宗门拈古汇集 - 第 63 页/共 75 页
白岩符云。与么相见。可谓大羹玄酒一扫诸方古今残剩。不妨奇特中奇特。乃无端向旁僧露尿臭气。得不返令人恶心。
□□獬云。法眼恁么问。觉上座恁么答。若作佛法会。入地狱如箭射。
法眼因僧参次。乃以手指帘。寻有二僧齐去卷帘。眼曰一得一失。
黄龙清云。法眼镆铘在手杀活临时。二僧齐去卷帘。且道那个得那个失。还会么。世事但将公道断。人心难与月轮齐。
南涧问云。法眼探头。二僧逐块。直饶收处迅捷。未免平地吃交。
百丈泐云。八字打开。眉横鼻直。眼里无筋一世贫。千古万古空相忆。法眼道一得一失。还有分疎得者么。卓拄杖云。山僧口门窄。
资福侣云。虎啸堂前又且不然。或有二僧一齐卷帘。但向道一对无孔铁锤。且道赏伊罚伊。若到诸方不得错举。
曹溪珠云。清凉老汉指尖头上大有神锋。二僧不善回避。未免丧身失命。若是个汉。当时待指帘。便好与掀倒禅床。
法眼因僧问。承教有言。从无住本立一切法。如何是无住本。眼曰。形兴未质。名起未名。
博山来云。形未兴。名未起。且道森罗万象从何处得来。者里放过即不可。喝一喝。
法眼上堂。三通鼓罢。簇簇上来。佛法人事。一时周毕。
慧温尼云。三通鼓罢。簇簇上来。拄杖不在。苕帚柄聊与三十。
天童忞云。法眼用钩。慧温用锥。山僧也不钩你。也不锥你。且放教冷来看。乃云。三通鼓罢。簇簇上来。向下文长。付在来日。
法眼问永明潜曰。律中道隔壁闻钗钏声即名破戒。现睹金银合杂朱紫骈阗。是破戒是不破戒。明曰好个入路。眼曰汝向后有五百毳徒。为王侯所重在。
天宁琦云。真个入得。锦上铺花。若入不得。眼中着屑。
光相得云。法眼欲从火里拈出一茎眉毛。既不可得。而永明乃善于就窠打劫。固足称矣。然只解瞻前不能顾后。
资福广云。石雨和尚住云门时。每拈此话问人。无有契其机者。广后至亦蒙问及。广答云。此是古人作用耳。雨持以示众。大为称赏。越年复举此话问广云。汝去年道是作用。且道是甚么作用。广云大似骑贼马杀贼。雨便休去。不复措一辞。大众。且道山僧此两语有得失无得失。雨和尚赞叹休去。是好心不是好心。者里见得。方有参学眼。
法眼因僧问。如何是曹源一滴水。眼曰是曹源一滴水。
天童杰云。法眼和尚向百战场中舞纛旗。未免旁观者哂。忽有问灵隐。如何是曹源一滴水。只对他道。和屎合尿。
法眼因僧慧超问。如何是佛。眼曰汝是慧超。
金粟元云。法眼恁么抵对。可谓瘥病不假驴驮药。能弹何用玉丝弦。者僧悟去亦觉可人。检点将来。犹有事在。且道是什么事。咄。玄沙道底。
广胤标云。红炉点雪还他作者。者僧懵懵懂懂。担一尊没鼻孔古佛。要法眼与他点睛。法眼轻轻与他一点。立时光天照地。然到衲僧门下。更须擉瞎。方堪共语。
法眼因僧问。古佛堂前何人先到。眼曰不动步者。
资福广云。法眼恁么答话。引他业识茫茫者坐在无魂必死之地。将谓古佛堂前可以坐致。殊不知唐丧光阴虚消岁月。古佛堂前。驴年梦见。然则毕竟什么人先到。即向他道。牛头狱卒。
襄州青溪洪进禅师(青八地藏琛嗣)
问修山主。明知生是不生之理。为甚么为生死之所流。修曰。笋毕竟成竹去。如今作篾使还得么。进曰汝向后自悟去在。修曰某甲所见止如此。上座意作么生。进指廊下曰。者个是监院房。那个是典座房。修即礼谢。
