宗门拈古汇集 - 第 8 页/共 75 页
五峰甫云。六祖像个村学究。对蒙童讲中庸大学。动便诚正卒修。令人打瞌睡不彻。何不道春游芳草地。夏赏绿荷池。却解颐。
六祖有偈曰。兀兀不修善。腾腾不造恶。寂寂断见闻。荡荡心无着。
寿昌经云。兀兀不修善。撞破虚空成几片。腾腾不造恶。转身挨倒空王阁。寂寂断见闻。十方法界共慈门。荡荡心无着。惊起蟭螟吞五岳。祇如此意还相似么。噫。长江昼夜东流去。海水从来不减增。
六祖因永嘉到绕禅床三匝振锡一下卓然而立。祖曰。夫沙门者具三千威仪八万细行。大德从何方来。生大我慢。永曰生死事大无常迅速。祖曰。何不体取无生。了无速乎。永曰。体即无生。了本无速。祖曰如是如是。永方具威仪参礼。须臾告辞。祖曰返太速乎。永曰本自非动岂有速耶。祖曰谁知非动。永曰仁者自生分别。祖曰汝甚得无生之意。永曰无生岂有意耶。祖曰无意谁当分别。永曰分别亦非意。祖叹曰。善哉。少留一宿。
雪窦显举至生大我慢处便喝一喝云。永嘉当时下得者一喝。免见龙头蛇尾。又向卓然而立处代祖云。未到曹溪与你三十棒了也。
浮山□云。先行不到。末后太过。
瑞岩愠云。永嘉承虚接响。祖师将错就错。雪窦龟背刮毛。浮山马头安角。绕禅床三匝兮眼似铜铃。勉留一宿兮头如木杓。松风江月少人知。南海波斯生白泽。
六祖因卧轮有偈曰。卧轮有伎俩。能断百思想。对境心不起。菩提日日长。祖乃别云。慧能无伎俩。不断百思想。对境心数起。菩提作么长。
天童觉云。葵花向日。柳絮随风。
鼓山贤云。六祖为救卧轮施此法药。若执以为实。作卧轮奴也未得在。
宝寿新云。才说乾三连。便有坤六断。且道作么生得圆成一卦去。要知爻象分明处。只在文王掌上观。
六祖因僧问黄梅意旨什么人得。祖曰会佛法人得。曰和尚还得否。祖曰我不得。曰和尚为什么不得。祖曰我不会佛法。
翠岩芝云。会得即二头。不会即三首。作么生便有出身之路。
径山杲云。还见祖师么。若也不见。径山与你指出。蕉芭蕉芭有叶无了。忽然一阵狂风起。恰似东京大相国寺里三十六院东廊下壁角头王和尚破袈裟。毕竟如何。归堂吃茶。天宁琦云。棒打石人头。嚗嚗论实事。
云居庄云。得与不得会与不会即不问。祖师性命因甚落在者僧手里。
清化嶾云。者僧虽善一挨一拶却无胆量。若是久历沙场底汉。待道我不会佛法。便掀倒禅床。岂不光前启后。
崇先奇云。且道祖师恁么答话。还得黄梅意旨不得黄梅意旨。要会么。白马紫金鞍。骑出万人看。借问谁家子。读书人做官。
灵溪昱云。会佛法也三十棒。不会佛法也三十棒。毕竟黄梅意旨什么人得。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边[跳-兆+存]。
六祖一日谓门人曰。吾欲归新州。汝等速治舟楫。门人曰师从此去早晚却回。祖曰。叶落归根。来时无口。
法云秀云。非但来时无口。去时亦无鼻孔。
白云端云。祖师可谓善解借手行拳。有般汉往往道言犹在耳。不见道。子期去不返。浩浩良可悲。不知天地间。知音复是谁。
五祖演云。祖师恁么道。犹欠悟在。
△旁出祖师
四祖旁出
牛头法融禅师(四二四祖信嗣)
