径石滴乳集 - 第 4 页/共 10 页

示众。老僧者里。也不说东村李大郎太俭。也不说西社王二姊太奢。也不会安角呼兔。也不会添足画蛇。早起一盂白粥。午后一碗清茶。谁管他陈年烂葛藤。冷地开花。展两手曰。汝等诸人。来者里讨其么乾木查　师有山居吟。无事山房门不开。土阶春雨绿生苔。此心将谓无人委。幽鸟一声何处来。后示寂。塔於本山。 　　东山琦禅师法嗣 　　太平府八峰山性空闻禅师。问楚山。如何是佛。山曰生铁秤锤。师曰。如何是法。山曰。石头土块。师曰。如何是僧。山曰。黑漆拄杖。师於此信入。后请益茅山三问。始得脱然。山命师首众。 　　涿州金山宝禅师。参楚山。山问。具得正眼。当明向上一机。如何是向上一机。师曰。青山曰卓午。山曰。犹未梦见在。师曰。木人拈玉线。石女度金针。山曰。从上佛祖不传之妙。子作么生领会。师近前礼一拜。山曰。转身一句。速道将来。师拂袖便出。山曰。放子三十棒。师回身曰。谢和尚垂慈。山曰。子虽有滔天之浪。且无湛水之波。师叉手默然。山曰。如是如是。 　　中溪隐山昌云禅师。参楚山。山问。法讳甚么。师曰。昌云。曰道号。师曰隐山。曰云在山中隐。如何又出。师曰。只因夜来鹤。带过上头关。曰忽被狂风吹散时如何。师曰。依旧青天白昼。山笑之。 　　太原府海云深禅师。楚山闻钟声。问曰。子还闻否。师曰闻。山曰。你道说个什么。师乃作钟声。山曰。只如钟声未发已前。响在什处。师曰。未发已前。山曰。钟声绝后。响归何处。师曰。钟声绝后。山曰。耳是根。响是尘。知响者是什么。师曰。非心不响。非响不心。山曰。心岂有响乎。师曰。心虽非响。响处分明。山曰。无响之时。心在何处。师曰。心体湛然。不逐响生。不随响灭。盖由两耳处通。是以应用无碍。 　　师出世。辩慧接人。临终沐浴。说偈而逝。 　　唐安湛渊奫禅师。上堂。楚山大似逆鳞径尺。不可触犯。唐安偏向毒蛇头上抓。会他绝响无音还有说。直至而今拄杖谈。众中有闻得的当者么。若的当。且道他说个甚么。良久卓拄杖曰。苍天苍天。 　　古渝济川洪禅师。问楚山。水母飞上色究竟天。入摩酰眼里作舞。因什不见。山曰。多少人向者不见处。打失鼻孔。师曰。如何是摩酰正眼。山曰。面门两眼浑无事。顶中一点耀乾坤。 　　襄阳府大云兴禅师。与楚山外归。因有机缘。师曰。大众久立。请和尚回寺。山曰。那里是寺。师曰。钟声响得好。山笑曰。头角彷佛。鼻孔一般。 　　安庆府石经山海珠祖意禅师。楚山问。赵州道。无字意作么生。师曰。只为婆心切。肝胆向人倾。山曰。不涉有无。如何体会。师曰。到者里无用心处。山曰。早是用心了也。师曰不知。山曰。谁道不知。师曰。道者亦非。山曰如是。师礼拜。 　　长松大心真源禅师。楚山问。父母未生前。试道一句看。师曰。道不得。山曰。因什道不得。师曰。他无口。山曰。又道无口。师曰。谢师答话。山曰。未在。师叉手默然而立。山曰。如是如是。 　　师出世。常举末后句。勘验学者。 　　松藩大慈寺崇善一天智中国师。彭县人。住松藩时。番夷叛服不常。师抚化莫不投服。天顺间。累封国师。楚山过访。师呈悟繇。山曰。赵州因甚道特事也无。师曰。秋夜家家月。春来处处花。一双青白眼。何处撒尘汝。山曰善哉。 　　石经豁堂祖裕禅师。成都巨氏子。从楚山。学出世法因山阅般若经。师诣前穷诘领旨。山曰。般若智用。子今得矣。师礼拜。 　　