宗门拈古汇集 - 第 10 页/共 75 页
雪窦显向犹较些子处便喝。又向曲似刈禾镰处云。是甚么语话。也好与一拶。见之不取。千载难逢。
沩山喆云。国师道犹较些子。当时但呵呵大笑。复问和尚此间如何示徒。待云三点如流水曲似刈禾镰。又呵呵大笑。教他国师进且无门退亦无路。何故。入虎穴撩虎尾。须是其人。
姜山方云。大小国师有头无尾。待伊道不是心不是佛不是物。何不亦向道是甚么语话。岂不光前绝后。
古南门云。马祖国师鼻孔总被伏牛穿却了也。忽有个汉出来道是什么语话。劈脊棒云。三段不同。收归上科。
国师问紫璘供奉。佛是什么义。曰觉义。师曰佛曾迷否。曰不曾迷。师曰用觉作么。奉无语。
径山杲云。若不入水。怎见长人。
资福侣云。国师也是从井救人。
国师因涅盘时至乃辞代宗帝。帝曰师灭度后弟子将何所记。师曰告檀越与老僧造个无缝塔。帝曰请师塔样。师良久曰会么。帝曰不会。师曰。贫道去后。有侍者应真却谙此事。乞诏问之。后代宗诏应真入内问前语。真良久曰圣上会么。帝曰不会。真乃述偈曰。湘之南。潭之北。中有黄金充一国。无影树下合同船。琉璃殿上无知识。
雪窦显云。代宗不会且置。耽源还会么。祇消个请师塔样。尽西天此土诸位祖师遭者一拶。不免将南作北。有旁不肯底出来。我要问你。那个是无缝塔。
神鼎諲云。耽源恁么颂。且道尽善不尽善。神鼎与诸人下四转语。湘之南潭之北。君臣有路。中有黄金充一国。净妙体圆。无影树下合同船。千圣同辙。琉璃殿上无知识。凡圣路绝。若与么会去必不相赚。神鼎与么注解。只是孤负国师。
保宁勇云。所谓非父不生其子。虽然如是。瞒代宗一人即得。怎奈天下衲僧眼何。且道那个是衲僧眼。便下座。
五祖演云。国师良久。悬鼓待槌。当时代宗若是个作家君王。待伊教诏耽源。便好道国师何必。
瀛山誾云。国师塔样大[囗@昆]囫生。耽源塔样大玲珑生。且道国师底是耽源底是。
古南门云。出身犹可易。脱体道应难。当时待代宗道请师塔样。但道想陛下造者塔不得。更有问那个是无缝塔。蓦口掴云合取口。
金粟元云。好个塔样。从古至今未曾有一人识得。耽源与么颂。非惟欺瞒皇帝。亦乃辜负国师。
崇先奇云。大小雪窦抑己扬人。殊不知无缝塔样至今岿然不动。可惜代宗错过。若是作家君王。如飞龙在天光被四表。又何止衲僧门下。后来耽源述偈。也是父为子隐子为父隐。具眼者试邈摸看。
永嘉玄觉禅师(六一大鉴能嗣)
证道歌云。心是根。法是尘。两种犹如镜上痕。痕垢尽时光始现。心法双忘性即真。
百丈雪云。我云门者里又且不然。心是根。法是尘。两种犹如车两轮。两轮未转车无用。两轮转处示车身。
永嘉云。江月照。松风吹。永夜清宵何所为。佛性戒珠心地印。雾露云霞体上衣。
径山杲云。者个阿师好与三十棒。且道过在甚么处。不合将常住物入衣钵下。
荐福璨云。江月照。松风吹。永夜清宵何所为。顾视大众云。荐福门下若有个样衲僧。唤来洗脚。何故。无为无事人。犹是金锁难。
报恩贤云。妙喜虽则捉贼献赃棒不虚发。怎奈不顾自家失利。大众还知妙喜老人失利处么。不许他人富。甘得自家贫。
永嘉云。大丈夫。秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但空摧外道心。且曾落却天魔胆。
一指海云。永嘉老头儿元来胆小。山僧则不然。大丈夫。秉慧剑。般若锋兮金刚焰。非但空摧佛祖心。早曾落却虚空胆。
吉州耽源山应真禅师(六二南阳忠嗣)
参方回省觐马祖。却於祖前画一圆相就上礼拜。祖曰子莫欲作佛否。源曰某甲不解捏目。祖曰吾不如汝。
雪窦显云。然猛虎不食其子。怎奈来言不丰。诸人要识耽源么。只是个藏身露影汉。
南堂欲云。耽源归省献个胡饼。马祖舐犊自不胜情。雪窦云然猛虎不食其子怎奈来言不丰。检点将来。恰踏着耽源影子。