白岩符云。大小青溪他是将门之子。不是惯欺僚属。祇为他富堪敌国。差珍异宝东掷西抛。总是他寻常事。又何足怪。虽然。祇如修山主礼谢。且道是会了恁么。不会恁么。为是别有利害。
抚州龙济绍修禅师(青八地藏琛嗣)
问僧甚处来。曰翠岩。济曰翠岩有何言句示徒。曰。寻常道出门逢弥勒。入门见释迦。济曰与么道又争得。僧便问和尚又如何。济曰。出门逢阿谁。入门见什么。僧於言下有省。
荐福怀云。山僧则不然。出门则吴山楚水。入门则佛殿行廊。或有个衲僧出。问师意如何。却许伊具一只眼。
西禅需云。龙济头白齿黄作恁么语话。懒庵即不然。出门竹径无人埽。入户方塘照影寒。
龙济上堂。具足凡夫法。凡夫不知。具足圣人法。圣人不会。圣人若会。即同凡夫。凡夫若知。即是圣人。此语具一理二义。若人辨得。不妨於佛法中有个入处。若辨不得。莫道不疑好。珍重。
黄龙清云。修山主只知布网张罗。不觉自遭笼罩。至今不得出身。
径山杲云。点铁化为金玉易。劝人除却是非难。
天宁琦云。修山主熟处难忘。也是胡地冬抽笋。
净慈一云。直饶有个入处。堪作什么。凡夫则是凡夫。圣人则是圣人。且道凡圣两忘一句作么生道。闲持经卷倚松立。笑问客从何处来。
愚庵盂云。辨得也是草里汉。辨不得也是草里汉。若龙济者不敢批评。请自领去。
龙济颂曰。欲识解脱道。诸法不相到。眼耳绝见闻。声色闹浩浩。
昭觉勤云。声不到耳。色不到眼。声色交参。万法成现。且道还蹋着解脱道也无。不省者个意。修行徒苦辛。
龙济颂曰。初心未入道。不得闹浩浩。钟声里荐取。鼓声里颠倒。
天目礼云。修山主可谓五音六律无相夺伦。美则美矣。要且活埋在声尘堆里。至今出身不得。何故。玄沙道底。
龙济颂曰。二破不成一。一法镇长存。若人一二解。永劫受沉沦。
昭觉勤云。修山主直似倚天长剑凛凛神威。向平坦坦处壁立千仞。壁立千仞处平坦坦。虽然。只道得一半。山僧即不然。二破不成一。一法亦不存。不作一二解。永劫受沉沦。
龙济曰。是柱不见柱。非柱不见柱。是非已去了。是非里荐取。
径山杲咄云。又是从头过。
天宁琦云。教里少哩。修山主有多少奇特。也只是座主见解。未梦见我衲僧巴鼻在。见露柱但唤作露柱。见灯笼但唤作灯笼。不得动着。动着三十棒。
龙济曰。万法是心光。诸缘唯性晓。本无迷悟人。只要今日了。
天宁琦云。既无迷悟。了个什么。从前汗马无人识。只要重论盖代功。
福州东禅玄亮禅师(青八白龙希嗣)
僧问。本无迷悟为什么却有佛有众生。禅曰话堕也。
瀛山誾征云。且道是者僧话堕。东禅话堕。试论量看。
随州智门光祚禅师(青八香林远嗣)
僧问。莲花未出水时如何。门曰莲花。曰出水后如何。曰荷叶。
天童觉云。灵龟无卦兆。空壳不劳钻。
智门因僧问。如何是佛。门曰踏破草鞋赤脚走。如何是佛向上事。门曰拄杖头边挑日月。
雪窦显云。千兵易得。一将难求。
笑岩宝云。一句明三句。三句明一句。还他智门。只如雪窦恁么道。在者僧。在智门。具眼者定当看。
智门因僧问。如何是般若体。门曰蚌合明月。曰如何是般若用。门曰兔子怀胎。
雪窦显云。非惟把定世界。亦乃安怗邦家。若善能参详。便请丹霄独步。
古南门云。古南则不然。如何是般若体。盲人见暗。如何是般若用。机妇停梭。大众。何必特地参详。幸在家中稳坐。还会么。早知灯是火。饭熟几多时。
鼎州德山慧远禅师(青八双泉郁嗣)