三池月光常慧禅师。简州李氏子。谒楚山契悟。山曰。佛祖本无言说。凡有言说。即非真理。离四句。绝百非。试道一句看。师良久。进前礼三拜。依位而立。山曰。此是诸佛诸祖之所得。二十三代之所授。言语不可及处。觌面相承。点首默契。子善护持。珍重。 　　翠薇悟空真空禅师。楚山问。彻底穷源。作么生会。师曰。有星皆拱北。无水不朝东。山曰。还假功用也无。师曰。功用即不得。山曰。只此不可得处。又作么生。师拟开口。山震声一喝。师曰。恩大难酬。山曰。善自保任。 　　陕府玉峰如琳禅师。参楚山。默契。山曰。子到不疑地耶。师曰。某甲亦不向者里住着。山曰。甚处住。师曰。有无俱不滞。脱体绝思量。山曰。只者绝思量处。正好思量。师乃诺诺。 　　天成古音韶禅师。掩关次。楚山问。关中主在么。师曰。他不曾出入。师遂呈偈曰。只此寂默非寂默。非寂默中亦非绝。渠侬面目已呈师。动静何曾有区别。山可之。 　　南京香岩古溪觉澄禅师。高阳张氏子。受业於默庵。每於禅寂中。觉白水从鼻流出徧满堂宇。自意身心轻安。后参楚山。针芥相契。 　　天顺五年。住高座寺。结制小参。三根椽下坐堆堆。把定身心若死灰。拨出炉中些子火。惊天动地一声雷。众中有不惜眉毛底。出来道看。良久曰。眉间拶出金刚焰。露柱灯笼尽放光。 　　成化癸巳八月初九日。盥沐端坐而化。众凄然。师随开目曰。不须如是。复瞑目。 　　珪庵祖玠侍者。侍楚山。了明大事。一日病作。有痛苦声。山曰。主人公在甚么。师曰。秋风不扇。桂蕊飘香。山曰。恁么则徧界绝遮藏也。师曰。有眼觑不见。山曰。从今别后。再得相见否。师曰。旷劫不违。今何有见。山曰。然则子不曾病耶。师曰。病与不病。总不相干。山执其手曰。是甚么。师曰。是祖玠之手。山曰。袓玠是谁。师曰。玠故非我。亦不离我。山叹曰。善哉只个不即不离。可谓妙契无生。彻证圆常之道。今子见理既明。虽则年茂。死亦何憾。师振身端坐而逝。 　　西禅瑞禅师法嗣 　　性空觉禅师。尝作显宗歌曰。达此宗无今古。拶破虚空还自补。声色堆头妙觉场。放去收来无间阻。体中妙。夜半木人临镜照。波斯南岸嚼寒冰。塞北胡儿街市闹。用中玄。石女吹笙碧树巅。赵州葫芦挂东壁。村中王老夜烧钱。玄中玄。妙中妙。宝丝网里斗明珠。须向暗中通一窍。海潮音炽然说。师子筋琴弹白雪。两岸青山笑点头。百年狐兔形摧灭。 　　湖州东明晓庵升禅师。关东人。年十九祝发。参德翁淳领旨。扣雪峰得法。师出世。僧问。如何是无相道场。师竖拂子曰。会么。曰不会。师曰。奈汝不会。僧住思。师便打。 　　棠城宝文洪印禅师。古渝棠城张氏子。礼雪峰。蓄养有年。因峰迁化。未获印可。远扣楚山。值定王薨世三周除禫。请山升座。师出问。雷音动地。选佛场开。一会灵山。俨然未散。未审皇恩佛恩。如何补报。山曰。荡荡尧风清六合。明明佛日照三千。师曰。玉梅破雪。红叶凋霜。定王金容。即今何在。山竖拂子曰。在山僧拂子头上。成等正觉。放大光明。师曰。与么徧界绝遮藏也。山曰。有眼觑不见。师曰。觑不见处。不隔纤毫。山曰。末是妙。师曰。如何是妙。山曰。二边俱抹过。始见劫前人。师曰。蒙师点出金刚眼。死去生来更不疑。山曰。俊哉衲子。出语标宗。不添为西禅之嗣。师曰。人天证明。谢师印可。 　　出世。僧问。如何是祖师西来意。师曰。百不及一。曰如何是相承底事。师曰。个里难容话。机前一笑传。 　　