒了收不得。收了撒不得。岂不丈夫。然虽幻寄与么也。是劳人不少。且道。还有安放处也无。自代云。看取云门道底。
性空觉禅师法嗣
荆州玉泉能关主。初参祖源海。后依投子。一日问。有佛处不得。住时如何。子竖起拂子。师曰。无佛处急走过。又作么生。子放下拂子云会么。师曰不会。子曰。两头不着。千圣难窥。这个且住。古人道。藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。意旨如何。师曰。不即不离。子曰。不即即个甚么。不离离个甚么。师拟对。子便打。一日因鸡飞。彻见投子用处。
示众。昨夜兔角起佛见。今日龟毛起法见。一齐贬向。二铁围山。眉棱与太虚相扭。大海与须弥斗额。其余王风主水者。忍气吞声。且道。能上座。还有罪过也无。吐舌云拔。
庐山黄龙寺彻空通禅师。示众。拄杖子穿却。释迦弥勒鼻孔。文殊普贤。运神变现。觑也不敢觑着。黄龙门下。莫有脑后拔楔者么。咄屙屎送尿汉。是你错用心。万历间。为慈圣。皇太后祝遐。诏至奉天门。赐大藏。供奉至今存焉。
南竺橘禅师法嗣
三河宝鉴无闻明聪禅师。上堂。十五日已前。麻缠纸里。十五日已后。抛头露面。正当十五日。夜半庭前屈膝坐。毛头星现恰临门。撞头磕额底。悄悄看。
示众。尽大地是沙门一只眼。汝等诸人。向甚么处屙。示众。望州亭与汝相见了也。乌石岭与汝相见了也。僧堂前与汝相见了也。山僧今日亦然。有相见的出来么。一僧出。师靠拄杖下座。正德壬申七月朔二日入寂。世寿六十有三。
太初忍禅师法嗣
华亭无涯顺禅师。上堂。龙吟枯木。铁笛无声。踏翻船舷。将谓别有。顺上座。只好捕风捉影。还信么二十年后。有人证明。师后二十年果示寂。
天目秀禅师法嗣
南岳雪岩清禅师。依荆璧。扣心法。不敢容易。入室。一日同澄禅师。礼拜次。师问。三不是复拟开口璧。以手掩之。师忽然省入。次谒天目秀夹山觉。师知法无二印。后结茅于古头庵侧。
示众。举断桥伦和尚上堂云。丛林冷冷无甚。今时诸方老宿。虽则煨几块死柴头。各自暖热门户。其奈东挑西拨。横抗竖吹。和自家底一齐。乌了山僧者里。不问大个小个。乾个湿个。收拾堆在炉中。火种星儿深与埋着。待伊时节自到。大众时节到也。以拂作拨火势云。嗄烟焰逼人。师曰。用尽自己心。笑破他人口。又曰。好个话端。只是国清。拈弄不出。清上座。今日与他拈出也。拈拄杖云。大众还见么。一僧出。师曰。不是龙门客。切忌遭点额。以杖约退下座。
印空海禅师法嗣
东沧证果如福禅师。参宝月途中。述偈曰。古径迢迢任纵横。抬眸跌足可怜生。只知云傍杖头起。不觉悬泉到顶[宁*页]。
方湖本禅师法嗣
斗方隐峰高禅师。东岩参。令看无字。一日问曰。汝还记得活头么。岩拟对。师将拳蓦[祝/土]岩口。岩如此有省。
默堂照禅师法嗣
太虚圆禅师。示众。如未了悟。须向蒲团上。冷坐十年二十年三十年。看个父母未生前面目。
荆山理禅师法嗣
沩山古溪清禅师。上堂众集。师拈拄杖曰。丹凤拟飞。[枭-木+儿]鹤惊群。便曳杖下座。
龙门渊曰。谢公亭子偶登眺。无限幽怀望里生。
了禅能禅师法嗣
黄梅法幢金禅师。颂沙弥传语因缘曰。万里家山一条铁。机深密固不容泄。者僧赤面犯锋铓。拄杖至今流鲜血。
成都昭觉宝藏通禅师。示众。举月圆缺因缘。颂曰。圆缺持来问作家。秋光醉得眼眯[(序-予+林)/目]。白苹江上红波涌。错认芦花作雪花。
天宁宣禅师法嗣
牛头吉庵祚禅师。闻东林悟道。冠南北宗席。师与古溪松庵。同志参扣。因门风孤峻难得。入室后至天宁。师资道契。宁付偈曰。心同虚空量。法亦徧虚空。不住虚空理。授受继吾宗。
法舟参。受以无字。舟一日偶行廊庑间。闻佛殿磬声。豁然即趋方丈。师见而笑曰。子着贼也。师曰。贼已收下请验赃。师曰。赃聻舟振坐具。曰狼籍狼籍。师曰。者掠虚汉。狼籍个甚么。舟一喝归众。
杭州径山天才英禅师。上堂。默堂和尚。平地上涌起波涛。虚空里敲出木楔。中人毒气。回来刚道。亲见宝月。不知瞎却多少。人眼哑洎合饶舌。