海舟慈云。耽源识得马祖。前箭虽避后箭难逃。若是伶俐衲僧。收坐具便出。
古南门云。耽源作个圆相。佛固不欲作。怎奈早已捏目。马祖道吾不如汝。大似信其言而不观其行。虽然。马驹踏杀天下人。莫道不食其子。
□□通云。耽源者汉拟归省时。早自捏目了也。更有个马簸箕把不住道吾不如汝。又岂止捏目而已。
耽源问国师。百年后有人问极则事。作么生。国师曰。幸自可怜生。须要个护身符子作什么。
五祖戒代云。和尚终是老婆心切。
大沩泰云。大小耽源被国师一坐。直至如今起不得。若是大沩即不然。待道幸自可怜生要须个护身符子作什么。向道暗中为照烛。崄处作津梁。
白岩符云。幸自可怜生要须个护身符子作什么。粉骨碎身难报此恩。大沩道暗中为照烛险处作津梁。且道与么说话还契他国师意也无。山僧代耽源进一语。贵与国师相见。幸自可怜生要须个护身符子作什么。对道某甲今日悔出此问。
宗门拈古汇集卷第六
宗门拈古汇集卷第七
古杭白岩嗣祖沙门 净符 汇集
△未详法嗣
先净照禅师问楞严大师。经中道若能转物即同如来。若被物转即名凡夫。祇如升元阁作么生转。严无对。
汾阳昭代大师云。彼此老大。
宝寿方代大师云。今日被禅师一问。直得口挂壁上。
唐朝因禅师微时掘地次。见一大块。戏运槌猛击之。应手而碎。忽然大悟。
老宿闻云。尽山河大地被因禅一击百杂碎。
灵岩储云。因禅虽向平田浅草蓦地回光。也是囫囵吞枣。者老宿因斋庆赞。未免矢上加尖。山僧今日打草祇要惊蛇。个中若有一拨便转的衲僧。免教撒土撒沙。其或未然。只得将错就错。以拄杖竖起云。看看。便掷下归方丈。
僧肇法师赴难姚秦。临法场说偈曰。四大元无我。五蕴本来空。将头临白刃。恰似斩春风。
玄沙备云。大小肇法师临死犹[穴/(丬*臬)]语。
肇公云。诸法不异者。不可续凫截鹤夷岳盈壑。然后为无异哉。
云门偃云。长者天然长。短者天然短。又云。是法住法位。世间相常住。乃拈起拄杖云。不是常住法。天宁琦云。一家有事百家忙。喝一喝下座。
肇公云。有物流动人之常情。
白云端云。肇法师刚然不知有流动者。
洞山度云。二大老也是徐六担板各见一边。好各与二十拄杖。且道洞山拄杖子还有分付处也无。若道无分付处。不可徒然。若道有分付处。二老过在甚么处。若缁素得出。洞山分半院与伊。诸禅德。还缁素得出么。良久拂一拂云。青山只解磨今古。流水何尝洗是非。喝一喝。
实性大师因同参芙蓉训禅师至。上堂。以右手拈拄杖倚左边良久曰。此事若不是芙蓉师兄也大难委悉。便下座。
黄龙南云。实性用不得便休。却将佛法以为人情。致令千载之下与人作笑端。且道利害在什么处。
青龙斯云。实大师虽则人情佛法一时周备。检点将来。大似向福建人前卖荔枝。未免傍观者哂。
圆通和尚因僧问。一尘才起大地全收。还见禅床么。通曰唤什么作尘。僧又问法灯。一尘才起大地全收。还见禅床么。灯曰唤什么作禅床。
东禅齐云。此二尊宿语。还是明伊问处不明伊问处。未审还得尽善也未。试断看。
圣寿□禅师示众。月半前用钩。月半后用锥。僧便问正当月半时如何。圣曰泥牛踏破澄潭月。
天童觉云。两头得用。圣寿作家。直下忘功。是谁体得。放行也互换主宾。把定也不留朕迹。还有体得底么。玉女夜抛梭。织锦於西舍。
宝寿新云。说甚月半前月半后。饶你踏得翻踢得破。检点将来。犹未唧[口*留]。何故。有水皆含月。无山不带云。
天台智者大师在大苏山诵法华经至药王品是真精进是名真法供养如来。於是悟法华旋陀罗尼三昧。亲见灵山一会俨然未散。
径山杲云。而今未获旋陀罗尼者。还见灵山一会否。若见。以何为证。若不见。是真精进是名真法供养如来。