无相真禅师。在东山。作园头。楚山入园。见师缚冬瓜架。指瓜曰。者个无口。因甚长如许大。师曰。某甲不曾怠□一时。山曰。主人公还替你出力么。师曰。全靠他。山曰。□出与老僧相见。师礼拜。山曰。犹是奴儿婢子在。师拈篾缚架。山顾侍僧曰。菜园有虫。师后得法雪峰。 　　太初性圆禅师。颂何物最苦曰。风前一曲动离愁。惹得三涂苦未休。回首寒潭空漾碧。夕阳西去水东流。 　　洁空通禅师法嗣 　　黔中正法雪光禅师。族赵氏。历诸方。至灵峰度夏。闻举严阳尊者问赵州公案有省。举似寂照。照曰。无功用处。正好用功。莫认些子光影。有悞平生。复结冬於景德。一日定中。闻岩瀑声触发。默举从上佛祖机缘。一一透得。遂往参洁空。从头举似。空曰。不见道。莫谓无心云是道。无心犹隔一重关。道了便入寝室。师自是茫无意绪。怀疑不决。一日见寒山诗吾心似秋月之句。疑滞顿释。后庵居古山。临终书偈而逝。 　　方湖德岩悟本禅师。参楚山。道业纯一。乃白山曰。不涉寒暑。是什么人。山曰。适来为汝道什么。师拟对。山喝曰。拟心即乖。师曰。元来恁么那。山曰。汝见个甚么道理。师曰。面目分明。当机不露。后参洁空得法。 　　齐安石门山黄荆印空海禅师。参洁空。空举无字。令师下语。四十转不契。师曰。可无方便耶。空举恕中颂。师於言下大悟。 　　八峰潭禅师法嗣 　　凤阳府槎山护国无用文全禅师。济南商河刘氏子。年十九。投灵岩祝发。初见月天。蒙示法要。次参别传有省入。传问。虚空粉碎。大地平沉。汝在什么处。安身立命。师曰。昨夜泥牛吞皓月。今朝木马吐清风。曰一归何处聻。师曰。一自白牛归雪岭。直至如今不见踪。传颔之。复往金山。谒无极。嘱师见宝月。月问。有草鞋钱么。师曰。青山不露顶。曰如何是应物现形。师曰。孤光明月普天辉。万象森罗全体现。一日月入室。坐次叫曰。寒寒。师便搬火炉向前。月曰。如何是火炉边事。师敲火炉三下。月微笑而出。入室次。月拈拄杖曰。者是拄杖子。且道。主在甚么处。师夺拄杖。掷於地。叉手而立。月曰。看者汉撞着拄杖子了也。师拂袖便出。后蒙印可。出世槎山。上堂。法不孤起。仗境方生。道本无言。因言而显。今来龙象交参。诸山共处。此非小缘。感皇上之洪恩。贤士大夫之佑护。檀那喜舍。僧众清修。安立禅期。助斯圣化。命山僧光扬宗眼。令末运得种福田。然虽如是。犹未是衲衣下事在。且道。作么生是衲衣下事。僧问。三乘即不问。直指事如何。师曰。双峰顶上鹤栖树。九龙山下鸟啼花。曰西来祖意蒙师指。东土相传事若何。师曰。岭上有风千古秀。涧边流水万年清。问如何是白水境。师曰。一片荒田堆四野。三间茆屋壮诸山。曰如何是境中人。师曰。白虎头边天子庙。黑龙潭底帝王基。曰人境两忘时如何。师曰。苏武不知青羝意。七郎常恨白鸦归。僧礼拜。师拍案一下。下座　僧参。师问。如何是高峰宗旨。曰石马嘶风居物外。金鸡高唱御楼前。师曰。有何奇特。曰不遇知音者。徒劳话岁寒。师曰。祖祖相传。相传甚么。曰海底泥牛翻巨浪。林中石女播清风。师曰。大地全彰。是甚么人受用。曰东村李二哥。师曰。那山如何高。曰只为强出头。师曰。者山如何低。曰说那不唧[口*留]底。师顾左右曰。草里有蛇。曰照顾狗腿。师曰。阿[口*耶]阿[口*耶]。 　　南京崇福寺大慧觉华禅师。上堂。举拂子曰。威音那畔。原只是者个。今日目前。也只是者个。以拂子上下拂曰。若唤作拂子。