因四祖到山入后庵见虎便作怕势。融曰和尚犹有者个在。祖曰者个是什么。融於言下有省。
雪窦显代融但亦作怕势。又云洎合放过。
大沩喆因僧问牛头未见四祖时如何。寒毛卓竖。见后如何。额头汗出。
云门澄云。四祖见虎便作怕势。百尺丝纶直下垂。和尚犹有者个在。一钓便上。者个是什么。更与临风一拶。融於言下有省。从门入者未必家珍。若是个返踯狮儿。四祖也须着险。
宣州安国玄挺禅师(四六牛头威嗣)
因僧问。五祖忍大师云真性缘起。其义云何。祖默然。时安国侍立其旁乃曰。大德正兴一念问时是真性中缘起。僧言下大悟。
径山杲云。未兴一念问时不可无缘起也。时有僧云未兴一念时唤什么作缘起。妙喜云我也只要你与么道。
天宁琦云。昆仑奴着铁裤。打一棒行一步。
灵岩储云。父子上山各自努力。人人尽道黄梅就下平高。殊不知脚头太崄。者僧只顾万仞岩头进步。那识身在帝乡。挺禅妙喜一人点即不到。一人到即不点。山僧终不说破。具眼者脚下看取。
文峰玉别妙喜后语云。赃物现在。
润州鹤林玄素禅师(四六牛头威嗣)
因僧敲门。林问是什么人。曰是僧。林曰。非但是僧。佛来亦不着。曰佛来为什么不着。林曰无汝栖泊处。
宝寿方云。鹤林与么道。将谓立在高高山顶。殊不知被者僧推向万丈深渊里多少时了也。还有检点得出者么。若有试出来与雪峰拄杖子相见。
杭州径山国一道钦禅师(四七鹤林素嗣)
因马祖遣人送书到。书中作一圆相。钦发缄见。遂於圆相中着一点却封回。忠国师闻乃曰钦师犹被马师惑。
保福展云。甚处是钦师被马师惑处。且作么生得不惑去。
雪窦显云。径山被惑且置。若将呈似国师。又别作个什么伎俩免被惑去。有老宿云当时坐却便休。亦有道但与画破。若与么祇是不识羞。敢谓天下老师各具金刚眼睛广作神通变化。还免得么。雪窦见处也要诸人共知。祇者马师当时画出早自惑了也。
沩山喆云。诸人还识马祖径山么。一点水墨。两处成龙。国师道钦师犹被马师惑。可谓千里同风。不见道手执夜明符。几个知天晓。
径山杲云。马师仲冬严寒。钦师孟夏渐热。虽然寒暑不同。彼此不失时节。忠国师因甚却道钦师犹被马师惑。还委悉么。无风荷叶动。决定有鱼行。
天宁琦云。圆相中着点墨。日月无光天地暗黑。初未惑钦师。马师先自惑。累及老南阳也一场狼藉。良久云。平生肝胆向人倾。相识如同不相识。
保宁茂云。醉汉扶酒人。起倒凭谁力。虽然。国师出手也是郎当。
径山琇云。马祖无风起浪。国一随邪逐恶。虽是解弄精魂。未免二俱失利。致使忠国师道钦师犹被马师惑。汝诸人还知落处么。鹁鸠树头啼。意在麻畬里。
云居庄云。箭锋相直。纵夺当机。还他马祖国一始得。蓦拈拄杖召众云。只如国师道钦师犹被马师惑。毕竟意在於何。卓拄杖一下。
古南门云。古南有三十棒。一打马师不应自惑。二打钦师不应被惑。三打雪窦不应判惑。更有一棒欵欵与诸人道破。
崇先奇云。马师草草问候。钦师万字折点。虽然往复无差。转见道路周遮。总谓忠国师道钦师犹被马师惑。殊不知字经三写乌焉成马。
白岩符云。马祖径山无大人相。拈向一边。国师明於责人昧於责己。好与三十乌藤。良久顾左右云。今日幸是无人。
西山音云。钦师事忙不及草书。马师家贫难办素饭。虽然一往一来祇是随家丰俭。且道忠国师作么生。亲言出亲口。