解夏上堂。僧问九旬禁足今已满。自恣之仪事若何。山曰。猢狲趁蛱蝶。九步作一歇。曰未审意旨如何。山以颂示之曰。两个儿童舁木鼓。左边打了右边舞。剎那变现百千般。分明示君君记取。
瑞岩愠云。答也答了。颂也颂了。怎奈者僧未肯点首在。灵岩路见不平。要与德山相见。自恣在今朝。有花当面贴。一句定誵讹。猢狲趁蛱蝶。蛱蝶飞。无处寻。空中打坐。海底穿针。蓦拈拄杖顾视左右云。众中莫有因斋庆赞者么。卓拄杖云。休将闲学解。埋没祖师心。
蕲州五祖戒禅师(青八双泉宽嗣)
因玉涧颂云门北斗藏身话曰。北斗藏身为举扬。法身从此露堂堂。云门赚杀他家子。直至如今谩度量。且问其作颂之意。涧乃张目视之。戒曰若恁么会。云门不值一钱。公亦当无两目。后涧果如其言。戒暮年亦失一目。觉范曰。今人妄意测度先德之言。疑误后昆。亦可以少诫。
中峰本云。北斗藏身。岂但玉涧颂不出。便是五祖戒也只得向背后叉手。暮年各损其目。也是好采。洪公谓误谤先宗感果如是。休将闲学解。埋没祖师心。
五祖问僧近离甚处。曰东京。祖曰还见天子也无。曰常年一度出金明池。祖曰。有理可恕。无理难容。出去。
真如元征云。者僧亲从东京来。他恁么应对。见天子不见天子。五祖末上与么道。是赏伊是罚伊。
莲华峰祥庵主(青八奉先深嗣)
示寂日拈拄杖示众曰。古人到者里为什么不肯住。众无对。峰乃曰。为他途路不得力。复曰。毕竟如何。以拄杖横肩曰。楖栗横担不顾人。直入千峰万峰去。言毕而逝。
昭觉勤云。也好与三十棒。只为他担板脑后见腮莫与往来。诸人还辨得庵主么。脚跟也未点地在。
天童觉云。负入不负出。本色住山人。思大吞尽诸佛。普眼不见普贤。且道病在甚么处。蓦拈拄杖卓一下云。官不容针。私通车马。
宝寿新云。莲峰拄杖子搅乱三千大千世界了也。还知么。却化为龙矣。还降得么。咦。
明招补云。庵主老不歇心。怎奈土旷人稀。相逢者少。
枣树第二世禅师(青八黄龙机嗣)
问僧近离甚处。曰汉国。树曰汉国天子还重佛法也无。曰。苦哉。赖值问着某甲。若是问着别人则祸生。树曰作什么。曰。人尚不见。有何佛法可重。树曰。阇黎受戒来多少时。曰二十夏。树曰大好不见人便打。
雪窦显云。者僧棒即吃。要且去不再来。枣树令虽行。怎奈无风浪起。
南堂欲云。者僧句里藏锋。枣树棒头有眼。说什么去不再来。直须棒了出院。
天奇瑞云。埋兵索战输他作者。量敌排军岂不伤躯。正眼从来付大谋。大众。到者里如何免得。良久云。涂毒鼓边休侧耳。
古南门云。者僧有前无后。枣树有后无前。雪窦明眼难瞒。要且蹉过棒头。
白岩符云。者僧祇解慎初不解护末。枣树虽善护末要且不解慎初。拈拄杖云。者里还有善始善终者么。设有。在白岩门下并须吃棒。为什么聻。待你脱却汗臭衫子。谩谩来与你道。
枣树问僧发足甚处。曰闽中。树曰俊哉。曰谢师指示。树曰屈哉。僧作礼。树曰。我与么道。落在什么处。僧无语。树曰彼自无疮勿伤之也。
昭觉勤云。凡为宗师言不虚发。者僧既是闽中来。有何俊哉。谢师指示。有何屈哉。还见得誵讹么。若见得。方信道枣树在山僧拂子头上。无风起浪好肉剜疮。其或未然。老僧罪过弥天。
枣树因僧辞。乃问。若到诸方。有问老僧此间法道。你作么生对。曰待问即道。树曰何处有无口底佛。曰祇者也还难。树竖拂子曰还见么。曰何处有无眼底佛。树曰祇者也还难。僧绕禅床一匝而出。树曰善能祇对。僧便喝。树曰老僧不识子。曰用识作么。树敲禅床三下。