瞎却人天眼目。不唤作拂子。亦瞎却人天眼目。大众且道。唤作什么。者里会得。便知迦叶微笑。二祖觅心了不可得处。绍如来之传灯。续祖庭之正脉。联二十八世之英华。接三十四代之骨髓。众皆默然。师以拂子击曰。千圣不识。 　　嘉兴府天宁寺默堂宣禅师。初谒楚山。顿契微旨。后参八峰。峰举云门放洞山三顿棒。师语属意路。峰叱之。师顿忘寝食。一日偶闻邻单僧举五百罗汉降毒龙。师踊跃下单。僧曰。者汉颠耶。师便与一掌。及见峰。峰曰。开口即错。你露个消息看。师珍重礼三拜。峰深肯。一日付师偈曰。竺国拈花旨。嵩山断臂宗。人天展付汝。无始亦无终。 　　出世天宁。禅法一味。不许学者看文书。并作偈颂。或有私作。查实摈出。临终众请遗偈。师曰。老僧平常无一言半句。何蛇足为也。端坐而逝。 　　伏牛月天禅师。因昶公参。师曰。甚处来。昶曰少室。师曰。达磨只履西归。如何见底。昶曰。天接白云过。水和明月齐。师曰。何不与我传得境来。昶近前展两手曰。请师看看。师谓傍侍曰。此子向后。竖临济之柱石。挺□山之门庭有日在。昶乃礼谢。 　　天宁忠禅师法嗣 　　杭州径山寂庵潜禅师。颂夏末秋初曰。宝殿琼楼锁玉虚。阶除清碧影蒙糊。顶门瞎却摩酰眼。肘后空悬夺命符　僧问。如何是本来人。师曰。驴前马后。曰学人不会。师曰。者田厍奴。好恶也不识。 　　明州用刚宗软禅师。参孤舟。受三不是话。天顺初。参和庵。庵一日上堂。祖师心印。状似铁牛之机。去即印住。住即印破。不去不住。汝等作么生。师在傍得大休歇。住后示众。大凡做工夫。只要起大疑情。不失正念。千疑万疑。祇是一疑。才有间断。即落也见。汝等做工夫。未曾半月一月。打成一片。焉得不走作。果若真疑现前。撼摇不动。自然不怕惑乱。又不得起一念欢喜心。才有丝毫异念。即打作两橛。只管勇猛忿将去。终日如个死汉相似。到者般时节。那怕瓮中走却鳖。 　　佛迹真禅师法嗣 　　黄梅广福天然宗浩禅师。因僧问。如何是道。师曰。擎茶过盏。曰如何是道中人。师曰。奴颜婢膝。 　　别峰宝芳藏禅师。辞佛迹住后。荷衣松食。二十余年。致有傍岩缚个尖头屋。折脚床颓就石支之句　僧参。师拈棒作舞曰。你贼我也。僧长嘘一声而去。 　　处州白云无量沧禅师。示众。二六时中。随话头而行。随话头而住。随话头而坐。随话头而卧。心如栗棘蓬相似。不破一切人我无明五欲三毒之所吞啖。施为动静。通身是个疑团。疑来疑玄。终日呆桩桩地。闻声见色。管取[囗@力]地一声去在。 　　径石滴乳集卷之二 　　径石滴乳集卷之三 　　　　清嗣祖沙门江州真在编 　　　　嗣法门人齐安机云续 　　径山下第九世 　　太岗宁禅师法嗣 　　杭州天目宝芳进禅师。幼习儒。因与同学会文。睹芍药花有省。从坦然披剃。坦诲以栢树子话。徧扣禅宗。自谓。诸方无出格钳锤。一晚在天界佛殿经行。闻灯花爆。如雷震相似。寻谒太岗。便问。如何是西来密密意。岗下禅床擒住曰。西来无意。你道此间是什么意。师无对。如是寝食俱忘。一日登厕。闻邻僧敲筹作声。忽然大悟。乃怀香入室。岗一见器之。付偈曰。祖祖无法付。人人本自有。汝受无付法。急着传於后。 　　金明旭。举因缘毕乃曰。夷峰钳锤严密。门墙固不通风。非天目老人。亦不能破家荡产。大众还有知此消息者么。良久卓拄杖。下座。 　　径山进颂曰。大地山河蓦入官。松风水月不相瞒。滔滔只要源头活。何虑人间沧海乾。 　　