国一因马祖遣智藏来问。十二时中以何为境。一曰待汝回去时有信。藏曰即今便回去。一曰。传语马祖道。却须问取曹溪。
云居庄云。马祖大似埋兵掉斗。国一可谓遇变出奇。者僧虽善通使命。要且劳而无功。蓦拈拄杖画一画云。三级浪高鱼化龙。痴人犹戽夜塘水。
国一同忠国师在唐代宗宫中坐次。见帝驾来乃起立。帝曰师何以起。一曰檀越何得向四威仪中见贫道。
径山杲云。不向四威仪中又如何见国一。
宝寿方云。国一妙喜各见一边。俱未免后人评议。姑置勿论。雪峰今日要问诸人。向行住坐卧中见既不得。不向行住坐卧中见又不得。毕竟向甚么处见。者里挨得身插得足。许你与古人把臂同行。不然。日用四威仪中大有蹉过。
杭州凤林鸟窠道林禅师(四八径山钦嗣)
因侍者慧通辞。林问何往。通曰诸方学佛法去。林曰。若是佛法。此间亦有少许。通曰如何是和尚此间佛法。林於身上拈起布毛吹示之。通有省。
大沩秀云。可惜者僧认他口头声色以当平生。殊不知自己光明盖天盖地。
神鼎諲举公案了。遂於身上拈布毛示众。随后一吹云。会么。已后不得孤负老僧。
径山杲云。沩山与么批判。也未梦见鸟窠在。
天宁琦云。侍者能於拈起布毛处便喝。免致诸方检点。我恁么道也是为他闲事长无明。
天宝真云。鸟窠与么地也是怜儿不觉丑。好与三十棒。何故。黄金自有黄金价。何必和沙卖与人。
五祖旁出
嵩山峻极禅师(五三破灶堕嗣)
因僧问如何是修善行人。山曰担枷带锁。曰如何是作恶行人。山曰修禅入定。曰某甲浅机请师直指。山乃曰。尔问我恶。恶不从善。尔问我善。善不从恶。僧良久。山曰会么。曰不会。山曰恶人无善念。善人无恶心。所以道善恶如浮云起灭俱无处。僧於言下有契悟。后破灶堕闻举乃曰。此子会尽诸法无生。
荐福怀云。前头则官不容针。后面则私通车马。若能辨得。许你具择法眼。
昭觉勤云。穷善善自何来。究恶恶从何起。若能明见者个田地。便知诸法无生。有问崇宁如何是大修行底人。修禅入定。如何是大作恶底人。担枷带锁。且道与嵩山是同是别。
径山杲云。怎奈在髑髅前作妄想。
乌石道云。石溪者里又且不然。有问如何是大修行底人。向道横身当宇宙。如何是大作业底人。赤脚上刀山。且道与古人是同是别。良久云。但得此身无挂碍。何妨尘事乱如麻。
寿昌经云。恶人无善。善人无恶。倏尔言外知归。翻然不落因果。僧大悟。悟甚么。狮儿迸断黄金索。据实举论。俱未免过。毕竟过在什么处。闲云万斛凝青嶂。一任风雷鼓复收。
六祖旁出
洛京荷泽神会禅师(六一大鉴能嗣)
因乡信至报二亲亡。泽乃入堂白椎曰。父母俱丧。请大众念摩诃般若。众才集。泽便结椎曰。劳烦大众。
宝寿方云。大小荷泽虽然放去较危。收来太速。要庄严二亲报地犹未可。雪峰则不然。今日或有报二亲俱忘。亦入堂白椎曰。父母俱丧。请大众挝法鼓。左手锣右手舞。十字街头吓跳虎。顾众云。咄。走开走开。莫来拦我球门路。
宗门拈古汇集卷第五
宗门拈古汇集卷第六
古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集
△旁出祖师(二)
六祖旁出
南阳慧忠国师(六一大鉴能嗣)