灵岩储云。清波万里湛寂凝然。宝月凌虚光吞群象。正恁么时。唤什么作旋陀罗尼三昧。蓦地迅雷一击猛风四起。云散星飞水枯月落。灵山一会又向甚处去也。诸人要识智者么。乃举拂云。夹路桃花风雨后。马蹄何处避残红。
公期和尚因往罗汉路逢一骑牛公子。期问罗汉路向甚么处去。公拍牛曰道道。期喝曰者畜生。公曰罗汉路向甚么处去。期却拍牛曰道道。公曰直饶恁么犹少蹄角在。期便打。公拍牛便走。
白岩符云。者两个汉一拳一踢未见输赢。大似赤眼撞着火柴头。若论罗汉路。直是远在千里。
宋太宗帝幸相国寺。问僧看甚么经。对曰仁王经。帝曰。既是寡人经。为甚么在卿手里。僧无对。
雪窦显代云。皇天无私。惟德是辅。
天宁琦云。若问永祚。但以手顶戴经云。万岁万岁。
雪轩成云。宋太宗天纵之资。指出一卷真经了无文字。可惜者僧不会。若是山僧但从容对曰。王言如丝。其出如纶。诸禅德。且道还契他所问也无。
白岩符云。我不似雪窦老学究。既是寡人经为甚么在卿手里。向道专为陛下流通。他若是个作家君王。更道流通一句作么生。便合掌云护国仁王经卷当第二。
帝幸开宝塔。问僧卿是甚么人。对曰塔主。帝曰。寡人塔。为什么卿作主。僧无对。
雪窦显代云。阖国咸知。
狮峰逊代僧云。某甲今日谢恩有分。
帝因僧朝见乃问卿是甚处来。对曰庐山卧云庵。帝曰。朕闻卧云深处不朝天。卿因甚到此。僧无语。
雪窦显代僧云。难逃至化。
宝寿方代僧云。不学者死汉。又云。特谢陛下顾问佛日晢代僧云。只因灵山一别。
帝因僧入对次奏曰。陛下还记得臣僧么。帝曰甚处相见来。僧曰灵山一别直至如今。帝曰卿以何为验。僧无对。
雪窦显代僧云。贫道特特而来。
崇化能代僧拈起拂子。
白岩符代僧云。将谓陛下忘却。
帝因僧奏曰。藏经被回禄。欲乞宣赐。帝召问。昔日摩腾不烧。今日为甚却烧。僧无对。
雪窦显代僧云。陛下不忘付嘱。
白岩符代僧云。知陛下不吝宝藏。
老子李[日*冉]柱史曰。道湛兮似或存。吾不知其谁之子。象帝之先。
高峰妙云。咄哉。者汉错下注脚。湛兮似或存吾不知其谁之子。毗耶城里老维摩。
老子曰。上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。
荐福璨云。上士闻道勤而行之。着甚死急。中士闻道若存若亡。犹较些子。下士闻道大笑之。却有衲僧气息。三种人一时格下了也。且道那个合受人天供养。
茶陵郁山主一日乘驴渡桥蹋板而堕。忽然大悟。有偈曰。我有神珠一颗。久被尘劳关锁。今朝尘净光生。照破山河万朵。
荐福璨云。郁山主向驴前马后逴得些些。便乃夸张衒耀。以当平生参学。拈拄杖卓一卓云。开先今日为伊一锤击碎了也。顾视左右云。莫有不甘者么。靠拄杖下座。
凌行婆谒浮杯和尚坐次。乃问尽力道不得底句分付阿谁。杯曰浮杯无剩语。婆曰未到浮杯不妨疑着。杯曰别有长处不妨拈出。婆敛手哭曰苍天中更添冤苦。杯无语。婆曰。语不知偏正。理不识倒邪。为人则祸生。有僧举似南泉。泉曰。苦哉。浮杯被者老婆摧折一上。婆闻笑曰。王老师犹少机关在。澄一禅客见婆乃问。怎生是南泉犹少机关在。婆哭曰可悲可痛。一罔措。婆曰会么。一合掌而立。婆曰伎死禅和如麻似粟。一举似赵州。州曰。我若见者臭老婆。问教口哑。一曰未审和尚怎生问他。州便打。一曰为甚么却打某甲。州曰。似者伎死禅和。不打更待何时。连棒打出。婆闻却曰赵州合吃婆手中棒。后有僧举似州。州哭曰可悲可痛。婆闻乃合掌叹曰赵州眼光烁破四天下。州令僧问如何是赵州眼。婆乃竖起拳头。僧回举似州。州作偈曰。当机觌面提。觌面当机疾。报汝凌行婆。哭声何得失。婆以偈答曰。哭声师已晓。已晓复谁知。当时摩竭国。几丧目前机。
高峰妙云。山僧始初一看将谓总是白拈贼。及乎再辨端倪。却是浮杯较些子。何故。不因渔父引。争得见波涛。