石门云颂曰。层岩杰阁衬仙游。衬得飞仙到上头。一脚踏翻生铁瓮。春山花放酒盈楼。 　　上堂。拈花微笑。节外生枝。面壁安心。画蛇添足。山僧这里。无禅可参。无道可学。直教一个个。成佛作祖去。汝等还信得及么。良久拍膝云。剑号巨阙。玉出昆冈。 　　上堂。截琼枝寸寸是宝。穷秘藏点点是金。自出洞来。踞虎头。把虎尾。千个万个。只知阵后说兵书。若龙是门跃过底。天目有三十拄杖。自领出去。 　　上堂。举天目礼和尚曰。季冬极寒。万木短残。惟有梅花。十分清韵。野桥流水外。茅舍催篱傍。山僧不会东皇意。三嗅寒香立晚阳。师曰。若作佛法会。大众将火把来照。照者汉面皮厚多少。若作蜩虫小技会。又道。野桥流水外。茅舍短篱傍。新天目。未免狗尾续貂。今冬极寒。柴炭俱难。冻得泥牛脚缩。石虎眉攒。翻身北斗。面南看。出头乾外。谁是我般般。 　　示众。举月溪垂问。为甚铁牛眠少室。师颂曰。高名不借。金玉宣同。子舆怀宝游诸国。其赖安仁君子风。 　　僧参。师云。你道。山僧眉毛。落却几茎。僧云。总不见得。师云。参学高流。眼在甚么处。僧云。乾坤大地。全在里许。师乃喝出。 　　示众。举古庭坚。因无际问。子别我在甚处。坚曰。佛祖行不到处。际曰。还许人来否。坚曰。坦然无碍因缘。师颂曰。水边林下旧生涯。土凳柴床意味佳。归兴忽然动昨夜。谩将客思寄烟霞。 　　正德十四年仲冬廿四日。说偈别众。茶毗得五色舍利无数。塔於本山。 　　天渊源禅师法嗣 　　金陵祖堂兴禅师。上堂。僧问。如何是佛。师云。灵龟曳尾。曰莫便是么。师曰。杜撰禅和。 　　住长塔。示众。长塔既老且病。不能倾心吐胆。长篇阔论谦悞汝等。亦不要汝等广知解透公案。如本参疑情。便要和身拶入。直向那边更那边立地回觑。始知世间产业资生。皆从自性流出。此犹是合头语。古人谓之系驴橛。亦谓之贴肉汗衫。在今诸方。往往坐在个里。佛法垂秋。此其兆也。在我长塔门下。参要真参。悟要实悟。唐丧光阴。殊为可痛。珍重。 　　金陵栖霞突空升禅师。参天成不契。谒太岗。岗曰。甚处来。曰天成。曰天成鼻孔多少长。曰与和尚一般。 　　上堂。法华道。我为法王。於法自在。又道。是法住法位。世间相常住。释迦老子。大似淹耳偷铃。栖霞前是山门。后是佛殿。左是厨库。右是僧堂。且道。阿那个是常住底相。试出通个消息看。良久云。万里片云飞始尽。一轮明月挂烟萝。 　　德山安禅师法嗣 　　南岳春山崇景禅师。上堂。举临济示众曰。汝等诸人。赤肉团上。有一无位真人。常向诸人面门出入。汝若不识。但问老僧。时有僧问。如何是无位真人。济便打曰。无位真人。是什么乾屎橛。师曰。临济大似一头驴。要见么。咄。良久曰。一头烧火两头烟。兀兀难藏个白拈。楼碎穷年山鬼窟。依然华藏水连天。 　　西竺中天表禅师。凤翔人。本儒家子。幼归释氏。后礼水晶庵无着为师。谒古心机契。 　　上堂。个如露地白牛白。头角峥嵘赤日赫。走向雪山深处眠。几回入草寻不获。忽寻获。鼻孔依然欠扭捏。 　　天真善禅师法嗣 　　太湖法华镜堂明禅师。示众。举高沙弥看药山。山曰。你来也。曰是。山曰。可煞湿。曰不打者鼓笛。云岩曰。皮也无。打什么鼓。道吾曰。鼓也无。打什么皮。弥曰。大好一场曲调。师曰。药山父子。大似丹凤冲霄。翔翱六口云岩鼓上作活。道吾皮上作活。正眼看来。二俱口口在。若是生机之手。别有道理。 　　洞山惠禅师法嗣